مسابقة سبلة عُمان الرمضانية لعام 1436هـ (اليوم الـ24)

[homcom]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



..



السؤال الاول:




(عليكم لعلكم / عليكم ولعلكم )


في كم موضع وردت العبارة الاولى وفي كم الثانية ؟..
اكتب الايات كاملة والسور...
..


السؤال الثاني:

اكتب من تعبيرك عن الايثار بالنفس
بما لايقل عن خمسة اسطر

..

السؤال الثالث:

- اكتب اسماء الحكام البوسعيدين الذين حكموا عُمان وزنجبار وفترة حكهمم ؟



..



مع خالص تمنياتنا لكم بالنجاح والتوفيق

[A3maQ]

السـؤال الأول:

وردة الآيـة "عليكم لعلكم" في القرآن الكريـم في موضعيـن كالآتي:

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ - النحل (81)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ - المائدة (6)

وردة الآيـة "عليكم ولعلكم" في القرآن الكريـم في موضع واحـد كالآتي:

مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ - البقرة (150)
------------------------------------------------------------

الســؤال الثـاني:

للإسـلام خصـالٌ سـاميةٌ عديدة، علمنـا إيـاها المصطفى صلـى الله عليـه وسلـم وهـي آداب وخُلـق وقـد كـان خلقُ المصطفـى القرآن.
ومن هـذه الخصـال، صفـة تكاد تخلـو من أن تكـون لغيـر الله، كـون أنها لا تبتعـد أن تكــون حقـاً للفرد نفسـه وهـي خصــلة الإيثـار.
الإيثـار هو تقـديم حـاجة الغيـر عن حـاجة الإنسان نفسـه، وليس بالضـرورة أن يكـونوا أحوج منـــه في الحـاجـات، فقـد يكــون هـو
ولكـن قلبـه كمسلـم مكـانٌ خصـب للصفـات السـامية ممـا يجعله يقدم غيره عن نفسه فيظفر الغير بالحـاجة ويظفـر هو برضى الرب.
وللإيثـار في قلب المسلم فوائـد جمة كالرغبـة الجامحة في مكارم الأخلاق، وبغض الشح والبخـل، وتعظيـم الحقـوق، وتدريب النفس
على تحمـل الشدائد، واليقيـن أن الدنيا فانية وما عند الله بـاقِ. وللإيثـار مراتب عـديدة تبدأ بإيثـار الخلق على النفـس في مصالحهم
وتنتهـي عنـد إيثـار رضى الله عز وجـل عن رضى الخـلائق وإن قـابلــوه بالجحود والغضــب وهـي رتب الأنبيـاء. إجتمـاعيـاً الإيثـار
يغـرس في قلـوب الناس محبـة بعضهـم فيعفـو الإنسـان عن أخيـه ويتحـجج عنه في غيـابه، فتنتشـر مكارم الأخلاق فيـه وهــذا مـن
علامات صـلاح المجتمـع.
------------------------------------------------------------
السـؤال الثـالث:

1) االإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2) الإمــــام سعيـــــد بن أحمـــــــد (1783 - 1786)
3) االإمـــــام حمـــــــد بن سعيــــد (1786 - 1792)
4) االإمـــــام سلطـــــان بن أحمــد (1792 - 1804)
5) الإمــــام سالـــــم بن سلطــــان (1804 - 1806)
6) الإمــــام السلطان سعيــــد بن سلطــان (1804 - 1856)
7) السلطان ثوينـــي بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866 )
8) السلطــان سالم بن ثوينــي بن سعيـــد (1866 - 1868)
9) الإمـــام عــــزان بن قيـــس بن عـزان (1868 - 1871)
10) السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888 )
11) السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12) السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13) السلطان سعيد بن تيمـور (1932 - 1970)
14) السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن)


بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان (سلطان عُمان وزنجبار) أنقسمت البلاد بين أبنائة، فتولى أمر زنجبار أبنة ماجد بن سعيد وذلك عام 1856م
حيث أعترف به صاحب مسقط كسلطان على زنجبار، وتــــوالت حكم آل سعيـــــد على زنجبار بعــــد السلطان سعيــــد بن سلطان كـ التالـــي :



1) ماجد بن سعيـــد من 1856 إلى 1870
2) برغش بن سعيد من 1870 إلى 1888
3) خليفة بن سعيــد من 1888 إلى 1890
4) علي بن سعيـــد من 1890 إلى 1893
5) حمد بن ثويني بن سعيد من 1893 إلى 1896
6) خالد بن برغش بن سعيد في 1896
7) حمود بن محمد بن سعيد من 1896 إلى 1902
8) علــــــــي بـن حمـــــــود من 1902 إلى 1911
9) خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960
10) عبد الله بن خليفة (2) من 1960 إلى 1963
11)جمشيــــد بن عبـــد الله من 1963 إلى 1964

[الهوجااس]

السؤال الأول :

وردت (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ) مره واحده في القرآن الكربم :
قال تعالى :
1- فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠ البقرة﴾

وردت (عَلَيْكُمْ َلَعَلَّكُمْ) مرتان في القرآن الكربم :
قال تعالى :
1- مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿6 المائدة ﴾
2- وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴿81 النحل﴾


السؤال الثاني :

الإيثار هو من أرفع درجات الجود والكرم، ولا يتحلّى بهذه الصّفة إلا الذين بلغوا قمة السخاء، فجادوا بالعطاء وهم بأمس الحاجة إليه، وآثروا النوال وهم في ضنك العيش، لذا عدت من أهم صفات الأبرار وشيم الأخيار كما قال أمير المؤمنين عليه السلام: "الإيثار سجيّة الأبرار وشيمة الأخيار". والإيثار هو أن يجود الإنسان بالمال أو النَّفس أو الراحة أو ما إلى ذلك من النّعم مع الحاجة إليها، وتفضيل الإنسان الآخرين على نفسه، وتقديم حاجتهم على حاجته. فالإيثار يكشف باطن الإنسان ويعرفه حقيقة نفسه، لأنّه ليس من السهل أن يقدم الإنسان حاجة أخيه على نفسه، إلا إذا تجاوز عقبة حبّ الذات والدنيا الغرورة، وآثر عليهما الله والدار الآخرة.
فاللهم قنا شر غفلتنا وأنانيتنا وحبنا الأعمى لأنفسنا.
وقنا شُحها وأعِنّا على أن نوردها مورد الرضا منك بإيثار ما تُحب على ما نحب..
فكل شيء هالك إلا وجهك وما الحياة الدنيا إلا متاع الغَرور


السؤال الثالث :

1- الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام/ السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )

وفي الوقت الحالي قابوس بن سعيد بن تيمور من 1970 م

آل سعيد في زنجبار :

1- ماجد بن سعيد من 1856 إلى 1870
2- برغش بن سعيد من 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من 1960 إلى 1963
11 -جمشيد بن عبد الله من 1963 إلى 1964

[fire safty]

السؤال الأول
" عليكم لعلكم " - ذكرت مرتين

المائدة - الآية 6يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون

النحل - الآية 81والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمو

" عليكم ولعلكم " - 1 مرة واحده

البقرة - الآية 150ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون

السؤال الثاني

الحمدلله الحمدلله الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الايثار هي صفه حميدة تنبع من اشخاص ذو اخلاق عالية ولايثار هو ان يثر الشخص بشي لي شخص آخر وهو محتاج اليه
ولاكن هذا الشخص يقدم هذي الحاجة إلى اخيه وياثرها على نفسه
يالها من صفه جميله ولاجمل ان تكون في شخص ذو اخلاق رفيعة
ويحكي ان في زمن الرسول كانو ياثرون على انفسهم لي غيرهم في قطرة ماء
وقال الله تعالى في القرآن الكريم
:{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}

في الصحيح عنأبي هريرةوغيره أن رجلا منالأنصارنزل به ضيف فلم يكن عنده إلا قوته وقوت صبيانه ، فقال لامرأته : نومي الصبية ، وأطفئي السراج ، وقربيللضيف ما عندك ، فنزلت هذه الآية





السؤال الثالث

حكام عمان

1_الإمام أبو هلال أحمد بن سعيد

فترة الحكم

1749 من 1783
مؤسس أسرة آلبو سعيد

2_ سعيد بن أحمد
فترة الحكم
15 ديسمبر1783 الى 1784

3_
حمد بن سعيد

فترة الحكم

178413الى مارس1792

4_


سلطان بن أحمد

فترة الحكم

3 مارس 1792نوفمبر1804

5_

سالم بن سلطانوسعيد بن سلطان(المرة الأولى)

فترة الحكم
20 نوفمبر 1804 سبتمبر1806

6_

سعيد بن سلطان(المرة الثانية)

فترة الحكم

14 سبتمبر 1806 أكتوبر1856


حكم لوحده، وبموته انقسمت دولته إلىسلطنة مسقط وعمانوسلطنة زنجبار

7_

ثويني بن سعيد
فترة الحكم

19 أكتوبر 1856 فبراير1866

8_
سالم بن ثويني

فترة الحكم

11 فبراير 1866 أكتوبر1868

9_
عزان بن قيس

فترة الحكم
3 أكتوبر 1868 يناير1871

10_
تركي بن سعيد

فترة الحكم
30 يناير 1871 الى يونيو1888

11_
فيصل بن تركي بن سعيد


فترة الحكم

4 يونيو1888 الى أكتوبر1913

12_

تيمور بن فيصل

فترة الحكم

9 أكتوبر1913 الى فبراير1932

13_

سعيد بن تيمور

فترة الحكم

10 فبراير1932 الى يوليو1970

14_

قابوس بن سعيد


فترة الحكم
23 يوليو1970 حتى الآن


حكام زنجبار

:

ماجد بن سعيدمن 1856 إلى 1870

برغش بن سعيدمن 1870 إلى 1888

خليفة بن سعيدمن 1888 إلى 1890

علي بن سعيدمن 1890 إلى 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد من 1893 إلى 1896

خالد بن برغشبن سعيد في 1896

حمود بن محمدبن سعيد من 1896 إلى 1902

علي بن حمودمن 1902 إلى 1911

خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960

عبد الله بن خليفة(2) من 1960 إلى 1963

جمشيد بن عبد اللهمن 1963 إلى 1964

[فتاة القمر]

اجابة السؤال الاول:
"تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚكَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ"(81) النحل

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى
الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ
تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " (6) المائده

"عليكم ولعلكم"

"مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ"(150) البقرة


اجابة السؤال الثاني:
قال تعالى:
"وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
ذكر الله تعالى الايثار في كتابه العزيز و حث عليه رسول الله صلوات الله و سلامه عليه (لا يومن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه)
الايثار خلق من اخلاق الاسلام و رسولنا محمد صلى الله عليه و سلم و فيه كمال الايمان
الايثار هو تقديم الغير على النفس رغم حاجتها له و هو طريق الى محبة الله تبارك و تعالى وتخليص للنفس من شحها و تحلى صاحبها بنفس عظيمة
فلا يمنع الناس عن هذا الخلق الرفيع الا ضعف ايمانهم و شح انفسهم و حبها و قسوة قلوبهم
هنيئا لمن نال حب الله و اقتدى بهدى نبيه المصطفى وعاش بين الناس محمودا محبوب
اللهم قنا شر انفسنا و شحها و اجعلنا من عبادك الكرماء

اجابة السؤال الثالث:

السلطنة المتحدة

أحمد بن سعيد > 1741-1783

سعيد بن أحمد > 1783-1786

حمد بن سعيد > 1786-1792

سلطان بن أحمد > 1792-1806

سعيد بن سلطان > 1806-1856



في عمان

ثويني بن سعيد > 1856-1866

سالم بن ثويني > 1866-1868

عزان بن قيس > 1868-1870

تركي بن سعيد > 1870-1888

فيصل بن تركي > 1888-1913

تيمور بن فيصل > 1913-1932

سعيد بن تيمور > 1932-1970

قابوس بن سعيد > منذ 1970


في زنجبار

ماجد بن سعيد > 1856-1870
برغش بن سعيد > 1870-1888
علي بن سعيد > 1890-1893
حمد > 1893-1896
حمود> 1896-1902
علي بن حمود > 1902-1911
خليفة > 1911-1960
عبد الله بن خليفة > 1960-1963
جمشيد بن عبد الله > 1963-1964

[فتحت عيوني]

السؤال الأول :

ورد عبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
- " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿٨١ النحل﴾

وردت عبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
- " وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿١٥٠ البقرة﴾

السؤال الثاني :

الإيثار لمسةٌ حانية تحمل في طياتها بلسم الأرواح ، وومضة من ومضات الإنسانية تستمد نورها من تشريع الجواد الكريم : ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ .. { 9 الحشر }
الإيثار هو أنّ تفضّل الآخرين على نفسك فيما أنت محتاج إليه ، وللإيثار مكانة خاصة في منظومة القيم الأخلاقية في المجتمع ، ففيه يتجلى الإحساس بالآخرين بمختلف الوسائل سواء بالمال أو الوقت أو قضاء حوائج الناس كأن تسقيهم وتظمأ ، وأن تطعِمهم وتجوع ، وتقدم نفسك للخطر ليسلم الآخرين ، وتتعب نفسك وتسهر ليلك من أجل راحة غيرك لوجه الله فــ " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون " ..
فالإيثار أحسن الإحسان وأعلى مراتب الإيمان كما قال الإمام عليّ عليه السلام ، وهو شيمة الأبرار ، وأفضل الصدقات وبالإيثار ينال المسلم الدرجات الرفيعة . ومن أعلى مراتب الإيثار ، إيثار رضا الله على رضا غيره ، ولو أغضب الخلق من حوله .
والسيرة النبوية الشريفة تحمل في طياتها الكثير من صور الإيثار حيث ضرب لنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في الإيثار ، وحب الآخرين ، وهنا صورة من صور إيثاره عليه السلام ، فعن سهل بن سعد قال: جاءت امرأة إلى النبي بِبُرْدَة مَنْسُوجَة فيها حاشِيَتُها، فقالت: يا رسول الله، أكسوك هذه، فأخذها النبي محتاجًا إليها، فرآها عليه رجل من الصحابة فقال: يا رسول الله، ما أحسن هذه فاكسنيها، فقال: ((نعم))، فلما قام النبي لامَه أصحابُه، وقالوا: ما أحسنتَ حين رأيتَ النبي أخذها محتاجًا إليها ثم سألتَهُ إياها وقد عرفتَ أنه لا يُسأل شيئًا فيمنعه، فقال: رجوت بركتها حين لبسها رسول الله لعلّي أكفّن فيها .
اللهم ارزقنا الإيثار .. وحب الخير للناس .. وأعذنا من الأثرة والأنانية وحب الذات ... وصل اللهم على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها و نور الأبصار و ضيائها و عافية الأبدان و شفائها و على اله و صحبه و سلم تسليما ..

السؤال الثالث :

كما هي صياغة السؤال حكام عمان وزنجبار هم :

1ـ أحمد بن سعيد 1154- 1198هـ/1741- 1783م.
2ـ سعيد بن أحمد 1198-1203/1783- 1789م.
3ـ حمد بن سعيد 1199-1206هـ/1784- 1792م.
4ـ سلطان بن أحمد 1206هـ -1219هـ/1792- 1804م.
5ـ بدر ين سيف بن أحمد 1219-1221هـ/1804- 1806م.
6ـ سالم بن سلطان 1221-1236هـ/1806- 1821م.
7ـ سعيد بن سلطان 1221-1273هـ/1806- 1856.

انتهى ....


كإضافة حكام عمان هم :

1ـ ثويني بن سعيد 1273-1283هـ/1856- 1866.
2ـ سالم بن ثويني 1283-1285هـ/1866- 1868.
3ـ عزان بن قيس 1285-1287هـ/1868- 1871.
4ـ تركي بن سعيد 1287هـ -1305هـ/1871- 1888م.
5ـ فيصل بن تركي 1305-1331هـ/1888- 1913.
6ـ تيمور بن فيصل 1331-1351هـ/1913- 1932.
7ـ سعيد بن تيمور 1351-1390هـ/1932- 1970.
8ـ قابوس بن سعيد 1390هـ/ 1970م ومازال يحكم حتى اليوم.

ملاحظة : ذكر في مذكرات السيدة سالمة أن السيدة موزة بنت الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي قد حكمت عمان بصفة مؤقتة حيث كانت وصية على ابن أخيها سعيد بن سلطان حتى يبلغ سن الرشد .

ذكرتهم كلهم علشان لا تسوي نفس سالفة قل وما بعدها

[Yes We Can]

السؤال الأول :

عليكم لعلكم : موضعان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
المائدة[6]

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
النحل[81]


عليكم ولعلكم : موضع واحد

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
البقرة[150]

السؤال الثاني:

الإيثار هو أعلى درجات الجود والكرم، فالذي يؤثر على نفسه هو الذي لا يكتفي بإعطاء مازاد عن حاجته وإنما يتجاوزه إلى تفضيل غيره على نفسه ،وقد يصل ذلك إلى التضحية من أجلهم، وقد أعطونا الصحابة رضوان الله عليهم أروع الأمثلة في الإيثار، وتعددت الأمثلة والمواقف إلا أن استقبال الأنصار للمهاجرين هو أروع ماتم تسطيره في كتب التاريخ عن الإيثار ، فعندما قدم المهاجرون إلى المدينة استقبلوهم الأنصار وأكرموهم وناصفهوم أموالهم، وكان هذا الموقف هو بداية لعصر جديدٍ للمسلمين.

عندما يتحلى المسلم بمكارم الأخلاق ويكون الإيثار خصلة من هذه المكارم فإنه بذلك يطهّر نفسه من مشاعر الحسد والطمع والبخل، ولا يجعل الدنيا أكبر همه ،بل يؤثر الآخرة عليها، وعندما يتخلى لغيره عن شيئٍ وجعل نيته خالصة لله فإنه بذلك يُحسِن ظنه بالله ،ويعلم أن ما اعطاه سيُكتب في ميزان حسناته، وسيكافئه الله على ذلك، كما في قوله عزّ وجل :"وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" ، والمفلحون هم الفائزون بالجنة، فما أعظمه من فوز!

فإلى جانب فوزهم بمرضاة الله، فإن المؤثرين يُبارَك لهم في رزقهم ومالهم، والإيثار له أيضاً فوائد كثيرة على المجتمع ،حيث أنه يكفل قيام مجتمع واعٍ متآخٍ يترابط أفراده على فعل الخير، وتكون العلاقة بينهم قوية مبنية على الود والتكافل.

السؤال الثالث:


حكام عمان وزنجبار

1ـ أحمد بن سعيد 1154- 1198هـ/1741- 1783م.

2ـ سعيد بن أحمد 1198-1203/1783- 1789م.

3ـ حمد بن سعيد 1199-1206هـ/1784- 1792م.

4ـ سلطان بن أحمد 1206هـ -1219هـ/1792- 1804م.

5ـ بدر ين سيف بن أحمد 1219-1221هـ/1804- 1806م.

6ـ سالم بن سلطان 1221-1236هـ/1806- 1821م.

7ـ سعيد بن سلطان 1221-1273هـ/1806- 1856م.

[جناح الاسلام]

السؤال الاول:
وردت الآيـة "عليكم لعلكم" في موضعيـن:
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) النحل (81)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) المائدة (6)

وردت الآيـة "عليكم ولعلكم" في موضع واحـد:
(مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) البقرة (150)



السؤال الثاني:

إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار.
يقول الله تعالى: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) فهذا الخلق لم تعرفه أمة من الأمم، إنه خلقٌ احتكره الإسلام, يصعب أن يقتنع به أو يمارسه أي شخص لا يؤمن بالله واليوم الآخر.
تقول أُمِّنا عائشة رضي الله عنها (ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا) الإيثار تدريب على أفعال النفوس العظيمة. وتخليص النفس من الشُّحِّ و توطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب.
والايثار هو كمال الإيمان وحسن الإسلام ورفعة الأخلاق, لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير).



السؤال الثالث:

1- الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم ) ( ولله الحمد والفضل والمنه )


حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963

[عمانيه بنت الذيب]

السؤال الاول:

عليكم لعلكم:وردت مرتين :
- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )

- " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

عليكم ولعلكم :وردت مره واحده

فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿150 البقرة﴾


السؤال الثاني:
الايثار بالنفس - الايثار بالنفس
تتعدد مكارم الأخـــلاق التي يتمتع بها المســلم وما أجملها حين تنبع من قلبٍ صافٍ راضِ محبِ للغير...
وأكثر تلڱ المكــارم جمالا صفة الإيثـــار.. فما أعظمه من شخص حينما يقدم غيره على نفسه بدون عناء او تعصب.
كثيــرا م نسمع عن هذه الصفه في العديد من الناس. و لكن كيف تتجـلى في حياتنا اليــوميه??
حين تعلم بإن هناڱ عطشى فتسقيهم.. جوعى فتطعمهم... مرضى فتبــادر بتوفير العلاج لهم.. او مضطرا فتجد له حاجته.. اجعل الآخرين امامڱ عندما تلتمس الحاجه في اعينهم وقلوبهم.
بهــذا يتجلى معنى الإيثــار في حياتڱ.
بادر بإن تجعل حياتڱ مليئة بالإيثــار...ستشعر بسعادة الآخرين وسعادتڱ في آن واحد.

