(( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ))

[فهد التميمي]

أما آن لهذا اللغط أن ينتهي؟؟

[منهاج الطالبين]

صاحب الموضوع
عندي ملاحظه لك

انت حاط في توقيعك موقع صيد الفوائد
وهذا الموقع يسب ويطعن في المذهب الاباضي

هل يرضيك احط موقع يسيء لمذهبك ؟
اذا كنت ترضى اخبرني

على كل حال أتمنى أن تتم الدردشة حول الموضوع ، وأما موقع صيد الفوائد فهو من المواقع الإسلامية العظيمة على الشبكة ....

وأما ما فيها من المقالات التي تذكر أنها تسب الإباضية قد تم اجتثاثها من جذورها

غفر الله لنا ولكم وجعلنا وإياكم ووالدينا في زمرة عباده المتقين

[اوراهارا كيسكيه]

عيني عليك بارده يا كوتش اوراهارا
مهي واضحه زي الشمس
اصبت كبد الحقيقه في مقتل والحين الحقيقه تتلبط

اللهم صلي على النبي
محمد صلى الله عليه وآله وسلم

ليس كبد الحقيقة يا سيد رجل من زمن المستحيل بل في كبد الموضوع.
مشاركاتي تناقش اصل الموضوع, و المتابع الكريم او انت او السيد طارح
الموضوع سيتفق او يختلف معها ...

[اوراهارا كيسكيه]

طائفية وفتنة مرة وحدة

على كل حال لا أحب الاسترسال مع الأعضاء في أمر يخص الإدارة الكريمة

سؤالي هل ترجو من الله أن تكون داخلاً في قوله تعالى : " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " أم لا ؟...

ولو دعا لك شخص بنفس دعائي للشيخ أكان قد لمزك وهمزك ؟ أم أنه قد أحسن إليك بدعائه ؟

جعلك الله ووالديك من الوجوه الناعمة التي لسعيها راضية في جنة عالية ..

يبدو انك لا تفهم.

[تلميذة افلاطون]

اوراها يكفي ما ترمي اليه

إلى طارح الموضوع , لست مُجبراً على أن تفرض رأيك بخصوص الآية اخي في الله

بصراحة حوارك اتضح لنا معالم كثير من مقاصدك
واتمنى التصرف لهذا الموضوع فوراً


في حفظ الله جميعاً

[منهاج الطالبين]

يبدو انك لا تفهم.

الحمد لله على كل حال ، رزقنا الله وإياكم الفهم والعلم ، مما يؤثر من الحكم :

أنه لا يستطيعُ الإفهام إلا من صحت نيتُه في التعليم .

كنت أتمنى أن تجيب على سؤالي ، ولكن للأسف قصور فهمي عرقل إجابتكم الكريمة ......

وفقكم الله ....

[رجل من زمن المستحيل]

ليس كبد الحقيقة يا سيد رجل من زمن المستحيل بل في كبد الموضوع.
مشاركاتي تناقش اصل الموضوع, و المتابع الكريم او انت او السيد طارح
الموضوع سيتفق او يختلف معها ...

طيب يا كوتش ولا تزعل في كبد الموضوع

هل دخلت يا سيد كيسكيه
لقلب الاخ طارح الموضوع
لتعرف ما يقصده من دعائه

الاختلاف بين العلماء
في تفسيرهم لآيات القران الكريم
هذا أمر وما ترمي له أمر آخر !!
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

الاختلاف بين تفسيرهم للايات اختلاف اجتهادي
حسب ما وصل للمفسرين
من علم سواءً من حديث أو فقه ... الخ

إن افصحت قليلاً يا سيدي الكريم
عن ما في داخلك سيكون الامر
سهل للرد عليك

أما هكذا فأرى بأن هناك حلقة مفقوده !
فاما إن تفصح
وأما أن تسكت قليلاً ولو بشكل مؤقت

[اوراهارا كيسكيه]

اوراها يكفي ما ترمي اليه

إلى طارح الموضوع , لست مُجبراً على أن تفرض رأيك بخصوص الآية اخي في الله

بصراحة حوارك اتضح لنا معالم كثير من مقاصدك
واتمنى التصرف لهذا الموضوع فوراً


في حفظ الله جميعاً

نعم يكفينا و ما كفاهم.

