سؤالا لا اقصد به الا التوضيح

[الاستقرار]

يصلي معنا في المسجد بعض الاخوة من أهل السنة وعند صلاة الفجر وبعد تسليم الامام والتفاته الى الجماعة للدعاء اجد انهم لا يكونوا مع المؤمنين على الدعاء بل تجدهم يدعون بأنفسهم أو يذكرون بعض الاذكار .
ومن عادتنا أنه بعد الدعاء يقوم الامام ويصافح الجميع وكذلك المصلين أي أنه كل من في المسجد يتصافحون ولكن الاخوة الذين ذكرتهم سابقا لاحظتهم دائما أنهم يخرجون من المسجد قبل أن ينهي الامام الدعاء هنا حزنت لهذا التشدد في المذهبية فقلت سبحان ربي حتى آمين لا يقولوها بعد أن يدعو الامام اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات .... اللهم بارك لنا في يومنا هذا .... اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا .....الى آخر الدعاء .

كذلك المصافحة فهنا عندما نتصافح نعلم أنها ليست من السنة ولكن للتقارب والالفة وكلما تصافحت الاكف تقاربت القلوب ولكن أجد أخوتي أهل السنة يخرجون بسرعة .

قضيت قرابة 5 سنوات أصلي خلف شيخ من أهل السنة وأكن له كل الاحترام والتقدير لانه فعلا مثالا للوحدة بين المسلمين ماشاء الله عليه قمة في التواضع والخلق يدعو بعد الصلاة ونؤمن على الدعاء ويصافحنا وتتآلف قلوبنا مع بعضها البعض ومحبتي وتقديري له ما أتت وما اكتسبتها الا بتقاربنا وتصافحنا بعد كل صلاة

ربما البعض يتهمني بموضوعي هذا إثارة مواضيع ولكن ربي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .


فقط أرجو ممن لديه فكرة عن عدم التأمين وعدم المصافحة من قبل البعض ولا أقول الكل من أهل السنة أن يوضح لي السبب فمؤكد أنه ليس حراما كما أنه ليس من السنة ولكنه فعل حسن اذا ما السبب ياترى ؟

[خالد العبدلله]

حتي من المذهب نفسه..سواء اباضيه او سنيه..فيه ناس تدعوا لنفسها او مع الجماعه..شئ نراه..

يعني عادي..

ريح نفسك..

[أبو الفداء الجعلاني]

أنا أقولك بالعامية مثل سؤالك يعني..

لأنه أهل السنة لا يروا الدعاء بعد الصلاة من السنة بل يروا أن الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الأولى أن تُقال وبها يحصل الأجر.

[خالد العبدلله]

أنا أقولك بالعامية مثل سؤالك يعني..

لأنه أهل السنة لا يروا الدعاء بعد الصلاة من السنة بل يروا أن الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي الأولى أن تُقال وبها يحصل الأجر.

صحيح..انا من المذهب الاباضي..فيه ناس تدعوا وفيه ناس تقرأ اوراد وكله خير ان شاء الله تعالي..

[دكتورة شيك]

السنه بعد اخوي يدعوا بعد الصلاه
لازم بعد الصلاه نسبح ونكبر 33 مره
ونهلل 100 مره
ونستغفر 3 مرات
بس حن ف بيتنا الصراحه نستغفر 10 مرات
ونقول اخر شي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
وبعدها ندعي ...
والاستغفار 10 مرات بعد كل صلاه تصير فاليوم 50 مره...وقبل ننام 20 مره يعني يصيرن 70 مره......وتنغفر ذنوبك 700 ذنب...

وهالشي من وحن صغار .....اذكر ابوي كان يجلس ورانا واحيده ينقع فينا الخيزرانه اذا صلينا وما ذكرنا


المهم اخي في الله المسأله مسألة اخلاق ما لها علاقه بسني واباضي طال عمرك

[سعود المنذري]

ماشي فرق بين أهل السنة وأهل الاستقامة في الأمور الفقهية والحمد لله

نعم أنا إباضي بس لاحظت أكثر أهل السنة في عمان محافضين على الأذكار بعد الصلاة أكثر من عامة الإباضية وليس شيوخهم

دائما أرى سماحة الشيخ أحمد الخليلي بعد الصلاة يحرك أصابعه ويذكر الله

فأحسن الظن بالأخوة أو قم معهم وسلهم وانصحهم بأن يتصافحوا معكم عند الأنتهاء من الصلاة لما في التصافح من وحدة في القلوب واجتماع الشمل

بارك الله فيك

[الاستقرار]

شكرا لكل الاخوة الذين علقوا على موضوعي وأسأل الله أن تكون عمان من أقصاها الى اقصاها يدا واحدة لا مذهبية ولا قبلية ولا عصبية .

