شكوى ضد مشرف السبلة الدينية عمرو بن الجموح

[محمد2000]

الى ادارتنا الكريمة
اننب اتوجه بشكوى ضد هذا المشرف الذي سيسبب فتنة بين مذهب اهل السنة والجماعة وبين مذهب الاباضية لانه عنصري ومتعصب للمذهب الاباضي وكل من يدخل سبلة عمان او يشارك فيها يتحدث عن تعصب هذا المشرف فانني قمت وكتبت موضوع يتعلق بتعليم الصلاة ومدعمها باحاديث نبوية والاحاديث مخرجة وما ان اتممت الكتابة في الموضوع الا ان هذا المشرف قام بحذف الموضوع وحظري لمدة 24 ساعة لماذا لا اعلم ومن العجيب ان احد الاخوة الاباضية قبل موضوعي قام بكتابة موضوع تعليم الصلاة وادرج فيها صورا للمصلي واستمر الموضوع ولم يغلق ولم يحذف فلماذا تم حظري واغلاق موضوعي ان كان هذه سياسة مسؤلي السبلة فاخبرونا ونحن على استعداد تام ان لا نشارك فيها ابدا اما ان كان هذا المشرف يمل ذلك على هواه فارجو من الادارة ان تسحب الاشراف منه وتعطيه لمن يستحقه لا لمن يجلب الفتن والمشاكل بين العمانيين وقد قمت بارسال رساله له استفسر عن السبب الذي تم بموجبه حظري واغلاق موضوعي والى الان لم يجب هذا المشرف لذا انني اتوجه برسالتي الى الادارة ان كانت تعمل للعمانيين لا لمذهب دون مذهب
وهذا موضوعي الذي تم حذفه وحظري فلينظر اليه ان كان به ما يسبب الفتن فليحذف والا يعلقب هذا المشرف

المشاركة الأصلية: http://avb.s-oman.net/showthread.php?p=32587210
قال صلى الله عليه واله وسلم ( صلو كما رايتموني اصلي )
وهنا احببت ان انقل لكم صفة صلاته صلى الله عليه واله وسلم من اقواله وافعاله كما كان يصلي حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه

* إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 .
* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .
* يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2 [ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3 [ أنظر صورة 2] .


* ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4 [ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) 6.


* وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 .
* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 .
أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 .
* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 .
*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .
* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 .
ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .
* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .
* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].
* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .
* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) 14 .




* ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .
* ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 .
* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].
وضع خاطئ
لرفع اليدين
ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع كما في صورة
[1أو2]


* ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16.
* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].
* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ].
* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18 [ أنظر صورة 7د ].


* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18 [ أنظر صورة 7د ].
* يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].
* يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21 .



* ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ].
* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22 .

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].
* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة
* ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .


* إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله .... الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

* ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23.
* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24.
* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .
* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )25 .
وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) 26 .
وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) 27 .
ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) 28 .
* ويقرأ آية الكرسي . 29 وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس }30 .
* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
الهوامش :
1- متفق عليه . 2- متفق عليه . 3- رواه مسلم .
4- رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
5- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
6- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
7- رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .
8- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93) .
9- رواه البخاري . 10- الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم .
11- متفق عليه . 12- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98) .
13- متفق عليه . 14- رواه مسلم . 15- رواه مسلم . 16- حديث صحيح رواه أهل السنن .
17- متفق عليه . 18- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) .
19- متفق عليه . 20- رواه مسلم . 21- متفق عليه .
22- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (153) .
23- متفق عليه . 24- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (347) .
25- رواه مسلم . 26- متفق عليه . 27- رواه مسلم . 28- رواه مسلم .
29- رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة (972) .
30- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1348) .

