(2) وقفات <<< النصيحة ما بين الشدة والرفق <<< يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفر

[رجل من زمن المستحيل]

ان الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ،
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

وبعد ،،

فبعد الكتابة في موضوع وقفات الذي للاسف تم غلقه
شاكراً ومقدراً ومتفهماً الغلق رغم عدم إبداء وجهة نظر غالقه
لـ نعرف ما لنا وما علينا أو على الاقل لنتدارك اخطائنا في ذلك الموضوع في المرات القادمة
ولكن أنت تريد وأنا أريد والله يفعل ما يُريد
وقفات <<< واتقوا دعوة المظلوم فإنها ليست بينها وبين الله حجاب <<<الظلم وما ادراك ما الظلم

قررت أن أكتب تكملة سلسلة " الوقفات "
لوقفة جديدة ومهمة في حياة وتعامل المسلم اليومية
سواءاً في الواقع الإفتراضي (المنتديات) أو في حياته اليومية الواقعية
موضوع لابد أن نعّيه ذلك لأننا لسنا بمفردنا في هذا العالم .

يقول تعالى عن أخلاق نبيه صلى الله عليه وآله وسلم :




كيف لا يكون مهماً والنبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما كان الرِّفق في شيء إلاّ زانه وما نُزِع مِن شيء إلاّ شانه "
وقد قيل: ما أحسنَ الإيمانَ يَزينُه العلمُ، وما أحسنَ العلمَ يَزينُه العملُ، وما أحسنَ العملَ يَزينُه الرِّفقُ.
وقيل أيضاً: إن النَّاس لا يعطونكَ بالشدَّة شيئاً إلا أعطَوْكَ باللِّين ما هو أفضلُ منه.


عموماً الموضوع يتحدث عن الرفق والنصيحة
الموضوع ليس بجديد بل هو متجدد
فـ أرتايت تسطير بعض الكلمات في ذلك من جديد
وإن شاء الله الاخوة والاخوات لن يقصروا في إبداء ما يثري الموضوع للاستفادة والفائدة للجميع .

والله أسال أن ان يرزقنا الحلم والرفق والاناة
اللهـم آمــين



<<<<<< يتبــــ ـــــــــــــــــــــــــ ع

[رجل من زمن المستحيل]

<<<<<



الرفق هو : لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل والدفع بالأخف
وقيل : الرفق ضد العنف وهو اللطف وأخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها

اللين يجلب المودة ويبعد العداواه


قال تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ *
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه الامام مسلم عن السيدة عائشة رضى الله عنها
((إن الرِّفق لا يكون في شيءٍ إلا زانَهُ، ولا يُنزَع من شيءٍ إلا شانَهُ))

وعن جَرير بن عبدالله رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
((مَنْ يُحرَمِ الرِّفقَ، يُحرَمِ الخيرَ كلَّه)) رواه مسلم

بل ومن صفات الله عوجل الرفق كما جاء في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخين البخاري ومسلم
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ((إنَّ الله رفيقٌ يُحِبُّ الرِّفق في الأمر كلِّه))
وفي روايةٍ لمسلم: ((إنَّ الله يُحِبُّ الرِّفق، ويعطي على الرِّفق ما لا يعطي على العُنفِ، وما لا يعطي على سواه)).


نظرة عن قرب لـ أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام في الرفق

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بال أعرابيٌّ في المسجد، فقام النَّاس إليه ليقعوا فيه؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -:
((دَعوهُ، وأريقوا على بَوْلِه سَجْلاً من ماءٍ - أو ذَنُوباً من ماءٍ - فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرينَ، ولم تُبْعَثُوا مُعَسِّرينَ)) رواه البخاريُّ

عن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قال: قَبَّلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الحسنَ بنَ عليٍّ، وعندَهُ الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ؛
فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عشَرَةً من الوَلَد، ما قَبَّلْتُ منهمْ أحداً!! فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ))البخاري ومسلم
وقال عليه الصلاة والسلام : ((خيرُكم خيرُكم لأهْلِه، وأنا خيرُكم لأهْلي))؛ رواه ابن ماجه

بل وامرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام الرفق بالحيوان كذلك
فـعن ابن عبَّاس - رضي الله عنه -: أن رجلاً أضْجَعَ شاةً وهو يُحِدُّ شَفْرَتَهُ؛ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -:
((أتريدُ أن تُمِيتَهَا موتَتَيْنِ؟! هلّاَ أَحْدَدْتَ شَفْرَتَكَ قبل أن تُضْجِعَهَا!))؛ رواه الحاكم وقال: "صحيحٌ على شَرْط البخاريِّ

وكذلك امرنا بالرفق على من ظلمنا
فـ عُقْبَةَ بن عامر رضي الله عنه قال: "قلتُ: يا رسول الله، أخبرني بفواضل الأعمال"؛ فقال:
((يا عُقْبَةُ، صِلْ مَنْ قَطَعَكَ، وأَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ، وأَعْرِضْ عمَّنْ ظَلَمَكَ))؛ رواه أحمد