طيب يا كوتش ولا تزعل في كبد الموضوع

هل دخلت يا سيد كيسكيه
لقلب الاخ طارح الموضوع
لتعرف ما يقصده من دعائه

الاختلاف بين العلماء
في تفسيرهم لآيات القران الكريم
هذا أمر وما ترمي له أمر آخر !!
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

الاختلاف بين تفسيرهم للايات اختلاف اجتهادي
حسب ما وصل للمفسرين
من علم سواءً من حديث أو فقه ... الخ

إن افصحت قليلاً يا سيدي الكريم
عن ما في داخلك سيكون الامر
سهل للرد عليك

أما هكذا فأرى بأن هناك حلقة مفقوده !
فاما إن تفصح
وأما أن تسكت قليلاً ولو بشكل مؤقت

اعتقد ان هناك من فهم الموضوع و الردود و حتى النوايا.
و لست وصياً يا سيد عليَ و لا على احد بالتخيير بالمطالب او بالاسكات,
لك ان تتكلم و تشارك و تبدي رايك و ليس لك ما طلبت, ليس من جانبي.

[رجل من زمن المستحيل]

نعم يكفينا و ما كفاهم.



اعتقد ان هناك من فهم الموضوع و الردود و حتى النوايا.
و لست وصياً يا سيد عليَ و لا على احد بالتخيير بالمطالب او بالاسكات,
لك ان تتكلم و تشارك و تبدي رايك و ليس لك ما طلبت, ليس من جانبي.

لك ذلك
اعتقد فهمتني بالمعكوس
لك مطلق الحريه
ولكن في حدود امكانية عقولنا المتحجره والقاصره
على الاقل ليكون النقاش مثمر والحوار هادي والود حاضر

إلا تتفق معي حالياً
بأن الإفصاح مطلوب احياناً
حتى لا ندخل في النوايا

ارى بأن العصبيه والنرفزه قد رجعت لك من جديد
وهذا لا احبذه من جانبك
فقد عرفتك هادئ محترم لآراء الآخرين

[اوراهارا كيسكيه]

لك ذلك
اعتقد فهمتني بالمعكوس
لك مطلق الحريه
ولكن في حدود امكانية عقولنا المتحجره والقاصره
على الاقل ليكون النقاش مثمر والحوار هادي والود حاضر

إلا تتفق معي حالياً
بأن الإفصاح مطلوب احياناً
حتى لا ندخل في النوايا

ارى بأن العصبيه والنرفزه قد رجعت لك من جديد
وهذا لا احبذه من جانبك
فقد عرفتك هادئ محترم لآراء الآخرين

لا اعتقد ان طلب الاسكات قد كان من جانبي.
و لا اعتقد ان هناك افصاح اكثر من ما هو موجود.

[رجل من زمن المستحيل]

لا اعتقد ان طلب الاسكات قد كان من جانبي.
و لا اعتقد ان هناك افصاح اكثر من ما هو موجود.

القلوب يا سيدي الكريم
لا يعلم ما فيها إلا رب العباد
قد يبدو للإنسان شيء فيحمله على وجه سيء
ويكون الحق في الوجه الآخر
والأمر لا يقتصر على النوايا فحسب
بل في كل شيء يجب على الإنسان أن يقدم حسن الظن
ولا يقدم سوء الظن ولا يحكم على شيء
إلا إذا تأكد من الأمر مائة بالمائة
أي يكون يقينا تاما

أما لو طرأ نوع احتمال للبراءة من التهمة
ولو واحد في المائة، فينبغي التوقف،
وتقديم هذا الاحتمال الضعيف 1% على الاحتمال القوي 99%،
هذا واجب شرعي، وعليه تقوم أحكام كثيرة

هذا ما لدي حالياً يا سيدي الكريم
سأذهب بعد قليل لمتابعة الامارات
لك تحيه خاصه

[الطارق ابن ماء السماء]

إلا تتفق معي حالياً
بأن الإفصاح مطلوب احياناً
حتى لا ندخل في النوايا

هناك مقوله تقول
Its not what you meant, its what listener understood

الحقيقه والواقع مخالف لهذا

لا اريد ان اشتت الموضوع لكن اضرب لك مثلا قائم الان

مثلا الافصاح هنا بدون عقاب مع وضوح الخطاء
http://www.s-oman.net/avb/showpost.p...5&postcount=40
وهنا مخفف جدا
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=997163


أما هنا عقاب على النوايا
http://www.s-oman.net/avb/showpost.p...1&postcount=88

[منهاج الطالبين]

اوراها يكفي ما ترمي اليه

إلى طارح الموضوع , لست مُجبراً على أن تفرض رأيك بخصوص الآية اخي في الله

بصراحة حوارك اتضح لنا معالم كثير من مقاصدك
واتمنى التصرف لهذا الموضوع فوراً


في حفظ الله جميعاً

أضحك الله سنك

بالله أي رأي فرضته عليكم في مشاركتي ، وكذا في هذا الموضوع ؟؟؟؟

ما هو إلا دعاء ذكرته ، وما هي إلا آية ذكرتها لم أتعرض إلى تفسيرها ، ولا إلى تأويلها .....