وهذا رد المشرف

نتمنى منكم الإلتزام بالقوانين مستقبلا حتى نصل وإياكم لما فيه الخير للجميع
سبلة عُمان


وهذا رد المشرف بعدها لم يرد على رسالتي التي استفسرت فيها اي قانون انا خالفته
لانني سالته اي قانون ان خالفته فلم يجب

[محطم الأوهام]

أظن تقصد المشرف الي يبدأ اسمه بحرف .. عمرو بن الجموح

ما شاء الله عليه ..رقم واحد في الانحياز لناس دون ناس ..

الغريب أن الموضوع يكون متعوب عليه والردود كذلك ..
والاخ عمرو بن الجموح بكل برودة أعصاب فقط يحذف ..ويحظر ..


أنا أجزم أنه لا يستطيع كتابة عشر أسطر ذات جودة عالية تضاهي ردود بعض الاعضاء لذا فهو يلجأ إلى وسيلة الحذف للردود وحظر العضو ..

نعم هي وسيلة قمع ..وتستخدم في زمان الانفتاح ..والقبول بالرأي الاخر ..ما دام في حدود الادب ..ولكن مشرفنا لا يزال يعيش في القرون الوسطى ..

[اوفير]

قد يأتي عمرو يبين لك الحظر


بالنسبة لـ

فارجو من الادارة ان تسحب الاشراف منه

[الوان الامل]

محمد2000 انت نفسه محمد 2000 بدون فسحة بين الاسم والرقم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسمائكم تتشابه ياخي
عمرو بن الجموح ما بيجي يقرب هنا ما يقدر يحاوركم اظن
وما منه فايده بو تسووه كانك تنفخوا في بوق

[قناص عمان]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

[Y Civil Eng]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

أتفق معاك في ما قلته....وخاصة سؤالك لطارح الموضوع
هل فعلا رأيت أو أحدى ما رأى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يصلي بهذي الطريقة التي طرحتها في موضوعك ؟
بارك الله فيك

[محمد2000]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

الله اكبر الان عندما اذكر كيفيية صلاتي واستدل بالادلة الشرعية من الكتاب والسنة يكون هذا خطأ طيب ليش لما يذكر احد الاخوة الاباضية كبفبة صلاته ولم ياتي بادلة شرعية على اقواله يتركه المشرف عمرو بن الجموح
اخي قناص عمان هذا ليس سببا مقنعا حتى يتم غلق الموضوع والله لو اخبرت احد ابنائي الصغار بكلامك ومهما حاولت ان اقنعه بكلامك ما استطيع لانه ترفضه الفطرة السليمة الا من جعل على قلبة غشاوة وعلى سمعه وبصره فلا يرى الحق الا من منظوره الضيق وعندها اوعدك ان كان المشرف على نفس التفكير انها ستكون فتنة في عمان ابطالها انت ومن وافقك والمشرف اولكم لانه كلام لا ينطقه الا المتعصب الاعمى
اشكر مشاركتك الغير صائبة

[محمد2000]

أتفق معاك في ما قلته....وخاصة سؤالك لطارح الموضوع
هل فعلا رأيت أو أحدى ما رأى الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يصلي بهذي الطريقة التي طرحتها في موضوعك ؟
بارك الله فيك

يعني ان ما رايت النبي صلى الله عليه واله وسلم وانا اوكد لك اني ما رايته
لكن هل تؤكد انك رايته صلى الله عليه واله وسلم ورايت كيف كانت صلاته ارجوك اخبرنا كيف رايت النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي
اهذا رد يا اخي انتبه لردك لان الناس يقراؤن ويعرفون الصواب من الخطأ
لكن للعلم انني اتيت من السنة المطهرة من اقواله وافعاله صلى الله عليه واله وسلم كيفية صلاته وهو قد قال صلوا كما رايتموني اصلي ونقلوها لنا الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين ومن بعدهم التابعين وتابعيهم حتى جاتنا كالبيضاء لا يزيغ عنها الا مكابر او جاهل

[محمد2000]