بارك الله في الجميع وفقكم الله لكل خير .

[monster99]

ماشي فرق بين أهل السنة وأهل الاستقامة في الأمور الفقهية والحمد لله

نعم أنا إباضي بس لاحظت أكثر أهل السنة في عمان محافضين على الأذكار بعد الصلاة أكثر من عامة الإباضية وليس شيوخهم

دائما أرى سماحة الشيخ أحمد الخليلي بعد الصلاة يحرك أصابعه ويذكر الله

فأحسن الظن بالأخوة أو قم معهم وسلهم وانصحهم بأن يتصافحوا معكم عند الأنتهاء من الصلاة لما في التصافح من وحدة في القلوب واجتماع الشمل

بارك الله فيك

أؤيدك في ذلك أخي الكريم

[أبو الفداء الجعلاني]

أخي الإستقرار،،

أما بالنسبة للتصافح لأنهم يرون أن ذلك أيضا غير وارد عن السنة التصافح بعد الصلوات المفروضة. وليس هذا جهلا منهم بقيمة التصافح الدينية والإجتماعية بل لكي يُعلموا الناس أن هذا ليس واجبا ولا ينقص من الصلاة في شئ. لأن بعض العوام هداهم الله يتعودوا على فعل شئ بعد الصلاة ويظنونه أمرا لازما وواجبا ومن تمام الصلاة. وأمثله على هذا عندنا بعض الناس يظنوا أن الأذكار بعد الصلوات واجبة ولا تصح الصلاة بدونها. فلهذا ترى بعض أهل العلم يخرجوا من الصلاة بعد التسليم بدون الأذكار للتعليم. وكذلك عند الإباضية ترى بعض العوام يظنوا أن التهليل أي مسح الوجه وقول لا إله إلا الله بعد الصلاة من تمامها وهذا غير وارد عن السنة..

لهذا على كل شخص أن يُعلم الآخرين وينكر المنكر بطريقته..

[خالد المر النجادي]

لا يا خوي
ما في مذهبية...لا تنسى أنهم صلوا معكم بداية...فلماذا تتذكر أنهم تركوا الدعاء
انا مع الاخوان ..انا نفسي مرات اطلع قبل دعاء الإمام ومرات اجلس...وفي النهاية كما قلت الدعاء مع إلتفاتة الإمام ليس من السنة
إن شاء الله كلنا على خير وصفاء

[خالد المر النجادي]

كلام أبو الفداء الجعلاني في رده رقم 9 سليم وحقيقي مئة بالمئة
مرة ابوي قال لي ليش ما تمسح وجهك بعد التسليم فقلت له ما مهم..أو من السنة لكن ما عجبه

[الاستقرار]

فأحسن الظن بالأخوة

اخي سعود صدقني ماقصدت بموضوعي الا كما ذكرت في موضوعي وكما ذكرت في موضوعي لكل من يشكك في ما خلاف نص العنوان ان الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور.

تحياتي لك ولك مني صادق الود .

[الاستقرار]

كلام أبو الفداء الجعلاني في رده رقم 9 سليم وحقيقي مئة بالمئة
مرة ابوي قال لي ليش ما تمسح وجهك بعد التسليم فقلت له ما مهم..أو من السنة لكن ما عجبه

اخي خالد المر ..

اعرف بأن الدعاء ليس مشروطا واتفق مع ابو الفداء الجعلاني كما اعلم بأن المصافحة أيضا ليست مشروطة لكن انا قلت في موضوعي وانما للتقارب والالفة
وكنت أعلم أن أحدا سيرد ويقول بأنهم في الاصل صلوا معكم منذ البداية ولو كانوا متشددين لما صلوا معنا من الاصل وأنا عندما ذكرت كلمة تشدد لم أقصد بها
أنهم متشددين ولكن قصدت الفعلان اللذان ذكرتهما فقط ولم أقصدهما شخصيا لانني أصلا لم التقي بهما حتى احكم عليهم بالتشدد ، قصدت أن الدعاء والمصافحة لا يخالفان السنة
ولا مانع من المشاركة .واعلم بأن الذكار هي أولى ولكن لا مانع من أن يجلس الشخص بعد مصافحة الجماعة دقائق يتلو فيها أذكاره اليومية .