وبمثل ما قلت أختي الفاضلة أقول : أنه اتضح لنا معالم وأمور من خلال تصرف المشرف على الدينية وكذا في بعض مشاركات الإخوان هنا ... ووالله ما كنت أتوقع صدورها منكم ! ولكن .......!!

حفظك الله .....

[رجل من زمن المستحيل]

هناك مقوله تقول
Its not what you meant, its what listener understood

الحقيقه والواقع مخالف لهذا

لا اريد ان اشتت الموضوع لكن اضرب لك مثلا قائم الان

مثلا الافصاح هنا بدون عقاب مع وضوح الخطاء
http://www.s-oman.net/avb/showpost.p...5&postcount=40
وهنا مخفف جدا
http://www.s-oman.net/avb/showthread.php?t=997163


أما هنا عقاب على النوايا
http://www.s-oman.net/avb/showpost.p...1&postcount=88

نعم يا صديقي الطارق
فيما يبدو هناك أنواع من الإفصاح
كما هي في الامثلة التي تكرمت بها آنفا

لا استغرب من النوع الأول
فهي العادة المتبعه في الآونه الأخيره
وهي المعيار الموجود في الكثير من الاقسام
( لا اريكم إلا ما أرى )

ولكن استغرب وبشدة من النوع الثالث
فهو جداً مؤلم وإعدام مع سبق الاصرار والترصد
قياساً بالنوع الثاني
الذي يبدو بأنه رصاصه رحمه على استحياء

يبدو أن المعايير تفرض نفسها أحياناً
لذا فالإفصاح مطلوب جداً جداً
حتى لا ندخل في النوايا
سواءاً الحسنه أو الشريره منها

يبدو بأن الحكم في الأول والأخير
حسب فهم معاني كلمات القوانين

لذا يبدو لي
بأننا بحاجة ماسة الى كتاب لشرح قوانين ولوائح السبلة
إسوة بالقوانين المعمول بها حالياً في المحاكم بكافه أنواعها
فحسب معرفتي وعملي
هناك مجلدات لشرح قانون لا يزيد عن بضع كلمات

هل تتفق معي في هذه النقطه
يجب شرح القوانين أما نجعلها هكذا معلقه بدون إفصاح

تحياتي يسبقه احترامي لشخصك العزيز

[الطارق ابن ماء السماء]

نعم يا صديقي الطارق
فيما يبدو هناك أنواع من الإفصاح
كما هي في الامثلة التي تكرمت بها آنفا

لا استغرب من النوع الأول
فهي العادة المتبعه في الآونه الأخيره
وهي المعيار الموجود في الكثير من الاقسام
( لا اريكم إلا ما أرى )

ولكن استغرب وبشدة من النوع الثالث
فهو جداً مؤلم وإعدام مع سبق الاصرار والترصد
قياساً بالنوع الثاني
الذي يبدو بأنه رصاصه رحمه على استحياء

يبدو أن المعايير تفرض نفسها أحياناً
لذا فالإفصاح مطلوب جداً جداً
حتى لا ندخل في النوايا
سواءاً الحسنه أو الشريره منها

يبدو بأن الحكم في الأول والأخير
حسب فهم معاني كلمات القوانين

لذا يبدو لي
بأننا بحاجة ماسة الى كتاب لشرح قوانين ولوائح السبلة
إسوة بالقوانين المعمول بها حالياً في المحاكم بكافه أنواعها
فحسب معرفتي وعملي
هناك مجلدات لشرح قانون لا يزيد عن بضع كلمات

هل تتفق معي في هذه النقطه
يجب شرح القوانين أما نجعلها هكذا معلقه بدون إفصاح

تحياتي يسبقه احترامي لشخصك العزيز

مهما شرحت القانون فهذا لن ينفع ابد

لان هناك امر يعطل تفعيل القانون

وهو "تقدير المشرف"