دروس الرفق في النصيحة

إن لم يكن هُناك رفق فسينقلب النصح إلى عداوه
قال الله تعالى لموسى وهارون
( اذهبا إلى فرعون إنه طغى * فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى )
( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك )

ولهذا قال القائل :

وإذا عجزت عن العدو فداره * * * وامزح له إن المزاح وفاق
فالنار بالماء الذي هو ضدها * * * تعطي النضاح وطبعها الإحراق

ولنا في رسول الله إسوة حسنة
فـ عن معاوية بن الحكم السلمي – رضي الله عنه – قال :
بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم
فقلت : يرحمك الله ! فرماني القوم بأبصارهم
فقلت : واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي ؟ فجعلوا يضربون بأيديهم
على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني ، ولكني سكت
فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه
فو الله ما كهرني ولا ضربنيولا شتمني
قال (إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هو التسبيح
والتكبير وقراءة القرآن) .


هذه من أعظم الدروس التي علمنا إياه رسول الله
ورسم صلى الله عليه وسلم لأمته والدعاة من بعده كيفية الرفق بالجاهل
وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيف ولا سب ولا إيذاء ولا تشديد



<<<< يتبــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــع

[رجل من زمن المستحيل]

<<<<<




النصيحة آداب وأساليب

يُحكى في الآثر أن الحسن والحسين رضى اللع عنهم
مرَّا على شيخ يتوضأ ولا يحسن الوضوء
فاتفقا على أن ينصحا الرجل ويعلماه كيف يتوضأ ووقفا بجواره،
وقالا له: يا عم، انظر أَيُّنا حسن وضوءًا.
ثم توضأ كل منهما فإذا بالرجل يرى أنهما يحسنان الوضوء
فعلم أنه هو الذي لا يحسنه
فشكرهما على ما قدماه له من نُصح دون تجريح

ولأن أثر الكلمة الطيبة بدون إستهزاء أو تجريح أثرها بالغ في نفس المنصوح
فقد وصفها الله تعالى في محكم كتابه بوصفاً جميلاً جدأً فقال عزوجل في سورة ابراهيم :
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء .
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .
وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ }

أحب مكارم الأخلاق جهد ي* * * وأكـره أن أعيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلما * * * وشر الناس من يهوى السبابا
ومن هاب الرجال تهيبـوه * * * ومن حقر الرجـال فلـن بهـابا




عن أمنا عائشه رضي الله عنها ان رسول الله عليه وسلم قال :
(ياعائشه ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف ومالا يعطي على ماسواه))
وعنها ايضا رضي الله عنها وعن ابيها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(ان الرفق لا يكون في شيء الا زانه ولاينزع من شيء الاشانه)

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرحه رياض الصالحين:
باب الحلم، والأناة، والرفق.

هذه ثلاثة أمور متقاربة: الحلم ، والأناة ، والرفق.
أما الحلم : فهو أن يملك الإنسان نفسه عند الغضب،
إذا حصل غضب وهو قادر فإنه يحلم ، ولا يعاقب، ولا يعاجل بالعقوبة.
وأما الأناة فهو التأني في الأمور، وعدم العجلة، وألا يأخذ الإنسان الأمور
بظاهرها فيتعجل، ويحكم على الشيء قبل أن يتأنى فيه وينظر.
وأما الرفق فهو معاملة الناس بالرفق والهون،
حتى وإن استحقوا ما يستحقون من العقوبة والنكال فإنه يرفق بهم.


يقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
" هذا العصر .. عصر الرفق والصبر والحكمة ، وليس عصر الشدّة ، الناس أكثرهم في جهل ،
في غفلة وإيثار للدنيا ، فلا بدّ من الصبر ، ولا بدّ من الرفق ، حتى تصل الدعوة ،
وحتى يبلغ الناس ، وحتى يعلموا ، ونسأل الله للجميع الهداية "


وقفة مع أمير المؤمنين الفاروق عمر رضى الله عنه وارضاه

عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، أنه قال: "قَدِمَ عُيَيْنَةُ بن حِصْنٍ، فنزل على ابن أخيه الحُرِّ بنِ قيسٍ،
وكان من النَّفَر الذين يُدْنِيهمْ عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه. فقال عُيَيْنَةُ لابن أخيه:
"يا ابنَ أخي، لك وجهٌ عند هذا الأمير؛ فاستأذنْ لي عليه. قال الحُرُّ: سأستأذنُ لكَ عليه". قال ابن عبَّاس: "فاستأذن الحُرُّ لعُيَيْنَةَ، فأَذِنَ له عمرُ.
فلما دخل قال: هِيْ يا بن الخطاب، فوالله ما تُعطِينا الجَزْلَ، ولا تحكمُ بيننا بالعدلِ!!
فغضب عمرُ حتى هَمَّ أن يوقِعَ به؛ فقال الحُرُّ: يا أمير المؤمنين، قال اللهُ لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]، وإنَّ هذا لمَِنَ الجاهلين.

