ܔܔܔ قصيدة " نرجو ونطمع " للإمام / إبراهيم بن قيس الحضرمي (رحمه الله تعالى)ܔܔܔ

[الليث الهزبر]

قصيدة " نرجو ونطمع " للإمام / إبراهيم بن قيس الحضرمي (رحمه الله تعالى)


القصيدة بصوت الأخ الفاضل/ علي الصارمي



نرجو ونطمع أن نعطي مدى العمر


نرجو ونطمع أن نعطي مدى العمر والموت يحضرنا في روضة العصر
لو كان يطمع في معشارنا هرم ضاقت مساجدنا للشيب والحجر
سائل ترى بلداً إلا الشباب بها حشو وتعجب إن لاقيت ذا كبر
إني لأعجب ممن لا يؤرقه نوح النوائح بين الصبح والسحر
يا من يغلظ للبنيان طينته أغسل يديك فقد نوديت للسفر
خل الديار وخل الطين يعمره من سوف يتركه للريح والمطر
إنا لنعمر دنيانا لنسكنها هيهات لاسكن فيها سوى الحفر
كم قبلنا أمم كانوا أولي لجب أضحت مساكنهم وعظا لمعتبر
خلواً معطلة الأقطار قد درست لولا بقية آرام من الجدر
لم يبلغوا أملاً فيها ولا خرجوا إلا وأمثل من فيها على خطر
فيهم وهم وبهم وعظ وتذكرة إِي والمعظم هم وعظ لمذكر
هذا الزمان زمان حيث ما نظرت عين به وقعت منه على عبر
قل للغرير الذي أبدا نواجده ضحكاً سيبسم يوم الفصل عن كشر
يوم التغابن لا تدري تساق إِذا سيق الورى زمراً في أية الزمر
تعصي الإله وترجو الفوز منه غداً تشكلك أمك من يرمي بلا وتر
من خاف أدلج إِن الخائفين لهم في الليل همهمة بالذكر والسور
نام الغرير ولكن بات منحدراً فوق المساجد دمع الخائف الحذر
نام الغرير وما نام الحسيب وما نام القعيد ولا الداعي إِلى النكر
أبدا الغرير شماتاً لامرئ كثرت أوصابه ونسى لوّاحة البشر
ليس الشقاوة ما في الدهر من وصب إِن الشقي هو المنبوذ في سقر
من كان يسحب والأمعاء تتبعه بين السلاسل والأغلال في سعر
من كان تحت شعاب النار تضربه بنار فيض صديد منتن قذر
من كان جثته دبراء قد نضجت بالجمر وهو يلقي الجمر بالدبر
من كان مغترقاً حمى تململه ينكب من حجر عمداً إِلى حجر
من كان ديباجتاه النار حين يرى فوق الحديد إِذا قلبن في الزبر
من كان تنهشه الحياة وهو على ما عنده عطش غرثان ذو ضجر
من كان يأكل زقوماً فيصهر ما في بطنه قطعاً في القبل والدبر
من كان من قطران لابساً قصماً نشوي الشوى بصديد الظهر والفقر
من كان أنتن ريحاً ريح جثته شيباً يرى كلحاً في أقبح الصور
من كان في غمرات الموت يطلب أن يقضى عليه فما ينجى من الغمر
طافت به ظلل من فوقها ظلل من تحتها ظلل مسودة القطر
فالجمر يرفعه والقمع يدرعه واللهب يسفعه باللفح والشرر
نار إِذا زفرت للغيظ أو شهقت صاح المقيم بها بالويل والثبر
نار إِذا زجرت واشتد زاجرها لم تبق باقية فيها ولم تدر
دار مصائبها ما أن لها أبداً حين وما أن بها جبر لمنكسر
طالت بها حسرات الهالكين بها دار الهوان ودار البؤس والضرر
قد ياس ساكنها أن لا يرى فرحاً بعد استغاث فلم يرحم ولم يجر
ألا يقال له هذا بما كسبت أمس يداك فذق وامكث بها وبر
ما للانام على الرحمن من حجج بعد الكتاب وما للناس من عذر
إِن الذي جعل التقوى مطيته في الدهر يصبح في الفردوس ذا أثر
يضحى يعانق أبكاراً مسوّرة بيضاً كواعب أتراباً على سرر
حوراً نواعم عيناً خرداً عرباً يبسمن عن درر يرمقن عن حور
خمص الحشا هيفا ريث الخطا قطفاً نواعم الجسم مثل البيض في الخدر
يمشين في ميل ما ذاك من كسل إلا لرجرجة الأكفال في الأزر
يسحبن بين مصاريع الخيام معاً في العبقري ذيول السندس الزهر
إِن الكواعب ما منهن كاعبة إِلاَّ ترقرق في روض القبا الخضر
تسقي غضارتها رياً طراوتها ماء الشباب الذي ما أن يزال طري