...... عليڱ ان تعلم بإن الآيـثار ليس بإن تعود للشخص يوما لتطالبـہ بما قدمتـہ لـه سابقا لأن هذه ليست من عادات المؤمن ولا من أخلاقه.

السؤال الثالث:
في رنجبار:
ماجد بن سعيدمن 1856 إلى 1870
برغش بن سعيدمن 1870 إلى 1888
خليفة بن سعيدمن 1888 إلى 1890
علي بن سعيدمن 1890 إلى 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد من 1893 إلى 1896
خالد بن برغشبن سعيد في 1896
حمود بن محمدبن سعيد من 1896 إلى 1902
علي بن حمودمن 1902 إلى 1911
خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960
عبد الله بن خليفه من 1960 إلى 1963
جمشيد بن عبد اللهمن 1963 إلى 1964

في عماااان:
1) االإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2) الإمــــام سعيـــــد بن أحمـــــــد (1783 - 1786)
3) االإمـــــام حمـــــــد بن سعيــــد (1786 - 1792)
4) االإمـــــام سلطـــــان بن أحمــد (1792 - 1804)
5) الإمــــام سالـــــم بن سلطــــان (1804- 1806)
6) الإمــــام السلطان سعيــــد بن سلطــان (1804 - 1856)
7) السلطان ثوينـــي بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866)
8) السلطــان سالم بن ثوينــي بن سعيـــد (1866 - 1868)
9) الإمـــام عــــزان بن قيـــس بن عـزان (1868 -1871)
10) السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888)
11) السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12) السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13) السلطان سعيد بن تيمـور (1932 - 1970)
14) السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن)

[صلوا علية]

اجااااابة السؤاااااال الاول
الاية (( عليكم لعلكم ))
جااااءت في ( موضعين )
1_ في سورة المائدة الاية (6)
قال الله تعالى : {{ عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون (6)...}}
2_ وفي سورة النحل الاية (81)
قال الله تعالى : {{ سرابيل تقيم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون (81)...}}

الاية (( عليكم ولعلكم ))
جااااءت في ( موضع واحد )
1_ في سورة البقرة الاية ( 150 )
قال الله تعالى : {{ الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون (150)...}}


اجااااابة السؤااااااااال الثااااني :
الايثار هو ان تعطي شخص شي تملكة وتكون انت بحاجته ,,, وهو ايضا العمل للغير بدون انتظار المقابل لذالك,,, سواء طلب ونيل رضاء الله تعالى عنه ,,, والايثار هو احدى ما وصى واتى به الاسلام لما يعود على الفرد من نزول الرحمة على قلبة لانه يحب لغيرة ما يحب لنفسة ويجعل الانسان يعمل الخير ولا ينتظر مقابل ,,, والمجتمع الذي تسودة صفة الايثار هو مجتمع متماسك ومتعاون ومحب لبعضهم البعض ولا تجد فيهم محتاج لانهم اتبعوا ما امرهم الله واوصاهم به رسولنا الكريم ,,, كذلك يكون هذا المجتمع مراءت للغيره من المجتمعات مما ينقل لهم ما اتبعوه من محبة وايثار ...وكذلك يكونوا هم مراءت لديانات الاخر الان الاسلام وصى به والحمدلله على نعمة الاسلام .










اجااااابة السؤاااال الثاااالث

أبو هلال احمد بن سعيد البوسعيدي بداء حكمه في عام 1749 ونتهى حكمه 1783
سيعيد بن احمد بداء حكمه في عام 1783 ونتهى حكمه 1784
حمد بن سعيد بداء حكمه في عام 1784 ونتهى حكمه 1792
سلطان بن احمد بداء حكمه في عام 1792 ونتهى حكمه 1804
سالم بن سلطان بداء حكمه في عام 1804 ونتهى حكمه 1806
سعيد بن سلطان بداء حكمه في عام 1806 ونتهى حكمه 1856
ثويني بن سعيد بداء حكمة في عام 1856 ونتهى في عام 1866
سالم بن ثويني بداء حكمه في عام 1866 ونتهى في عام 1868
عزان بن قيس بداء حكمة في عام 1868 ونتهى في عام 1871
تركي بن سعيد بداء حكمة في عام 1871 ونتهى في عام 1888
فيصل بن تركي بداء حكمه في عام 1888 ونتهى في عام 1913
تيمور بن فيصل بداء حكمة في عام 1913 ونتهى في عام 1932
سعيد بن تيمور بداء حكمة 1932 ونتهى في عام 1970
جلالة السلطان قابوس بن سعيد بداء حكمة في عام 1970 وحتى اليوم اداااام الله في عمرة والبسة ثوب الصحة والعافية

وفي زنجبار
ماجد بن سعيد من 1856 إلى 1870
برغش بن سعيد من 1870 إلى 1888
خليفة بن سعيد من 1888 إلى 1890
علي بن سعيد من 1890 إلى 1893
حمد بن ثويني بن سعيد من 1893 إلى 1896
خالد بن برغش بن سعيد في 1896
حمود بن محمد بن سعيد من 1896 إلى 1902
علي بن حمود من 1902 إلى 1911
خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960
عبد الله بن خليفة (2) من 1960 إلى 1963
جمشيد بن عبد الله من 1963 إلى 1964

[برشلوني إلى الأبد]

إجابة السؤال الاول:
ذكرت "عليكم لعلكم" في موضعيـن:

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) سورة النحل ( الآية 81)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة المائدة ( الآية 6)

ذكرت "عليكم ولعلكم" في موضع واحـد:
(مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) سورة البقرة ( الآية 150)

إجابة السؤال الثاني :
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وبعد يقول الله عزوجل ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة )
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب ﻷخيه ما يحب لنفسه ) إن حب الآخرين والتضحية من أجلهم هي من أنبل الصفات فهي تدل على حب الإنسان ﻷخيه الإنسان مهما كانت حاجته لما يملك من مال أو بيت أو تجارة أو تضحية بالنفس ... وقد ضرب لنا صحابة رسول الله صلى الله أروع الأمثلة في التضحية بالنفس ... فهذا أحد الصحابة خرج في إحدى المعارك ومعه قليل من الماء يسقي به المصابين في المعركة فسمع شخص يقول آه فقال له أسقيك ؟ قال نعم فسمع المصاب شخص آخر يقول آه فطلب من الساقي أن يذهب بالماء إليه فذهب إليه فقال أسقيك ؟ قال نعم فسمع مصاب آخر يقول آه فطلب من الساقي أن يذهب بالماء إليه فلما ذهب إليه وجده قد مات فعاد إلى المصاب الثاني فوجده قد مات وعاد إلى المصاب الأول فوجده قد مات ... وليس هنا وفي هذا الموقف شيء أبلغ من التضحيات من أجل الآخرين ... اللهم اجعلنا ممن آثر بنفسه وماله للآخرين اللهم اغفر لنا وارحمنا وتجاوز عن سيئاتنا وقنا عذاب النار .

إجابة السؤال الثالث:
السؤال الثالث:
في رنجبار:
ماجد بن سعيد 1856 / 1870
برغش بن سعيد 1870 / 1888
خليفة بن سعيد 1888 / 1890
علي بن سعيد 1890 / 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد 1893 / 1896
خالد بن برغش بن سعيد 1896
حمود بن محمدبن سعيد 1896 / 1902
علي بن حمود 1902 / 1911
خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد 1911 / 1960
عبد الله بن خليفه 1960 / 1963
جمشيد بن عبد الله 1963 / 1964


في عمان:
1) االإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2) الإمــــام سعيـــــد بن أحمـــــــد (1783 - 1786)
3) االإمـــــام حمـــــــد بن سعيــــد (1786 - 1792)
4) االإمـــــام سلطـــــان بن أحمــد (1792 - 1804)
5) الإمــــام سالـــــم بن سلطــــان (1804- 1806)
6) الإمــــام السلطان سعيــــد بن سلطــان (1804 - 1856)
7) السلطان ثوينـــي بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866)
8) السلطــان سالم بن ثوينــي بن سعيـــد (1866 - 1868)
9) الإمـــام عــــزان بن قيـــس بن عـزان (1868 -1871)
10) السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888)
11) السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12) السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13) السلطان سعيد بن تيمـور (1932- 1970)
14) السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن)

[عذبةالمشاعر]

السؤال الأول :

[ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم ] ذكرت في موضعين ..
[ وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم تُسْلِمُونَ ] .. النحل81
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ
وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِط ِأَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم تَشْكُرُونَ ] ..المائده6

[ عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُم ] ذكرت مره واحده ..
[ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّايَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُم تَهْتَدُونَ ] ..البقره150

السؤال الثاني :

جميل هو الإيثار والأجمل تلك الأنفس والأرواح التي تمتلك هذا الخصل وهو فضيله لنفس الشخص بها يقدم غيره ويبذل ما يخصه ويحتاج إليه إلى غيره ..
وهو لا يقتصر على الإنسان فقط ولكن على الحيوان أيضاً ف الإيثار هو جود وسخاء يتشعب في أشياء كثيره منها الإيثار بالمال أو الكسوه أو الطعام فما أروع
ذاك الذي يبدي ويفضل غيره على نفسه في الحصول على ما يحتاج ..بها ينال محبة الله له والأجر الوفير ولعل في قادم أيامه وحياته يخبئ الله له الأجمل والأفضل جراء إيثار وجوده ..
الإيثار لا يكون في كل شئ ولكن هناك واجبات شرعيه ينبغي للشخص أن يقوم بها لنفسه أما عن الإيثار نفسه فعلى الشخص أن يفعل ويقوم بما أمر الله به
وينال على رضاه حتى ولو كان ذاك الشئ مكروهآ لدى الشخص ..وبالمقابل عليه أيضاً أن لا يقوم بالشئ المحبوب لديه هو ولكن بما يكون محبوب لدى الله ..
لعل الإيثار شديد على النفس ولكن ما أروع ثمرته ف النهايه .. ثمرة الفوز وعظم المنزله عند الله .. وفوائد عده تعود عليه كحب الله له وقبل هذا ثمار حصاده في دنياه قبل آخرته كحب الناس
له والدعاء له وذكر سيرته بأروع ذكر والبركه في ماله وطعامه وممتلكاته والإيثار في المجتمع دليل على خطوه جميله في الحياه وهي التعاون والمساعده ..