محمد2000 انت نفسه محمد 2000 بدون فسحة بين الاسم والرقم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اسمائكم تتشابه ياخي
عمرو بن الجموح ما بيجي يقرب هنا ما يقدر يحاوركم اظن
وما منه فايده بو تسووه كانك تنفخوا في بوق

اشكر مشاركتك اختي العزيزة
افهم من كلامك ان معرفي يشبه معرف اخر بنفس الاسم مجرد الفرق هو الفصل بين الاسم والرقم بحركة واحدة
ان كان كذلك فلا باس

[محمد2000]

قد يأتي عمرو يبين لك الحظر


بالنسبة لـ

ليت ويا ليت ان ياتي عمرو ويوضح لنا السبب ولن يكون السبب الا التعصب المذموم
اما بالنسبة لتفكيرك في قولي ويسحب منه الاشراف فهذا اقل القليل لانه لا محاله ان استمر في موقعه سيسبب فتنة بين اهل السنة والاباضية وهذه لا تحمد عقباها

[محمد2000]

أظن تقصد المشرف الي يبدأ اسمه بحرف .. عمرو بن الجموح

ما شاء الله عليه ..رقم واحد في الانحياز لناس دون ناس ..

الغريب أن الموضوع يكون متعوب عليه والردود كذلك ..
والاخ عمرو بن الجموح بكل برودة أعصاب فقط يحذف ..ويحظر ..


أنا أجزم أنه لا يستطيع كتابة عشر أسطر ذات جودة عالية تضاهي ردود بعض الاعضاء لذا فهو يلجأ إلى وسيلة الحذف للردود وحظر العضو ..

نعم هي وسيلة قمع ..وتستخدم في زمان الانفتاح ..والقبول بالرأي الاخر ..ما دام في حدود الادب ..ولكن مشرفنا لا يزال يعيش في القرون الوسطى ..

ليته ياتي حتى نعرف من اين تاكل الكتف

[عزيز قوم]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الكريم و أستاذي الفاضل

أنا معك بأن الأخ محمد قد أخطاء في بداية الموضوع عندما ذكر في طرحه (( صفة صلاة الرسول )) و كان المفترض منه بأن يقول مثلا طريقة الصلاة على المذهب الفلاني و مثل ما قلت بأن أحدا لم يرى الرسول يصلي و إنما صلاة كل المذاهب الإسلامية هي أقرب ما تكون الى صلاة الرسول صل الله عليه و سلم مع وجود الإختلافات ، و كل مذهب لديه الادلة و البراهين على صحة صلاته ..... إذا لا يجب أن يتسبب ذلك الى التفرقة أو الحساسية بين الاعضاء

لو كنت قد قرأت هذا الموضوع http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=1059586 لعرفت بأن أيضا طارح الموضوع يذكر و يستدل في الطرح بحديث (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) فهل الاخ طارح الموضوع رأى الرسول يصلي و لم يذكر طارح الموضوع بأن طريقة الصلاة هي تبعا للمذهب الإسلامي الفلاني و لم يغلقه أحد من المشرفين أو يعلق عليه ..... مع وجود خطاء في الصورة و قد نبهت الاخ طارح الموضوع على الخطاء فلم يعلق بل ذهب بعض الأعضاء الى المطالبة بحذف ردي لأنه خارج الموضوع .... و لم يعلق الاخوة المشرفين على الخطاء

أخي الكريم هذه الأشياء البسيطة هي التي تتسبب في الحساسية و التفرقة بين الأعضاء فلنترفع عنها

[محطم الأوهام]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

كان ممكن يعدل الموضوع ..

أو ينبه الاخ بتغير العنوان ..




ثم ما هذا الكلام السهل البسيط ..أنت لم تكن في زمن الرسول ..
الان نحن في زمن جمعت في المصادر وأصبحت سهلة ..فهل منا من ينكر علم الحديث


دائما تدافعون عنه ..مع أنه مخطيء ..
وليس خطأه في غلق الموضوع ..



ليس خطأه في غلق الموضوع ..خطأه في الانحياز الكلي لطائفة من الاعضاء ..

