((( حلقات عن الخشوع في الصلاة بطرق عملية )))

[أبوهاجر]

قال علي بن الفضيل : أتيت أريد الطواف بالكعبة .. فإذا سفيان ساجداً يصلي فطفت شوطاً فإذا هو على سجوده .. فطفت الثاني فإذا هو على سجوده ...

سؤال :هل سبق أن سجدت كسجوده؟

أم هل سبق أن خشعت لله في صلاة كخشوعه؟

سأبدأ في هذا الموضوع حلقات عن الخشوع في الصلاة بطرق عملية





مرحبا بكم بأولى حلقاتنا نتمنى لكم الفائدة


أيكم بطل هذه القصة؟

عن أبى هريرة – رضي الله عنه – أن رجلا دخل المسجد ورسول

الله جالس في ناحية المسجد فصلّى ثم
جاء فسلم عليه فقال له رسول الله

وعليك السلام ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ فصلّى ثم جاء فسلم فقال

وعليك السلام ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ فصلّى ثم جاء فسلم فقال

وعليك السلام ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ فقال له في الثانية أو في

التي تليها علمني يارسول الله فقال :

" إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبّر ثم

اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع

حتى تستوي قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى

تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها "



كي لا تكون بطلا لهذه القصة إاليك هذه القواعد الهامة

قلما تجتمع الجودة مع السرعة فأعط الصلاة حقها ولا

تستعجل في آدائها ولا تسرق منها فإنما تسرق من خشوعك
وإيمانك





التنوع أساس لأن التكرار أول طريق الملل والسهو والغفلة

فغيّر أذكار الصلاة وتفكّر في معانيها ولا تُكرر نفس الأذكار في كل صلواتك




لا تقرأ بسرعة وتنسى بل اقرأ القليل وتشرّب معانيه واعمل
به تصل إلى الكثير بإذن الله






قم إلى الصلاة متى سمعت النداء وبكّر إليها لتطرد هم الدنيا
واعلم أن خشوعك سيكون مكافأتك



اعلم أن هناك أوقات يكون قلبك أكثر استعدادا وقبولا وأطهر

روحا فالتمس تلك الأوقات واعط قلبك حظه من الصلاة فيها



اعلم أن هناك أوقات يكون قلبك أكثر استعدادا وقبولا وأطهر

روحا فالتمس تلك الأوقات واعط قلبك حظه من الصلاة فيها





أطل في الصلاة منفردا ولا تطل إن كنت إماما فهو أقرب

للإخلاص وصلاة الفرد والنافلة أرجى للخشوع





احفظ أذكار الصلاة المأثورة عن النبي – – بأنواعهاورددها لتعيش مع الصلاة وتصلّي كما صلّى

جوف الليل أخشع وأحب للرب وأقرب للرحمة وأبعد عن

الأشغال وأدنى للإخلاص ويستقبل الله فيه كلام من أحبّه وناجاه


الخشوع من الإيمان والإيمان يزيد وينقص والخشوع يزيد

وينقص وبقدر عملك الصالح في يوم يكون خشوعك





إذا لم تسع في زيادة خشوعك فسيهاجم الشيطان خشوعك الحالي ليقل ويتضاءل لتتحول صلاتك إلى عبء ثقيل ثم تكسل وتؤخر

وقتها والحل أن تعلو لكيلا تهبط وتزيد لكيلا تنقص وتتطلع إلى مقام أعلى وأخشع

لا تنشغل في صلاتك بدنياك واقض حاجتك قبل دخولك في الصلاة لتصلي بقلب فارغ خاشع






الحلقة الثانية



فهي رسالة أوجّهها إلى نفسي وإلى الأكثرية الغالبة من المصلين في وقت قلّ من يقيم للصلاة ركوعها وسجودها وخشوعها ولقول

الرسول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا " حديث صحيح "

قال الإمام أحمد بن حنبل : " إنما قدرهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة

فاعرف نفسك واحذر أن "تلقى الله ولا قدر للإسلام عندك فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك

"ورجائي في الله كبير أن يغيّر حالكم ويورثكم الخشوع لتحسّ بقول النبي – – " وجعلت قرة عيني في الصلاة

أخي ... الخشوع تذلل القلوب لعلام الغيوب والقلب أمير البدن فإذا خشع القلب خشع السمع والبصر والوجه وسائر الأعضاء وما نشأ عنها حتى الكلام

الخشوع يقظة حتى لا يلتفت القلب وهو من أنفع العلوم وأجلّها لذا كان النبي – – يستعيذ من قلب لا يخشع لأن القلب الذي لا

يخشع علمه لا ينفع ودعاؤه لا يسمع

: ولكن ... أطمع في أكثر من الخشوع بكثير فلي هدف أبعد من الصلاة وهو الإقبال على الله في سائر الشئون فلا تقطع أمرا دونه

وتكمّل حقوق العبودية على الوجه الذي يرضي الرب سبحانه وتعالى

تغرس بذور التربية الذاتية في قلبك فتخشع ولو كنت الخاشع الوحيد فتتربى على أن تستقيم ولو انحرف الكون كله ويضيء قلبك