السؤال الثالث :

قائمة حكام دولة البوسعيد :

(الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1162-1198هـ/ 1749-1783م
(الإمام سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1198-1225هـ/1783-1810م
(السيد حمد بن سعيد بن أحمد البوسعيدي حكم مسقط زمن والده ) 1206هـ-1792م
(السيد سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1206-1219هـ/ 1792-1804م
(السيد سعيد بن سلطان بن احمد البوسعيدي) 1219-1273هـ/1804-1856م

حكام مسقط بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م

(السيد ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1282هـ/ 1856-1866م
(السيد سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1282-1285هـ/ 1866-1868م
(الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1285-1287هـ/ 1868-1871م
(السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/1871-1888م
(السيد فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1331هـ/ 1888-1913م
(السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1331-1350هـ/ 1913-1932م
(السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي)1350-1390هـ/1932-1970م
(السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد البوسعيدي) 1390-.....هـ/ 1970-.......م

حكام وسلاطين زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م

(السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م
(السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م
(السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م
(السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م
(السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م
(السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م
(السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م
(السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م
(السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م
(السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) آخر حاكم 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[روح الزهور]

سؤال الأول ..

ذكرت عليكم لعلكم .. في موضعين ..

(يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين
وأن كنتم جنباً فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا
صعيداً طيباً فأمسحوا بوجوهكم وأيديكم منة ما يريدُ ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمتة عليكم لعلكم تشكرون) (6) المائدة


(والله جعل لكم مما خلق ظلالاً وجعل سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك ليتم نعمتة عليكم لعلكم تسلمون) (81) النحل


ذكـرت عليكم ولعلكم في موضع واحد ..

(ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتمفولوا وجوهكم شطرة لئلا يكون للناس عليكم حُجة إلا
الين ظلموا منهم فلا تخشوهم وأخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون) (150) البقرة ..

السؤال الثاني ..

أن نؤثر غيرنآ على أنفسنآ هُنآ جمآال الخُلق الجميل بعينة .. أن يكـون لدينآ شعور بإن الأخرين في حآجة لمآ في
أيآدينآ وهم لهآ أحوج وإن كُنآ نحنُ محتآجين لهآ أيضاً. الأهم الجم ـيل هو أن نسآبق نؤثر غيرنآ على أنفسنآ ..
أن يتولد لدينآ إحسآس حآجة النآس لنآ في أحلكـ أوقآتهم وإن نبث في أروآحنآ معنى التسآبق للخ ـير ومعنى
التعآون ..أن نعطـي بلآ مقآبل ومن دون رد العطآء لنآ إحسآنآ في الآخ ـرين وكسب الثوآب من رب العآالمـين ..
أن لا نتنظر شُكـر لعطآءتنآ يكفي أن نرى الآخرين مُبتسمـين بسببنآ تلكـ الإبتسآمة بمثآبة شكـر وإمتنآن تسآبق
الدخول لأروآحنآ إطمئنآناً بإننآ فعلنآ شيء نقدم فية غيرنآ على أنفسنآ يؤدي إلى منفعة إجتمآعية تعآونية
تقرب أروآح المؤآثرين من الآخرين ومن رب العآالمين .. مآ دمُنآ نستطيع أن تكون تلكـ الأشيآء التي يحتآجهآ
الآخرين في آيآدينآ ولو بعد حين فلتؤثرهم على أنفسنآ .. مآ دآم فية مصلحة تقودنآ للخ ـير وللعطآء ولكسب القلوب
وتقريبها من بعضهآ لبعض .. فلنفعل رغبة لمآ عند الله .. وكسب الأجر والثوآب .. ومنهآ نكسب دعآء الغير من الخير
الي قدمنآة لهم .. فلنفعل ولنؤثر فالنآس في حآجة لقلوب تشعر بهم وتقدم الإحسآن لهم وتشعر بشعورهم وإحسآسهم ولو كآن
بسيطا .. فالبسيط عند الله كثير ولا تحقرن معروفاً ولو كآن بسيط لا تدري أي معـروف سيدخلكـ إلى الجنة ..
فلنقود أنفسنآ إلى الجنآن ممسكـين بآدي بعض ..ودعوا الخ ـير يتكآثر وآثروآ ألغير على أنفسكم فاليوم أنفسنآ لهم
وغداً أنفسهم لنآ .. لا أحد ينسى معروفاً أنقذه يوماً مآ وسيعود لنآ مهمآ طآال الوقت هو من الله خ ـير لنآ جآء
إحسآنآ بمآ قُمنآ بة ذآت يوم .. فحيآتنآ ليست سوى وقت قليل من كثير ..فلنفعل الخير مآ يقربنآ إلى الله ..
ولا يتركـ سوى جميل الأثر بين الآخ ـرين بعد الرحيل ..


السؤال الثالث

حُكآم ألبوسعيد الذين حكموآ عُمآن وزنجبآر جميعاً ..

1ـ أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد ألبوسعيدي (من 1162هـ -1749م \ إلى 1188هـ 1773م)

2- سعيد بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي (من 1188هـ -1773م \ إلى 1193هـ -1779م)

3- حمد بن سعيد بن أحمد ألبوسعيدي (من 1193هـ - 1779 م \ إلى 1206هـ 1792م)

4 - سلطان بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1206هـ - 1792م \ إلى1219هـ 1804م )

5- بدر بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1219هـ - 1804م \ إلى 1220هـ - 1805م)

6- سعيد بن سلطان بن أحمد ألبوسعيدي (من 1220هـ - 1805م \ إلى 1273هـ - 1856م)

7- ثويني بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي(من 1273هـ - 1856م \ لى 1282هـ - 1866م )

8- سالم بن ثويني بن سعيد ألبوسعيدي (من 1282هـ - 1866 م \ إلى 1285هـ - 1868م)

9- عزان بن قيس بن عزان ألبوسعيدي(من 1285هـ -1868م \ إلى 1287هـ 1870م)

10- تركي بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي (من 1287هـ - 1870 م \ إلى 1305 هـ - 1888م )

11- فيصل بن تركي بن سعيد ألبوسعيدي ( من 1305هـ - 1888م \ إلى 1331هـ 1913 م )

12- تيمور بن فيصل بن تركي ألبوسعيدي (من 1331هـ - 1913م \ إلى 1349 هـ - 1931م )

13- سعيد بن تيمور بن فيصل ألبوسعيدي (من 1351هـ -1932م \إلى 1390 هـ - 1970 م )

14- بآنـي نهضتنآ المجيدة ... قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي حفظة الله وأبقآة من (23 يوليو 1970 وإلى الآن ..)

آل سعيد في زنجبآر ..

1- ماجد بن سعيد ( من 1856 إلى 1870 )

2- برغش بن سعيد ( من 1870 إلى 1888 )

3- خليفة بن سعيد ( من 1888 إلى 1890 )

4- علي بن سعيد ( من 1890 إلى 1893)

5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896 )

6- خالد بن برغش بن سعيد في (1896)

7- حمود بن محمد بن سعيد ( من 1896 إلى 1902 )

8- علي بن حمود ( من 1902 إلى 1911 )

9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد ( من 1911 إلى 1960 )

10- عبد الله بن خليفة (2) ( من 1960 إلى 1963 )

11- جمشيد بن عبد الله ( من 1963 إلى 1964 )


والله ولي التوفيق ..

[ألم ميت]

أجابة السؤال الاول :

-وردت العبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
(1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أجابه السؤال الثاني :

الإيثار تدريب على أفعال النفوس العظيمة.!
لأن الرغبة في التحلي بمكارم الأخلاق، والتنزه عن رديئها، لا تأتي بالتمني ولكن لابد من حمل النفس على أفعال الكرام وأمجادهم،وهو دليل الإيمان أيضًا، إذ بحسب صدق اليقين فيما عند الله تعالى يكون إيثار المرء والتخلي عما نحب لمن يحتاج بقلب معطاء ونفس كريمة هذة هي صفه المفلحون
يقول الله تعالى: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
الايثار نبع صافي من العطايا ومن فضائله أنه دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام ورفعة الأخلاق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير)
الايثار من الاخلاق النادرة في زماننا هذا فقد كثر الشح والبخل وساءت الاخلاق وحب النفس زاد فمن اتسم بالايثار فقد أفلح ان الاسلام رغب وحث على ممارسة وإحياء فضائل الإيثار والعطاء والإحساس بالآخرين، بمختلف الوسائل، سواء بالمال أو الوقت أو قضاء حوائج الناس، وأمر بتعميقها في نفوس وقلوب الأفراد، للحصول على الثواب الدنيوي وفي الاخره أعلى الدرجات .


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أجابه السؤال الثالث :

الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم )


حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963

,,,,,,,,,,,,

[تقنية معلومات]

السؤال الأول :
وردت (عَلَيْكُمْ َلَعَلَّكُمْ) مرتان في القرآن الكربم :
قال تعالى :
- مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿6 المائدة ﴾
- وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ ﴿81 النحل﴾

وردت (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ) مره واحده في القرآن الكربم :
قال تعالى :
- فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٠ البقرة﴾

السؤال الثاني :
الايثار بالنفس هو قيمة أخلاقية عالية ومظهر من مظاهر الجود والكرم ،فهناك ايثار روحي وايثار مادي وايثار اجتماعي،
فهو رتبة من رتب الايمان لما له من فوائد عظيمة، حيث يربي النفس على العطاء ويغرس الحب في قلوب الناس،
فالاشخاص الذين يشعرون بمسؤولياتهم اتجاة الاخرين عندهم سلوك ايثاري جيد وهولاء يشاركون الاخرين في احزانهم
وافراحهم فالانسان عندما يفضل الاخرين على نفسه بما هو محتاج اليه يعد انسان منفتح ويتميز بالعطف والحنان،فصفة
الايثار تطرد عنه الحرص والطمع والشح، وهي تعد عبادة يترتب عليها الاجر والثواب، أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا
من كل سوء وداء، وأن ينور قلوبنا بكل خلق كريم ووصفات حميدة.

