( الإعجاب .. )

[فرانشيسكا]

@فرانشيسكا

لنقتصر على أمثلة واقعية ..دون الدخول لحبنا لله ورسوله..

مثال :

إن كان فلان ذاك الذي ذكر بالمثال واقع بمشكلة ..
هل تقدمين له تضحية لحل الإشكال..أم تكتفين بالأسى عليه والحزن فقط ؟؟

ان كان ذو قرابة مني (زوج او من درجة الاولى) ايوا رح اضحى عشانهم
ربي يحفظهم@الأسد السجين

[الأسد السجين]

ان كان ذو قرابة مني (زوج او من درجة الاولى) ايوا رح اضحى عشانهم
ربي يحفظهم@الأسد السجين

اذا التضحيات تعني ▪الحب▪..ومجرد الأسى والحزن مع
عدم تحريك ساكن مجرد ▪إعجاب▪ مرحلي لصفة لاتتطلب
تضحيات..

[فرانشيسكا]

اذا التضحيات تعني ▪الحب▪..ومجرد الأسى والحزن مع
عدم تحريك ساكن مجرد ▪إعجاب▪ مرحلي لصفة لاتتطلب
تضحيات..

تسلم يمناك اخي @الأسد السجين

[ريحة الجنة]

موضوع جميل …أنا ما شاء الله كل ما أشوف شي لازم أعجب فيه سواء كان أنسان أم جماد ما أعرف ليش عشان كذا الكل يقول أني طيبة …
أكثر مشاكل اللي حصلت لي بسبب الاعجاب فكلما تعلقت ببنت وأعتبرتها أخت لي يتدخل القدر ويبعدني عنها سواء كان بالموت أوغيره وبعدها أعيش الحزن بنفسي …
فما شاءالله تعلقت أوأعجبت بعضوات في السبلة منذ بدايت دخولي ولحد الان وأنا أتابع مواضيعهن وردودهن بصمت حفظهن الله جميعا

بارك الله فيك…

[روح الزهور]

الإعجاب #! .
أعتبرة مثل الوردة .. تمر عليها تشوفها تنبهر فيها .. لكن يمكن
ما تقتنيها .. وبالمقابل أحيانا من الإنبهار الي يحصل تقتني الوردة
بس مع مرور الوقت تذبل إن ما حصلت عناية وإهتمام.. #! ..

واحياناً تهتم فيها وتعتني فيها وتتعلق فيها وهنا يتغير الإعجاب اللحظي
الى - حُب - #! ..

فمن الممكن أن يكون أول سُلم في طريق الحُب هو الإعجاب #! ..
فإما إن يتوقف الإعجاب في.لحظة لإنة إنبهار وقتي.. أو أن تستمر ويتطور
إلى أكثر من مسمى إعجاب .. #! ..

بالإضافة .. يختلف الإعجاب في جماد .. عن الإعجاب في إنسان ..#! ..
الإعجاب في.جماد في.حالات .. لا يتطور لكون ان الفرد إنعجب وربما يقتنية ويهتم فيه من باب المحافظة عليه لا أكثر..#!
لكن في.حالة إعجاب الفرد بإنسان يغلب طابع الإهتمام ويتطور إلى أكثر من الإعجاب ويصل
لتملك و غيرة وأنانية #! ..

[الكاشط]

مبهر موضوعك ..

مرحبا بكِ اختي حياة النور ..

مرور مبهر منكِ ..

حفظك الله من كلِّ مكروه ..

[الكاشط]

@الكاشط
عزيزي المبدع بقلمك ...

الاعجاب كثير .. خلاصه هو مايعشه العقل ويحرك الاحاسيس ويشعل الرغبه لدى المعجب .

دمت بود ومتابع لك

مرحبا بك أخي سحر العيون 22

والأهم من هذا كله التحكم بالعقل عند الإعجاب ..

دمت بحفظ الله ..

[الكاشط]

السلام عليكم أستاذي :

ومن منا لم يعجب

اتذكر بأن اعجبت بمقالات أحد
الكتاب، اعجبت بفكره واسلوبه الكتابي
الذي توافق مع أفكاري..
(إعجاب من نوع آخر... أليس كذلك @الكاشط)
ولا زال ما يشدني ف المرء قلمه وفكره قبل مظهره.

الإعجاب شعور ممتع جداً

وقد تكون هناك أسباب لإعجاب
كالجمال..

فالرجل يعجب ف المرأه الجميله، هذا المتدارك
عليه ثم يسأل عن النسب وغيره ان كان من باب الإرتباط..

لا أنكر بأن النفس البشرية فطرت ع عشق
الجمال، ولكن ف حقيقه ذاتي بأن لا أعير
للجمال أهميه بالنسبه للرجل
فهناك امور أهم بكثير عن الجمال
فأنا أرى المرء جميلا ان كان لديه أسلوب
تعامل راقي، مثقف، ناضج، واعي...


تحياتي لك...

مرحبا بكِ أختي شمعة الجلاس ..

لم أدرك معنى استفهامك ..؟؟!!!

وهذا ما ينبغي على المرء فعله ..

الإدراك لمعنى الإعجاب واستيعابه وعدم الوقوع في غوائله ..


دمتِ بحفظ الله ..

[الكاشط]

موضوع جميل أخي ونقاشي مهم

الاعجاب شي فطري ف بعض الأحيان يصعب التحكم به لا من حيث
القدرة ولكن من حيث الإشباع أو من الممكن أن نقول إشباع غرور الإعجاب
نرى ف حياتنا أشياء كثيرة ونعجب بها كا ألوان الطبيعه ولوحاتها الفنية
المبدعه والكماليات وغيرها الكثير ولكن يجب عند الاعجاب التريث
واقحام العقل والنفس سويا ف الحوار وليس أحدهما دون الآخر لتنتج
الموازنه بالشكل الصحيح...

من حيث الاعجاب يجب وضع معايير فليس كل شي يلمع ذهبا
فلا نعجب بالشكل الخارجي فقط وإنما نرى الشي من عدة إتجاهات
ومن جهتي اهتم بالمضمون والأسلوب وكيفية التعامل درجة الإدراك والتفاهم هذا ما أجده مهم ..

موضوع نقاشي جميل أستاذي لا تنتهي فيه الكلمات والنقاش
بوركت دائما وموفق

مرحبا بكِ أختي فوانيس ..