والله ما جاوزَها عمرُ حين تلاها عليه، وكان وقَّافاً عند كتاب الله"؛ رواه البخاريُّ برقم (4642).
لقد كَظَمَ عمرُ رضي الله عنه غيظَه، وعفا عن عُيَيْنَةَ؛ قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134].

لله درك يا عمر يا فاروق هذه الامة


ختامها مسك " صور من رفق النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الشنقيطي



فعلاً صدق حبيبنا صلى الله عليه وآله وسلم
" بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا


اسال الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يرزقنا الرفق والحلم وجميع المسلمين
وبارك الله فيكم جميعاً

[أبوفاطمة22]

يشرفني أكون أول واحد يرد في موضوعك

لك الود أبوعبدالرحمن سأعود قريبا

[ابن رشد]

بارك الله فيك .. نعم الرفق هو الجانب الإيجابي والمشرق في ضمير هذه الإنسانية وهو النبع الدافق الذي يروي ظمأ العلاقات بين بني آدم ..

دمت بود خالص .

[رجل من زمن المستحيل]

يشرفني أكون أول واحد يرد في موضوعك

لك الود أبوعبدالرحمن سأعود قريبا

ضيوف الخير قد شرفتمونا .. بلقياكم ربوع الجو طاب
فنفسي من زيارتكم تباهت .. بثوب الخلد اطلقت الضباب

استاذي الغالي أبو فاطمة
يشرفني ذلك
اعتز بـ ردك وفي انتظارك
بارك الله فيك ونفع الله بعلمك واخلاقك

[رجل من زمن المستحيل]

بارك الله فيك .. نعم الرفق هو الجانب الإيجابي والمشرق في ضمير هذه الإنسانية وهو النبع الدافق الذي يروي ظمأ العلاقات بين بني آدم ..

دمت بود خالص .

وفيك بارك الرحمن استاذي ابن رشد
فعلآً هو الجانب الإيجابي للإنسانية وهذا ما امرنا به ديننا الحنيف
فـ الرفق خير في امرى الدنيا والدين وهو مطلب نحتاج له كثيراً في امورنا

سعيداً جدأً لتواجدك بين ثنايا هذا الموضوع
وبارك الله فيك وجزاك ربي الخير كله في الدارين

[مسافر مع الأصحاب]

جميــــــــل
الله يبارك فيك

[اساور اللؤلؤ]

الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي يرتكبها
غيرنا في حقنا أو في تغذية روح العداء بين الناس.
براتراند راسل

~ إذا قابلت الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة ؟.
غاندي

~ عظمة الرجال تقاس بمدى استعدادهم للعفو والتسامح عن
الذين أساءوا إليهم.
تولستوي

~ في سعيك للانتقام أحفر قبرين... أحدهم لنفسك.
دوج هورتون

~ سامح دائماً أعدائك... فلا شئ يضايقهم أكثر من ذلك.
أوسكار وايلد

~ سامح أعدائك لكن لا تنسى أسمائهم.
جون كينيدي

~ النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح.
جواهر نهرو

[يا الله رضاك والجنة]

عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:
[بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي المَسْجِدِ, فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِيَقَعُوا فِيهِ, فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ وَأَرِيقُوا عَلَى بَوْلِه سَجْلا مِن مَاءٍ أَوْ ذَنُوباً مِن
مَاءٍ, فَإِنَّمَا بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مَعَسِّرينَ].
رواه البخاري


أكتفي بهذا لعل لي عوده قريبا

[رجل من زمن المستحيل]

جميــــــــل
الله يبارك فيك

الاجمل مرورك اخي العزيز مسافر مع الاصحاب
بارك الله فيك وجزاك ربي الحسنتين في الدارين

دمت بود

[رجل من زمن المستحيل]

الحياة أقصر من أن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي يرتكبها
غيرنا في حقنا أو في تغذية روح العداء بين الناس.
براتراند راسل

~ إذا قابلت الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة ؟.
غاندي

~ عظمة الرجال تقاس بمدى استعدادهم للعفو والتسامح عن
الذين أساءوا إليهم.
تولستوي

~ في سعيك للانتقام أحفر قبرين... أحدهم لنفسك.
دوج هورتون

~ سامح دائماً أعدائك... فلا شئ يضايقهم أكثر من ذلك.
أوسكار وايلد

~ سامح أعدائك لكن لا تنسى أسمائهم.
جون كينيدي

~ النفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح.
جواهر نهرو

اختي الفاضلة اساور اللؤلؤ
دائما لحروفكم وكلماتكم صدى
فـ قلمكِ معروف بالكلمة الطيبة وحبكِ الخير للجميع
فـ بارك الله فيكِ وكثر الله من امثالكِ