أي يستطيع المشرف ان يضرب بالقانون في عرض الحائط ويطبق "تقديرة"

اي القانون يسمح للمشرف بتعطليه متى ما شاء المشرف ذلك ودون ان يضطر المشرف لشرح تقديره او حتى ادراج توضيح

تقدير المشرف ليس مبني على قاعدة ثابته لانه نتاج اشياء كثيره عقلة و معتقده وعاطفته و فهمه و توقعه واشياء لا يمكن ان تبني عليها حكم معين على عكس القانون الذي يفرض على المشرف ابراز الادلة التي جعلته يتخذ الاجراء

[ترتوب]

يا سيد ترتوب
موقع صيد الفوائد
موقع إسلامي عالمي
فيه الكثير من الفوائد والاقسام
حتى الدعوة الى الاسلام بعده لغات موجوده
والاخ منهاج الطالبين لم يأتي في توقيعه بما ذكرته
بل أتى بالرد على الشبهات للاستفاده منها انا واللي زي حالاتي

شخصياً واعتذر لمنهاج الطالبين
إن أردت ذلك فلك مطلق الحريه والتصرف
إن كان لا يخالف لوائح وقوانين السبلة
ومقتنع به من داخلك

فلم لا !


اما توقيع الاخ منهاج الطالبين
فهو دعوة وشرح للاخرين ورد للشبهات العالقه في بعض العقول
عن هذه الدعوة وهذا الشيخ
بطريقة جميله وليس فيها أي غلط للآخرين
هذا ما أراه إلا إن كنت ترى غير ذلك
فلك منا الف عذر

اتمنى من الجميع عدم جر الموضوع
الى نقاشات لا علاقة لها بالموضوع
نتنظر الاستاذ السالمي

يرضيك اجيب رابط موضوع مناسب للجميع بس الموقع فيه اشياء تسيء لمذهب صاحب الموضوع ؟
ومثال انا جبت هذا الموضوع
http://www.sunna.info/audio/sunni_6_1
اكتب في الموضوع (دروس عامه وفي الاخر اكتب مصدر الموضوع طبعا مع الرابط)

بعدها الزائر يشوف فوق الموقع مكتوب (فرق منحرفة)
وانا لما احط الموضوع طبعا البعض من باب التطفل يحب يدخل الموقع ويشوف محتوياته يمكن يحصل دروس اكثر (وبالصدفه يشوف موضوع فرق منحرفه)

هل يرضي صاحب الموضوع اذا انا اتيت بمواضيع من هذا الموقع وحطيت رابط الموقع ؟

[وما يحق إلا الحق]

اخي انت تستخدم دائما كلمة حق اريد بها باطل وهذا مايتبين لي في مشاركاتك ..

ثق انه لن يحظرك المشرف الا بسبب مقنع ..

تقديري

[منهاج الطالبين]

ولكن استغرب وبشدة من النوع الثالث
فهو جداً مؤلم وإعدام مع سبق الاصرار والترصد

كأني من هذا النوع الثالث

بالمناسبة ......

من شدة تعجبي بما حصل ويصدر هنا راجعت تفسير آيات سورة القيامة ، ويالها من آيات تقرع القلوب لمن تدبرها ... ومن ثم رأيت أن أقرأ بالناس في صلاة العشاء بسورة القيامة ....

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ..

[منهاج الطالبين]

هل يرضي صاحب الموضوع اذا انا اتيت بمواضيع من هذا الموقع وحطيت رابط الموقع ؟

أخي الفاضل غفر الله لنا ولك نصيحتي لك ولإخواني ولنفسي المذنبة المقصرة أولاً أن نتقي الله في ما نكتب ونقول ونفعل .

فما من كاتب إلا ستبقى **** كتابته وإن فنيت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء ***** يسرك في القيامة أن تراه

[لذة الورد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أخي منهاج الطالبين
نصيحتك لا نزال نحتفظ بها
ولكن نأتي من باب الدردشه
استبشرنا خيرً بعد التعديلات الجديدة
ولكن لا يزال البعض يُطبق عليهم
( أيتها العير أنكم لسارقون )

الاخ عمرو بن الجموح يقول تعالى :
" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ "

الاخ الاستاذ السالمي
( ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً )
متابعون للموضوع لاهميته بالنسبة لنا وتقرير المصير
وليتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود
وليأخذ كل ذي حق حقه
وهذا عهدنا رعاك الله