تحياتي لك وبارك الله فيك وتذكر أننا يدا واحدة لا فرق بيننا الا بالتقوى .

[الجوهر 22]

طبعا ما كلهم أنا أصلي في مسجد النور الغبرة الشمالية

وكلهم يدعيوا ويتصافحوا وأحيانا نقرأ قرآن مع بعض

[monster99]

طبعا ما كلهم أنا أصلي في مسجد النور الغبرة الشمالية

وكلهم يدعيوا ويتصافحوا وأحيانا نقرأ قرآن مع بعض

بارك الله فيكم

[الاستقرار]

طبعا ما كلهم أنا أصلي في مسجد النور الغبرة الشمالية

وكلهم يدعيوا ويتصافحوا وأحيانا نقرأ قرآن مع بعض

كم تغمرني السعادة عندما اسمع ما يوحد بيننا وكم يزعجني من كل همه وشغله الشاغل القدح في المذاهب بل ويصرف الاموال والجهد والتعب من اجل نشر القدح فتجد البعض ينشئ مواقع اليكترونية هدفها سب وشتم والقدح في المذهب الفلاني

ماذا التخاصم في الاسلام بينكم **** وانتم ياعبادا لله اخوان
==

اهذه شعب الايمان عندكم **** أهكذا سنة قالت وقرآن

[عبدالحكيم البلال]

كم تغمرني السعادة عندما اسمع ما يوحد بيننا وكم يزعجني من كل همه وشغله الشاغل القدح في المذاهب بل ويصرف الاموال والجهد والتعب من اجل نشر القدح فتجد البعض ينشئ مواقع اليكترونية هدفها سب وشتم والقدح في المذهب الفلاني
ماذا التخاصم في الاسلام بينكم **** وانتم ياعبادا لله اخوان
==
اهذه شعب الايمان عندكم **** أهكذا سنة قالت وقرآن

بارك الله فيك

وأسأل الله أن يجزيك خيرا على نيتك

احترامي اراء الأخرين وما يتبنونه من اراء أمر طيب عموما

ولذلك هنا سؤال لك أخي :

طرحت سؤالا للاستفسار هنا وانت تحب الخير ، فلماذا لم تطرحه على أحدهم

فلو اجابك بما اقنعك اخذت به ، وإن لم يقنعك احترمت رأيه

انتظر رأيك أليس هذا الأفضل ؟

[صف كم]

حكم الدعاء جماعة بعد الصلاة
المفتي: الشيخ بن باز يرحمه الله

الدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية، ما حكمه إذا استمر عليه البعض من الناس؟

الجواب: هذا من البدع، الإنسان يدعو ربه وحده، ما يحتاج يتجمع مع مجموعة ويدعو بهم واحد، لا، كل واحد إذا فرغ من الصلاة يأتي بالأذكار الشرعية ويدعو بينه وبين ربه، أما يكون لهم إماماً يدعو بهم، يرفع يديه ويدعون، ليس له أصل، هذا من المحدثات. والله يهدينا وإخواننا المسلمين.





اعتاد البعض من الناس عندنا بأنه بعد فراغ الإمام من الصلاة يؤدي كل شخص منا الاستغفار والأذكار الواردة عقب الصلاة في سره, ولكن بعد ذلك يقوم الإمام بالدعاء بصوت مسموع, فيقوم المأمومون بالتأمين, ورد الدعاء بعد الإمام, فهل هذا العمل صحيح، أم ماذا؟