كلام جميل ، يثلج الصدر ..

ولقد لفت انتباهي قولك :

" يصعب التحكم به لا من حيث القدرة ولكن من حيث الإشباع أو من الممكن أن نقول إشباع غرور الإعجاب "

ولقد أشرتِ إلى نقطتين هامتين في هذه العبارة الوجيزة ، وهما :

1- صعوبة التحكم بالإعجاب من حيث الإشباع .

2- صعوبة التحكم بالإعجاب من حيث إشباع غرور الإعجاب .

وهذا بالضبط ما يقع فيه بعض الناس عند الإعجاب .. والذي أسميناه الإعجاب المفرط ..


إعجابي لكِ بكلماتك الجميلة ..

بارك الله فيك ..

أسعدك الله في الدنيا والآخرة ..

[الكاشط]

حياك الله أخي
الجمال مطلوب ومرغوب أيا كان نوع ذلك الجمال ... فالله سبحانه وتعالى جميل يحب الجمال
والجمال بهجة للنظر وراحة للنفس وسرور للقلب ... وهذا طبعا أي ما أعنيه يشمل جمال الطبيعة جمال المناظر الخلابة جمال الصنعة جمال الاداء جمال التنطام والتنظيم وغيرها من الانواع إلا إن على رأس تلك القائمة جمال البشر وما يتصفون به من جمال المنظر والمخبر من أخلاق وقيم

وما أعنيه ردا على إستفهامك والذي يكون مكمن القبح : هو ليس الجمال الحقيقي وإنما الجمال الزائف والذي يغري الكثير ويجرهم ويجذبهم إليه ... ومن ضمنها جمال بعض النساء الشكلي فقط بينما قبح الاخلاق وجمال نشوة جميع المحرمات وجمال التملق الذي يبديه بعضنا وجمال الكلمات التي نبثها بينما ما يكنه القلب نقيض ذلك وجمال الحقد والذي قد يتبادى في ظاهره عين الجمال والصواب إلا أن ما خفي مخيف ... وغيرها

وفقك الله

أخي العزيز ناصر سليمان المعولي ..

جزاك الله خيرا ..

ودمت بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

أستاذي الكريم /

هناك من الإعجاب المفرط الذي يصم ويعمي عن الاعتدال والتمييز ما هو خطأ وما هو صواب وذاك الانجذاب المبالغ فيه ،
ولذلك التعلق علامات تبين ظواهر ذلك الداء ويكمن في كثرة الثناء عليهم والحديث عنهم وتتبع أخبارهم ، وذلك الهجوم الكاسح إذا ما هددت شخوصهم ،
وذلك التأثر عند مفارقتهم وانقطاع أخبارهم ولو لدقائق ! وذلك الضيق والكدر وظلمة الدنيا عليهم وضيقها عند معاتبتهم لهم ،
و التشاؤم الذي يطرأ على حياة ذلك المستهام إذا أتى الجفاء من قبل أحدهم .

أسباب الاعجاب هي عاطفة جياشة يتمايز الناس في أسبابها :

فهناك من الناس من تأسرهم وتسلب لبهم تلك المشاهدات التي هم منها في بعد ، أو لنقل لم يكتشفوا القدرات التي لديهم ،
فعندما يخالطون أحدهم ممن تمتعوا بلباقة الحديث ووافر المعرفة ، وغزير العلم ، أو بذاك صاحب الهندام ووافر المال ،
أو بتلك الأنيقة الباهرة الجمال ، فترى ذلك المبهور بتلك الفئة يهيم بتبجيلهم ويتابع أخبارهم ويرنو لمجالستهم ،
والاستماع لهم ، والحديث معهم لدرجة ذلك الحرص الذي يصل به الحال للتعلق بهم ولا يفتر اللسان عن ذكرهم !
من غير أن يضع هنالك مسافة أمان تحميه من صولة الأيام وتبدل الحال والأحوال !


وما يزال ذلك الإنسان يذوب في شخصية ذلك الغير حتى يتخلى عن المبادئ ،
ويكون تابعا ومنقادا من غير تبصر ولا إدراك ، تاركا الإعتدال في خبر كان ،
إلى أن يستفيق على صفعة الحقيقة بعدما تمادى وغالى في تعظيمه المفرط لمن جهل حقيقتهم ،
وجعل المظهر هو شاف لذاك المخبر ، وما على العاقل غير التعامل مع بني جنسه معاملة المحاذر ،

من غير أن ترتفع درجة سوء الظن ، والتوقع من الناس الشر ، وكلما كانت العلاقة تمشي على وتيرة الإعتدال ،
فلن يكون هنالك مجال للطم الخدود ، أو ندب الحال إذا ما تكشفت حقيقة ذلك الإنسان بعد أن أحسنا به الظنون ،
وفي ذات الوقت لم نُسقط احتمال أن يكون بخلاف ظاهره المذاع المشاهد للعيان ،
كي لا تصيبنا صدمة الحقيقة ، ونشعر بعدها بخيبة الأمل .


" ويبقى الإنسان يعيش على كفتي نقيض " .


" أعتذر منكم سيدي إذا ما غردت خارج سربكم " .



" لكم الشكر استاذي الكريم على طرقكم لهذا الباب الذي نحتاج لطرقه في زمن كثُرت فيه الأقنعة ،
حتى بتنا وتغشي عقولنا ، وأبصارنا ، وقلوبنا تلك الضبابية وذلك الغبش ،
ولا يتجاوز ذلك ويتعداه " إلا ما رحم ربي وقد أخذ بالأسباب " .




دمتم وأنتم الخير ......

مرحبا بك أخي الفضل 10..

كلام رائع .. !!

في الصميم عزيزي وليس بخارج السرب ..

فقد تناولته بأسلوبك المعتاد الجزل بلفظه ، العميق بمعناه في إطار :

1- التأثر والتأثير .

2- التملُّق .

3- التعامل بالحرص والحذر .

4- الاعتدال في العلاقة .

5- وضع الاحتمالات والثبات عند وقوعها .


بارك الله فيك ..

وأسعدك الله في الدنيا والآخرة ..

[الكاشط]

هل من الخطأ ان اقول:

انا اعجبت بفلان؟
انا احببت فلان؟

في الجملة الثاني تحمل الشكوك (من الجانب الشخصي)
فهل المعنى الثانية صعب الاستخدام؟

اتمنى افادتي بارك الله فيكم

مرحبا بكِ أختي فرانشيسكا ..