السؤال الثالث:
1ـ أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد ألبوسعيدي (من 1162هـ -1749م \ إلى 1188هـ 1773م)
2- سعيد بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي (من 1188هـ -1773م \ إلى 1193هـ -1779م)
3- حمد بن سعيد بن أحمد ألبوسعيدي (من 1193هـ - 1779 م \ إلى 1206هـ 1792م)
4 - سلطان بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1206هـ - 1792م \ إلى1219هـ 1804م )
5- بدر بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1219هـ - 1804م \ إلى 1220هـ - 1805م)
6- سعيد بن سلطان بن أحمد ألبوسعيدي (من 1220هـ - 1805م \ إلى 1273هـ - 1856م)
7- ثويني بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي(من 1273هـ - 1856م \ لى 1282هـ - 1866م )
8- سالم بن ثويني بن سعيد ألبوسعيدي (من 1282هـ - 1866 م \ إلى 1285هـ - 1868م)
9- عزان بن قيس بن عزان ألبوسعيدي(من 1285هـ -1868م \ إلى 1287هـ 1870م)
10- تركي بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي (من 1287هـ - 1870 م \ إلى 1305 هـ - 1888م )
11- فيصل بن تركي بن سعيد ألبوسعيدي ( من 1305هـ - 1888م \ إلى 1331هـ 1913 م )
12- تيمور بن فيصل بن تركي ألبوسعيدي (من 1331هـ - 1913م \ إلى 1349 هـ - 1931م )
13- سعيد بن تيمور بن فيصل ألبوسعيدي (من 1351هـ -1932م \إلى 1390 هـ - 1970 م )
14-قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي حفظة الله وأبقآة من (23 يوليو 1970)

حكام وسلاطين زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م
(السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م
(السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م
(السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م
(السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م
(السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م
(السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م
(السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م
(السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م
(السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م
(السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) آخر حاكم 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[يحيـى]

السؤال الاول :

#عليكم لعلكم / موضعين.
1. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (المائدة-6)
2. (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) (النحل-81)

#عليكم ولعلكم / موضع واحد.
1. (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (البقرة-150)


السؤال الثاني :

وربي القائلُ، ومن يوق شح نفسه
فنفلح بحياتنا ونفوز بالاخرة، بالايثار
وتقديم الغير على النفس، ما اجمله من خلق
كرّمنا الاسلام بنصر الأنصار لإخوانهم المهاجرين
متجلياً إثارهم بأرضهم، ومالهم، ووقتهم، ما اجمله!


السؤال الثالث :
عمان:

أبو هلال أحمد بن سعيد البوسعيدي 1749 - 1783
سعيد بن أحمد 1783 - 1784
حمد بن سعيد 1784 - 1792
سلطان بن أحمد 1792 - 1804
سالم بن سلطان و سعيد بن سلطان 1804 - 1806
سعيد بن سلطان 1806 - 1856
ثويني بن سعيد 1856 - 1866
سالم بن ثويني 1866 - 1868
عزان بن قيس 1868 - 1871
تركي بن سعيد 1871 - 1888
فيصل بن تركي بن سعيد 1888 - 1913
تيمور بن فيص 1913 - 1932
سعيد بن تيمور 1932 - 1970
قابوس بن سعيد 1970 - الآن


زنجبار :
ماجد بن سعيد 1856 - 1870
برغش بن سعيد 1870 - 1888
خليفة بن سعيد 1888 - 1890
علي بن سعيد 1890 - 1893
حمد بن ثويني بن سعيد 1893 - 1896
خالد بن برغش بن سعيد 1896
حمود بن محمد بن سعيد 1896 - 1902
علي بن حمود 1902 - 1911
خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد 1911 - 1960
عبد الله بن خليفة 1960 - 1963
جمشيد بن عبد الله 1963 - 1964

[Sakora flower]

السؤال الأول :

"عليكم لعلكم "وردت في موضعين:

١)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
المائدة[6]

٢)وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
النحل[81]


"عليكم ولعلكم "وردت في موضع موضع واحد:

١)وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
البقرة[150]
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
السؤال الثاني:
الإيثار" أفضل عبادة وأجل سيادة
فيه تتجرد التعلقات الدنيوية
وتسمو النفس لمراتب الصفا والفضيلة
خُلق كريم فيه ينال العبد رضا الله
ويطهر القلوب من الأنانية والشُح
عمل عظيم وأجر أعظم
فيه يتخلى المرء عن أحب الأشياء إليه
ويزهد عن دنياه لأجل كسب آخرته
فاللهم قنا شر غفلتنا وأنانيتنا وحبنا الأعمى لأنفسنا
وقنا شُحها وأعِنّا على أن نوردها مورد الرضا منك بإيثار ما تُحب على ما نحب..
فكل شيء هالك إلا وجهك وما الحياة الدنيا إلا متاع الغَرور

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
السؤال الثالث:
حكام آل بوسعيد في زنجبار:
ماجد بن سعيد (1856 / 1870
برغش بن سعيد 1870 / 1888
خليفة بن سعيد 1888 / 1890
علي بن سعيد 1890 / 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد 1893 / 1896
خالد بن برغش بن سعيد 1896
حمود بن محمدبن سعيد 1896 / 1902
علي بن حمود 1902 / 1911
خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد 1911 / 1960
عبد الله بن خليفه 1960 / 1963
جمشيد بن عبد الله 1963 / 1964


حكام آل بوسعيد في عمان:
1) الإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2) الإمــــام سعيـــــد بن أحمـــــــد (1783 - 1786)
3) الإمـــــام حمـــــــد بن سعيــــد (1786 - 1792)
4) الإمـــــام سلطـــــان بن أحمــد (1792 - 1804)
5) الإمــــام سالـــــم بن سلطــــان (1804- 1806)
6) الإمــــام السلطان سعيــــد بن سلطــان (1804 - 1856)
7) السلطان ثوينـــي بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866)
8) السلطــان سالم بن ثوينــي بن سعيـــد (1866 - 1868)
9) الإمـــام عــــزان بن قيـــس بن عـزان (1868 -1871)
10) السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888)
11) السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12) السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13) السلطان سعيد بن تيمـور (1932- 1970)
14) السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن)

[المنتفخ]

السؤال الاول

"عليكم لعلكم" ذكرت في موضعين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَالمائدة[6]


وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ النحل[81]


عليكم ولعلكم : موضع واحد

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَالبقرة[150]

السؤال الثاني/
الإيثَار يعني أن يقدم الانسان غيره على نفسه
والايثار من صفات المسلم لما لها من ترابط اجتماعي وثيق بين ابناء المجتمع. يجب على المسلم ان ان يحب لأخيه ما يحب لنفسه لتعم المحبة بين المسلمين.
هناك اسباب تعين على الايثار ومنها مكارم الاخلاق وترك السيئات، ﻷن بحسب مكارم خلق الانسان يكون ايثاره كذلك ينزه الانسان من البخل والشح ويطهر قلبه. .قال تعالى {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}
قال ابن مسكويه: (الإيثار: هو فضيلة للنَّفس بها يكفُّ الإنسان عن بعض حاجاته التي تخصُّه حتى يبذله لمن يستحقُّه).
لذلك علينا ان نتحلى بخلق الايثار لنزرع الود والمحبة بين ابناء المجتمع.


السؤال الثالث/

حكام دولة البوسعيد

1ـ أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد ألبوسعيدي (من 1162هـ -1749م \ إلى 1188هـ 1773م)


2- سعيد بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي (من 1188هـ -1773م \ إلى 1193هـ -1779م)

3- حمد بن سعيد بن أحمد ألبوسعيدي (من 1193هـ - 1779 م \ إلى 1206هـ 1792م)

4 - سلطان بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1206هـ - 1792م \ إلى1219هـ 1804م )


5- بدر بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1219هـ - 1804م \ إلى 1220هـ - 1805م)


6- سعيد بن سلطان بن أحمد ألبوسعيدي (من 1220هـ - 1805م \ إلى 1273هـ - 1856م)


7- ثويني بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي(من 1273هـ - 1856م \ لى 1282هـ - 1866م )


8- سالم بن ثويني بن سعيد ألبوسعيدي (من 1282هـ - 1866 م \ إلى 1285هـ - 1868م)


9- عزان بن قيس بن عزان ألبوسعيدي(من 1285هـ -1868م \ إلى 1287هـ 1870م)

10- تركي بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي (من 1287هـ - 1870 م \ إلى 1305 هـ - 1888م )


11- فيصل بن تركي بن سعيد ألبوسعيدي ( من 1305هـ - 1888م \ إلى 1331هـ 1913 م )


12- تيمور بن فيصل بن تركي ألبوسعيدي (من 1331هـ - 1913م \ إلى 1349 هـ - 1931م )


13- سعيد بن تيمور بن فيصل ألبوسعيدي (من 1351هـ -1932م \إلى 1390 هـ - 1970 م )


14-قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي ( 1970)


**حكام وسلاطين زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م**


1-(السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م

2-(السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م


3-(السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م


4-(السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م


5-(السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م

6-(السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م


7-(السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م


8-(السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م

9-(السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م


10-(السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[دايم الترحال]

إجابة السؤال الاول:
ذكرت "عليكم لعلكم" في موضعيـن:

(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) سورة النحل ( الآية 81)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) سورة المائدة ( الآية 6)

ذكرت "عليكم ولعلكم" في موضع واحـد:
(مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) سورة البقرة ( الآية 150)

الحمد لله رب العالمين الذي جعل عباده متحابين متآلفين وجعل صفة الإيثار من صفات المسلم ليجعل المجتمع تسوده المحبة والإخاء ... يقول الله عزوجل( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ويقول الرسول الكريم لا يؤمن أحدكم حتى يحب ﻷخيه ما يحب لنفسه. .. فيجب على المسلم أن يحب ﻷخيه ما يحب لنفسه وأن لا يبخل عليه بشيء سواء كان مال أم غيره حتى يعوضه الله تعالى بأفضل مما تبرع به هو ... وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مثالاً يحتذى به في الإيثار والتضحية مع أصحابه
حتى رأينا كيف صار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن آخى بين المهاجرين و الأنصار وكيف أن الأنصار كانوا يتنازلون عن نصف أموالهم ليعطوها للمهاجرين اللهم اجعلنا للخير فاعلين وللناس محبين اللهم اغفر لنا في هذا الشهر الكريم ولا تجعلنا من الخاسرين .