هذا بدعة ليس له أصل ما كان النبي يفعله ولا الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- ولكن الواحد يذكر الله ويدعوا، يذكر الله بالأذكار الشرعية بينه وبين نفسه لا بأس، والدعاء قبل السلام أفضل، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- لما علم الصحابة التشهد والصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم-، والتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال، أمره أن يسأل، قال: (ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوا)، ثم ليختر من المسألة ما شاء، فالإنسان يدعوا ربه داخل الصلاة وإن دعا بعد الذكر بعد السلام فلا بأس، السنة للمؤمن إذا سلم من الصلاة الفريضة أن يقول: استغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ثلاث مرات، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، هكذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يفعل كما قال ثوبان - رضي الله عنه –، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من الصلاة استغفر ثلاثاً وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، وقالت عائشة - رضي الله عنها- أنه إذا قال: اللهم أنت السلام انصرف إلى الناس، الإمام إذا كان إمام، ثم يقول الإمام المنفرد والجماعة بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، والأفضل أن يكررها ثلاثاً ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، كل هذا ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم من الصلاة قال هذا، ويستجيب أن يزيد في المغرب والفجر عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، مع الذكر المتقدم يزيد في الفجر وفي المغرب هذا الذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، ثم بعد هذا يسبح، ويكبر ويحمد ثلاثاً وثلاثين سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، الجميع تسعة وتسعين ويختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، هذا المستحب للرجل والمرأة بعد الفريضة، يعني الفرائض الخمس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، إذا سلم يقول أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ربنا هو السلام المسلم للعبادة اسمه السلام، ومنه السلام هو الذي يمن بالسلامة لعباده منه جل وعلا، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، تباركت صيغة مبالغة، ما تصلح إلا الله، تبارك الله رب العالمين، تبارك الله رب العالمين، تبارك الذي بيده الملك، ثم بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وإذا زاد يحي ويميت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، جاء هذا وهذا، يكررها ثلاثاً، في الظهر والعصر والعشاء والمغرب والفجر، ويقول بعدها: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، ويزيد في المغرب والفجر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، عشر مرات، ثم يسبح ويحمد ويكبر ثلاثاً وثلاثين مرة بعد الفرائض الخمس، سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، هذه تكون تسعاً وتسعين ثم يختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، ويستحب أن يقول بعد هذا آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين، هذا مستحب، ويكررها بعد المغرب وبعد الفجر ثلاث مرات، قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس، بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات.

[صف كم]

حكم الدعاء جماعة بعد الصلاة
المفتي: الشيخ بن باز يرحمه الله

الدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية، ما حكمه إذا استمر عليه البعض من الناس؟

الجواب: هذا من البدع، الإنسان يدعو ربه وحده، ما يحتاج يتجمع مع مجموعة ويدعو بهم واحد، لا، كل واحد إذا فرغ من الصلاة يأتي بالأذكار الشرعية ويدعو بينه وبين ربه، أما يكون لهم إماماً يدعو بهم، يرفع يديه ويدعون، ليس له أصل، هذا من المحدثات. والله يهدينا وإخواننا المسلمين.





اعتاد البعض من الناس عندنا بأنه بعد فراغ الإمام من الصلاة يؤدي كل شخص منا الاستغفار والأذكار الواردة عقب الصلاة في سره, ولكن بعد ذلك يقوم الإمام بالدعاء بصوت مسموع, فيقوم المأمومون بالتأمين, ورد الدعاء بعد الإمام, فهل هذا العمل صحيح، أم ماذا؟


هذا بدعة ليس له أصل ما كان النبي يفعله ولا الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- ولكن الواحد يذكر الله ويدعوا، يذكر الله بالأذكار الشرعية بينه وبين نفسه لا بأس، والدعاء قبل السلام أفضل، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- لما علم الصحابة التشهد والصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم-، والتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال، أمره أن يسأل، قال: (ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوا)، ثم ليختر من المسألة ما شاء، فالإنسان يدعوا ربه داخل الصلاة وإن دعا بعد الذكر بعد السلام فلا بأس، السنة للمؤمن إذا سلم من الصلاة الفريضة أن يقول: استغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ثلاث مرات، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، هكذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يفعل كما قال ثوبان - رضي الله عنه –، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من الصلاة استغفر ثلاثاً وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، وقالت عائشة - رضي الله عنها- أنه إذا قال: اللهم أنت السلام انصرف إلى الناس، الإمام إذا كان إمام، ثم يقول الإمام المنفرد والجماعة بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، والأفضل أن يكررها ثلاثاً ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، كل هذا ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم من الصلاة قال هذا، ويستجيب أن يزيد في المغرب والفجر عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، مع الذكر المتقدم يزيد في الفجر وفي المغرب هذا الذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، ثم بعد هذا يسبح، ويكبر ويحمد ثلاثاً وثلاثين سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، الجميع تسعة وتسعين ويختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، هذا المستحب للرجل والمرأة بعد الفريضة، يعني الفرائض الخمس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، إذا سلم يقول أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ربنا هو السلام المسلم للعبادة اسمه السلام، ومنه السلام هو الذي يمن بالسلامة لعباده منه جل وعلا، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، تباركت صيغة مبالغة، ما تصلح إلا الله، تبارك الله رب العالمين، تبارك الله رب العالمين، تبارك الذي بيده الملك، ثم بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وإذا زاد يحي ويميت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، جاء هذا وهذا، يكررها ثلاثاً، في الظهر والعصر والعشاء والمغرب والفجر، ويقول بعدها: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، ويزيد في المغرب والفجر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، عشر مرات، ثم يسبح ويحمد ويكبر ثلاثاً وثلاثين مرة بعد الفرائض الخمس، سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، هذه تكون تسعاً وتسعين ثم يختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، ويستحب أن يقول بعد هذا آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين، هذا مستحب، ويكررها بعد المغرب وبعد الفجر ثلاث مرات، قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس، بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات.