نعم .. من الخطأ أنْ تقولين ذلك [ بالإطلاق ] إنْ كنتِ تعنين ذات الشخص ، وأمَّا إنْ كان محددا فلا بأس .. كالزوج مثلا ..

وإنْ كان الإعجاب [ بالإطلاق ] وتعنينَ بعضا من صفاته دون تعلَّق ومَيْل لها إلا إذا كانت غبطة : كفكره ، أو ذكائه ، أو حسن تصرُّفه فلا بأس ..

كأنَّكِ تقولين مثلا : أُعجبتُ بذكاء فلان في حلَّ المسألة ...

وما سبق بيان وتوضيح لاستفهامك ..

أرجو أنَّي قد أفدُّتكِ .

لكِ منّي شكري وامتناني ..

ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

السلام عليكم ورحمة الله .. مبدع كالعادة أستاذي الكاشط .. حسناً نقول [ العين هي المفتاح ] .. الجمال في الشكل شيء والمضمون شيء آخر .. نحن كعرب تأخذنا الشكليات والمظاهر عموماً ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

مرحبا بكِ أختي اليمامة بنت كليب ..

لا نريد التعميم - أختاه - في مسألة الشكليات والمظاهر .. فعلاقة الناس بين الشكليات والمظاهر تحكمها عدَّة معايير ، منها :

1- مستوى الثقافة .

2- الأهداف .

3- التجانس .

4- الجهل .

5- حبُّ التقليد .

6- مواكبة العصر .

7- التباهي والتفاخر .

8- الخ ....

وجميل إنْ كان الشكل والمضمون يشتركان معا لتحقيق إعجاب متوازن ..

سررتُ بمشاركتك الجميلة ..

بارك الله فيك ..

ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

أودّ أن أدلي بملاحظة مهمة جداً في هذا الباب ..
أولاً الإنسان مكون من شيئين || المادة .. الرُّوح || ..
المادة نستطيع أن نفهمها ونفسرها ..

لكنّ الأشياء التي لها طبيعة روحية لا نستطيع فهمها و شرحها بل نقف عاجزين أمامها ..
مثلاً الحُب الكل يتحدث عَنْه لكنّ هل سبق لشخص أن آتى لنا بشيء وقال هذا هو الحُب ..!
إتفقنا باللغة عَلى أنه شعور إنساني وسكتنا .. لكنّ حينما نتعمق في السؤال ونقول :

كيف هو هذا الحُب ..!
شكله مادته طبيعته ..!

هنا يتوقف العقل البشري عن الإشتغال ويظل جامداً ..
إذن لا يمكّننا فهم الأشياء الروحية عقلاً ومنطقاً ..

أما حديثكم عن الإعجاب .. هذه مسألة تحتاج إلى توضيح أكبر ..
الإعجاب غالباً ما يكون مستويات .. مثلاً يقول شخص يعجبني لاعب كرة قدم [ .. ] ولكن حينما يتراجع مستواه قد يلغي هذا الإعجاب .. إذن هذا الإعجاب هو بشيء يمتلكهُ وفي غيابه يغيب ..

طبيعي جداً أن يُعجب الرجل بـ الأنثى وهذا الإعجاب طبيعي ..
إلى حد قولي الإعجاب بالقدرات .. تحياتي ..

مرحبا بكِ مرة ثانية أختي اليمامة بنت كليب ..

كلامك جدا سليم ..

الإعجاب بالخلاصة : نسبي وفتري ونوعي مطلق ومحدد ..


لكِ منّي شكري وامتناني ..

ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

الإعجاب هو درجة من درجات الحب

في هذه الدرجة يكون الانسان شبه مسيطر على مشاعره من الممكن ان يتقدم في مراحل الحب و من الممكن ايضا يقف على هذا الحد او ممكن حتى يشيل هذا الموضوع من باله

مرحبا بك أخي الموثقف

كلام جميل ..!!

سررتُ بتشريفك ..

بارك الله فيك ..

ودمت بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

أستاذي الكريم @الكاشط

حقيقة موضوع الحب والإعجاب متداخل جدا..||..
ومن خلال ماأوردت هنا من إقتباس لردك :

▪ ||..تقول أنه إذا أحببت شيئا فمعنى ذلك أنك أعجبت به مسبقا..
لكن هذه الفرضية تسقط في المثال التالي:
" فالأم تحب طفلها الرضيع وبمرور الزمن تبدأ بالإعجاب به في
صفة من الصفات ( الرسم ، التفكير ، احترامه لأفراد الأسرة)
فالحب هنا سبق الإعجاب..

▪||..في موضوع السيارة :

فالبعض يبدأ بالإعجاب بالسيارة من حيث لونها وشكلها وقوة محركها
فيقوم بشرائها...وبعد مرور الزمن يبدأ التعلق بها والحب ..حتى وإن
ظهر بها بعض العيوب بسبب الاستخدام فهو يحبها رغم عيوبها..

والبعض يحب السيارة ويشتريها رغم عيوبها لانه يحب ذاك النوع
دون نقاش...وبظهور تقنية أكبر بها ولم يكن يعلم به..يزداد اعجابه
بها...

فالأول بالمثال حب تبع إعجاب..والمثال الثاني حب تبع إعجاب..
وإعجاب تبعه حب..

▪ ||..الإعجاب في نظري..إعجاب بالصفات أو الأشكال أو الأخلاق أو
الفكر ..
" إذ أعجبتكم □كثرتكم□ "
ومن الناس من يعجبك □قوله□ "
" ولا تعجبك □ أموالهم □ "
"أعجب الكفار □ نباته □ "
" ولو أعجبك □ حسنهن □

▪||..والإعجاب مرحلة تقود للحب نعم ..ففي النظرة الشرعية
للخاطب مثلا..فهو ربما يعجب بالحسن والأخلاق والصفات
للمخطوبة..دون حب..وبعد ذلك يبدأ الحب بعد الزواج ..
وربما ..يبدأ الحب لحظي مفاجئ ( الحب من أول نظرة)..رغم
أنك سيدي نفيت الفرضية بذلك..ولكن ماذا تسمي حب الأم لطفلها
الرضيع دون إعجاب مسبق ..ألا يمكن أن الله قذف ذاك الحب في
قلبها..كما قذف الرعب في قلوب المشركين.."