إجابة السؤال الثالث:
في رنجبار:
ماجد بن سعيد 1856 / 1870
برغش بن سعيد 1870 / 1888
خليفة بن سعيد 1888 / 1890
علي بن سعيد 1890 / 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد 1893 / 1896
خالد بن برغش بن سعيد 1896
حمود بن محمدبن سعيد 1896 / 1902
علي بن حمود 1902 / 1911
خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد 1911 / 1960
عبد الله بن خليفه 1960 / 1963
جمشيد بن عبد الله 1963 / 1964


في عمان:
1) االإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2) الإمــــام سعيـــــد بن أحمـــــــد (1783 - 1786)
3) االإمـــــام حمـــــــد بن سعيــــد (1786 - 1792)
4) االإمـــــام سلطـــــان بن أحمــد (1792 - 1804)
5) الإمــــام سالـــــم بن سلطــــان (1804- 1806)
6) الإمــــام السلطان سعيــــد بن سلطــان (1804 - 1856)
7) السلطان ثوينـــي بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866)
8) السلطــان سالم بن ثوينــي بن سعيـــد (1866 - 1868)
9) الإمـــام عــــزان بن قيـــس بن عـزان (1868 -1871)
10) السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888)
11) السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12) السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13) السلطان سعيد بن تيمـور (1932- 1970)
14) السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن)

[املي ف حياتي]

السلام عليكم
اجابة السؤال الاول :

وردت الآيـة "عليكم ولعلكم" في موضع واحد :

1- "مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ - البقرة ، الايه رقم 150.

2- وردة الآيـة "عليكم لعلكم" في موضعين :

-- "وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ "سورة النحل ، الايه (81)

--" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " سورة المائدة ،، الاية رقم (6)

اجابة السوال الثاني :

قدّم غيرك قبل نفسك
واسعى لخيرك ترقى بذاتك
آثر جارك واهلك واصحابك
وادعوا لهم ب خير خصالك
واشكر ربك جل جلاله
خير معبود نسعى لرضائه .



اجابة السؤال الثالث :



حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963.
11-جمشيد بن عبد الله 1963 / 1964

حكام عمان :

1- الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6-الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8-السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9-الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11-السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12-السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13-السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم ) .

[سفير الورد]

أجابة السؤال الاول :

-وردت العبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
(1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡

أجابه السؤال الثاني :
الايثار كلمه بسيطه البنيه وعظيمه ﻻثر والمعنى في الفرد والمجتمع ..ومعنى الايثار تقديم الغير في النفع عن النفس او دفاع عنه..ولقد ذكر لايثار في مواضع عديده فس سنه نبويه والقران الكريم قال الله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر (9) ]
وللايثار فوائد جما وعديده فتقوى العلاقات ﻻنسانيه بين افراد المجتمع فيعم الخير الجميع وينكشف غطاء الحقد والحسد بين ﻻفراد ..والمجتمع الذي ﻻ يقوم على التعاون وﻻخوه فبطبيعي ينعدم الايثار ويصبح المجتمع في تفكك وتحلل..والحمدلله الذي هدانا للاسلام وحسن علاقات وجمل العلاقات ﻻنسانيه ب اطر وضوابط اسلاميه..
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
السوال الثالث


أجابه السؤال الثالث :

الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم )


حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963

[y s f]

ج ١
(عليكم لعلكم ) وردت مرتان

قال تعالى ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ) المائدة ٦

قال تعالى ( والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ) النحل ٨١

(عليكم ولعلكم ) وردت مرة واحدة

قال تعالى ( ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناسد عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون ) البقرة ١٥٠

ج٢
(( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) هذا الحديث يعلمنا قاعدة الإيثار بالنفس فمن أخلاق المؤمن أن يؤثر على نفسه لأخيه المسلم فالإيثار يجعل النفس قانعة بما قسمه الله لها وأيضا يعلمنا الصبر فالمؤثر يصبر على ما كان ينبغي أن يكون له فيعطيه أخوه المسلم وهذا أيضا يحبب الناس إليه ناهيك عن الحسنات التي سيكسبها المؤمن من إيثاره لأخيه ووشواهد الإيثار كثيرة في عصر النبي منها مافعله الأنصار لأخوانهم المهاجرين
نسأل الله أن يجعلنا من المؤثرين على أنفسنا ولو كان بنا خصاصة

ج ٣
حكام عمان وزنجبار

1ـ أحمد بن سعيد /1741- 1783م.

2ـ سعيد بن أحمد / 1783 - 1789م.

3ـ حمد بن سعيد 1199-1206هـ/1784- 1792م.

4ـ سلطان بن أحمد 1206هـ -1219هـ/1792- 1804م.

5ـ بدر ين سيف بن أحمد 1219-1221هـ/1804- 1806م.

6ـ سالم بن سلطان 1221-1236هـ/1806- 1821م.

7ـ سعيد بن سلطان 1221-1273هـ/1806- 1856م.



حكام عمان

ثويني بن سعيد 1856-1866

سالم بن ثويني 1866-1868

عزان بن قيس 1868-1870

تركي بن سعيد 1870-1888

فيصل بن تركي 1888-1913

تيمور بن فيصل 1913-1932

سعيد بن تيمور 1932-1970

السلطان قابوس بن سعيد -حفظه الله ورعاه - منذ 1970


حكام زنجبار

ماجد بن سعيد 1856-1870
برغش بن سعيد 1870-1888
خليفة بن سعيد 1888 - 1890
علي بن سعيد 1890-1893
حمد بن ثويني بن سعيد 1893-1896
حمود بن محمد بن سعيد1896-1902
علي بن حمود 1902-1911
خليفة بن حارب بن ثويني 1911-1960
عبد الله بن خليفة 1960-1963
جمشيد بن عبد الله 1963-1964

[2010MSMS]

السؤال الأول :

$$ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم $$ذكرت في موضعين بسورة النحل والمائدة ..
١_ ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم تُسْلِمُونَ ) .. النحل81
٢_ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ
وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِط ِأَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُم تَشْكُرُونَ ) ..المائده6

$$ عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُم $$ ذكرت في موضع واحد بسورة البقرة ..
١_ ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّايَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُم تَهْتَدُونَ ) ..البقره150


السؤال الثاني
دين الاسلام دين المحبة والمودة والرحمة والتسامح هو دين الأخلاق. ولو كنّا نحن كمسلمين تقيدنا بتلك الاخلاق لعشنا بسعادة وسلام مع بعض.
والأيثار على النفس هو خلق من الاخلاقيات التي حث عليها الدين الاسلامي بالقرآن الكريم والسنة النبوية،فقد قال تعالى في الحث على هذا الخلق: وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9]
وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ايضا في ذلك: ((إنّ الأشعريّين إذا أرملوا في الغزو أو قلّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد، ثمّ اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسّويّة، فهم منّي، وأنا منهم))
فما أعظم صفة الإيثار ما اعظم ان تؤثر غيرك عليك رغم حاجتك والأعظم أن تدرك ما هي ثمرة ايثارك بالنهاية، يكفيك رضا الله والأجر وتكفيك أن تسعد روحك وترتاح نفسك لأنك بايثارك قد رسمت الابتسامة والراحة بنفس الغير.
ربما في وقتنا الحالي نجد صفة الايثار من وجهة نظري قليلة ، والمفروض ان الأهل يعلموا ابناءهم هذه الخلق لكن للآسف هو يدرس بالمدارس كمنهج بالتربية الاسلامية والقليل من يطبقه لان الأهل بعصرنا الحالي يعلموا الطفل لا تعطي احد من اكلك او اغراضك بالمدرسة وهذه النصيحة ناقصة المفترض ان يعلم الطفل على العطاء والايثار بحسب الموقف حتى يتربى على الاخلاق الصحيحة .

السؤال الثالث:
$$حكام الاسرة البوسعيدية في عمان وزنجبار:
١_الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1162-1198هـ/ 1749-1783م
٢_ الإمام سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1198-1225هـ/1783-1810م
٣_ السيد حمد بن سعيد بن أحمد البوسعيدي حكم مسقط زمن والده ) 1206هـ-1792م
٣_ السيد سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1206-1219هـ/ 1792-1804م
٤ _السيد سعيد بن سلطان بن احمد البوسعيدي) 1219-1273هـ/1804-1856م

طبعا بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان انقسمت الدولة الى سلطنة مسفط وعمان وسلطنة زنجبار لانه لم يحدد من الحاكم بعده فأصبح الحكم كالتالي:

$$حكام عمان بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان:
١- السيد ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1282هـ/ 1856-1866م
٢- السيد سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1282-1285هـ/ 1866-1868م
٣- الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1285-1287هـ/ 1868-1871م
٤- السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/1871-1888م
٥_ السيد فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1331هـ/ 1888-1913م
٦- السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1331-1350هـ/ 1913-1932م
٧- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي)1350-1390هـ/1932-1970م
٨- السلطان قابوس بن سعيد حفظه الله لعمان الحبيبة واطال بعمره) 1390-.....هـ/ 1970-.......م


$$حكام زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان:
١-السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م
٢-السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م
٣- السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م
٤- السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م
٥- السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م
٦- السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م
٧- السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م
٨- السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م
٩- السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م
١٠-السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) آخر حاكم 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[أرجوانية]

أجابة السؤال الاول :

-وردت العبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
(1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾


أجابه السؤال الثاني :

الإيثار بأن تقدم حاجة غيرك من الناس على حاجتك، برغم احتياجك والايثار خلق جميل
وأن تُقدم الخلق على نفسك في مصالحهم.قال الله تعالى: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
وإيثار لكل محتاج على نفسك، وستجد في العطاء حلاوة تفوق بكثير حلاوة الأخذ
حلاوة تُحَسُّ ولا توصف بالكلمات..إنها قوة وإرادة يقذفها الله في قلوب عباده الذين وسّع عليهم في رزقهم ونصيبهم من الخلق
ما أجمل أن يتصف المرء والمجتمع بالإيثار والعطاء وحب الخير للآخرين، وما أقبح أن يتصف بالأثرة والأنانية وحب النفس
و ديننا الإسلامي رغب وحث على ممارسة وإحياء فضائل الإيثار والعطاء والإحساس بالآخرين


أجابه السؤال الثالث :


حكام عمان

الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم )


حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963

[راقي بإسلوبي]

السؤال الاول:
عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ذكرت في موضعين
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَالمائدة[6]

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَالنحل[81]

عليكم ولعلكم في موضع واحد
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ البقرة[150]

السؤال الثاني:
الايثار بالنفس يعد من افضل الصدقات، يدل على صفاء النفس ونقائها من الأنانية
فالانسان يوثر غيره على نفسه سواء بالمال او الوقت او قضاء حوائج الاخرين
فهو يخلص النفس من الشح والبخل ويربيها على القناعة والصبر وتحمل الشدائد
وحب الخير للغير، واعظم الايثار أن تؤثر رضا الله على رضا من سواه
فالايثار عبادة يقذفها الله في قلوب عباده ليكون لهم صفة في الاخلاق الحسنة.