عاد انتو كيفكم

[ensan_3ady]

كل شخص يسوي ياللي يرتاحلة
و دعاء بعد الجماعة ما لازم بعد كل صلاة
تكاد ان تكون بدعة

ع حسب راحتك و استطاعتك

و لا تخص هالشي بالسنة و الاباضيين
قول بعض المسلمين

[أومول]

لا اله الا الله كلنا مسلمين ولاتموو تحطوو ناس مختلفه عن مذهبكم ف المجهر سووى فعلوو حريات مالكم تتدخلو

[الاستقرار]

بارك الله فيك

وأسأل الله أن يجزيك خيرا على نيتك

احترامي اراء الأخرين وما يتبنونه من اراء أمر طيب عموما

ولذلك هنا سؤال لك أخي :

طرحت سؤالا للاستفسار هنا وانت تحب الخير ، فلماذا لم تطرحه على أحدهم

فلو اجابك بما اقنعك اخذت به ، وإن لم يقنعك احترمت رأيه

انتظر رأيك أليس هذا الأفضل ؟

شكرا اخي على مرورك
عندي نية صادقة في سؤال أحدهم ولكن لم يتسنى وعندنا في المسجد اشخاص عدد من الاخوان اهل السنة لكن من قصدتهم ثلاثة أشخاص ولم اتمكن من اللقاء بهم لانني لا اجدهم الا عند صلاة الفجر وكما ذكرت يخرجون من المسجد ولا اتمكن من اللقاء بهم ، لذا قلت ساطرح الموضوع في السبلة الدينية وارى ردودا من عدد لا بأس به ولكن ان شاء الله سالتقي بالاخوة وسنتحدث .

تحياتي لك ولك مني كل الود والتقدير والاحترام .

[عميد بدون مشاركات]

يصلي معنا في المسجد بعض الاخوة من أهل السنة وعند صلاة الفجر وبعد تسليم الامام والتفاته الى الجماعة للدعاء اجد انهم لا يكونوا مع المؤمنين على الدعاء بل تجدهم يدعون بأنفسهم أو يذكرون بعض الاذكار .
ومن عادتنا أنه بعد الدعاء يقوم الامام ويصافح الجميع وكذلك المصلين أي أنه كل من في المسجد يتصافحون ولكن الاخوة الذين ذكرتهم سابقا لاحظتهم دائما أنهم يخرجون من المسجد قبل أن ينهي الامام الدعاء هنا حزنت لهذا التشدد في المذهبية فقلت سبحان ربي حتى آمين لا يقولوها بعد أن يدعو الامام اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات .... اللهم بارك لنا في يومنا هذا .... اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا .....الى آخر الدعاء .

كذلك المصافحة فهنا عندما نتصافح نعلم أنها ليست من السنة ولكن للتقارب والالفة وكلما تصافحت الاكف تقاربت القلوب ولكن أجد أخوتي أهل السنة يخرجون بسرعة .