كلمات عظيمة من عظماء افنوا حياتهم للدفاع عن مبادئهم الإنسانية
إضافة قيمة للموضوع

[العبد الأواب]

[في طريق الحق أسير]

ما أجمل ما خطته يداك من درر
و بارك الله فيك و جزاك ألف خير

[لولؤة المضيق]

طرح قيم

جزاك الله الله الجنة يا شيخ كلمات توزن بالذهب

حفظكم الرحمن

[أبو حفص]

بارك الله فيكم
ورفع الله قدركم
مرور الكرام
وإن كان مرور الكرام لا يليق بالمقام ولكن هذا المستطاع قبل المنام

موضوع رائع بـثقل صاحبه
أسأل الله أن ينفع به كل من قرأه
وأن يجعله شافعاً لصاحبه يوم لا ينفع مال ولا بنون

[رجل من زمن المستحيل]

عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:
[بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي المَسْجِدِ, فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِيَقَعُوا فِيهِ, فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعُوهُ وَأَرِيقُوا عَلَى بَوْلِه سَجْلا مِن مَاءٍ أَوْ ذَنُوباً مِن
مَاءٍ, فَإِنَّمَا بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مَعَسِّرينَ].
رواه البخاري


أكتفي بهذا لعل لي عوده قريبا

بارك الله فيك استاذي الكرم يالله رضاك والجنة
نعم كما قال عليه الصلاة والسلام بـ أبي هو وأمي وكفى بقوله تعليماً
" فَإِنَّمَا بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مَعَسِّرينَ "


لقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه رضوان الله عليهم
دروساً في الحلم والأناة والرحمة والرفق واللين
وعلّم من ورائهم من التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذا الدرس
بالتحلي دائما بالرفق
فـ ما أعظمه وما أحلمه وما ارحمه من رسول كريم صلى الله عليه وسلم
انه بحق (رحمة للعالمين) وهو بحق (بالمؤمنين رؤوف رحيم)

مودتي استاذي

[رجل من زمن المستحيل]

الشكر موصول بـ دعوات صادقة لك أيها العبد الأواب
نسأل الله أن يرزقنا جميعاً الحلم والرفق

بارك الله فيك أخي الكريم

[رجل من زمن المستحيل]

ما أجمل ما خطته يداك من درر
و بارك الله فيك و جزاك ألف خير

جزاك الله خيراً اختي الفاضلة " في طريق الحق أسير "
وأسال الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا
أن تمضي في طريقكِ الحق إلى أن تصلِ إلى الفردوس الاعلى من الجنة

شاكراً مروركِ ودعواتكِ

[الشرفات السبع]

تخجل كلماتنا يا اخي العزيز

فلا يوجد لدينا ما يوفي حقك في التعبير



جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسانتك


ولك مني كل التحية والتقدير

[أبوفاطمة22]

من صور الرفق في النصيحة عند السلف!!





ورد في مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي رحمه الله (ص140/مكتبة دار البيان):
[مر فتى يجر ثوبه فهم أصحاب صلة بن أشيم أن يأخذوه بألسنتهم أخذا شديدا
فقال صلة : دعوني أكفكم أمره
ثم قال: يا ابن أخي...إن لي إليك حاجة!
قال : ما هي؟
قال : أحب أن ترفع إزارك
قال : نعم ونعمى عين.
فرفع إزاره
فقال صلة لأصحابه:

هذا كان أمثل مما أردتم

فإنكم لو شتمتموه وآذيتموه لشتمكم ]

قال طارق الحمودي:

فلاحظ أخي:
كيف يستنكر جر الثوب عندهم
وكيف ينبغي نصح من يفعل ذلك
وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما كان الرفق في شي إلا زانه

[أبوفاطمة22]

النصيحة فنون وآداب



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

قال الخطابي: "النصيحة: كلمة يُعبَّر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له...وأصل النصح في اللغة: الخلوص، يُقال: نصحت العسل إذا خلصته من الشمع"، ويقال: إن هذه الكلمة "النصيحة" من وجيز الأسماء ومختصر الكلام؛ فإنه ليس في كلام العرب كلمة مفردة يُستوفى بها العبارة عن معنى هذه الكلمة حتى يضم إليها شيء آخر، ويقال: إن أصل النصيحة مأخوذ من قولهم: نصح الرجل ثوبه، إذا خاطه، والنصاح: الخيط، شبهوا فعل الناصح فيما يتحراه من إصلاح المنصوح له بفعل الخياط فيما يسده من خلل الثوب ويجمعه من الصلاح فيه.

وجماع النصيحة لعامة المسلمين: تعليمهم ما يجهلونه من أمر الدين، وإرشادهم إلى مصالحهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، والشفقة عليهم، وتوقير كبيرهم، والترحم على صغيرهم، وتخولهم بالموعظة الحسنة.