▪||.. قصة يوسف وزليخة لايمكن تفسيره بإعجاب سبق حب
اذ لانملك الدليل القاطع..ولكننا نملك أنه حب واقع..بقول
النسوة " قد شغفها حبا"..

والقول في نسوة يوسف بأنهن " أكبرنه" لايفسر بالانبهار والذهول
للصورة الحسنة وأن هناك اعجاب سابق بسبب تلك الصفات..وانما يعني حسب التفاسير أن صورة يوسف والتي
لم يشاهدنها "تغيرت وكبرت اكثر بكثير.."

واختصار الأمر : هناك حب سبق إعجاب..وهناك إعجاب سبق حب
والاعجاب يكون في الغالب للصفات والاشكال
والحب أمر آخر..

مرحبا بك أخي الأسد السجين ..

أخي العزيز لا تتداخل بين الأمور ، حديثي لا علاقة له بالأمومة والطفولة ..

فعلاقة الأم بطفلها أكبر وأسمى من الإعجاب ..

فانا أصف الأشياء وعلاقتها بالإعجاب الطاغي المفرط المسيطر على الإنسان وعلاقته بالماديات وبالإنسان من حيث الخير أو الشر ...

لا تذهب بعيدا أخي ..

وما خُطَّ بالأحمر هلاَّ ذكرت لنا مصادر التفاسير كي نسترشد بها ..

مع العلم أن الطبري في تفسيره قال :

حدثنا ابن حميد , قال: حدثنا سلمة , عن ابن إسحاق , قال: قالت ليوسف: ( اخرج عليهن )، فخرج عليهن ، ( فلما رأينه أكبرنه ) , وغلبت عقولهن عجبًا حين رأينه، فجعلن يقطعن أيديهن بالسكاكين التي معهن..

وهذا تفسير آخر للشيخ السعدي :
{ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ } أي: أعظمنه في صدورهن، ورأين منظرا فائقا لم يشاهدن مثله، { وَقَطَّعْنَ } من الدهش { أَيْدِيَهُنَّ } بتلك السكاكين اللاتي معهن،
{ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ } أي: تنزيها لله { مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ } وذلك أن يوسف أعطي من الجمال الفائق والنور والبهاء، ما كان به آية للناظرين، وعبرة للمتأملين.

وهذا تفسير الوسيط للطنطاوي :
قالت امرأة العزيز ليوسف اخرج عليهن، فخرج عليهن وهن على تلك الحالة فلما رأينه أكبرنه، أى: أعظمنه، ودهشن لهيئته، وجمال طلعته وحسن شمائله.
وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ أى: جرحن أيديهن وخدشنها بالسكاكين التي في أيديهن دون أن يشعرن بذلك، لشدة دهشتهن المفاجئة بهيئة يوسف..
وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما هذا بَشَراً وحاش فعل ماض، واللام في لله» للتعليل، والمراد بهذه الجملة الكريمة التعبير عن عجيب صنع الله في خلقه أى:
وقلن عند ما فوجئن بخروج يوسف عليهن: ننزه الله- تعالى- تنزيها كبيرا عن صفات العجز، ونتعجب تعجبا شديدا من قدرته- سبحانه- على خلق هذا الجمال البديع،
وما هذا الذي نراه أمامنا بشرا كسائر البشر، لتفوقه في الحسن عنهم، وإنما هو ملك كريم من الملائكة المقربين تمثل في هذه الصورة البديعة التي تخلب الألباب.

وهذا تفسير ابن كثير :
قال ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والحسن ، والسدي ، وغيرهم : هو المجلس المعد ، فيه مفارش ومخاد وطعام ، فيه ما يقطع بالسكاكين من أترج ونحوه .
ولهذا قال تعالى : ( وآتت كل واحدة منهن سكينا ) وكان هذا مكيدة منها ، ومقابلة لهن في احتيالهن على رؤيته ، ( وقالت اخرج عليهن ) وذلك أنها كانت قد خبأته في مكان آخر ،
( فلما ) خرج و ( رأينه أكبرنه ) أي : أعظمن شأنه ، وأجللن قدره; وجعلن يقطعن أيديهن دهشا برؤيته ، وهن يظنن أنهن يقطعن الأترج بالسكاكين ،
والمراد : أنهن حززن أيديهن بها ، قاله غير واحد .

وهذا تفسير ابن عاشور :
ومعنى { أكبرنه } أعظمنه ، أي أعظمن جماله وشمائله ، فالهمزة فيه للعدّ ، أي أعددنه كبيراً ، وأطلق الكبر على عظيم الصفات تشبيهاً لِوفرة الصفات بعظم الذات .
وتقطيع أيديهن كان من الذهول ..



دمت بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

كذلك..

في قصة خالد مع زوجته ..والتي انتهت بالفراق..
هل الفراق حصل بسبب الإعجاب المرحلي دون حب..؟
أم أن الأمر لا علاقة له بحب وإعجاب وانما لسوء ▪ الاختيار▪ !!

وفي قصة فيصل وسيارته التي باعها..
هل البيع بسبب ▪ سوء الاختيار ▪ ولا يدخل في إعجاب وحب !!

ثم الأسطر الأولى في صلب الموضوع الأصل..هل ينطبق على
الإعجاب فقط..إذ أني أرى أنه ينطبق على الحب كذلك..؟ @الكاشط

مرحبا بك الأسد السجين مرة أخرى ..

هو الإعجاب الذي تولَّد اختيارا غير صائب أخي ..

طاب مساؤك ..

[Breakthrough]

للاعجاب زوايا ومعاني وابجديات تختلف باختلاف ثقافة الشخص

[الأسد السجين]

@الكاشط

أستاذي العزيز..مرحبا ||..

أنت طرحت موضوعا للنقاش ..لذلك كان لنا رأي
واستفهامات وودنا أن توضحها لنا لنستفيد من موضوع
الإعجاب..لكن ماأراه أنك تنتقي الرد على جزء من الحوار
وتترك الكثير..||..

ألم تقل أن الإعجاب باب واسع يشمل الحياة والوجود كله
وبدأت بملكوت الله وجمال الفتاه والخاتم النفيس والمنزل
الجميل وصوت القارئ و..و..||..