ولو عمّ الظلام قلوب من حولك

تربي نفسك على المسئولية الفردية والمحاسبة الفردية والتهيؤ للوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة كما وقفت بين

يديه في الصلاة في الدنيا

تشارك في إحياء الأمة ونصرتها عن طريق صلاة الخاشعين وتضرعهم وما أحوجنا لدعوة صادقة من قلب منيب

فليست الصلاة حركات تستغرق ساعة من اليوم وينقضي الأمر وتنسى معاني الصلاة لكنها حركة تصحيح وثورة تغيير تستهدف

تعديل مسار الحياة لتعيد صياغتها على عين الله ... والله أسأل التوفيق والسداد وادراك غايتنا القريبة والبعيدة من هذه الرسالة





الضربة القاضية


كم مرة هزمك الشيطان في معركة الصلاة وكم ألهاك عنها ؟ ثم ولّى مدبرا يُقهقه فرحا بغوايتك .... كم صلاة ضاعت عليك وأنت لا

تشعر وذهب خشوعها وخضوعها وأنت تبتسم ؟ ... كم مرة كانت الصلاة عبئا ثقيلا عليك واستقبلتها بالكسل والفتور ؟

"هل ذقت يوما طعم قول حبيبك – – " وجعلت قرة عيني في الصلاة

لقد ساق الله إليك هذه الرسالة لتكون إمدادا ربانيا ورحلة روحانية رائعة تلتذ معها بطعم الصلاة فتأتيها في لهفة وترتوي روحك

ويرقى إيمانك وحينها ترفع راية الظفر منتشيا فوق ارض عدوك بعدما ولّى مدبرا ينتحب

يتبع أن شاء الله

[أبوهاجر]

الحلقه الثالثه سر الصلاة الإقبال


سر الصلاة وروحها ولُبّها هو إقبالك على الله بكل ذرة من كيانك ولا ينبغي أن تصرف قلبك عن ربك إلى غيره في الصلاة ..

فالصلاة صندوق مغلق لا يُفتح إلا بمفتاح الإقبال على الله ولا يعطي اسراره إلا لمن جعل همّه واحدا .. فالكوب الممتلئ لا يقبل

المزيد إلا إذا فرّغته والقلب لا تدخله معاني الصلاة إلا إذا فرغته من هموم الدنيا

فاجعل الكعبة قبلة وجهك وبدنك ورب الكعبة قبلة روحك و قلبك واعلم أنه على قدر إقبالك على الله يكون إقبال الله عليك وإذا أعرضت أعرض الله عنك



ومن الإقبال على الله في الصلاة

إقبال العبد على قلبه ليحفظه من الشهوات والوساوس والخواطر الدنيوية التي قد تبطل الصلاة أو تنقص من أجرها .

إقباله على الله بتعظيمه ومراقبته فيعبده عبادة من يراه ويقف بين يديه .

إقباله على معاني كلام الله وتدبره للقرآن ولأذكار الصلاة .




الوضوء


تطهّر بالوضوء من الأوساخ وأقدم على ربك متطهرا واعلم أن ظاهر الوضوء طهارة البدن وأعضاء العبادة وباطنه طهارة القلب

من أوساخ الذنوب والمعاصى لذا ربطه الله بالتوبة في قوله " إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين " وبعد الوضوء تقول "

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " ثم تقول " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من

المتطهرين " لتُفتح لك أبواب الجنة الثمانية تدخل من أيها شئت كما صحّ عن رسول الله – -

فكمّل مراتب العبودية والطهارة باطنا وظاهرا .. تطهر من الشرك ومن الذنوب لتدخل على الله عز و جلّ وتقف بين يديه .. بل

وحافظ على الصلاة بعد كل وضوء لتحظى بما حظي به بلال رضي الله عنه لما سأله النبي – – " يا بلال حدثني بأرجى عمل

عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يديّ في الجنة قال : ما عملت عملا أرجى عندي أني لم اتطهر طهورا في ساعة من

ليل ولا نهار إلا ماصليت بذلك الطهور ما أذن الله لي أن أصلّي "

وأنت كلما زرت ملكا من ملوك الدنيا ارتديت أجمل الثياب وتعطرت بأزكى العطور ,أليس ملك الملوك أولى بذلك ؟!

بل ان الله سبحانه وتعالى جعل الوضوء عبادة مستقلة بنفسها ورتّب عليها تكفير الذنوب والوضوء الخالي من النيّة وحضور القلب

لا يكفّر الذنوب بالاتفاق وليس مأمورا به بل ربما لا تصح به الصلاة

وتأمل رحمة الله أن شرع الوضوء على أكثر الأعضاء مباشرة للمعاصي لتغتسل من الذنوب ولتتطهر من الأوساخ وهي كذلك أسهل

الأعضاء غسلا فلا يشق تكرار غسلها فكانت الحكمة في تشريع الوضوء عليها دون سائر الأعضاء

إشراقة نورانية

كان علي بن الحسين إذا توضأ اصفر لونه وردّ على من سأله بقوله أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم ؟
وعنه رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله يقول‏:‏ ‏"‏إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم

أن يطيل غرته، فليفعل‏"‏ ‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏


فأطل غرتك ليعرفك رسول الله – - على الحوض.