هناك مواضيع كثيرة تمتدح مذهبا بعينه بدون أن تحذف ..
هناك مواضيع تصرخ من الطائفية ولا تحذف ..


اسف فهذا المشرف لا يصلح لإدارة السبلة الدينية ..

[محطم الأوهام]

اخي العزيز انا مع المشرف بحذف الموضوع لانك طعنت في صلاة الاخرين حتى اصحاب المذاهب الاربعه انفسهم بغض النظر عن المذاهب الاخرى فصلاة المالكيه تختلف عن صلاة الشافعيه وهكذا فانت بدات بالموضوع بانها صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم مع تجاهل اجتهادات العلماء فاعطيك مثالا
هل كل المذاهب الاربعه تفعل كماقلت في الموضوع
ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام قبعيني شاهدت هذا الاختلاف بعد الركوع فبعظهم يرفع يديه وبعضهم يسبلها وبعضهم يكفت وبعضهم لايكفت

ولا ادخل في التفاصيل لان هناك اختلافا ت اخرى بين المذاهب الاربعه انفسهم ناهيك عن الاختلاف ايضا مع المذاهب الاخرى

عزيزي انت ادرجت الصلاه على المذهب الحنبلي او السلفي سميه كما تشاء وتقول انها صلاة الرسول الصحيحه وكما كان يصلي فهل انت صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم او من وضع الكتاب الذي نقلته منه حتى تقول ان هذه صلاة الرسول
اما الاحاديث فمثل ما اعتمدت على الاحاديث التي ادرجتها فهناك احاديث اخرى اعتمدوا عليها علماء الامه في المذاهب الاخرى وفي الاخير اجتهاد من العلماء
فالامام مالك رحمه الله رفض طلب الخليفه بنسخ كتابه الموطا وتعليقه في الكعبه وتوزيعه على الامصار والزام الناس باتباع مافيه لاحترامه الخلاف بين العلماء
اما انت تقول ان الصلاه التي ادرجتها كما صلاها الرسول فلا يوجد اجماع على الصلاه بين المذاهب في احكامها وادائها
ندعوا الله العلي القدير ان يتقبل منا صلاتنا

كان ممكن يعدل الموضوع ..

أو ينبه الاخ بتغير العنوان ..




ثم ما هذا الكلام السهل البسيط ..أنت لم تكن في زمن الرسول ..
الان نحن في زمن جمعت في المصادر وأصبحت سهلة ..فهل منا من ينكر علم الحديث


دائما تدافعون عنه ..مع أنه مخطيء ..
وليس خطأه في غلق الموضوع ..



ليس خطأه في غلق الموضوع ..خطأه في الانحياز الكلي لطائفة من الاعضاء ..

هناك مواضيع كثيرة تمتدح مذهبا بعينه بدون أن تحذف ..
هناك مواضيع تصرخ من الطائفية ولا تحذف ..


اسف فهذا المشرف لا يصلح لإدارة السبلة الدينية ..

[محمد2000]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي الكريم و أستاذي الفاضل

أنا معك بأن الأخ محمد قد أخطاء في بداية الموضوع عندما ذكر في طرحه (( صفة صلاة الرسول )) و كان المفترض منه بأن يقول مثلا طريقة الصلاة على المذهب الفلاني و مثل ما قلت بأن أحدا لم يرى الرسول يصلي و إنما صلاة كل المذاهب الإسلامية هي أقرب ما تكون الى صلاة الرسول صل الله عليه و سلم مع وجود الإختلافات ، و كل مذهب لديه الادلة و البراهين على صحة صلاته ..... إذا لا يجب أن يتسبب ذلك الى التفرقة أو الحساسية بين الاعضاء