لذلك فأصبح الأمر متداخل معنا بين الإعجاب والحب..
اذ لم نعلم في قصة خالد ..هل كان ارتباطه بالمرأة مجرد
حب أم إعجاب أم إعجاب مفرط ؟..وكل واحدة تحتاج لإقناع
إن تم تثبيتها..حتى نخرج منها بفائدة للتفريق بين الثلاثة..||..

وردا على سؤالك قبل ذكري للإستفهامات :

1- " أكبرنه" رأيننه أكثر كبيرا وعظيما..وكتب التفسير شاهدة
ومن بينها ماأوردته أنت في أحدها..

وهذا تفسير ابن عاشور :
ومعنى { أكبرنه } أعظمنه ، أي أعظمن جماله وشمائله ، فالهمزة فيه للعدّ ، أي أعددنه كبيراً ، وأطلق الكبر على عظيم الصفات تشبيهاً لِوفرة الصفات بعظم الذات .
.

2- ثم ألم تقل أن حديثك هنا عن علاقة الإعجاب الصادر من الإنسان
بالأشياء..وأليس الأم والطفل بشيئ.؟

أخي العزيز لا تتداخل بين الأمور ، حديثي لا علاقة له بالأمومة والطفولة ..

فعلاقة الأم بطفلها أكبر وأسمى من الإعجاب ..

فانا أصف الأشياء وعلاقتها بالإعجاب الطاغي المفرط المسيطر على الإنسان وعلاقته بالماديات وبالإنسان من حيث الخير أو الشر ...

..

ثم أنا لم أقل أن العلاقة بين الأم والطفل مجرد علاقة إعجاب
وانما ذكرت أن العلاقة بينهم حب قذفه الله في الأم من دون سابق
إعجاب..وفي المستقبل ربما يأخذ جزء من الحب جانب الإعجاب في
الرسم واحترام الأسرة والتفكير كأمثلة وليست للحصر..||..

لذلك لازلت أسأل لكي أستفيد وأفيد :
▪ هل هناك فارق زمني بين الحب والإعجاب؟ وهل الإعجاب
يمكن أن يتحول لحب؟ والعكس؟..

▪ في قصة خالد :
كيف علم أباه أن خالد واقع في الإعجاب المفرط؟

▪ في قصة فيصل :
كيف علمت أسرته أنه واقع بإعجاب مفرط وليس مجرد إعجاب
بالمركبة ..لان كلامهم يتحدث عن سوء الإختيار كون فيصل لايملك
المادة...كيف تم معرفة الإعجاب المفرط..؟..||..

[الأسد السجين]

مرحبا بكِ أختي فرانشيسكا ..

نعم .. من الخطأ أنْ تقولين ذلك [ بالإطلاق ] إنْ كنتِ تعنين ذات الشخص ، وأمَّا إنْ كان محددا فلا بأس .. كالزوج مثلا ..

وإنْ كان الإعجاب [ بالإطلاق ] وتعنينَ بعضا من صفاته دون تعلَّق ومَيْل لها إلا إذا كانت غبطة : كفكره ، أو ذكائه ، أو حسن تصرُّفه فلا بأس ..

كأنَّكِ تقولين مثلا : أُعجبتُ بذكاء فلان في حلَّ المسألة ...

وما سبق بيان وتوضيح لاستفهامك ..

أرجو أنَّي قد أفدُّتكِ .

لكِ منّي شكري وامتناني ..

ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

وهنا..

هل عبارة أحد منا بالقول :

- "أنا معجب بفلان وأحبه " خاطئة ؟!!
وهل هي مقيدة لفئة الأزواج والزوجات ؟؟
@الكاشط أتمنى الرد لأن الأمر التبس معي أكثر ؟؟

[الكاشط]

موضوع جميل …أنا ما شاء الله كل ما أشوف شي لازم أعجب فيه سواء كان أنسان أم جماد ما أعرف ليش عشان كذا الكل يقول أني طيبة …
أكثر مشاكل اللي حصلت لي بسبب الاعجاب فكلما تعلقت ببنت وأعتبرتها أخت لي يتدخل القدر ويبعدني عنها سواء كان بالموت أوغيره وبعدها أعيش الحزن بنفسي …
فما شاءالله تعلقت أوأعجبت بعضوات في السبلة منذ بدايت دخولي ولحد الان وأنا أتابع مواضيعهن وردودهن بصمت حفظهن الله جميعا

بارك الله فيك…

مرحبا بكِ أختي @ريحة الجنة

الجمال في حسِّكِ أختاه ..

وأعانكِ الله في حياتك..

بما أنَّكِ طيبة لدرجة الإعجاب لأي شيء ، أو يقولون كذلك ، فهنا لديَّ تساؤل ..

هل للإعجاب تأثير على الطيبة ، أم أنَّها حالة استثنائية ؟ !!..


سُررتُ بتشريفك أختي ..

في حفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

الإعجاب #! .
أعتبرة مثل الوردة .. تمر عليها تشوفها تنبهر فيها .. لكن يمكن
ما تقتنيها .. وبالمقابل أحيانا من الإنبهار الي يحصل تقتني الوردة
بس مع مرور الوقت تذبل إن ما حصلت عناية وإهتمام.. #! ..

واحياناً تهتم فيها وتعتني فيها وتتعلق فيها وهنا يتغير الإعجاب اللحظي
الى - حُب - #! ..

فمن الممكن أن يكون أول سُلم في طريق الحُب هو الإعجاب #! ..
فإما إن يتوقف الإعجاب في.لحظة لإنة إنبهار وقتي.. أو أن تستمر ويتطور
إلى أكثر من مسمى إعجاب .. #! ..

بالإضافة .. يختلف الإعجاب في جماد .. عن الإعجاب في إنسان ..#! ..
الإعجاب في.جماد في.حالات .. لا يتطور لكون ان الفرد إنعجب وربما يقتنية ويهتم فيه من باب المحافظة عليه لا أكثر..#!
لكن في.حالة إعجاب الفرد بإنسان يغلب طابع الإهتمام ويتطور إلى أكثر من الإعجاب ويصل
لتملك و غيرة وأنانية #! ..

مرحبا بكِ أختي روح الزهور ..

مثال الوردة جميل جدا لفهم معنى ومضمون الإعجاب ..!!!!

ثمَّ تحليل وشرح مبسط ومبهر للإعجاب ..