اللهم اجعلنا ممن قلت لهم :
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ "

لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُ فَوْقَ الشُّكْرِ مَنْزِلَةً أَعْلَى مِنْ الشُّكْرِ عِنْدَ اللَّهِ فِي الثَّمَنِ
إذًا مَنَحْتُكَهَا مِنِّي مُهَذَّبَةً حَذْوًا عَلَى حَذْوِ مَا أَوْلَيْتَ مِنْ حَسَنِ

أحبك الله الذي أحببتني من أجله
وأشهد الله أخي أني أحبك في الله
راجيا منه عز وجل أن ألقاك في الأخرة على حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أبادلك نفس الشعور بل ربما أكثر بكثير
فأنت من النادرين المجتهدين المصلحين الناصحين
نحسبك منهم ولا نزكي على الله أحداً ...

دائما تأتى كسحابة ماطرة حين يلحق الجدب بنا
فتصبح كغيمة ماطرة الكل يستبشر بقدومها خير

اشهد الله أني من أشد المتابعون
لكل ما تخطه هنـــا مأجور إن شاء الله
ودائما اتشوق لكل ما لذ لك أخي وطاب
لطالما استمتعت
وأنا أقرا لمواضيعك ووردوك المفيده لي شخصياً
افرحتني جداً بعودتك

الله يجريك كل خير ويبارك بعمرك وعملك
رزقك الله قرة عين بالدنيا والآخرة وجميع المسلمين
وجعل كل ماتكتبه حسنات لك تفيدك يوم تسود وجوه وتبيض وجوه
بالتوفيق لك

يا سيد كيسكيه
لا أدري هل نيتك الخير أم غير ذلك
معليش سامحني مش على العاده يعني


خليك يا حبيب البي
فى علومك واد كده شيك إوي
متعلقش على حاجة مش عاوزها وبعد كده
يتحول الموضوع الى شغالات مش مزبوطه

وبعدين حبكت على هالموضوع يعني

يا سيد ترتوب
موقع صيد الفوائد
موقع إسلامي عالمي
فيه الكثير من الفوائد والاقسام
حتى الدعوة الى الاسلام بعده لغات موجوده
والاخ منهاج الطالبين لم يأتي في توقيعه بما ذكرته
بل أتى بالرد على الشبهات للاستفاده منها انا واللي زي حالاتي

شخصياً واعتذر لمنهاج الطالبين
إن أردت ذلك فلك مطلق الحريه والتصرف
إن كان لا يخالف لوائح وقوانين السبلة
ومقتنع به من داخلك

فلم لا !


اما توقيع الاخ منهاج الطالبين
فهو دعوة وشرح للاخرين ورد للشبهات العالقه في بعض العقول
عن هذه الدعوة وهذا الشيخ
بطريقة جميله وليس فيها أي غلط للآخرين
هذا ما أراه إلا إن كنت ترى غير ذلك
فلك منا الف عذر

اتمنى من الجميع عدم جر الموضوع
الى نقاشات لا علاقة لها بالموضوع
نتنظر الاستاذ السالمي

أخي الكريم ذكي بالفطره
لم يكررها في الموضوع
ما قاله



هو دعاء يتمناه أي شخص مسلم
علماً بأن الدعاء أتى للشيخ ابن عثيمين
وليس لعضو في السبلة مثلاً
والنيات يعلمها ربي العالمين

شخصياً
اتمنى أن اجد شخص يدعو لي بمثل هذه الدعوات
وأكون له من الشاكرين

رعاكم الله احسنوا الظن في اخوانكم

عيني عليك بارده يا كوتش اوراهارا
مهي واضحه زي الشمس
اصبت كبد الحقيقه في مقتل والحين الحقيقه تتلبط

اللهم صلي على النبي
محمد صلى الله عليه وآله وسلم

طيب يا كوتش ولا تزعل في كبد الموضوع

هل دخلت يا سيد كيسكيه
لقلب الاخ طارح الموضوع
لتعرف ما يقصده من دعائه

الاختلاف بين العلماء
في تفسيرهم لآيات القران الكريم
هذا أمر وما ترمي له أمر آخر !!
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )

الاختلاف بين تفسيرهم للايات اختلاف اجتهادي
حسب ما وصل للمفسرين
من علم سواءً من حديث أو فقه ... الخ