لو كنت قد قرأت هذا الموضوع http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=1059586 لعرفت بأن أيضا طارح الموضوع يذكر و يستدل في الطرح بحديث (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) فهل الاخ طارح الموضوع رأى الرسول يصلي و لم يذكر طارح الموضوع بأن طريقة الصلاة هي تبعا للمذهب الإسلامي الفلاني و لم يغلقه أحد من المشرفين أو يعلق عليه ..... مع وجود خطاء في الصورة و قد نبهت الاخ طارح الموضوع على الخطاء فلم يعلق بل ذهب بعض الأعضاء الى المطالبة بحذف ردي لأنه خارج الموضوع .... و لم يعلق الاخوة المشرفين على الخطاء

أخي الكريم هذه الأشياء البسيطة هي التي تتسبب في الحساسية و التفرقة بين الأعضاء فلنترفع عنها

كان ممكن يعدل الموضوع ..

أو ينبه الاخ بتغير العنوان ..




ثم ما هذا الكلام السهل البسيط ..أنت لم تكن في زمن الرسول ..
الان نحن في زمن جمعت في المصادر وأصبحت سهلة ..فهل منا من ينكر علم الحديث


دائما تدافعون عنه ..مع أنه مخطيء ..
وليس خطأه في غلق الموضوع ..



ليس خطأه في غلق الموضوع ..خطأه في الانحياز الكلي لطائفة من الاعضاء ..

هناك مواضيع كثيرة تمتدح مذهبا بعينه بدون أن تحذف ..
هناك مواضيع تصرخ من الطائفية ولا تحذف ..


اسف فهذا المشرف لا يصلح لإدارة السبلة الدينية ..

اشكر اخوي العزيزين على ما اضافاه من اضافة ارى انها عين الصواب الا في واحدة وهو الاخ عزيز قوم وهو نسب الي الخطأ عندما قدمت موضوعي بعنوان ( صفة صلاة النبي ) صلى الله عليه واله وسلم اذن تريدني ان اقدم موضوعي بصلاة من من الناس فهل من المعقول ان اقول صلاة فلان او فلان ابدا انما هي صلاة النبي صلى الله عليه واله وسلم وهذا الذي اعتقده وان راى احد الاخوة في موضوعي خطأ نبهني عليه وان تبين انني اخطأت في ذلك بالدليل القاطع الصحيح الصريح اتراجع وبكل فخر
لن اقدم موضوعي الا بصلاته صلى الله عليه واله وسلم وان كان المشرف هذا رده وعذره على الحذف والحظر فلنا معه قول اخر نستطيع ان نلجمه بخطائه
اما في هذه المسئلة فالخطأ على المشرف ولو اعتذر له كل من في الارض لان الاعمى يرى ذلك فارجو من الادارة ان تحضر المشرف لنرى القانون الذي لم التزم به وهذا المشرف قد سبب الكثير من المشاكل مع الاعضاء
ارجوا من الادارة ان تسمعنا قول المشرف حتى نعرف ما هو القانون الذي خالفته

[Fullmark]

اخي هل تواصلت مع المشرف قبل طرحك لشكواك هنا؟

أرجو الرد لكي تتابع مع بدأت به من نقاش

[محمد2000]

اخي هل تواصلت مع المشرف قبل طرحك لشكواك هنا؟

أرجو الرد لكي تتابع مع بدأت به من نقاش

نعم اخي العزيز تواصلت مع المشرف وبعد رسالته الاولى رديت عليه برساله اخرى وانتظرت اكثر من 24 ساعة لكنه لم يرد واراه متواجد في السبلة الدينية ولم يرد علي لكنني اظن نفسي اتخاطب مع قيادة عليا في الدولة وليس مع مشرف لان المشرف يرد عليك ويبين لك اسباب الحظر او الحذف لكن مشرفنا يترفع عن مخاطبة الاعضاء وكأننا نشحت من عنده شي من الصدقات

[محمد2000]