بيضاء ناضرة بين النضار تضي في نضرة نظرت في ناضر النضر
غراء زاهرة زهراء تقصر عن أشراقها زهرات الشمس والقمر
نجلاء في كحل كحلاء في دعج دعجاء في حور حوراء في فتر
فرعاء لو سقطت أثوابها اعتقرت في فرعها الرجل المغدودر العكر
ترخي إِذا كشف المحبور مقنعها عند العتاق قناع الغنج والخفر
في جنة سطعت أنوارها وجرت أنهارها خلل الأشجار والقطر
في جنة بسقت حيطانها ودنت أغصانها ذللاً بالظل والثعر
في جنة نفحت بالمسك بين يدي ريحانها ونسيم الروح في الشجر
في جنة آمنت واطمأنت وسخت فيها النفوس من الآفات والغير
طوبى لساكنها إِذ صار مغتبطاً فيها بمقعد صدق عند مقتدر
طوبى لساكنها إِذ صار مغتبطاً فيها بها وبما فيها من الخير
طوبى لساكنها إِذ صار مغتبطاً بالخلد في نعم تبقى بلا كدر
طوبى لساكنها إِذ صار مغتبطاً فوق الرفارف ذا ملك وذا خطر
طوبى لساكنها طابت له سكناً طوبى له وله الطوبى مع البشر
طوبى لساكنها طوبى لقاطنها طوبى لواطنها طوباه بالظفر
فاز السعيد بها والفوز نحلته طاعات من فرض الطاعات في الزبر
والخطو حيث تداجي القوم في دمها تحت الرحا قدماً في المعرك العكر
حيث أرجحن سحاب الحرب وانهمرت أمطاره برقاق الزرق والبتر
حيث استقر وأضحى بالرجال على حوض المنون عقاب الحتف والقدر
ثم الوسائل إِن القاصرات إِذا صار القنا حطباً أشرقن في الخمر
ثم الوسائل أين اليوم طالبها أين امرؤ نجد شهم الفؤاد جري
لهفي بما علقت نفسي بما علقت لو مسعداً يرد الأهوال في أثري
مات الألى النجد الشم الذرى وبقى من ليس يحسن حمل البيض والخطر
إني لمن أمم عن دينهم قعدوا خوف العصاة ومن أمثالهم لبري
إِني لمن أمم لا يغضبون إِذا ما حرمة هتكت راحت إِلى أخر
أفّ لأهل زمان يعبدون به من كان معتدياً أو ظالماً ختر
أف لأهل زمان ما دعوتهم للخير فابتدروا إلا إِلى انتظر
من لي بمن نزع الآجال عن أملي ممن ولدت فليل الخلف منتظري
من لي بمن نزع الآجال عن أملي حتى أخفف بعض الوزر عن بشري
أشكو إلى الملك الديان ثم إلى نجلي شحيب هما من بعده وزري
شيخ الوفاء علي ذي الوفاء أخي شيخ الوفاء علي ذي العلا الوتر
يا أيها العلمان الأزهران خذا قولي على مهل واستوضحا خبري
إني دعوت إلى الرحمن في زمن فيه الهدى دارس مستطمس الأثر
فاشتد ساعده إذ قمت وارتفعت راياته وأضا في البدو والحضر
ثم اتكث محن الدنيا علي ولم تقدم لدي جنود الصبر والظفر
قام العصاة بثار الجور واحتلفوا باللّه لا نصروا حقاً مدى العمر
فاسترهبت لهم الأخيار وارتعدت بعد استنارتها زند الهدى ووري
لكن أراد تعلى اللّه يخبرنا كالرسل والخلفا في سالف العصر
فاليوم نحن على أمر الحسود وقد أحببت نصركما بالراي والبشر
فاستوصيا أخوي اليوم وائتمرا بالنصر إنكما ركني ومنتصري
قوماً بحفدكما إياي لا تنيا لا زلتما دركي عان ومفتقر
جودا اشددا عضدي بل انشرا خبري شدا قوى عمدي عودا أقضيا وطري
فالمرؤ اخوته لا غير اخوته أكنافه فإذا خانوه لم يطر
لا تجزعا طرفاً فيما أؤمل من يكفيكما لحريص أو لغير دري
إن الزمان زمان قل مثلكما فيه فأصبح من ثوب الوفاء عري
من شاور الكرما في الجود جاد وما عند اللئام له رأي سوى اعتذر
حاشا كما لكما الاجلال فضلكما باد وجودكما في العسر واليسر
لكنني رجل لم ألق منتجباً إلا وخزت بأشعاري فلم يثر
والحي يألم من وخز المقال ولا تضني المضارب لحم الميت النخر
واللّه اسأله غفرانه لكما والخلد في غرفات الخلد في نهر
مع أحمد صلوات اللّه جل على خير البرية بالآصال والبكر