إن افصحت قليلاً يا سيدي الكريم
عن ما في داخلك سيكون الامر
سهل للرد عليك

أما هكذا فأرى بأن هناك حلقة مفقوده !
فاما إن تفصح
وأما أن تسكت قليلاً ولو بشكل مؤقت

لك ذلك
اعتقد فهمتني بالمعكوس
لك مطلق الحريه
ولكن في حدود امكانية عقولنا المتحجره والقاصره
على الاقل ليكون النقاش مثمر والحوار هادي والود حاضر

إلا تتفق معي حالياً
بأن الإفصاح مطلوب احياناً
حتى لا ندخل في النوايا

ارى بأن العصبيه والنرفزه قد رجعت لك من جديد
وهذا لا احبذه من جانبك
فقد عرفتك هادئ محترم لآراء الآخرين

القلوب يا سيدي الكريم
لا يعلم ما فيها إلا رب العباد
قد يبدو للإنسان شيء فيحمله على وجه سيء
ويكون الحق في الوجه الآخر
والأمر لا يقتصر على النوايا فحسب
بل في كل شيء يجب على الإنسان أن يقدم حسن الظن
ولا يقدم سوء الظن ولا يحكم على شيء
إلا إذا تأكد من الأمر مائة بالمائة
أي يكون يقينا تاما

أما لو طرأ نوع احتمال للبراءة من التهمة
ولو واحد في المائة، فينبغي التوقف،
وتقديم هذا الاحتمال الضعيف 1% على الاحتمال القوي 99%،
هذا واجب شرعي، وعليه تقوم أحكام كثيرة

هذا ما لدي حالياً يا سيدي الكريم
سأذهب بعد قليل لمتابعة الامارات
لك تحيه خاصه

نعم يا صديقي الطارق
فيما يبدو هناك أنواع من الإفصاح
كما هي في الامثلة التي تكرمت بها آنفا

لا استغرب من النوع الأول
فهي العادة المتبعه في الآونه الأخيره
وهي المعيار الموجود في الكثير من الاقسام
( لا اريكم إلا ما أرى )

ولكن استغرب وبشدة من النوع الثالث
فهو جداً مؤلم وإعدام مع سبق الاصرار والترصد
قياساً بالنوع الثاني
الذي يبدو بأنه رصاصه رحمه على استحياء

يبدو أن المعايير تفرض نفسها أحياناً
لذا فالإفصاح مطلوب جداً جداً
حتى لا ندخل في النوايا
سواءاً الحسنه أو الشريره منها

يبدو بأن الحكم في الأول والأخير
حسب فهم معاني كلمات القوانين

لذا يبدو لي
بأننا بحاجة ماسة الى كتاب لشرح قوانين ولوائح السبلة
إسوة بالقوانين المعمول بها حالياً في المحاكم بكافه أنواعها
فحسب معرفتي وعملي
هناك مجلدات لشرح قانون لا يزيد عن بضع كلمات

هل تتفق معي في هذه النقطه
يجب شرح القوانين أما نجعلها هكذا معلقه بدون إفصاح

تحياتي يسبقه احترامي لشخصك العزيز

متابعہ ل ردود الفاضل :رجل من زمن المستحيل: لإعجابي بہا _فلا أظنني سأزيد عليہا بشيء
لہذا لا تعقيب لي في هذا الموضوع ..

فقد كفى ووفى ولكن ليعلم بأن ردوده لہا بريق خاص في نفسي

وأحببت ان انتظر إلى ان تنتہي مداخلاتہ في الموضوع ولا اظنہا ستنتہي ..!

لہذا سأظل متابعہ _من بعيد_ لما تبقى من ردودك
ولك مني سيدي تحية إجلال (خاصہ) لقلمك ولشخصك الكريم ..

لا عدمنا اللہ قلمك!....