قضيت قرابة 5 سنوات أصلي خلف شيخ من أهل السنة وأكن له كل الاحترام والتقدير لانه فعلا مثالا للوحدة بين المسلمين ماشاء الله عليه قمة في التواضع والخلق يدعو بعد الصلاة ونؤمن على الدعاء ويصافحنا وتتآلف قلوبنا مع بعضها البعض ومحبتي وتقديري له ما أتت وما اكتسبتها الا بتقاربنا وتصافحنا بعد كل صلاة

ربما البعض يتهمني بموضوعي هذا إثارة مواضيع ولكن ربي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .


فقط أرجو ممن لديه فكرة عن عدم التأمين وعدم المصافحة من قبل البعض ولا أقول الكل من أهل السنة أن يوضح لي السبب فمؤكد أنه ليس حراما كما أنه ليس من السنة ولكنه فعل حسن اذا ما السبب ياترى ؟

يا أخي الكريم سأسألك بعض الأسألة وأريد جواب شافي ؟؟ لماذا المصافحة الجماعية مخصصة بعد صلاة الفجر والعصر؟ ولماذا لا تكون في الفروض الأخرى ؟ وهل المحبة و الألفة مخصصة بعد هاتين الفريضتين؟ وهل قدوتنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام أمرنا بأن نخصص للمصافحة بعد فروض معينة ؟

[صف كم]

بارك الله فيك

وأسأل الله أن يجزيك خيرا على نيتك

احترامي اراء الأخرين وما يتبنونه من اراء أمر طيب عموما

ولذلك هنا سؤال لك أخي :

طرحت سؤالا للاستفسار هنا وانت تحب الخير ، فلماذا لم تطرحه على أحدهم

فلو اجابك بما اقنعك اخذت به ، وإن لم يقنعك احترمت رأيه

انتظر رأيك أليس هذا الأفضل ؟

بارك الله فيك كلام حلو

[ترتوب]

يصلي معنا في المسجد بعض الاخوة من أهل السنة وعند صلاة الفجر وبعد تسليم الامام والتفاته الى الجماعة للدعاء اجد انهم لا يكونوا مع المؤمنين على الدعاء بل تجدهم يدعون بأنفسهم أو يذكرون بعض الاذكار .
ومن عادتنا أنه بعد الدعاء يقوم الامام ويصافح الجميع وكذلك المصلين أي أنه كل من في المسجد يتصافحون ولكن الاخوة الذين ذكرتهم سابقا لاحظتهم دائما أنهم يخرجون من المسجد قبل أن ينهي الامام الدعاء هنا حزنت لهذا التشدد في المذهبية فقلت سبحان ربي حتى آمين لا يقولوها بعد أن يدعو الامام اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات .... اللهم بارك لنا في يومنا هذا .... اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في أمرنا .....الى آخر الدعاء .

كذلك المصافحة فهنا عندما نتصافح نعلم أنها ليست من السنة ولكن للتقارب والالفة وكلما تصافحت الاكف تقاربت القلوب ولكن أجد أخوتي أهل السنة يخرجون بسرعة .

قضيت قرابة 5 سنوات أصلي خلف شيخ من أهل السنة وأكن له كل الاحترام والتقدير لانه فعلا مثالا للوحدة بين المسلمين ماشاء الله عليه قمة في التواضع والخلق يدعو بعد الصلاة ونؤمن على الدعاء ويصافحنا وتتآلف قلوبنا مع بعضها البعض ومحبتي وتقديري له ما أتت وما اكتسبتها الا بتقاربنا وتصافحنا بعد كل صلاة

ربما البعض يتهمني بموضوعي هذا إثارة مواضيع ولكن ربي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .


فقط أرجو ممن لديه فكرة عن عدم التأمين وعدم المصافحة من قبل البعض ولا أقول الكل من أهل السنة أن يوضح لي السبب فمؤكد أنه ليس حراما كما أنه ليس من السنة ولكنه فعل حسن اذا ما السبب ياترى ؟

مافيه تشدد مذهبي في عمان غير بعض المدونين في الانترنت
والحمدلله في كل مكان اصلي (اشتغل سايق شاحنه)
مع العلم انا اباضي
وكل مره اروح بلدان في عمان مره في مسجد سني ومره اباضي ومافيه احد يتكلم مثل الكلام اللي نشوفه في المواقع من اصحاب الفتن

[الاستقرار]