بارك الله فيكِ أختي ..

وأسعد الله أيامك كلها ..

[الكاشط]

للاعجاب زوايا ومعاني وابجديات تختلف باختلاف ثقافة الشخص

مرحبا بكِ أختي Breakthrough

بالفعل أختي أصبت في رؤيتك هذه ..

لكِ مني كل الشكر والتقدير ..

ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

@الكاشط

أستاذي العزيز..مرحبا ||..

أنت طرحت موضوعا للنقاش ..لذلك كان لنا رأي
واستفهامات وودنا أن توضحها لنا لنستفيد من موضوع
الإعجاب..لكن ماأراه أنك تنتقي الرد على جزء من الحوار
وتترك الكثير..||..

ألم تقل أن الإعجاب باب واسع يشمل الحياة والوجود كله
وبدأت بملكوت الله وجمال الفتاه والخاتم النفيس والمنزل
الجميل وصوت القارئ و..و..||..

لذلك فأصبح الأمر متداخل معنا بين الإعجاب والحب..
اذ لم نعلم في قصة خالد ..هل كان ارتباطه بالمرأة مجرد
حب أم إعجاب أم إعجاب مفرط ؟..وكل واحدة تحتاج لإقناع
إن تم تثبيتها..حتى نخرج منها بفائدة للتفريق بين الثلاثة..||..

وردا على سؤالك قبل ذكري للإستفهامات :

1- " أكبرنه" رأيننه أكثر كبيرا وعظيما..وكتب التفسير شاهدة
ومن بينها ماأوردته أنت في أحدها..


2- ثم ألم تقل أن حديثك هنا عن علاقة الإعجاب الصادر من الإنسان
بالأشياء..وأليس الأم والطفل بشيئ.؟


ثم أنا لم أقل أن العلاقة بين الأم والطفل مجرد علاقة إعجاب
وانما ذكرت أن العلاقة بينهم حب قذفه الله في الأم من دون سابق
إعجاب..وفي المستقبل ربما يأخذ جزء من الحب جانب الإعجاب في
الرسم واحترام الأسرة والتفكير كأمثلة وليست للحصر..||..

لذلك لازلت أسأل لكي أستفيد وأفيد :
▪ هل هناك فارق زمني بين الحب والإعجاب؟ وهل الإعجاب
يمكن أن يتحول لحب؟ والعكس؟..

▪ في قصة خالد :
كيف علم أباه أن خالد واقع في الإعجاب المفرط؟

▪ في قصة فيصل :
كيف علمت أسرته أنه واقع بإعجاب مفرط وليس مجرد إعجاب
بالمركبة ..لان كلامهم يتحدث عن سوء الإختيار كون فيصل لايملك
المادة...كيف تم معرفة الإعجاب المفرط..؟..||..

مرحبا أخي الأسد السجين ..

قصة خالد كان إعجابا مسيطرا سيطر على عقله وظن أنه حب حقيقي وما هو بحب حقيقي ولقد أشرتُ ذلك في القصة ، وإذا أردتَ أن تفسرها بمفهومك فهذا أمر راجع لك .

أمَّا كلمة " أكبرنه " فماذا تقصد من تفسيرك " رأينه أكثر كبيرا وعظيما " ؟

هل تقصد يوسف نفسه وذاته ، أم جماله وشمائله وصفاته ، أم الاثنين معا ؟

أمَّا الأم والطفل شيء نعم ولكن علاقتهما أكبر وأسمى من علاقة الإعجاب ببعضهما ..

فالأم تحيطها غريزة الأمومة فتطغى هذه الغريزة على جميع المشاعر فتكون لديها تعلقا شديدا بطفلها وحبا أصيلا غائرا في وجدانها ..

وهنا لا مجال لحديثٍ بأن حبها هذا سبقه إعجاب ؛ لأن هذا حب من نوع آخر ، حب غريزي فطري ..

وتماما كما أشرتَ في قولك :" حب قذفه الله في الأم من دون سابق إعجاب..وفي المستقبل ربما يأخذ جزء من الحب جانب الإعجاب في الرسم واحترام الأسرة والتفكير كأمثلة وليست للحصر..||..

وأنا لم أرد في حديثي عن هكذا علاقات وإن كان الإعجاب وارد بين الأم وطفلها في صفاته وأفعاله وو..

وهذا ينطبق أيضا على :

1-حب المرء لخالقه فلا يوجد إعجاب هنا ..

2-حب المرء لنبيه فلا يوجد إعجاب هنا ..

3-حب المرء لكتابه القرآن الكريم فلا يوجد إعجاب هنا ؛ لأن تلك الأمور هي عقيدة وإيمان ..

أخي العزيزي ..

بالنسبة لسؤالك : ( لذلك لازلت أسأل لكي أستفيد وأفيد :
▪ هل هناك فارق زمني بين الحب والإعجاب؟ وهل الإعجاب
يمكن أن يتحول لحب؟ والعكس؟..

فأي حب تقصد ؟؟

وأمَّا عن استفهامك في قصة خالد : كيف علم أباه أن خالد واقع في الإعجاب المفرط؟

أولا : الأب لم يعلم بل اعتقد من الظنِّ والتصوُّرمن خلال سلوك ابنه ؟

ثانيا : أنا أعجب من أمرك في تركيزك الدقيق على هذه الأمور ؟؟!!

فالأهم من هذا كله المضمون والمغزى من القصة ؟

فهذه مجرد قصة ليس إلا .. نأخذ منها المضمون فقط ..

وأمَّا عن استفهاماتك الآتية في قصة فيصل :

( كيف علمت أسرته أنه واقع بإعجاب مفرط وليس مجرد إعجاب بالمركبة ..لان كلامهم يتحدث عن سوء الإختيار كون فيصل لايملك المادة...كيف تم معرفة الإعجاب المفرط..؟..||.. )

عزيزي ..

قصة فيصل لا يوجد فيها إعجاب مفرط ..

أخي راجع القصة ..


دمت بحفظ الله ..

[ريحة الجنة]

مرحبا بكِ أختي @ريحة الجنة

الجمال في حسِّكِ أختاه ..

وأعانكِ الله في حياتك..

بما أنَّكِ طيبة لدرجة الإعجاب لأي شيء ، أو يقولون كذلك ، فهنا لديَّ تساؤل ..