الحلقه الرابعه استقبال القبلة


واستقبل القبلة بوجهك واستقبل الله بقلبك واصرف نفسك عن كل شيء سوى الله والوجه يتبع القلب ويأتمر بأمره وقم مقام

المتذلل الخاضع المسكين المستعطف لسيّده وارفع يديك للتكبير عاليا إلى حذو منكبيك بل إلى شحمة أذنيك على هيئة المستسلم

وكما ألقيت بظاهر كفيك واستدبرت الدنيا فألقها من قلبك هذه الساعة واستقبل بباطن يدك الكعبة وبقلبك رب الكعبة وكن ناكس

الرأس خاشع البصر وإياك أن تلتفت بعينك فإن الله ينصب وجهه الكريم لوحه عبده في الصلاة ما لم يلتفت ولا يزال مقبلا عليك

فإذا التفت بقلبك أو بصرك أعرض الله عنك وإنما هي سرقة الشيطان من إيمانك وأنت لا تشعر .. فاحذر .. وغمّض عيني قلبك

عن الالتفات لغير الله وكما قال الحسن " كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أقرب


أيها الساهون في صلاتكم .. أيها التائهون عن أجمل لحظات قلوبكم .. وأشهى وجبات أرواحكم . ياغارقون في سُكر الشهوة

والغفلة أنصحكم " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " البقرة 222

.. أزيل حجاب الشهوات والوساوس والدنيا وأقبل على الخالق جل وعلا يُقبل عليك

الحلقه الخامسه التكبير

ثم كبّر الله لتملأ قلبك من التعظيم والإجلال ليترجم لسانك ولا تكبّر بيدك دون قلبك وأول آفة يخلّصك منها التكبير هي آفة الكذب

فالبتكبير الصادق تعلن أن الله أكبر في قلبك من كل شيء فاحذر وأنت تكبّر أن يكون شيء في قلبك أكبر من الله فتُكتب من الكذّابين لأن هواك أكبر

والآفة الثانية التي يطهّرك منها التكبير هي التكبُّر المنافي للعبودية فلست خيرا من غيرك ..

والكبر هو أكبر مانع من الإنتفاع بآيات الله التي ستقرؤها في صلاتك كما قال الله تعالى " سأصرف عن آياتي الذين يتكبّرون في الأرض بغير الحق " الأعراف 146

لذا تناول هذه الجرعة الشافية في الصلاة مرات ومرات لتتذكر المعنى وتخرج من صلاتك متواضعا

لأول مرة : يخرج التكبير من قلبي حقا وأستشعر معناه وأنطق به بقوة متخذا منه صرخة تحذير وجرس تنبيه ينتشلني من الغفلة

والنسيان والسهو



عبودية الاستفتاح

واقرأ دعاء الاستفتاح قائلا " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " تثني بذلك على الملك الذي وقفت

بين يديه وألق ِبهذه التحية والثناء تعظيما ومقدمة بين يدي سؤال حاجتك مما يستجلب إقبال الله عليك ورضاه عنك

أو ادخل من باب المذنبين المرتدين ثواب الاعتراف عساه يرحمك بقولك " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق

والمغرب , اللهم نقّني من الخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس , اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبَرَد "

نعم .. إنه مدخل هام وعهد جديد في تاريخ توبتك يتعدّى اللسان ويصل الجوارح لتُقدّم بصلاتك البرهان على جديّتك في التوبة ..

يتنظّف قلبك ليستقبل آي الذكر وأذكار الصلاة فلا يُجدي مع الثوب الوَسِخ البخور فاغسله قبل أن يُعطّر

واعلم أن ذلك من تجديد التوبة خمس مرات في اليوم ولا مكان أنسب من المحراب ولا مقام أرجى من الصلاة لتتوب ويعفو الله عنك

الحلقه السادسه الاستعاذة


فإذا شرعت في القراءة فقدّم الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فالصلاة معركة الشيطان ولا مقام أعظم ولا أغيظ ولا أشد على

الشيطان من هذا المقام وهو حريص على هزيمتك في أشرف مقاماتك وأنفعها في دنياك وآخرتك فهو يشحذ قواه ليصرفك عن

الصلاة بالكلّية فلا تصلي أو يسرق منك قلبك ليشغلك عن العبودية وأنت بين يدي ربك

فالاستعاذة رحمة من الله بك وحرصا عليك وحبا لك لأنه لا طاقة لك بعدوك

ولذا كان مما قال شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم يوما " إذا هاش عليك ************ الغنم فلا تشغتل بمحاربته ومدافعته وعليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك ال************ ويكفيكه "


تفاعلية القراءة


ثم ابدأ في القراءة واستشعر أنك في مقام مخاطبة ومناجاة الربِّ جل وعلا فاحذر مقته وسخطه بأن تناجيه وقلبك معرض أو مشغول

عنه فلا تلتفت بعد أن قرّبك ملك الملوك إليه وأقامك بين يديه

واستشعر جلال الفاتحة وأنها أعظم سور القرآن فالله يجيبك بنفسه بعد كل آية لذا قف عند رأس كل آية وقفة يسيرة واسمع بأذني