[رجل من زمن المستحيل]

مهما شرحت القانون فهذا لن ينفع ابد

لان هناك امر يعطل تفعيل القانون

وهو "تقدير المشرف"

أي يستطيع المشرف ان يضرب بالقانون في عرض الحائط ويطبق "تقديرة"

اي القانون يسمح للمشرف بتعطليه متى ما شاء المشرف ذلك ودون ان يضطر المشرف لشرح تقديره او حتى ادراج توضيح

تقدير المشرف ليس مبني على قاعدة ثابته لانه نتاج اشياء كثيره عقلة و معتقده وعاطفته و فهمه و توقعه واشياء لا يمكن ان تبني عليها حكم معين على عكس القانون الذي يفرض على المشرف ابراز الادلة التي جعلته يتخذ الاجراء

وهذا ما اخافه فعلاً
إذن المشكلة
ليست في القوانين ولا في شرحها ولا في القاعدة

المشكلة تكمن في تطبيقها والمعايير التي بها
والعقليه التي يُحكم بها
يبقى الحل الامثل لهذا كله هو " الامانة والمسئولية "
وكلكم راعي ومسئول عن رعيته

أرى بأن ن يترك المجال لمشرفي الاقسام
بتشكيل قوانين خاصة والتي يرونها مناسبه للقسم
وبهذا نعرف مالنا وما علينا
ونكون على بينه من أمرنا
حتى لا يحصل ما لا يحمد عقباه على الأقل بالنسبة لهم

واما ترك الموضوع هكذا
وبعد إن يختلط الحابل بالنابل يغلق
فهذا هو السبب الرئيسي للردود التي حصلت بعد ذلك
وهذا الامر الملائم الأول المشرف وليس العضو
لأنه ترك المجال لذلك

شكراً لك أخي وموفق بإذن الله
نيتك الخير وعنوانك المحبه ومنبرك ود الآخرين
لذا لا خوف عليك ولا هم يحزنون

محاولة أخيره منك للتفاهم مع المشرفة هناك
وإن شاء الله ستعود المياه الى مجارها الاصلي ومنبعه الذهبي
متابع لكل ما تكتبه هناك وهنا

[رجل من زمن المستحيل]

يرضيك اجيب رابط موضوع مناسب للجميع بس الموقع فيه اشياء تسيء لمذهب صاحب الموضوع ؟
ومثال انا جبت هذا الموضوع
http://www.sunna.info/audio/sunni_6_1
اكتب في الموضوع (دروس عامه وفي الاخر اكتب مصدر الموضوع طبعا مع الرابط)

بعدها الزائر يشوف فوق الموقع مكتوب (فرق منحرفة)
وانا لما احط الموضوع طبعا البعض من باب التطفل يحب يدخل الموقع ويشوف محتوياته يمكن يحصل دروس اكثر (وبالصدفه يشوف موضوع فرق منحرفه)

هل يرضي صاحب الموضوع اذا انا اتيت بمواضيع من هذا الموقع وحطيت رابط الموقع ؟

سيدي الكريم ترتوب أولاً اسمح لي
ورسالتلك الجميلة الخاصة وصلت لي

ثانياً :
حسب رأي الشخصي المتواضع جداً جداً
لا أرى في توقيع الاخ منهاج الطالبين أي إساءة للآخرين
فقط أراد تبيان الحقيقه الغابئه
عن دعوة يسير على منهجها وطريقتها الصحيحه الكثير

اما عن السؤال الذي سألته
فقد اجابه المعني بالأمر إجابه شافيه وافيه
بارك الله فيه ورعاه الله

واعلم أخي رغم ذلك
المسلم يتمنى الخير والصلاح لاخيه المسلم
ولا يرد الإساءه بمثلها هذا بالنسبة للإساءه
فكيف إن كانت ليست هناك إساءة مطلقاً
بل هناك خيرً يريده للآخرين
فهل نجازيه بالحسنه سيئه أم بالحسنة بحسنه مثلها
والرسول عليه السلام والسلام يقول :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من قدم إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له
حتى تروا أنكم قد كافأتموه."
"من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء

فجزأه الله عنا كل خير
وجزأك الله عنا أخي ترتوب كل خير

اتمنى أني أوضحت

[رجل من زمن المستحيل]

كأني من هذا النوع الثالث

بالمناسبة ......

من شدة تعجبي بما حصل ويصدر هنا راجعت تفسير آيات سورة القيامة ، ويالها من آيات تقرع القلوب لمن تدبرها ... ومن ثم رأيت أن أقرأ بالناس في صلاة العشاء بسورة القيامة ....

نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم ..