فدليل محبتك لإخوانك المسلمين، وعلامة رأفتك ورحمتك بهم أن تقوم بمناصحتهم، ووصيتهم بالحق؛ لما في ذلك من ربح، يقول الله -تعالى-: (وَالْعَصْرِ 1 إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ 2 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) [سورة العصر].

ولأهمية هذه الصورة في الإسلام جعلها المصطفى - صلى الله عليه وسلم - الدين كله؛ فقال: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ"، قُال الصحابة: "لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ")) [رواه مسلم]، والنصيحة شعار المؤمنين، وهي واجبة عند أهل العلم.

إن النصيحة الصادقة تصدر من قلب محب مشفق رحيم بالمؤمنين، وهذا هو الوصف الذي كان يتحلى به رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم -: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) [التوبة: 128]، والرحمة فيما بين المسلمين خلق يتواصى به المؤمنون: (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) [البلد: 17].

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله -: "والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة له، والشفقة عليه، والغيرة له؛ وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورأفة، مراد الناصح بها وجه الله ورضاه، والإحسان إلى خلقه".

فهي دعوة إلى إصلاح يجب أن يتمخض فيها الإخلاص لله - سبحانه وتعالى -، مع المحافظة على مشاعر المنصوح على نحو ما سبق؛ لئلا ينقلب النصح مخاصمة وجدالاً، وشرًّا أو نزاعًا.

قال ابن حبان: "الواجب على العاقل لزوم النصيحة للمسلمين كافة... إذ المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كان يشترط على من بايعه من أصحابه النصح لكل مسلم".

خير الإخوان أشدهم مبالغة في النصيحة؛ يقول ابن رجب - رحمه الله -: "ومن أنواع النصح لعامة المسلمين: دفع الأذى والمكروه عنهم، وإيثار فقيرهم، وتعليم جاهلهم، ورد مّنْ زاغ منهم عن الحق في قول أو عمل بالتلطف في ردهم إلى الحق، والرفق بهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ محبةً لإزالة فسادهم، ولو بحصول ضرر له في دنياه؛ كما قال بعض السلف: "وددت أن الخَلق كلهم أطاعوا الله وأن لحمي قرض بالمقاريض". وقال آخر: "وددت أن الله -تعالى- يُطاع وأني عبد مملوك".

وكان عمر بن عبد العزيز يقول: "يا ليتني عملت فيكم بكتاب الله وعملتم به، فكلما عملتُ فيكم بسنة وقع مني عضو حتى يكون آخر شيء منها خروج نفسي".

وقال بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: "والذي نفسي بيده إن شئتم لأقسمن لكم بالله إن أحب عباد الله إلى الله الذين يحببون الله إلى عباده، ويحببون عباد الله إلى الله، ويسعون في الأرض بالنصيحة".

وسُئل ابن المبارك: "أي الأعمال أفضل؟ " قال: "النصح لله"، انتهى بتصرف واختصار.

إن من خصائص النصيحة أنها شعار للمؤمنين، وهي مظهر من مظاهر الحكمة في الدعوة، وهي إحسان إلى الخلق، ودعوة إصلاح وتقويم إلى الصراط المستقيم، ودليل محبة، وعلامة رأفة ورحمة للمسلمين.

والنصيحة يصاحبها أهداف سامية جدًّا بالغة السمو؛ فمن أهدافها تحقيق معاني الأخوة بين المسلم وأخيه، وبين الداعي والمدعو.

وأيضًا من أهدافها: المشي بالدعوة مع المدعو في مسارها الصحيح بالتعديل والتوجيه والنصح.

ومن وسائل النصيحة: الموعظة البليغة، والكتاب والشريط، وكذلك الكتابة إليه في رسالة بأسلوب مهذب وراقٍ، وعرض الخطأ عليه من باب الاستشارة، وذكر أدلة هذا الخطأ دون المساس به كمرتكب لهذا الخطأ -طريق غير مباشر-، إلى غير ذلك من الوسائل.

وعلى الناصح أن يكون عالمًا بالحكم الشرعي لما يأمر به وينهى عنه، عاملاً بما ينصح به الناس، مطبِّقـًا له على نفسه، متحريًا الطريقة المناسبة عند النصح.

[أبوفاطمة22]

شروط النصيحة: 1-

الإخلاص.

2- اللين والرفق "تقديمها في صورة جيدة":

تقديمها في صورة مشرفة لا لوم فيها ولا تعنيف؛ خالية من جرح شعور المنصوح أو إظهاره في صورة المخالف الجاهل، فهذا شرط في قبول النصيحة والاستفادة منها.

دخل أحد الوعَّاظ على أحد الأمراء فأغلظ عليه في القول، وأسرف في النكير؛ فقال له: "ما هكذا تكون النصيحة؛ إن الله - عز وجل - قد أرسل من هو خير منك إلى من هو شر مني، وأمرهما أن يلينا له في القول، ويحسنا العرض؛ فقال -عز من قائل-: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى . فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) [طه: 43-44]".