قلبك جواب ربِّك لتسمعه – كما ورد في الحديث – يقول " حمدني عبدي " إذا قلت " الحمد لله رب العالمين "


لكن ما هو الحمد ؟ وما الفارق بينه وبين الشكر ؟

الحمد أعمّ من الشكر فكلاهما ثناء على الله والحمد يشمل الشكر على النِّعم ويحمل معنى الثناء الحسن على الله بما هو أهله لصفاته

الجميلة وأسمائه الحُسنى الجليلة والحمد لله تملأ الميزان ومن كمال الحمد أن تعلم أن حمدك لله منة منه عليك يستحق عليها الحمد

ولو استنفذت أنفاسك كلها في حمد ة واحدة من نِعم الله كان عليك من الحمد أضعاف ذلك لكن في مقابل تكرار حمدك يأتي تكرار ثوابك ومضاعفة أجرك

وأصدِق حمدك في حياتك كلها على ما تحب وما تكره حتى وإن غابت عنك حكمة ذلك وسلِّط الحمد على سائر جوارحك فلكل

جارحة حمد وحمد اللسان أسهل الحمد

وما بين مستقلّ ومستكثر يقع العباد على قدر معرفتهم بالله وكلما زادت معرفتك بالله زاد حمدك إذ تنفتح أمام قلبك الحُجب فترى نِعم الله التى لا تُحصى

[salim1981]

معاني الصلاة
التوجيه
سبحانك اللهم : أسبحك تسبيحا لائقا بك
وبحمدك : أحمدك بحمدك أي بما حمدت به نفسك
تبارك اسمك : ما أعظمك يا ربي وما اجل قدرك
وتعالى جدك : تعاظمت عظمتك ، أنا المحتاج يا ربي وأنت الغني عني وعن العالمين
ولا إله غيرك : من ذا يستحقها بجدارة سواك يا ربي
إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض : قصدت إليه بكليتي بأفعال الصلاة ونيتها .
حنيفا وما أنا من المشركين :اللهم إني ملت عن الضلال والزيغ إلى الاستقامة على طريق الهدى وها أنا أقف بين يديك طائعا متذللا فثبتي على الهدى وأدمها من نعمة علي .
الله أكبر : فلتصغر الدنيا في قلبي بشهواتها وملذاتها الله اكبر من كل كبير مهما عظم جاهه وقوي سلطانه .
الفاتحة
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :ألجأ إلى الله إن يجنبني الشيطان المطرود من رحمة ووساوسه وكيده ومحاولاته الدائمة لصرفي عن صلاتي وعبادتي .
بسم الله الرحمن الرحيم : بسم الله الذي يملك قلبي ووجداني ويعلم ما يدور في خلدي ابدأ صلاتي مستحيا من جلاله أن اسرح تفكيري أو أن استجيب لوساوس الشيطان.
الحمد لله رب العالمين :الحمد لله على أن هدانا للإسلام ووفقني طائعا وأوقفني بين يديه مصليا وخاشعا .
الرحمن الرحيم : تحس السكينة تسري في نفسك وبالطمأنينة تزاحم الهيبة في قلبك .مالك يوم الدين : استشعر خطورة ذلك الموقف الذي تمثل فيه بين يدي رب العالمين .إياك نعبد وإياك نستعين : هنا تحس بتضاعف الهيبة لأنك انتقلت إلى خطاب الله تعالى خطاب الحاضر لا تتجه عبادتنا إلا إلى الله خاضعين لله متذللين له
اهدنا الصراط المستقيم : دعاء من المؤمن إلى ربه أن يدله دوما على طريق الإسلام السوي ويعنه على طاعته .
صراط الذين أنعمت عليهم : أي طريق الذين أسبل اللهم عليهم حلل الهداية ومشوا في الدرب الصواب واتبعوا شرع الله واجتنبوا دروب الضلال والزيغ والفساد .
غير المغضوب عليهم ولا الضالين : أبعدني اللهم عن هدي الفرق الضالة التي زاغت عن منهج الإسلام واتخذت دروبا أخرى لا يقبلها المولى العزيز .
سبحان ربي العظيم : أنزه خالقي العظيم عن كل نقص أو علة .
سمع الله لمن حمده : قبول الله حمد من حمده .
ربنا ولك الحمد : اللهم اسمع حمدي وتقبله مني ولا تردني خائبا مطرودا .
سبحان ربي الأعلى : الله أعلى من اقدّس الحياة وشهواتها .
التشهد
التحيات لله : الملك والبقاء الدائم لله والعظمة لله .
والصلوات : صلاتي هذه وباقي الصلوات لك يا الله لا اعبد غيرك .
والطيبات : الأعمال الصالحات .
السلام عليك أيه النبي ورحمة الله وبركاته : استحضار حضرة سيدنا محمد عليه السلام كأنه بين أظهرنا لأن الله تعالى أنقذنا به من الضلالة .
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين : بعد السلام على المصطفى نعرج الى السلام على أنفسنا وعلى كل من كان صالحا من عباد الله .
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله : شهادة على وحدانية الله تعالى والسير على خطى سيدنا محمد .
ثم الصلاة الإبراهيمية على سيدنا محمد والدعاء
السلام : كأنه ودع الدنيا والآن رجع إلى أهله فيسلم عليهم .
وللفائدة اكثر ننصحك بالرجوع الى المرجع المذكور
المرجع : كيف تخشع في صلاتك ، محمد بن سعيد المسقري