أنت لدينا من النوعيه النادره

وهذا طبيعة الانسان
يتفكر دائما ويتدبر في موققف حصل له
ليتني كنت حاضراً معكم

نسأل الله أن يرحمنا ويغفر لنا
كمم نحن بحاجة لتدبر آيات الله في كل وقت وحين


سورة القيامه
جمعت الكثير من
ففيها أحوال يوم القيامه وفيها أحوال ما قبل الموت وبعده
وفيها الرد على من انكر البعث

استوقفتني بعد رجوعي لهذه السورة بعد مشاهدتي لردك
تفسير الشيخ السعدي الرائع الماتع
تيسير الكريم الرحمن في تفسير القرآن
هذه الآية { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }
فوجدت فيها الكثير من الفوائد
في الآداب في التعلم والمخاطبه
وتوصيل الكلمه بالتي هي أحسن

في هذه الآية أدب لأخذ العلم، أن لا يبادر المتعلم المعلم
قبل أن يفرغ من المسألة التي شرع فيها،
فإذا فرغ منها سأله عما أشكل عليه، وكذلك إذا كان في أول الكلام ما يوجب الرد أو الاستحسان، أن لا يبادر برده أو قبوله، حتى يفرغ من ذلك الكلام، ليتبين ما فيه من حق أو باطل، وليفهمه فهما يتمكن به من الكلام عليه، وفيها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كما بين للأمة ألفاظ الوحي، فإنه قد بين لهم معانيه.

حفظك الله أخي ووفقك ربي لكل خير
ورزقك في الدنيا حسنه وفي الآخره حسنه


لا تنسونا من عواتكم الصالحه

[رجل من زمن المستحيل]

متابعہ ل ردود الفاضل :رجل من زمن المستحيل: لإعجابي بہا _فلا أظنني سأزيد عليہا بشيء
لہذا لا تعقيب لي في هذا الموضوع ..

فقد كفى ووفى ولكن ليعلم بأن ردوده لہا بريق خاص في نفسي

وأحببت ان انتظر إلى ان تنتہي مداخلاتہ في الموضوع ولا اظنہا ستنتہي ..!

لہذا سأظل متابعہ _من بعيد_ لما تبقى من ردودك
ولك مني سيدي تحية إجلال (خاصہ) لقلمك ولشخصك الكريم ..

لا عدمنا اللہ قلمك!....

اختي .. لذة الورد ..
شكرا لهذا الحضور
الذي شرفني وجعلني منتفخ بعض الشئ
وشكرا لهذا الاطراء الذي يدل على كرم ونبل أخلاقك
لك تحياتي المسبوقه بعاصفة من الاحترام
مصحوبة برياح عاتية من التقدير
جعلك الله تعالى في الجنة مع من تحبين

رحم الله امرءا عرف قدر نفسه ووقف عندها

لا أخفيك بأني لسُت كما تظنين وتحسنين الظن فينا
ولكني أحب الدخول في مواضيع الاخيار الصالحين
من أمثالكم وأمثال طارح الموضوع
واطلب الدعاء منهم
إن كان يبدنّي شئ من دعائكم

أحب الصالحين ولست منهم .... لعلي أن أنال بهم شفاعة

عموماً
لكم التقدير والاحترام على المتابعة
شاكراً لكِ بحجم الارض والسماء وما بينهما
ولجميع من يحسن الظن فيني
ادعو الله لكم أن تكونوا جميعاً
من أهل الفردوس الأعلى

سأضطر للخروج من هذا الموضوع
ريثما يعود استاذنا وشيخنا منهاج الطالبين
وتنظر الإدارة في طلبه
فلقد خرجنا كثيراً عن الموضوع
وأعتذر واطلب السموحه وشويه بريان منكم جميعأً
سأغادر لمتابعة الكويت هذه المره

[النمس بيك]

كثرة الشكاوي عليك يا جموح

[سامر الشرق]

كثرة الشكاوي عليك يا جموح

+1

[إبراهيم السالمي]

أخي الكريم

تتبعت موضوعك وأجدك كمن أراد حقا بباطل
واستخدامك للأية الكريمة لم يكن إلا استقصادا لما هو فيه خلاف وإلا ما كان هناك ما يستوجب منك استخدامها في موضع يمكنك أن تدعو للشيخ بما تيسر من دعاء لا يشير إلى خلاف
وأما قولك ما لو تليت الآية في صلاة كيف سيكون الأمر
فاعلم أخي الكريم أن العبرة في الأمر ليس بالاستخدام وإنما بموضعه والغاية منه

هذه المرة مرت على ما هي علي
في القادمة بإذن الله لو استقصدت ذكرا لخلاف عقائدي ستحظر حظرا مؤبدا لا أسف عليه أبدا

راجيا منك أن تعيننا على ردم الفتنة ووأدها

تقديري