3- الإسرار بالنصيحة: وهذا شرط مهم جدًّا، ولذلك سنتكلم عليه ببعض الاستفاضة؛ فإن قصد المؤمن الصادق النقي: النصيحة الصادقة، وقصد الذي يُبطن الإضرار من وراء النصيحة: الفضيحة، وشتان من قصده النصيحة ومن قصده الفضيحة.. !! والنصيحة الصادقة تقضي بأن يُحسن المسلم نصح أخيه، فينصح له سرًّا، ويُظهر له في نصحه حرصه عليه وحبه له، ولا يقف منه في نصحه موقف المتعالي، ولا يفضح أمره ويكشف سره؛ فإنَّ فضح أمره وكشف عيبه من إشاعة الفاحشة، والله يقول: (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) [سورة النور: 19].

وفي هذا المعنى يقول الفضيل بن عياض - رحمه الله -: "المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير".

وكانوا يقولون: "من أمر أخاه على رؤوس الملأ فقد عيَّره"، ذلك أن الناصح الصادق ليس له غرض في إشاعة عيوب من ينصح له؛ وإنما غرضه إزالة المفسدة وإخراج أخيه من غوائلها.

وكما قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: "من وعظ أخاه سرًّا فقد زانه، ومن وعظه علانية فقد شانه".

ثم نصيحة العلانية تجرِّئ الناس على الذنوب وتشهرها، وفي هذا يقول أهل العلم: "اجتهد أن تستر العصاة؛ فإن ظهور عوراتهم وهنٌ للإسلام، أحق شيء بالستر العورة".

وأيضًا لا يختلف اثنان في أن النصيحة في العلن يكرهها الناس، فكل الناس يكرهون أن تـُبرز عيوبهم أمام الناس، ولكن إذا أخُذ الرجل جانبًا ونـُصِح على انفراد؛ لكان ذلك أدعى للقبول، وأدعى لفهم المسألة، ولأحبَّك الرجل؛ لأنك قدمت إليه معونة، وأسديت إليه خدمة بأن نصحته وصحَّحت خطأه.

يقول الإمام الشافعي - رحمه الله -:

تعمدني بنصحك في انفرادي *** وجنبني النصيحة في الجماعة

فـإن النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه

فإن خالفتني وعصيت قولي *** فلا تجزع إذا لـم تـُعط طاعة

هذه طبيعة النفس البشرية إلا من تجرَّد ووصل إلى حدٍّ من التجرد بحيث يقبل النصيحة وإن كان ينزعج من الأسلوب.

وكذلك بعض الناس يريد أن تكون النتائج لحظية؛ فيحب من الناس أن يغيروا ما بهم بمجرد أن يُنصحوا، يريد أن ينصح في المجلس، يريد أن يستجيب الناس ويغيِّروا ما بأنفسهم في المجلس، فيكون مخطئًا في تقديره، وغير فاهم لطبيعة البشر؛ لابد أن يأخذ الناس فترة للتفكير، وفرصة للانسحاب.

والتعالي في النصح يُشعر بالتوبيخ والتأنيب أكثر مما يظهر النصح، وقد قيل لبعض السلف: "أتحب أن يخبرك أحد بعيوبك؟ "، فقال: "إن كان يريد أن يوبخني فلا".

أما إذا كان الخطأ متكررًا شائعًا، أو كان المقصود تحذير الناس من الوقوع فيه، أو تعليم الناس أمرًا هامًّا يحتمل التباسه عليهم؛ فحينئذ يكون الجهر بالنصيحة أفضل من الإسرار.

وحين يجهر الناصح بالنصح لا يسمِّي شخصًا معينـًا بعينه، ولا يذكر اسمًا؛ بل يفعل كما يفعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - حين وقف ينبِّه على بعض الأخطاء التي وقعت من أناس معلومين؛ فقال: مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا... » [رواه مسلم]، والهروب من الصاحب والأخ المخطئ وترك نصحه خطأ أكبر، لِم؟ لاستحالة وجود إنسان بلا أخطاء أو عيوب.

أيضًا سيساعد على حفظ السرية الأسلوب غير المباشر "التعريض لا التصريح"؛ فالناس -كل الناس- يكرهون الأسلوب المباشر في النقد، ولا يحبون أن تـُقال لهم الأوامر مباشرة؛ فالتصريح يهتك حجاب الهيبة، ويورث الجرأة على الهجوم، والتبجح بالمخالفة، ويهيج على الإصرار والعناد؛ أما التعريض فيستميل النفوس الفاضلة، والأذهان الذكية، والبصائر اللماحة.

قيل لإبراهيم بن أدهم - رحمه الله -: "الرجل يرى من الرجل الشيء، أيبلغه عنه؟ أيقوله له؟ "، قال: "هذا تبكيت، ولكن يعرِّض".