[درر2020]

جزاك الله خيرا للتذكير
والصلاة عمود الدين
بارك الله فيك

[زهرة صلاله]

جزاك الله خيراً .. وبارك الله فيك
كثير ما اسرح في صلاتي وأحاول أركز وربي يتقبل

[salim1981]

جزاك الله خيرا للتذكير
والصلاة عمود الدين
بارك الله فيك

آمين وشكرا للمرور والمشاركة ..

[أم المؤيد]

جزاك الله خير..

[هرمون المودة]

بارك الله فيـــك ونســأل الله القـــبول

[الهمس الاخير]

بارك الله فيك

[salim1981]

جزاك الله خيراً .. وبارك الله فيك
كثير ما اسرح في صلاتي وأحاول أركز وربي يتقبل

آآمين ، نسأل الله تعالى ان يرزقنا الخشوع ..

[salim1981]

جزاك الله خير..

آآمين

[زعيمة المظلومين]

جزاك الله خيرا للتذكير

[زهرة صلاله]

آآمين ، نسأل الله تعالى ان يرزقنا الخشوع ..

اللهم آآآمين .. جميعاً إن شاء الله

[القرآن حياتي]

هل تريد أن تعرف سر الخشوع فى الصلاة ؟
________________________________________



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قراته واحببت ان انقله اليكم لعلها تعم الفائدة ان شاء الله
-------------------------------

إن الصلاة عماد الدين ، وأكاد أراها كالصينية التي تحمل كل حسناتنا ، فإن صلُحت واستقامت أحسنت حمل حسناتنا وصالح أعمالنا....والعكس صحيح، والعياذ بالله .

لذا أرجو ان تسمحي لي أن أنقل لك هذه الوصفات المجرَّبة، التي أرجو أن ينفعك الله تعالى بها:

- إنني حين أدخل الخلاء بالقدم اليُسرى لأتوضأ وأقول: " أعوذ بالله من الخُبث والخبائث" ، وأنا
حاضرة الذهن والقلب، وحين أتوضأ وأنا أفكر في أنني مُقبلة على الصلاة ولقاء رب العالمين،

- ثم حين أخرج من الخلاء بالقدم اليمنى،و أقول دعاء الفراغ من الوضوء :
" أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعلني من التوابين ومن المتطهرين" بذهن حاضر. فإن ذلك يُعينني على الخشوع وحضور الذِّهن في الصلاة.


- ومما يعين أيضاً "كما ذكرت السيدة الفاضلة" د.رقية المحارب" في كتابها" كيف تخشعين في الصلاة": إذا فكَّرتَ في الآية التي سوف تقرؤها بعد الفاتحة واخترتها بحيث تكون غير مُتقن لحفظها- حتى لا يشرد ذهنك وأنت تقرؤها بشكل آلي -فإن ذلك يعينك في بقية الصلاة فلا يشرد ذهنك.

- وإذا جلست قبل الأذان تحفظ آية جديدة ، أو تراجع آية تحفظها بنية انتظار الصلاة
لتدعو لك الملائكة، وبنية اختيار الآيات التي ستقرؤها بعد الفاتحة ، وتقرأ تفسيرها ليتضح معناها في ذهنك ، فإنك ستكون حاضر الذِّهن في الصلاة فإذا علِمت أنك قرأت في الركعة الأولى سورة كذا، وفي الركعة الثانية سورة (كذا) فإنك نادرا ًما يختلط عليك الأمر بخصوص عدد الركعات التي صليتها .

- وإذا أحسنت اختيار المكان الذي تصلي فيه، فاخترت مكان دافىء في الشتاء، وبارد في الصيف، واتخذت امامك سُترة ، وكنت بعيدا ًعن الضوضاء قدر الإمكان ، ودهنت عِطرا ًمُنعِشا ً( للنساء في البيوت فقط) ، فإن ذلك يعينك على صفاء الذّهن والنفس ويُدخل على قلبك السرور .

- ولعلنا جميعا نذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي كان ينقر صلاته كالديك، ألم يقُل له:" ثم اركع حتى تطمئن، ثم ارفع حتى تطمئن.... إلى آخر الحديث؟!!!" وكأن الاطمئنان الحقيقي - وليس الظاهري - سبب من أسباب الخشوع في الصلاة
.