السؤال الثالث:
1ـ أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد ألبوسعيدي (من 1162هـ -1749م \ إلى 1188هـ 1773م)
2- سعيد بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي (من 1188هـ -1773م \ إلى 1193هـ -1779م)
3- حمد بن سعيد بن أحمد ألبوسعيدي (من 1193هـ - 1779 م \ إلى 1206هـ 1792م)
4 - سلطان بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1206هـ - 1792م \ إلى1219هـ 1804م )
5- بدر بن أحمد بن سعيد ألبوسعيدي(من 1219هـ - 1804م \ إلى 1220هـ - 1805م)
6- سعيد بن سلطان بن أحمد ألبوسعيدي (من 1220هـ - 1805م \ إلى 1273هـ - 1856م)
7- ثويني بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي(من 1273هـ - 1856م \ لى 1282هـ - 1866م )
8- سالم بن ثويني بن سعيد ألبوسعيدي (من 1282هـ - 1866 م \ إلى 1285هـ - 1868م)
9- عزان بن قيس بن عزان ألبوسعيدي(من 1285هـ -1868م \ إلى 1287هـ 1870م)
10- تركي بن سعيد بن سلطان ألبوسعيدي (من 1287هـ - 1870 م \ إلى 1305 هـ - 1888م )
11- فيصل بن تركي بن سعيد ألبوسعيدي ( من 1305هـ - 1888م \ إلى 1331هـ 1913 م )
12- تيمور بن فيصل بن تركي ألبوسعيدي (من 1331هـ - 1913م \ إلى 1349 هـ - 1931م )
13- سعيد بن تيمور بن فيصل ألبوسعيدي (من 1351هـ -1932م \إلى 1390 هـ - 1970 م )
14-قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي حفظة الله وأبقآة من (23 يوليو 1970)

في رنجبار:
ماجد بن سعيد 1856 / 1870
برغش بن سعيد 1870 / 1888
خليفة بن سعيد 1888 / 1890
علي بن سعيد 1890 / 1893
حمد بن ثوينيبن سعيد 1893 / 1896
خالد بن برغش بن سعيد 1896
حمود بن محمدبن سعيد 1896 / 1902
علي بن حمود 1902 / 1911
خليفة بن حارببن ثويني بن سعيد 1911 / 1960
عبد الله بن خليفه 1960 / 1963
جمشيد بن عبد الله 1963 / 1964

[لؤلؤة زوجها]

إجابة السؤال الاول...

وردت عليكم لعلكم مرتان...
1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾
___________________________________________

أجابه السؤال الثاني :
الإيثار خلق عظيم حث عليه الله عز وجل في كتابه الكريم وكذلك المصطفى محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، وإن إسلامنا الحنيف يحثنا على الايثار وحب الخير وفعله للغير والبعد عن الانانية وحب النفس، والجود وبذل النفس مم أجل الآخرين لما في هذه الخصلة من ترابط المجتمع ومتانته و تواده ، وبالاثيار يتقدم المجمتع ويرقى على الصعيد الانساني والاخلاقي ، ولله الحمد والمنه فإننا العمانيون مثال يحتذى به في خلق الايثار بيننا وبذل الغالي والرخيص من أجل حب الوطن والقائد حفظة الله ورعاه


أجابه السؤال الثالث :


حكام عمان

الإمام أحمد بن سعيد ( 1749/1783)
2- الإمام سعيد بن أحمد ( 1783/1786)
3- الإمام حمد بن سعيد ( 1786/1792)
4- الإمام سلطان بن أحمد ( 1792/ 1804 )
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 / 1856 )
7- السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان(1856 /1866 )
8- السلطان سالم بن ثويني بن سعيد ( 1866/1868 )
9- الإمام عزان بن قيس بن عزان ( 1868/1871 )
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871/1888)
11- السلطان فيصل بن تركي ( 1888 /1913 )
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913/ 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي (1932 / 1970 )
14- قابوس بن سعيد بن تيمورحفظه الله ورعاه من ( 1970 م الى اليوم )


حكام زنجبار :
1- ماجد بن سعيد من ( 1856 إلى 1870 )
2- برغش بن سعيد من ( 1870 إلى 1888
3- خليفة بن سعيد من ( 1888 إلى 1890
4- علي بن سعيد من ( 1890 إلى 1893
5- حمد بن ثويني بن سعيد من ( 1893 إلى 1896
6- خالد بن برغش بن سعيد في ( 1896
7- حمود بن محمد بن سعيد من ( 1896 إلى 1902
8- علي بن حمود من 1902 ( إلى 1911
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من ( 1911 إلى 1960
10 - عبد الله بن خليفة (2) من (1960 إلى 1963

[الهودار20]

**السوال الاول :

-(عليكم لعلكم) ذكرت مرتين :

(والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ) سورة النحل الاية ٨١

(يا أيها الذين ءامنوا اذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم الى الكعبين وان كُنْتُمْ جنبا فاطهروا وان كُنْتُمْ مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون )سورة المائدة الاية ٦

-(عليكم ولعلكم )ذكرت مرة واحدة
(ومن حيث خرجت فوّل وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كُنْتُمْ فوّلوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون )سورة البقرة الاية ١٥٠

**السوال الثاني:

ان النبي صلَّ الله عليه وسلم مبعوث الامم وخاتم الرسل قد أرسل متمما للأخلاق لقوله(إنما بعثت لاتمّ مكارم الأخلاق ) فالنبي صَلِّ الله عليه وسلم قد دلنا على عدد من الأخلاق ومنها خلق الإيثار .وفيه ان يقدم الانسان حاجة غيره من الناس على نفسه بالرغم من احتياجه لما يبذله وهو اعلى درجات البدل والكرم والجود والسخاء .ولقد أمرنا بها رسولنا الكريم وحدثنا عنها لما لها من الفوائد العظيمة والوقع الكبير على حياة الانسان .فهي تطرد الطمع والشح من نفس الشخص وتوطد العلاقات والروابط الاجتماعية وهي أفضل انواع الصدقة .ولا يكتفي الانسان بالإيثار المادي بل يتعداه الى الإيثار بالدعاء والصلاة وكل أصناف المال .اللهم أعنا على الالتزام بأوامرك واجتناب نواهيه ونسالك اللهم ان تحسن خُلقنا كما حسنت اخْلاقنا.


**السوال الثالث :

١-الامام أحمد بن سعيد-مؤسس أسرة آلبو سعيد
(١٧٤٩-١٧٨٣)

٢-الإمام سعيد بن أحمد
(١٧٨٣-١٧٨٦)

٣-الإمام حمد بن سعيد
(١٧٨٦-١٧٩٢)

٤-الإمام سلطان بن أحمد
(١٧٩٢-١٨٠٤)

٥-الإمام سالم بن سلطان
(١٨٠٤-١٨٠٦) ثم انتقل الى زنجبار

٦-الامام بدر بن سيف
(١٨٠٤-١٨٠٦)

٧-الامام سعيد بن سلطان
(١٨٠٤-١٨٢١)بعد انتقال اخوه الئ زنجبار ،اصبح الحاكم الاول في عمان

٨-الامام سعيد بن سلطان
(١٨٢١-١٨٥٦) بعد وفاة أخيه اصبح سلطانا على عمان

٩-السلطان ثويني بن سعيد بن سلطان
(١٨٥٦-١٨٦٦)

١٠-السلطان سالم بن ثويني بن سعيد
(١٨٦٦-١٨٦٨)

١١-الإمام عزان بن قيس بن عزان
(١٨٦٨-١٨٧١)


١٢- السلطان تركي بن سعيد
(١٨٧١-١٨٨٨)

١٣-السلطان فيصل بن تركي
(١٨٨٨-١٩١٣)


١٤-السلطان تيمور بن فيصل
(١٩١٣-١٩٣٢)

١٥-السلطان سعيد بن تيمور
(١٩٣٢-١٩٧٠)

١٦-السلطان قابوس بن سعيد
(١٩٧٠ الى الان )


بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان (سلطان عُمان وزنجبار) أنقسمت البلاد بين أبنائة، فتولى أمر زنجبار أبنة ماجد بن سعيد وذلك عام 1856 م حيث أعترف به صاحب مسقط كسلطان على زنجبار، وتوالت حكم آل سعيد على زنجبار بعد السلطان سعيد بن سلطان كـ التالي :

١-ماجد بن سعيد من 1856 إلى 1870
٢-برغش بن سعيد من 1870 إلى 1888
٣-خليفة بن سعيد من 1888 إلى 1890
٤-علي بن سعيد من 1890 إلى 1893
٥-حمد بن ثويني بن سعيد من 1893 إلى 1896
٦-خالد بن برغش بن سعيد في 1896
٧-حمود بن محمد بن سعيد من 1896 إلى 1902
٨-علي بن حمود من 1902 إلى 1911
٩-خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من 1911 إلى 1960
١٠-عبد الله بن خليفة (2) من 1960 إلى 1963
١١-جمشيد بن عبد الله من 1963 إلى 1964

[ذكرى تائهة]

السؤال الأول..
وردت العبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
(1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾


السؤال الثاني..