[وما يحق إلا الحق]

من احب القصائد لدي وقد طرحتها سابقا

كل الشكر لك اخي العزيز

[Bu nasser]

دائما تتحفنا بما يثلج الصدر يا ليث

[Bu nasser]

ان كانت لديكم فكره افيدونا متى ستنزل القراءه الجديده للقصيده النهروانيه

[الليث الهزبر]

من احب القصائد لدي وقد طرحتها سابقا

كل الشكر لك اخي العزيز

أسعدني مرورك أخي وما يحق إلا الحق

[قتموتو]

بارك الله فيكم

[أبويوسف2010]

بصراحة

اشتقنا لصوت الأخ الفاضل علي الصارمي

فإذا كان عند أحد الأعضاء روابط لمقاطع أخري للأخ الصارمي فليدرجها مشكورا

[صابر]

من أروع القصائد الزهدية

[الليث الهزبر]

دائما تتحفنا بما يثلج الصدر يا ليث

بارك الله فيكم

بصراحة

اشتقنا لصوت الأخ الفاضل علي الصارمي

فإذا كان عند أحد الأعضاء روابط لمقاطع أخري للأخ الصارمي فليدرجها مشكورا

من أروع القصائد الزهدية

بارك الله فيكم أخواني الكرام

أسعدني مروركم العاطر

تحياتي لكم

[No Country For Old Men]

قصيدة جميلة

[يوسف الاسماعيلي]

إنا لنعمر دنيانا لنسكنها ** هيهات لا سكن فيها سوى الحفر

[الليث الهزبر]

قصيدة جميلة

إنا لنعمر دنيانا لنسكنها ** هيهات لا سكن فيها سوى الحفر

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

[يوسف الاسماعيلي]

ياليت لو يشمر احد الاخوة عن ساعديه ويعطينا معلومات عن الامام إبراهيم بن قيس الحضرمي (رحمه الله تعالى)

[الليث الهزبر]

ياليت لو يشمر احد الاخوة عن ساعديه ويعطينا معلومات عن الامام إبراهيم بن قيس الحضرمي (رحمه الله تعالى)

إن شاء الله يسكون هناك موضوع مستقل للإمام إبراهيم الحضرمي رحمه الله تعالى ,,
لكن هذه نبذه مختصره لطلبك