هل للإعجاب تأثير على الطيبة ، أم أنَّها حالة استثنائية ؟ !!..


سُررتُ بتشريفك أختي ..

في حفظ الله ورعايته ..

هل للإعجاب تأثير على الطيبة ، أم أنَّها حالة استثنائية ؟ !!..

حالة أستثنائية يمكن …بس حتى الشرير يعجب بكل شي يحب يمتلك كل شي ولو بالقوة …كل شي يعجب فيه لزووم يمتلكه بإي طريقة …

بارك الله فيك…

[الكاشط]

وهنا..

هل عبارة أحد منا بالقول :

- "أنا معجب بفلان وأحبه " خاطئة ؟!!
وهل هي مقيدة لفئة الأزواج والزوجات ؟؟
@الكاشط أتمنى الرد لأن الأمر التبس معي أكثر ؟؟

أخي العزيز ..

أسألك سؤالا واحدا ..

هل يجوز من فتاة أن تقول لشاب لا تمت به صلة أبدا : أنا معجبة بك ؟؟

أجب لو تكرمت : يجوز أم لا يجوز ؟؟

[سفن سالم]

مرحبا ..

بادئ الأمر شخصيا لا أحب المواضيع الطويلة .. ( ربما تكون مشكلة عندي ) أحب الاختصار الواضح ..

الأعجاب شيء طبيعي في الحياة ولا يمكن اعتباره خطأ .. وشخصيا لا أربطه بالحب بشكل جذري .. قد أعجب بتعامل امرأة أو رجل .. أو أعجب باهتمام أحدهم الرائع بمظهره .. أو أخلاقه .. وليس لذلك صله بالحب.

يضبط الإعجاب او بالأحرى تبعات الاعجاب بضوابط الشرع والقانون والعرف .. فاعجابي بشيء يملكه شخصا ما لا يعطيني الحق بأن أطلب منه ان استخدمه. واعجابي بزميله في العمل( مثلا ) لا يعني أني أحبها ( لكن هذا لا ينفي أن الاعجاب مرحله أولى في الحب ).

شكرا

[الأسد السجين]

شكرا للرد..أستاذي الفاضل/ @الكاشط

ورحابة الصدر لكم تدعونا لإكمال النقاش..

||.. ماأقصد في " أكبرنه" ..ازدياد العظمة والإكبار لصفات وشمائل
يوسف النبي وتغير النظرة لنسوة المدينة بعد اتهامهن لزليخة
سابقا بأن " الفتى شغف زليخة حبا" ..فتبدلت النظرة وكأن ماشاهدن
ملك كريم.."
ماأثار دهشتي قولك أن زليخة أعجبت به سابقا ثم أحبته..فماالدليل
على الإعجاب المسبق لامرأة العزيز....وإن قلت كتب التفاسير فهو
مجرد اجتهاد علماء ..ولا يوجد دليل قاطع..كقطعية ثبوت المحبة
على لسان نسوة المدينة بالقول شغفها حبا..!!

||..استفهامي الآخر ..يعود لقولك بنفي فرضية الحب من أول نظرة
وأن الأمر لايتعدى الا الإعجاب..فأثبت الأمر لك بوجود حب سابق
للإعجاب في مثال الأم وطفلها..فكان ردك أنه غريزة أمومة وحب
فطري من نوع آخر..وأنا ذهبت الى كونه حب تم قذفه في صدر
الأم ..وأثبت بذلك نفي الفرضية القائلة بعدم وجود حب سبق الإعجاب
حتى وإن كان حب من نوع آخر..الا أنه يبقى حب...||

||.. وكذلك إثباتك الخطأ في من يقول على [ الاطلاق] : " أني أحب فلان
ومعجبة به " ..ويجب التخصيص..
فما رأيك إن قالت فتاة لفتى : "أن معجبة بك اليوم وأحببتك " ..وإن
كان الرد بأن لا يجوز..فأخبرني الدليل على عدم جواز الأمر.." ||..

||..مسألة حب الخالق والنبي والقرآن ..نعم هو أمر عقائدي وحب مترسخ
ولكن أين المشكلة لو أعجبت بكرم ربنا على البر والكافر..وشجاعة نبينا
ودقة الألفاظ في قرآننا..هل أخطأت إن أحببتهم وزاد إعجابي في ما
ذكرت..||..

||.. قصة فيصل أوردتها لنا سيدي كمثال على
الإعجاب..ولكن خطأ فيصل لا يعود للإعجاب
وانما لسوء الإختيار..وسوء الإختيار تولد
بسبب الإعجاب عند فيصل فربما..ولكن سوء الإختيار
لا علاقة له بالإعجاب بشكل عام..اذ بالإمكان
أن أعجب بسيارة ولكن بسبب حالتي المادية اتراجع عن الشراء..||..

أخي العزيز ..

أسألك سؤالا واحدا ..

هل يجوز من فتاة أن تقول لشاب لا تمت به صلة أبدا : أنا معجبة بك ؟؟

أجب لو تكرمت : يجوز أم لا يجوز ؟؟

هنا عزيزي..السؤال عام..وانا لا أعلم ماتخفي الصدور..
فلربما النيات طيبة..فلماذا نستعجل السيئة قبل الحسنة..

وإن قلنا فرضا أن البنت قالتها بتلك الصورة ؟ وكان
جوابي بأن الأمر جائز..فماالدليل على عدم جوازه إن
كان لايجوز..؟


الكاشط..أسلوبي هكذا بالردود فتحملني واعتبرني
طالبا من طلابك

[الكاشط]

مرحبا ..

بادئ الأمر شخصيا لا أحب المواضيع الطويلة .. ( ربما تكون مشكلة عندي ) أحب الاختصار الواضح ..

الأعجاب شيء طبيعي في الحياة ولا يمكن اعتباره خطأ .. وشخصيا لا أربطه بالحب بشكل جذري .. قد أعجب بتعامل امرأة أو رجل .. أو أعجب باهتمام أحدهم الرائع بمظهره .. أو أخلاقه .. وليس لذلك صله بالحب.

يضبط الإعجاب او بالأحرى تبعات الاعجاب بضوابط الشرع والقانون والعرف .. فاعجابي بشيء يملكه شخصا ما لا يعطيني الحق بأن أطلب منه ان استخدمه. واعجابي بزميله في العمل( مثلا ) لا يعني أني أحبها ( لكن هذا لا ينفي أن الاعجاب مرحله أولى في الحب ).