وكل ذلك من أجل رفع الحرج عن النفوس، واستثارة داعي الخير فيها، كيف والتعريض سنة محفوظة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في مخاطبة أصحابه -رضي الله عنهم-: ((مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا... ))؟!

4- الشرط الرابع: ألاّ تؤدي إلى ضرر أكبر، وذلك شرط حتمي في كل نصيحة؛ لأننا نريد بالنصيحة: رفع ضرر محقق؛ فإذا ترتب عليها وقوع ضرر أكبر يكون السكوت أفضل.

[أبوفاطمة22]

فنون تساعد على تطبيق هذه الوسيلة:
1- فن معالجة الأخطاء:

- اللوم للمخطئ لا يأتي بخير؛ ذلك لأن اللوم يحطم كبرياء النفس، ولا أحد يعشق اللوم ويهواه.

2- أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ: بإزالة اللبس والخطأ والغشاوة عن عين المخطئ؛ تـُعرِّفه الخطأ بأسلوب حسن.

وفي الشاب الذي استأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الزنا بكل جرأة فعلمه قائلاً: ((أَتُحِبُّهُ لأُمِّكَ؟ "، قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: "وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأُمَّهَاتِهِمْ". قَالَ: "أَفَتُحِبُّهُ لاِبْنَتِكَ؟ "، قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: "وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِبَنَاتِهِمْ". قَالَ: "أَفَتُحِبُّهُ لأُخْتِكَ؟ "، قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: "وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لأَخَوَاتِهِمْ". قَالَ: "أَفَتُحِبُّهُ لِعَمَّتِكَ؟ "، قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: "وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِعَمَّاتِهِمْ". قَالَ: "أَفَتُحِبُّهُ لِخَالَتِكَ؟ "، قَالَ: "لا، وَاللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ"، قَالَ: "وَلاَ النَّاسُ يُحِبُّونَهُ لِخَالاَتِهِمْ"، فَوَضَعَ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ عَلَيْهِ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ"»، فَلَمْ يَكُنْ بَعْدُ ذَلِكَ الْفَتَى يَلْتَفِتُ إِلَى شَيْءٍ)) [رواه أحمد، وصححه الألباني].

3- استخدم العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ.

4- ترك الجدال أكثر إقناعًا من الجدال: ذكر عن مالك بن أنس - رحمه الله - أنه قيل له: "يا أبا عبد الله، الرجل يكون عالمًا بالسنة، أيجادل عنها؟ "، قال: "لا؛ ولكن يخبر بالسنة فإن قبلت وإلا سكت".

5- ضع نفسك مكان المخطئ ثم ابحث عن الحل: ((إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شيْءٍ إِلا شَانَهُ)) [رواه مسلم].

7- عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب.

8- لا تفتش عن الأخطاء الخفية.

9- استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن والتثبت.

10- امدح على قليل الصواب الكثير من المدح الصواب.

11- تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي نفس المعنى.

12- اجعل الخطأ هينـًا ويسيرًا، وابن الثقة في النفس لإصلاحها.

13- تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم.

فن التغافل:

إن من تمام الوعي وكمال الفطنة: عدم المبالغة في إظهار الحنكة والوعي، حتى تصل هذه الصفة إلى درجة التغافل -وليس الداعية بغافل-، والتغافل يكشف عن شفافية القلب، والصبر على المكاره، ومقدرة على التأني حتى تنكشف الأمور، وهو نوع من التزام بالمعالي دون النظر إلى سفاسف الأمور، وفيه أيضًا التغاضي عن أخطاء الغير، وعدم إحراج الإخوة والأقران.

نتائج تربوية للتغافل:

- كشف الأستار يدفع إلى إعلان المعاصي، والنفس المفضوحة تندفع إلى كشف أستارها.

- يقلل العتب والملامة.

- تأليف القلوب، وعدم نفرة النفوس، والاستعلاء عن تعقب الأخطاء، كما يقول البعض: "إن من تمام الفضائل: الصفح عن التوبيخ، وإكرام الكريم، والبشر في اللقاء، ورد التحية، والتغافل عن خطأ الجاهل".

وقال أكثم بن صيفي: "من تشدد نفر، ومن تراخى تألف، والشرف في التغافل".

مع الملاحظة: أنه يجب العمل بهذا المفهوم ضمن ضوابطه الشرعية الصحيحة، ومحدداته المعلومة.