يا أخي الكريم سأألك بعض الأسألة وأريد جواب شافي ؟؟ لماذا المصافحة الجماعية مخصصة بعد صلاة الفجر والعصر؟ ولماذا لا تكون في الفروض الأخرى ؟ وهل المحبة و الألفة مخصصة بعد هاتين الفريضتين؟ وهل قدوتنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام أمرنا بأن نخصص للمصافحة بعد فروض معينة ؟

اخي ليس هناك قانونا يقول تصافحوا بعد صلاة كذا وكذا وقدوتنا رسول الله لم يخصص لنا فروضا نتصافح بعدها وكما أوضحت في بداية حديثي بان ما نتناقش فيه ليس فرضا وانما فعل حسن وفيه الفة وتقارب بين اهل الحارة والحي هذا كل ما في الامر لا أكثر ولا أقل وانا عندما أكون في عجلة من أمري في يوما ما اخرج بدون الدعاء وبدون المصافحة لا حرج في ذلك لانه ليس فريضة أو سنة وإن كان يرى البعض بأنه بدعة مثلا فانما هي حسنة وفيها الخير للجميع .

انا اصافح الاخوة في المسجد بعد صلاة الفجر أما العصر فلا واعتبرها مصافحة في بداية يوم جديد.
الناس يتصافحون يوم العيد للتهنئة وازالة البغضاء والشحناء بين قلوبهم فما يضر أن نتصافح يوميا عند بداية كل يوم من أجل تقارب القلوب هل يستطيع شخصا أن يقول انه حراما أو مكروها ! لا لانها مصافحة تتلاقى الاكف وتتساقط الذنوب .

تحياتي ولك كل الود والتقدير والاحترام .

[عميد بدون مشاركات]

اخي ليس هناك قانونا يقول تصافحوا بعد صلاة كذا وكذا وقدوتنا رسول الله لم يخصص لنا فروضا نتصافح بعدها وكما أوضحت في بداية حديثي بان ما نتناقش فيه ليس فرضا وانما فعل حسن وفيه الفة وتقارب بين اهل الحارة والحي هذا كل ما في الامر لا أكثر ولا أقل وانا عندما أكون في عجلة من أمري في يوما ما اخرج بدون الدعاء وبدون المصافحة لا حرج في ذلك لانه ليس فريضة أو سنة وإن كان يرى البعض بأنه بدعة مثلا فانما هي حسنة وفيها الخير للجميع .

انا اصافح الاخوة في المسجد بعد صلاة الفجر أما العصر فلا واعتبرها مصافحة في بداية يوم جديد.
الناس يتصافحون يوم العيد للتهنئة وازالة البغضاء والشحناء بين قلوبهم فما يضر أن نتصافح يوميا عند بداية كل يوم من أجل تقارب القلوب هل يستطيع شخصا أن يقول انه حراما أو مكروها ! لا لانها مصافحة تتلاقى الاكف وتتساقط الذنوب .

تحياتي ولك كل الود والتقدير والاحترام .

يا أخي نحن متفقين بأن السلام و المصافحة واجبة ومفروضة بين المسلمين ،وعلى كل مسلم عندما يلقى آخاه المسلم عليه ان يسلم عليه وليس هناك خلاف في ذلك.....
ولكن أسألك يا أخي ماهو أقرب للمحبة والألفة عندما يأتيك رجل يخصك بالمصافحة والسلام او عندما تكون المصافحة عادة أعتادوها الناس بشكل جماعي ؟
فالمسألة هنا ليس في وجوب المصافحة والسلام ولكن إبتداع وقت وتخصيص زمان معين حتى أعتقد فيه كثير من العوام بفرضيتة ،فزاد ذلك تكليفا على المسلمين...

عموما بنسبة لي لست متقيدا فأحيانا اصافح واحيانا لا ،حتى لا أعتبره فرضا وتكليف ،،ولكن احب مصافحة الناس بالخصوص وليس بالجموع ،،لأن فيه أثر المحبة والألفة والتقارب أكثر من السلام الجماعي..هذا والله أعلم..