{الإيثــار}..خصلة من خصال الأتقياء ، يؤثرون غيرهم حقا إنهم أهل سخاء ، فهم أهل جود وعطاء ، فلهم كل ثناء ، إنه فعل حميد فلهم خير جزاء ، فقد خصهم رب السماء..
الإيثار هو بمعنى.. بذل المعروف، والجود ولو بالقليل، عندما يكون الشخص الباذل بحاجة إلى هذا الشي..
وهو أن تقدم حاجة غيرك على حاجتك ،فعند الإيثار تتبين جواهر الكرماء ، والإيثار شيمة الأخيار..
حث عليه المولى عزوجل ف كتابه الكريم وكذلك حث عليها خير البشر محمد صل الله عليه وسلم..
فالإيثار صفة سامية تنشر التعاضد والمودة والمؤثرون على أنفسهم هم أكثر الناس سعادة فما أجمل أن نتقاسم نجاحنا مع الأخرين ليشع النجاح ف كل مكان..
فهو يدل على نقاء القلب وبعد النفس عن الأنانية ، فطبيعة الإنسان الأدمية تحب من يساعدها ويضحي من أجلها ويؤثرها على نفسه..
وفوائد الايثار كثيرة..فهو طريق لمحبة الله تعالى للعبد ، وأن المؤثر يجني ثمار ايثاره ف الدنيا قبل الأخرة فتحبه الناس وتثني عليه وعند موته بحسن الأحدوثه وجمال الذكر والدعاء له ، وهو يجلب البركة للمال والطعام والممتلكات ومن أعظم الثمار والفوائد أن التحلي بخلق الإيثار فيه اقتداء بالحبيب محمد صل الله عليه وسلم..
والإيثار من أعلى مراتب الأخلاق .. فما أجمل أن نُحب لغيرنا ما نُحب لأنفسنا ونسعى لإسعادهم لنشاطرهم السعادة.
ولعل أكبر مثال للإيثار هن الأمهات حين يتقاسمن لقمتهن مع أبنائهن ليشبعوا ، ويتعبن ليسعدوا ، ويفـنين صحتهن ليرتاحوا ، فما أجمل هذا الإيثار
جزاهن الله الجنة..

السؤال الثالث..

حكام دولة البوسعيد..

(الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1162-1198هـ/ 1749-1783م
(الإمام سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1198-1225هـ/1783-1810م
(السيد حمد بن سعيد بن أحمد البوسعيدي حكم مسقط زمن والده ) 1206هـ-1792م
(السيد سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1206-1219هـ/ 1792-1804م
(السيد سعيد بن سلطان بن احمد البوسعيدي) 1219-1273هـ/1804-1856م

حكام مسقط بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م
(السيد ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1282هـ/ 1856-1866م
(السيد سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1282-1285هـ/ 1866-1868م
(الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1285-1287هـ/ 1868-1871م
(السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/1871-1888م
(السيد فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1331هـ/ 1888-1913م
(السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1331-1350هـ/ 1913-1932م
(السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي)1350-1390هـ/1932-1970م
( قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي حفظة الله وأبقاه من (23 يوليو 1970 وإلى الآن ..)
حكام وسلاطين زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م
(السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م
(السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م
(السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م
(السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م
(السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م
(السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م
(السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م
(السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م
(السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م
(السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) آخر حاكم 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[ذكرى تائهة]

السؤال الأول..
وردت العبارة (عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ ) في موضعين :
(1)" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " ( 6 المائدة )
(2)" وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ " ﴿81 النحل﴾

وردت العبارة (عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ ) في موضع واحد :
(1)" وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " ﴿150 البقرة﴾


السؤال الثاني..


{الإيثــار}..خصلة من خصال الأتقياء ، يؤثرون غيرهم حقا إنهم أهل سخاء ، فهم أهل جود وعطاء ، فلهم كل ثناء ، إنه فعل حميد فلهم خير جزاء ، فقد خصهم رب السماء..
الإيثار هو بمعنى.. بذل المعروف، والجود ولو بالقليل، عندما يكون الشخص الباذل بحاجة إلى هذا الشي..
وهو أن تقدم حاجة غيرك على حاجتك ،فعند الإيثار تتبين جواهر الكرماء ، والإيثار شيمة الأخيار..
حث عليه المولى عزوجل ف كتابه الكريم وكذلك حث عليها خير البشر محمد صل الله عليه وسلم..
فالإيثار صفة سامية تنشر التعاضد والمودة والمؤثرون على أنفسهم هم أكثر الناس سعادة فما أجمل أن نتقاسم نجاحنا مع الأخرين ليشع النجاح ف كل مكان..
فهو يدل على نقاء القلب وبعد النفس عن الأنانية ، فطبيعة الإنسان الأدمية تحب من يساعدها ويضحي من أجلها ويؤثرها على نفسه..
وفوائد الايثار كثيرة..فهو طريق لمحبة الله تعالى للعبد ، وأن المؤثر يجني ثمار ايثاره ف الدنيا قبل الأخرة فتحبه الناس وتثني عليه وعند موته بحسن الأحدوثه وجمال الذكر والدعاء له ، وهو يجلب البركة للمال والطعام والممتلكات ومن أعظم الثمار والفوائد أن التحلي بخلق الإيثار فيه اقتداء بالحبيب محمد صل الله عليه وسلم..
والإيثار من أعلى مراتب الأخلاق .. فما أجمل أن نُحب لغيرنا ما نُحب لأنفسنا ونسعى لإسعادهم لنشاطرهم السعادة.
ولعل أكبر مثال للإيثار هن الأمهات حين يتقاسمن لقمتهن مع أبنائهن ليشبعوا ، ويتعبن ليسعدوا ، ويفـنين صحتهن ليرتاحوا ، فما أجمل هذا الإيثار
جزاهن الله الجنة..

السؤال الثالث..

حكام دولة البوسعيد..

(الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1162-1198هـ/ 1749-1783م
(الإمام سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1198-1225هـ/1783-1810م
(السيد حمد بن سعيد بن أحمد البوسعيدي حكم مسقط زمن والده ) 1206هـ-1792م
(السيد سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1206-1219هـ/ 1792-1804م
(السيد سعيد بن سلطان بن احمد البوسعيدي) 1219-1273هـ/1804-1856م

حكام مسقط بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م
(السيد ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1282هـ/ 1856-1866م
(السيد سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1282-1285هـ/ 1866-1868م
(الإمام عزان بن قيس بن عزان بن قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) 1285-1287هـ/ 1868-1871م
(السيد تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/1871-1888م
(السيد فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1331هـ/ 1888-1913م
(السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1331-1350هـ/ 1913-1932م
(السلطان سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي)1350-1390هـ/1932-1970م
( قابوس بن سعيد بن تيمور ألبوسعيدي حفظة الله وأبقاه من (23 يوليو 1970 وإلى الآن ..)
حكام وسلاطين زنجبار بعد وفاة السيد سعيد بن سلطان عام 1856م
(السيد ماجد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1273-1287هـ/ 1856-1870م
(السيد برغش بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1287-1305هـ/ 1870-1888م
(السيد خليفة بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1305-1307هـ/ 1888-1890م
(السيد علي بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1307-1310هـ/ 1890-1893م
(السيد حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1310-1314هـ/ 1893-1896م
(السيد حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1314- 1320هـ/ 1896-1902م
(السيد علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1320-1329هـ/ 1902-1911م
(السلطان خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي) 1329- 1379هـ/ 1911-1960م
(السلطان عبدالله بن خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) 1379-1382هـ/ 1960-1963م
(السلطان جمشيد بن عبدالله بن حارب بن ثويني بن سعيد بن سلطان) آخر حاكم 1382-1383هـ/ 1963-1964م

[اشراقه]

السـؤال الأول:

وردة الآية "عليكم لعلكم" في القرآن الكريم في موضعين :


قال تعالى : (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ) (النحل 81)


قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (المائدة 6)

وردة الآية "عليكم ولعلكم" في القرآن الكريم في موضع واحد :


قال تعالى : (مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) (البقرة 150)

السؤال الثاني :

بعض البشر وهبها الله بأخلاق كريمة .. أخلاق تهدف إلى الحرص على العلاقات الإنسانية والروابط الاجتماعية بين الناس ..
مما يسهم في تماسك المجتمعات وسعادة البشرية .. ومن هذه الأخلاق : خلق الإيثار الذي من خلاله يقدم الإنسان حاجة غيره على حاجته ..
كمساعدة الغير وعمل الخير للآخرين من دون مقابل على الرغم من احتياجه لها ..
فالإسلام حثنا على الخلق الكريم ورسولنا أمرنا بالتخلق بالإيثار فهو طريق الإنسان للحصول على الثواب في الدنيا الآخرة ..
فالإيثار يسهم في زرع المحبة بين أفراد المجتمع والتعاطف مع الآخرين ..


السؤال الثالث :



1- االإمام أبو هلال أحمد بن سعيد (1749 - 1783)
2- الإمـم سعيــد بن أحمد (1783 - 1786)
3- االإمـم حمـد بن سعـد (1786 - 1792)
4- االإمام سلطـان بن أحمد (1792 - 1804)
5- الإمام سالـم بن سلطان (1804 - 1806)
6- الإمام السلطان سعيد بن سلطان (1804 - 1856)
7- السلطان ثويني بن سعيـد بن سلطان (1856 - 1866 )
8- السلطـان سالم بن ثويني بن سعيد (1866 - 1868)
9- الإمـم عـزان بن قيـس بن عـزان (1868 - 1871)
10- السلطان تركي بن سعيد بن سلطان (1871 - 1888 )
11- السلطان فيصـل بن تركي (1888 - 1913)
12- السلطان تيمور بن فيصل (1913 - 1932)
13- السلطان سعيد بن تيمـور (1932 - 1970)
14- السلطان قابوس بن سعيد (1970 - الآن " حفظه الله ورعاه" )


بعد وفاة السلطان سعيد بن سلطان (سلطان عُمان وزنجبار) تــــوالى حكم آل سعيـد على زنجبار كـ التالـــي :



1- ماجد بن سعيـــد من (1856 إلى 1870)
2- برغش بن سعيد من (1870 إلى 1888)
3- خليفة بن سعيــد من (1888 إلى 1890)
4 - علي بن سعيـــد من (1890 إلى 1893)
5 - حمد بن ثويني بن سعيد من (1893 إلى 1896)
6 - خالد بن برغش بن سعيد في (1896)
7- حمود بن محمد بن سعيد من (1896 إلى 1902)
8- علـي بـن حمـود من (1902 إلى 1911)
9- خليفة بن حارب بن ثويني بن سعيد من (1911 إلى 1960)
10- عبد الله بن خليفة بن حارب من (1960 إلى 1963)
11- جمشيــد بن عبـد الله من (1963 إلى 1964)