سؤال اوجه الى الادارة المحترمة التي نرجو منها ان تعدل بيننا وبين المشرف عمرو بن الجموح
هل يجوز رفع المواضيع القديمة وحذف مشاركات وحظر اعضاء ذنبهم انهم شاركوا فيها وعرضوا افكارهم التي لا تقدح في الموضوع ولا صاحب الموضوع
لانه تم رفع موضوع قديمتم طرحه بتاريخ5/2/2011 واخر مشاركة فيه بتاريخ 17/3/2012 يعني تم تجديده بعد مضي ما يقارب السنة عليه ومشرفنا هو من نافح عن هذا الموضوع بعد تجديده وهو يعلم ان الموضوع مجدد لكن تعصبه الشديد جعله يحذف بعض المشاركات وحظر بعض الاعضاء اليكم رابط الموضوع ونتمنى من الادارة ان تنظر في الامر وفي المخالفة التي قام بها المشرف عمرو بن الجموح في هذا الموضوع

http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=1059586

[الأمل والعمل]

هون عليك أخي الكريم، فالإمام الشافعي يقول: رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب.
وإن كنت أقف في صفك في الاعتراض على غلق موضوعك دون مناقشة واضحة ومبرر صريح،

لكن لا أتفق معك في بعض الأمور،
فلا بأس عليك أن تنسب صلاتك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لكن إن كان الآخر ينسب صلاته للنبي عليه أفضل الصلاة والسلام ثم ترى في نفسك من ذلك حرج فهو التعصب الذي تنتقده أنت بنفسك.
وكل من الفقهاء المذاهب الأربعة وفقهاء الإباضية اجتهدوا، وليس لأحد لأن ينسب الصواب له وحده.

ثم إن ردك

والله لو اخبرت احد ابنائي الصغار بكلامك ومهما حاولت ان اقنعه بكلامك ما استطيع لانه ترفضه الفطرة السليمة الا من جعل على قلبة غشاوة وعلى سمعه وبصره فلا يرى الحق الا من منظوره الضيق

أليست رائحة التعصب العفنة تفوح منه؟؟؟ ألا ترى أنك تقلل من شأن الآخر وتقذفه بألفاظ لم يكن ليتلفظ بها الفضلاء من فقهاء المذهب الذي تنتمي إليه لمن خالفهم الرأي، جميل أن تقرا سير الأئمة الأربعة وكيف يواجهون مثل هذه المواقف.. متأكدة أنك مع نفاذ بصيرتك وعلو أفقك وانشراح قلبك إن كنت مبتغيا الحق فلن تحيد عن منهجهم.

وانظر إلى قولك:

اوعدك ان كان المشرف على نفس التفكير انها ستكون فتنة في عمان ابطالها انت ومن وافقك والمشرف اولكم لانه كلام لا ينطقه الا المتعصب الاعمى
اشكر مشاركتك الغير صائبة

بربك، هل هذا ما يقوله من ينتقد الذين لا يقبلون الرأي الآخر؟؟؟
أين أنت من قول الإمام الشافعي وأنت تتهم غيرك بعمى البصيرة؟؟

جميل أن نقيم أنفسنا بين حين وحين
وأرجو أن تتقبل مداخلتي ببصيرة نافذه وأفق واسع وقلب متبصر.

[محمد2000]

اشكرك على مشاركتك الامل والعمل
لكني لن اعقب على ما ذكرتي والحمد لله عندي ما استطيع ان اعقب على مشاركتك لكني انتظر مجي المشرف عمرو بن الجموح ومعرفة اي قانون انا خالفت حتى يحذف موضوعي ويحظرني

[محمد2000]

يا مشرفنا المبارك جزاك الله خير مشرف الشكاوي وين المشرف عمرو بن الجموح اشوف الرباش موجود ويناقش منتقديه لكن معالي المشرف ابن الجموح ما ظهر عسى يكون خير

[إبراهيم السالمي]

أخي الكريم

أعينونا على نبذ هذه التفرقة المذهبية

واتركوا عنكم المواضيع التي تقصي الآخرين، ولا تجعل الحق إلا في فئة

أرجو منك ذلك

تقديري