شكرا

مرحبا بك أخي سفن سالم ..

كلام جميل .. أعجبني ..!!

أشكرك عزيزي على تلك الكلمات الطيبة ..!!

دمت برعاية الله وحفظه ..

[الكاشط]

شكرا للرد..أستاذي الفاضل/ @الكاشط

ورحابة الصدر لكم تدعونا لإكمال النقاش..

||.. ماأقصد في " أكبرنه" ..ازدياد العظمة والإكبار لصفات وشمائل
يوسف النبي وتغير النظرة لنسوة المدينة بعد اتهامهن لزليخة
سابقا بأن " الفتى شغف زليخة حبا" ..فتبدلت النظرة وكأن ماشاهدن
ملك كريم.."
ماأثار دهشتي قولك أن زليخة أعجبت به سابقا ثم أحبته..فماالدليل
على الإعجاب المسبق لامرأة العزيز....وإن قلت كتب التفاسير فهو
مجرد اجتهاد علماء ..ولا يوجد دليل قاطع..كقطعية ثبوت المحبة
على لسان نسوة المدينة بالقول شغفها حبا..!!

||..استفهامي الآخر ..يعود لقولك بنفي فرضية الحب من أول نظرة
وأن الأمر لايتعدى الا الإعجاب..فأثبت الأمر لك بوجود حب سابق
للإعجاب في مثال الأم وطفلها..فكان ردك أنه غريزة أمومة وحب
فطري من نوع آخر..وأنا ذهبت الى كونه حب تم قذفه في صدر
الأم ..وأثبت بذلك نفي الفرضية القائلة بعدم وجود حب سبق الإعجاب
حتى وإن كان حب من نوع آخر..الا أنه يبقى حب...||

||.. وكذلك إثباتك الخطأ في من يقول على [ الاطلاق] : " أني أحب فلان
ومعجبة به " ..ويجب التخصيص..
فما رأيك إن قالت فتاة لفتى : "أن معجبة بك اليوم وأحببتك " ..وإن
كان الرد بأن لا يجوز..فأخبرني الدليل على عدم جواز الأمر.." ||..

||..مسألة حب الخالق والنبي والقرآن ..نعم هو أمر عقائدي وحب مترسخ
ولكن أين المشكلة لو أعجبت بكرم ربنا على البر والكافر..وشجاعة نبينا
ودقة الألفاظ في قرآننا..هل أخطأت إن أحببتهم وزاد إعجابي في ما
ذكرت..||..

||.. قصة فيصل أوردتها لنا سيدي كمثال على
الإعجاب..ولكن خطأ فيصل لا يعود للإعجاب
وانما لسوء الإختيار..وسوء الإختيار تولد
بسبب الإعجاب عند فيصل فربما..ولكن سوء الإختيار
لا علاقة له بالإعجاب بشكل عام..اذ بالإمكان
أن أعجب بسيارة ولكن بسبب حالتي المادية اتراجع عن الشراء..||..



هنا عزيزي..السؤال عام..وانا لا أعلم ماتخفي الصدور..
فلربما النيات طيبة..فلماذا نستعجل السيئة قبل الحسنة..

وإن قلنا فرضا أن البنت قالتها بتلك الصورة ؟ وكان
جوابي بأن الأمر جائز..فماالدليل على عدم جوازه إن
كان لايجوز..؟


الكاشط..أسلوبي هكذا بالردود فتحملني واعتبرني
طالبا من طلابك

عزيزي الأسد السجين ..

أولا : أنا لم أقل زليخة ، أنت الذي قلت زليخة .

ثانيا : إن كان هذا اجتهادا من العلماء فأنا مع اجتهادهم ..

ثالثا : حديثي في الحب الذي يسبقه الإعجاب لا ينصب في الحب الغريزي الفطري ، بل الحب الوهمي الظنِّي الاعتقادي الذي يظنُّه الواحد حبَّا حقيقيا وما هو بحبًّ حقيقي ،

أمَّا الحب الفطري الغريزي فموضوع آخر ..

رابعا : سنأتي بالتعليق فيما خط بالأحمر في البند السابع .

خامسا : في قصة فيصل أنت تناقض نفسك فمرة تقول : (ولكن خطأ فيصل لا يعود للإعجاب وانما لسوء الإختيار )

ثمَّ تقول : (وسوء الإختيار تولد بسبب الإعجاب عند فيصل )

إذن الإعجاب كان السبب في سوء الاختيار ..!!

الإعجاب - يا عزيزي - سبب مباشر من أسباب الاختيار بغض النظر إن كان سيئا أم حسنا ..

فإعجابي بشيء معين يدفعني إلى اختياره أحيانا .

أو اختياري لشيء معين سببه إعجابي له أحيانا .

ولكن هذا لا يمنع أن وراء الاختيارات أسباب أخرى غير الإعجاب ..

مثال ذلك :

اخترت ساعة معينة ليس لإعجابي لها بل إرضاء واحتراما لرأي زوجتي ..

سادسا : مثالك - الذي خط بالأزرق - مسألة بعيدة عن الإعجاب وسوء الاختيار إذ السبب في تراجعك عن شراء السيارة هو حالتك المادية وليس سوء الاختيار ..

مع العلم أنَّ إعجابك كان سببا في شرائها لولا حالتك المادية ..

سابعا : أتبحث عن الدليل وأنت تصرِّح بأن النية طيبة وحسنة ..!! سبحان الله !!

كيف لك أن تصرِّح بالإعجاب من المرأة للرجل بنية حسنة .. ؟؟؟!!!!

أما وقفت عند القاعدة الأصولية : " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح " ..؟!!

أما يترتب على تصريحها ذاك عواقب وخيمة لا يحمد عقباها ..؟!

أما يكون سببا لفتح الباب ليلج منه الشيطان ..؟!

أما نهانا الشارع عز وجل عن اتباع خطوات الشيطان ..؟!

وتلك خطوة من خطوات الشيطان ..

ألا يدخل ضمن العمل الخبيث " ولو أعجبك كثرة الخبيث "

أليس بابا يفتح مصراعيه للوقوع في المحظورات ومنها الزنى ..؟!!


فواعجبي من هذه النية الطيبة ..!!!!!

دمت بخير ..