- ولعل معناه أن يشعر المصلي بالراحة والاسترخاء والصفاء النفسي لعلمه أنه بين يدَي ملِك الملوك، فيشكو إليه حاله ، ويطلب منه ما يريد، ويستعين به ، ويفرح بقُربه..... ولعل ما يُعين على هذا الاسترخاء أو الاطمئنان هو مزاولة تمرينات التنفُّس قبل الدخول في الصلاة ونحن نتلو آيات من القرآن أو نسبِّح بدون تحريك أعضاء النُطق ،
بأن نأخذ نفَسا ًعميقا ًمن الأنف ببطء،
ثم نحبسه لفترة قدر استطاعتنا،
ثم نُخرجه من الفم ببطء أيضاً ،.....وهكذا عِدة مرات حتى نشعر بالاطمئنان الكامل ،
وذلك كلما تيسر لنا بإذن الله .....فالإعدادا للصلاة جزء من الصلاة.
وأخيرا ً أقول :
إذا أكثرنا من الطاعات والقربات
إلى الله تعالى ، وانتهينا عن نواهيه سبحانه ، وأقبلنا عليه بقلوبنا وعقولنا في كل أحوالنا - وليس في الصلاة فقط -..... فإننا بإذنه تعالى نُصبح مثل سيدنا عمر الفاروق الذي كان الشيطان يفر منه هاربا ًحين يرا ه .
فهل نحلم بأن نُصبح مثله؟
وهل نحاول ان نحقق هذا الحلم


منقوووووووول

[كلمات صمت]

بارك الله فيك..
موضوع جميل جدا

[صاحبة الطموح]

جزاك الله خير
تسلم ع النقل الطيب

[اصلي من الذهب]

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[ام عبادي]

بارك الله فيك

[كاسرة الظلام]

بارك الله فيك ورزقك الله الجنة بإذنه تعالى

[شبيهة الورد]

مشكوره أختي ما جصرتي..
فــ ميزااان حسناااتج...

[دمعة حياة]

جزاك الله خير

[سبيل الرشاد]

جماعة الخير عندي مشكلة الخشوع في الصلاة
فأنا نيتي للصلاة صادقة وقوية ولكن ما أن أبدا للصلة والتضرع لله الواحد الاحد وأبدأ بالتكبير وأستمع لقراءة الإمام حينها أبدا أصارع لكي أكون خاشعاً في صلاتي ولكن دون جدوى وأبدأ أسرح رويداً رويدا حتى أنا لا أتذكر في أ سورة كان يقرأ الإمام.

فما هو الحل لكي أكون خاشعاً حتى نهاية الصلاة؟
وهل من أحدكم لديه نفس المشكلة؟

[صاحب صديق]

هلا اخي تابع هذي الروابط يمكن تفيدك
هل تريد أن تعرف سر الخشوع فى الصلاة ؟
((( حلقات عن الخشوع في الصلاة بطرق عملية )))
كيف نعيش الخشوع والانصهار مع القرآن؟

[مشوار]

انصحك اخي الكريم بمشاهدة برامج الشيخ مشاري الخراز في اليوتيوب : كيف تتلذذ بالصلاة جزئين وكيف تتعامل مع الله جزئين - قمه في الروعة - استفدت منه شخصيا

[alblushi72]

صدق أخي مشوار تابع الشيخ مشاري الخراز موقع طريق الى الجنه توجد جميع حلقات الشيخ (كيف تتلذذ بالصلاة)

[السويق سيتي]

نعم في بعض الاحيان اعاني من نفس مشكلتك، لدرجة اني في نهاية الصلاة لا اذكر السورة التي كان يقرأها الامام (ولكن ليس دوما)

[أكثر من الإستغفار]

معاني مفردات الصلاة:

التكبيرة تقول الله أكبر ومعنى ذلك أن الكبرياء لله سبحانه وتعالى ، وهذه الكلمة لها أبعاد في معانيها فإنها توقض حدس الإنسان بأن الكبرياء لله وليس لأحد من خلق الله أن يتطاول على الله في شيء فينازعه في شيء من كبريائه فمن هنا عليه أن يستشعر إن كان هو من الذين ابتلوا بحظوظ هذه الحياة الدنيا كأن يكون حاكما أو أن يكون صاحب منصب أو يكون صاحب وجاهة أو يكون صاحب مال أو يكون مقدرا في الناس لأي سبب من الأسباب بحيث تكون مكانته الإجتماعية مرموقة عند الناس ، عندما يكون كذلك ويلفظ بهذه التكبيرة ، تكون هذه التكبيرة كافية في تأثيرها على نفسه حتى يتطامن في صلاته فإنه ولا ريب يستشعر أنه ليس له من الكبرياء شيء ، فليس له أن يتطاول على أحد من عباد الله سبحانه وتعالى ، ليس له أن يحتقر أحدا من الناس مهما كانت أوضاعه الإجتماعية متدنية بحسب موازين الناس فإن ذلك عبد من عباد الله ولربما كان أفضل منه عند الله فإنه ولا ريب يتفاضل الناس بحسب إقترابهم من الله سبحانه وتعالى بالتقوى وحسن العمل، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13 ، ومما ينافي التقوى الإستعلاء على عباد الله فإنه غرور وتطاول على الله سبحانه وتعالى ، ولئن كان الإنسان بخلاف ذلك وذلك بأن يكون فقيرا حقيرا عند الناس لا يلتفت الناس إليه بسبب تدني أوضاعه فيما بينهم فلا ريب أن هذه التكبيرة تورثه العزة لأنه يشعر أنه عزيز باعتزازه بالله سبحانه وتعالى فهو لا يطئطئ رأسه إلا لربه ولا يضع يده على الأرض إلا سجودا لله سبحانه وتعالى ولا يتعلق خوفا ورجاء إلا بالله تبارك وتعالى وحده ، فعندما يخشى إنما يخشى الله وعندما يرجو إنما يرجو الله فتورثه هذه التكبيرة عند استحضاره معناها الإعتزاز بالله سبحانه وتعالى ، وعندما يستعيذ العبد بالله عند قراءته " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" تذكره هذه الإستعاذة عندما يستحضر معناها تلكم الحرب الضروس التي بينه وبين الشيطان فإن الشيطان أقسم بعزة الله أنه ليردين الإنسان إلا من كان من عباد الله المخلصين ، وهذا أمر يستدعي اليقظة والحزم ، فإنه ليس من الحزم والعدو يتربص بالمرء الدوائر أن يكون متكاسلا عن مقاومته غير عابئ بمكائده غير محاط في التعامل معه ، ولا ريب أنه بقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنما يعلن اللجوء إلى الله فارا من مكائد هذا العدو ولكن هذا اللجوء يجب أن يكون بالقلب ويجب أن يكون بالعمل لا بمجرد القول باللسان وهنا يحاسب الإنسان نفسه هل هو مقاوم لمكائد الشيطان ، هل هو متفلت من مكره ودسائسه أم أنه واقع في ذلك فعليه أن يقاوم هذه المكائد وعليه أن يلجأ إلى الله عزوجل بقلبه وبكل جوارحه لا بلسانه فحسب إذ لا قيمة لكلمات يقولها الإنسان بلسانه ونفسه لا تستشعر معانيها وواقعه لا يصدق ما يذكره فيها ، ثم عندما يتبسمل يستشعر أن كل شيء إنما قيمته بكونه لله فهو باسم الله يقرأ وباسم الله تكون صلاته لأن الله سبحانه وتعالى هو مالك الملك وهو الذي تحق له الطاعة وهو الذي يجب أن يكون كل شيء بحسب أمره سبحانه وهذا يعني بأن عليه أن يحاسب نفسه حتى يحملها على الإخلاص لله عزوجل ، كذلك عندما يقول الحمدلله رب العالمين ، يتنازع نفسه في هذه الحالة شعورا ، شعور بعظم النعمة وشعور بعظم البقوة والهيمنة فالحمد محصور لله إنما الحمد لله تبارك وتعالى لأن كل نعمة يتلبس بها الإنسان هي من عند الله ، سواء النعم الظاهرة أم النعم الباطنة فما من نعمة من النعم إلا والله تبارك وتعالى هو الذي أنعم بها ، وهذا يستفاد من هذا الحصر قول الإنسان الحمد لله، ثم بجانب ذلك يستفيد من قول رب العالمين لأن الربوبية تفيد التربية والإحسان ، ولا ريب أن الإنسان يستشعر الهيبة في هذه الحالة ، إذ هذه الربوبية شاملة لهذا الكون ، ما من ذرة في هذا الوجود إلا وهي مشمولة بهذه الربوبية فالله تعالى رب العالمين ، والعالمون جمع عالم والعالم كل ما كان علامة ودليلا على وجود الله فإذن كل ما في هذا الكون إنما هو واقع تحت حيطة هذه الربوبية ، وهذا الأمر يستدعي أن تكون الهيبة تغمر القلب في هذه الحالة عندما يستشعر الإنسان هذا الأمر ، ولكن بفضل الله تعالى أن جعل هنالك أيضا ما يسكن رجفة هذا القلب من هذه الهيبة فعندما يرجف القلب من هيبة الله تبارك وتعالى تنزل السكينة عندما يستشعر رحمة الله سبحانه وتعالى وإحسانه وبره بخلقه فلذلك أتبع ذلك قول الإنسان الرحمن الرحيم فيستشعر الإنسان أن هذه الربوبية إنما هي ربوبية إحسان وعندما يقول في تلاوته مالك يوم الدين، يستشعر ذلك اليوم العظيم الذي يتخلى فيه عن الإنسان كل ما كان لصيقا به في هذه الدنيا من أهل وأقارب ومال ومنصب وغير ذلك قال تعالى: َلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ{94} الأنعام، ثم بعد هذا يدخل الإنسان في الخطاب المباشر لله سبحانه وتعالى بعدما كان يأتي بالثناء على الله بإسلوب الغيبة فينتقل بهذا الإسلوب إلى إسلوب الخطاب وهو الإلتفات المعروف عند أهل البلاغة فيخاطب الله بصيغة الخطاب بقوله: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5}الفاتحة، أي لا نعبد إلا إياك ولا نستعين إلا إياك ، وهو يعلم أن الله تعالى مطلع على خفيئة نفسه وحقيقة أمره وهذا يستدعي أن يكون صادقا فيما يقول ، بحيث تكون إستعانته بالله وحده وأن تكون عبادته لله تعالى وحده وإلا كان كاذبا فيما يقول ، ثم يأتي قول الحق تبارك وتعالى: {اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}الفاتحة ، فيشعر أنه بين طريقين ، طريق الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، وطريق الذين غضب الله عليهم وضلوا وهم مغضوب عليهم وهم ضالون بسبب تنكبهم الصراط السوي وبعدهم عن مسلك أهل الحق من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، وهذا يدعو الإنسان بطبيعة الحال على أن يكون مع الفريق الأول مع فريق الذين أنعم الله عليهم ثم كل ما يتلوه في صلاته من كتاب الله وكل ما يتلوه من ذكر يذكره بالله ويذكره باليوم الآخر ويذكره في واجباته فيما بينه وبين ربه وتوقض أحاسيسه ومشاعره.
وبهذا يكون الإنسان عندما يؤدي الصلاة على هذا النحو يكون قادرا على السيطرة على نفسه بحيث يتحكم في نزعاته ونزغاته ويسيطر على شهواته ورغباته ويضبط النفس بضوابط أمر الله سبحانه وتعالى فلا تتهالك هذه النفس في موبقاتها ولكن الإنسان بطبيعة الحال لابد له من أن يختلط مع بني جنسه وأن يدخل معترك الحياة ما دام على هذه الأرض ، وقد يتلبس في هذه الحالة بغبار هذه الحياة وعندما يأتي وقت الصلاة مرة أخرى يرتمي مرة أخرى في هذا المعين الدافق فيغتسل ويطهر نفسه تطهيرا من أقذار هذه الحياة وأوطارها فيكون نقيا طاهرا حتى لا يكاد يتكدر حتى يصفو لأنه يدخل في هذه المصفاة باستمرار وهذا الذي يعنيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: أرأيتم لو أن بباب أحدكم نهرا جاريا ينغمس فيه كل يوم وليلة خمس مرات أيبقى من جرمه شيء قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس ، أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقرب صورة الطهارة المعنوية التي يكتسبها الإنسان بصلاته فشبهها بصورة الطهارة الحسية من الأدران عندما يرتمي في النهر الجاري في اليوم والليلة خمس مرات مع الفارق الكبير ما بين الصورتين ولكن ذلك من باب التقريب للأذهان كما ضرب الله سبحانه وتعالى مثلا لنوره بالمشكاة والمصباح وإلى آخره فإن لك تقريبا إلى أفهام الناس ولا ريب أن النفوس تألف الأمر المحسوس أكثر مما تأنف الأمر المعقول فلذلك كانت حكمة الله تبارك وتعالى في خطابه لعباده حتى يدركوا أبعاد ما خاطبهم الله تعالى به وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يضرب الأمثال في خطابه لأمته حتى يدركوا أبعاد ما يخاطبهم به عليه أفضل الصلاة والسلام كل ذلك من أجل أن يدرك الناس أسرار التشريع وأن يدركوا الحكم البالغة من أحكام الله سبحانه وتعالى وإلا فالأمر كما قلنا فيه شيء من التفاوت الكبير ، إذ هناك فارق كبير بين الطهارة المعنوية وهي طهارة الروح وطهارة الباطن ، وطهارة حسية وهي طهارة الظاهر وطهارة الجسم ، وهناك فارق بين الروح والجسم ، فالجسم بلا هذه الروح لا قيمة له ، وطهارة الروح لا ريب أن أثرها على الإنسان أثر كبير ، فما يكتسبه الإنسان من ارتمائه في النهر خمس مرات إنما هي طهارة ظاهره بل جسمه إنما يطهر منه ظاهره فقط يطهر الجلد بينما الصلاة تطهر الباطن وكما قلنا أراد الرسول صلى الله عليه وسلم أراد تقريب ذلك كله إلى أفهام الناس.