وصلِّ اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أبوفاطمة22]

منقول من هنا

http://islamselect.net/mat/84193

[رجل من زمن المستحيل]

طرح قيم

جزاك الله الله الجنة يا شيخ كلمات توزن بالذهب

حفظكم الرحمن

استاذتي الفاضلة لؤلؤة المضيق
بارك الله فيك ورزقك ِالله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وأحسن إليك في الدارين

سعدتُ بمروركِ ودعائكِ

[رجل من زمن المستحيل]

بارك الله فيكم
ورفع الله قدركم
مرور الكرام
وإن كان مرور الكرام لا يليق بالمقام ولكن هذا المستطاع قبل المنام

موضوع رائع بـثقل صاحبه
أسأل الله أن ينفع به كل من قرأه
وأن يجعله شافعاً لصاحبه يوم لا ينفع مال ولا بنون

وفيك بارك استاذي أبو حفص
ربما تدفعنا " أمواج الحياة " بعيداً عنكم
ولكن ترسو بنا دائما الى " شواطي المحبة "
لنتذكر فيها " قلوب " طالما أحببنهم من أعماقنا ..
ربما يظنون أنهم غابوا عن ذاكرتنا ..
لكنهم خالدون لأنهم بالعطاء والوفاء مستمرون ..
ولا زلتم كما سكنتم ...

أحبك في الله شيخي
وجزاءك المولى عنا كل خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه ..
واسكنك فسيح جناته في الآخرة ...

[رجل من زمن المستحيل]

تخجل كلماتنا يا اخي العزيز

فلا يوجد لدينا ما يوفي حقك في التعبير



جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسانتك


ولك مني كل التحية والتقدير

استاذي العزيز الشرفات السبع

كلما تذكرتم عرفت أن الدنيا رائعة
مادامت أرضها تحمل أمثالكم
وأن النفس العظيمة لا يملكها إلا الشخص العظيم
والأثر الطيب هو أجمل ما يتركه الإنسان في قلوب الآخرين

وأنتم " جواهر" من البشر قربكم نور ومودتكم تسعد النفوس
الصفاء .. والنقاء .. الحب .. التسامح
معاني تسمو بها قلوبكم

طابت أيامكم استاذي وبارك الله فيكم
أحبك في الله
ويعلم الله كم نحن في شوق لـ رؤيتكم عاجلاً غير اجال

[رجل من زمن المستحيل]

من صور الرفق في النصيحة عند السلف!!





ورد في مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي رحمه الله (ص140/مكتبة دار البيان):
[مر فتى يجر ثوبه فهم أصحاب صلة بن أشيم أن يأخذوه بألسنتهم أخذا شديدا
فقال صلة : دعوني أكفكم أمره
ثم قال: يا ابن أخي...إن لي إليك حاجة!
قال : ما هي؟
قال : أحب أن ترفع إزارك
قال : نعم ونعمى عين.
فرفع إزاره
فقال صلة لأصحابه:

هذا كان أمثل مما أردتم

فإنكم لو شتمتموه وآذيتموه لشتمكم ]

قال طارق الحمودي:

فلاحظ أخي:
كيف يستنكر جر الثوب عندهم
وكيف ينبغي نصح من يفعل ذلك
وصدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما كان الرفق في شي إلا زانه

استاذي العزيز الغالي أبو فاطمة

أجد نفسي لا أملك الكلمات والدعوات لك
اراني مقصراً في ذلك كثيراً
اشكرك على كلماتك
ولا يسعني سوى قول بارك الله فيك
ويشهد الله تعالى أني " أحبك في الله "
إضافات مثرية وهذا ما تعودناه منك رعاك الله


رزقك الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
واسال الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العليا
أن يرزقك الله وإيانا وجميع المسلمين الفردوس الاعلى من الجنة

وأساله تعالى لك أن ييسر لك إكمال حفظك للقران الكريم مع التجويد
ويجعلك من حفظة كتابه الكريم قبل بداية شهر رمضان هذذه السنة
اللهم أمين

ولك هذه الهدية

[مبتغي الشهادة]

الرفق وما أدراك ما الرفق الكلمة التي تجمع ولا تفرّق، تحبِّب ولا تبغّض، الكلمة التي تدخل إلى عقل الإنسان الآخر، فتلاحظ مستواه الفكري لترحم فكره وقابليته وأكد الله سبحانه وتعالى على محورية الرفق في حركة الإسلام، واعتبره المحرك الأساس للدين، بعيداً عن الفتن، معتمداً أسلوب الجدال بالتي هي أحسن مع من يختلف معه المسلم فمسألة العلاقات الإنسانية هي مسألة تتصل باحترام الإنسان للإنسان؛ أن تحترم فكره فلا تسقطه، بل تحاول أن تعالج خطأه في الفكر بالأسلوب الطيب الذي يناقش الفكرة الخاطئة بعقلانية وموضوعية، بحيث تستطيع أن تقنع الآخر، لأنك إذا عالجت الفكرة الخاطئة بالتشنّج سواء كان خطأه في السياسة أو في الدين أو في العلاقات البيتية بأن تضلله وتعنّفه بخطئه، من دون أن تعرض وجهة النظر الأخرى، فإنك بذلك تغلق قلبه عنك.
كان بودي اكتب لك ما تستحق على جهودك الطيبه ولكن سيؤول ردي للحذف كغيره
فشكرا لك أخي الكريم على الطرح الرائع والإخراج الطيب فدمت ودام عطائك,,,,,,,