ولك مني سلام وتحية اخي العزيز

[أمي عائشة]

يا أخي الكريم سأسألك بعض الأسألة وأريد جواب شافي ؟؟ لماذا المصافحة الجماعية مخصصة بعد صلاة الفجر والعصر؟ ولماذا لا تكون في الفروض الأخرى ؟ وهل المحبة و الألفة مخصصة بعد هاتين الفريضتين؟ وهل قدوتنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة و السلام أمرنا بأن نخصص للمصافحة بعد فروض معينة ؟

سؤال في محله بارك الله فيك

[أمي عائشة]

حكم الدعاء جماعة بعد الصلاة
المفتي: الشيخ بن باز يرحمه الله

الدعاء جماعة بعد الصلاة في الأيام العادية، ما حكمه إذا استمر عليه البعض من الناس؟

الجواب: هذا من البدع، الإنسان يدعو ربه وحده، ما يحتاج يتجمع مع مجموعة ويدعو بهم واحد، لا، كل واحد إذا فرغ من الصلاة يأتي بالأذكار الشرعية ويدعو بينه وبين ربه، أما يكون لهم إماماً يدعو بهم، يرفع يديه ويدعون، ليس له أصل، هذا من المحدثات. والله يهدينا وإخواننا المسلمين.





اعتاد البعض من الناس عندنا بأنه بعد فراغ الإمام من الصلاة يؤدي كل شخص منا الاستغفار والأذكار الواردة عقب الصلاة في سره, ولكن بعد ذلك يقوم الإمام بالدعاء بصوت مسموع, فيقوم المأمومون بالتأمين, ورد الدعاء بعد الإمام, فهل هذا العمل صحيح، أم ماذا؟


هذا بدعة ليس له أصل ما كان النبي يفعله ولا الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- ولكن الواحد يذكر الله ويدعوا، يذكر الله بالأذكار الشرعية بينه وبين نفسه لا بأس، والدعاء قبل السلام أفضل، لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم- لما علم الصحابة التشهد والصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم-، والتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال، أمره أن يسأل، قال: (ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوا)، ثم ليختر من المسألة ما شاء، فالإنسان يدعوا ربه داخل الصلاة وإن دعا بعد الذكر بعد السلام فلا بأس، السنة للمؤمن إذا سلم من الصلاة الفريضة أن يقول: استغفر الله أستغفر الله أستغفر الله ثلاث مرات، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، هكذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يفعل كما قال ثوبان - رضي الله عنه –، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا انصرف من الصلاة استغفر ثلاثاً وقال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، وقالت عائشة - رضي الله عنها- أنه إذا قال: اللهم أنت السلام انصرف إلى الناس، الإمام إذا كان إمام، ثم يقول الإمام المنفرد والجماعة بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، والأفضل أن يكررها ثلاثاً ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، كل هذا ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم من الصلاة قال هذا، ويستجيب أن يزيد في المغرب والفجر عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، مع الذكر المتقدم يزيد في الفجر وفي المغرب هذا الذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، ثم بعد هذا يسبح، ويكبر ويحمد ثلاثاً وثلاثين سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، الجميع تسعة وتسعين ويختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، هذا المستحب للرجل والمرأة بعد الفريضة، يعني الفرائض الخمس الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، إذا سلم يقول أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ربنا هو السلام المسلم للعبادة اسمه السلام، ومنه السلام هو الذي يمن بالسلامة لعباده منه جل وعلا، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، تباركت صيغة مبالغة، ما تصلح إلا الله، تبارك الله رب العالمين، تبارك الله رب العالمين، تبارك الذي بيده الملك، ثم بعد هذا يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وإذا زاد يحي ويميت لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، جاء هذا وهذا، يكررها ثلاثاً، في الظهر والعصر والعشاء والمغرب والفجر، ويقول بعدها: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد، ويزيد في المغرب والفجر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير، عشر مرات، ثم يسبح ويحمد ويكبر ثلاثاً وثلاثين مرة بعد الفرائض الخمس، سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين، هذه تكون تسعاً وتسعين ثم يختم المائة بقوله: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، ويستحب أن يقول بعد هذا آية الكرسي (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، ويقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين، هذا مستحب، ويكررها بعد المغرب وبعد الفجر ثلاث مرات، قل هو الله أحد، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس، بعد الفجر والمغرب ثلاث مرات.

بارك الله في ما نقلت وهذا هو مذهب أهل السنه

يأتون بالأذكار الصحيحه الوارده عن النبي وكل واحد يدعوا بنفسه لانه هو المحتاج لربه والأمام ما يدري أيش تريد من ربك فسأله بنفسك وتضرع إليه