المصدر: محاضرة مفسدات الصلاة
لسماحة الشيخ / أحمد بن حمد الخليلي ، حفظه الله ورعاه.

وهذا رابط لـ برنامج كيف تتلذذ بالصلاة ؟ للشيخ مشاري الخراز البرنامج من جزئين
الأول:
http://www.youtube.com/watch?v=JPxzYEScHHs

الثاني:
http://www.mashahd.net/video/4b0d1b4f1b644e9e6917

[قارئ مقتدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي ذل لعظمته كل صغير وكبير
فاستشعروا لذة الأنس بقربه ومناجاته
فرزقهم من فضله ورفعهم على جميع خلقه

فهذا شرح خاشع لشيخنا الحبيب إلى قلوبنا
الشيخ خالد المصلح
لرسالة الذل والإنكسار

رزقنا الله حب الإنكسار لرب العزة الغفار
وأجمل ما في الشرح تأثر الشيخ بالقراءة من
هذه الرسالة المباركة النافعة

رزقنا الله حبه وحب نبيه وآله وصحبه

[محب الآل والأصحاب]

موضوع مميز ما شاء الله عليك


من احب اهل العلم عندي


ولا انسى تلك اللحظات الجميله بجلوسي بين يديه في جلسه اخوية علميه

ننهل من علمه


عسى ربي يوفقني لزيارته خلال الايام القادمه


اكرر لك شكري اخي العزيز

[عزيز قوم]

بارك الله فيكم إخواني

و تحية خاصة لأخي قارئ مقتدي