إبراهيم بن قيس بن سليمان الحضرمي
(ق: 6 هـ)
هو العلامة الورع الشجاع الإمام أبوإسحاق بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي، الذي بذل نفسه في سبيل الله، الشاعر المبدع الذي عبر بشعره عن جهاده وحياته، فسمي بحق "أمير السيف والقلم".
نشأ الشيخ إبراهيم بن قيس في حضرموت في رعاية والده الذي كان في حضرموت في بداية القرن السادس الهجري مسموع الكلمة، عالما ورعا، مصلحا ذا هيبة في قومه وبسالة في مواطن الدفاع والذود عن الدين. ومن علم والده هذا ارتوى من المعقول والمنقول في جعله مصدرا لكل فضيلة، متبعا لكل كمال.
و لما رأى ما عليه بلده من ضعة وهوان وفساد، طلب الزعامة من أئمة عمان ليبني دولة قوية، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وكان ذلك مبتغاه كما يصرح ذلك في شعره، ودلت عليه مواقفه وجهاده. طلب ذلك مرارا من أئمة عمان وسار إليهم بنفسه، وأقام بين ظهرانيهم السنين، فلم يصادف في ذلك آذانا صاغية.. فعاد منكسر الخاطر.. إلى أن أتى حضرموت مسقط رأسه ودار إقامته وكان من أمره ما كان.
و لما نصب الخليل بن شاذان إماما بعمان، وكان شهما جليلا، ذا صولة متصفا بالصلاح، مشهورا بالعدل، كاتبه بعض إخوانه وطلب حضوره، فأسرع الإجابة، وكرر مطالبه على الإمام، فما كان منه إلا أن لبى دعوته، ومكنه من المال والرجال، فسار في جيوش فاحتلها في أربعة عشر يوما.
نشبت بينه وبين الصليحي القائم بدعوته في نواحي اليمن حروب وكانت بينهما وقائع، كان الفوز فيها للإمام الحضرمي. وظل عاملا للإمام الخليلي بحضرموت ثم للإمام راشد بن سعيد من بعده، شديد الحزم متجلدا صبورا، وأقام تسع سنين بعيدا عن أهله وهو يبسط العدل، فتوطد الأمن في الرعية.
كانت له شوكة قوية ودولة زاهرة وصولة ظاهرة شهر فيها الحق، وله غزوات عديدة إلى بلاد الهند، وكان ظهور أمره في حياة والده بعد الخمسين الثانية من المائة الخامسة هجرة أي بعد 550 هـ.
و له مع والده مخاطبات شعرية رائعة منها قصيدة البائية.
و عمر زمنا طويلا، رزقه الله في حياته ذرية صالحة، وتوفي له في حياته ولدان هما محمد وأبو الحسن، وقد بلغا مبلغا عظيما في العلم والمعرفة.
كان له قائدان جليلي الشأن عظيمي القدر هما عباس بن معن بن موشب سلطان عامر كنده. والثاني سويد بن يمين، وقد أثنى عليهما في ديوانه "السيف النقاد".
و الشيخ الحضرمي علامة فقيه في الدين، وكتابه "مختصر الخصال" شاهد صدق على ذلك.
له في الشعر والفصاحة والبلاغة باع طويل، وقد أثر بشعره الحماسي الوطني في الشعراء الإباضية من بعده على مر الأجيال، وكون بذلك مدرسة فريدة ميزت خصائص شعر الشراة الإباضية.
جمع شعره في ديوانه مشهور اسمه "السيف النقاد" طبع بزنجبار، وطبع بمصر حوالي سنة 1324 هـ وقرظه كبار الأدباء مثل المنفلوطي، ومصطفى اسماعيل باشا صبري المصري الإباضي، وعبد الوهاب النجار، وغيرهم..
توفي في أواخر القرن السادس الهجري.
المصادر:
* ديوان السيف النقاد (المقدمة)

[غاية المراد في الاعتقاد]

جزاك الله خيرا اخيرا اخانا الليث
وفي انتظار موضوع امامنا الحضرمي رحمه الله تعالى

[المنجيات]

ما شاء الله تبارك الرحمن
قصيدة غاية في الروعة والالقاء ايضا جميل