]الإصلاح دلالات ومصامين

[سياسة]

الإصلاح دلالات ومصامين

قال سماحة الشيح العلامة احمد بن حمد الخليلي ( المفتي العام للسلطنة )

:.

"الإصلاح بمعناه الشرعي هو مطالب كل ذي فطرة سليمة ولا ننكر المطالبة بذلك وإنما ننكر التعدي وعدم مراعات حرمة الله تعالى فيما يتعلق بالأنفس والمال والأعراض وعلى الناس أن يقاوموا الفساد بالإصلاح وأن يقاوموا الشر بالخير وأن يقاومواالباطل بالحق وأن يعالجو الخطأ بالصواب فإذا ماتم ذلك فالناس بخير إنشاء الله تعالى

س البداية سماحة الشيخ ماذاننني بالإصلاح؟ وكيف يمكن النظر إليه ففي ضل الأحداث التي تشهدها الساحةعربيا ؟؟

الإصلاح هو ضد الإفساد ومفهومه الشرعي أن يكون مطابها مع أمر الله الذي له ملك السموات والأرص بحيث يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة التي ترضي الله سبحانه وتعالى قائما على أمر عز وجل ووعلى الأخلاق الفاضلة وعلى التحكيم بشرع الله وبأحكامه وإقامة حدوده.

س ماتقييمكم للمسيرات المطالبة بالإصلاح التي نظمت في الأيام الماضية بالسلطنة وماهي الحدود بين الحرية التعبير عن الرأي والإساءة إلى الآخر من وجهة نظر سماحتكم في ضل تلك المطالبة ؟؟

لا ريب أن الإصلاح بمعناه الشرعي هو مطلب كل ذي فطرة سليمة ولا ننكر المطالبة بذلك وإنما ننكر التعدي وعدم مراعاة حرمة الله تعالى فيما يتعلق بالأنفس والمال والأعراض

س سماحة الشيخ هناك من يقول: إن هذا الزمان ليس زمان الخلفاء ولا زمان الصحابة ونسي هؤلاء - كما يبدو لي -عصرا كعصر عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه الذي استطاع احتواء الأزمة السياسية الكائنة في زمانه من خلال الإصلاح الذي أوقعه بين الأمة رغم كل المفاسد الذي خلفها بعض الأمراء قبله ؟هل لكم من كلمةحول ما ذكر؟؟

عمر بن عبدالعزيز وجه نفسه إلى الله سبحانه وتعالى فأكرمه بالتوفيق ومنحه العون ويسر له الأمور وحببه الى القلوب وجعله مرضيا بين الناس فاستطاع بذلك أن يحقق الإصلاح لان من كان مع الله كان الله معه فما فلما كان عمل بن عبدالعزيز مع الله وبدأ بمحاسبة النفس أولا ثم بمحاسبة الأقربين كثر الله له ما أراد وحقق له ما سعى إليه

س الإصلاح الديني والإصلاح السياسي هل هما مترابطان ؟؟؟

كل إصلاح سياسي أو اجتماعي أو أخلاقي أو اقتصادي مبني على حكم الله سبحانه فهو من الإصلاح الديني لا ريب.

س يستعمل لدى الإعلام العالمي منذ زمن مصطلحات عديدة يتسم بعصها بالتعميم والإتساع الكبير في تأويل دلالاته مثل: الديموقراطية والإصلاح السياسي والتداول السلمي للسلطة وغير ذلك ... إلى أي مدى في رايكم يمكن ان تؤثر هذه المصطلحات إيجابا على تطوير المجتمعات ؟؟

من المعلوم أن هناك مصطلحات طارئة وهناك مصطلحات سابقة فالمصطلحات المنصوص عليها في القران الكريم - كالشورى على سبيل المثال - في التي يجب التمسك بها بيد أنه لامانع من استعمال مصطلحات جديدة أخرى إذا لم تتعارض مع مقتصيات النصوص الشرعية والمصالح التي أمر الله سبحانه وتعالى باعتبارها .

س أثبتت التجارب الحديثة أن مخاوف بعض الدول من إنتشار ما يسمى بالإسلام السياسي لم يكن لها ما يبررها مارؤيتكم تجاه هذا المخاوف .؟؟؟وهل تجدون للفكر الإسلامي والتعاليم الدينية دورا في عمليات الإصلاح بمفهومها الحديث في عصر التكنولوجيا وثورة الإتصالات وتدفق المعلومات ؟؟

أما خشية تلك الدول من الإسلام فهو أمر معهود منذ قدم الزمان لان الذبن يتربصون بالاسلام الدوائر ووقفوا في سبيل الحيلولة بين الناس وبينه منذ عهد أبي لهب وأبي جهل من معهما :
وإنما كان هؤلاء يتجهون بهذا الإتجاه ولكن الله غالب على أمره لقوله تعالى هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )))
فمهما حاول الانسان اطفاء نور الله عز وجل فإن نور الله هو الغالب الله تعالى متم نوره ولو كره الكافورن فيجب على المسلمين جميعا أن يعتصموا بحبل الله سبحانه وتعالى والايبالوا بهاذه الإشاعات التي تحاول ان تشوه صورة الإسلام أو تشوه صورة المسلمين بأنهم ارهابيون أو أنهم خطر يهدد العالم

س الإستيلاء والإستعلاء لدى البعض سلوكان ضاق منهما الشعوب كيف يمكن التخلص من هذين الداءين من وجهة نظركم ؟؟

التخلص من هذين الداءين هو في عودة الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى فإن الإنسان إذا وازن بين هوى نفسه ومرضاة الله لاريب ان العاقل يريد مرضاة الله على هوى نفسه اقول ان وازن الإنسان بين مايمتع به في هذه الحياة وما يكون له في الدار الأخرة من الجزاء الحسن لاريب أنه يرجح مايبقى له في الدار الآخرة من الجزاء الحسن .
والله سبحانه وتعالى بين في محكم كتابه أن تلك اللدار هي إنما للذين لايريدون علوا في الارض ولا فسادا لقوله تعاالى ((تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ))) فعلى الانسان أن يتقى الله تعالى ليتجنب ادواء النفوس بينها تحب الإستيلاء والاستعلاء .

في ضل عملية النهوص السياسي والاقتصادي والاجتماعي التي تتم على ارص السلطنة منذ أربعين عاما هل تجدون علاقة مابين المصطلحات التي ذكرناها وهذه العملية بمعنى آخر هل الذين يطالبون بالاصلاح حاليا يعتبرون أن تم لم يكن اصلاحا ؟؟

لا ريب أن عمل الانسان مهما تكامل لا بد ان يعتريه النقص لان كل ما كان من قبل البشر قهو قيابل للنظر فيه ويقابل للنقد ايضا

أما ماكان من عند الله فلا ينقد فالله سبحانه وتعالى يقول ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)) ولاشك بان هذه النهضة قد حققت منجزات عظيمة ولكن هذا لا يعني عدم النظر في جوانبها وعدم النقد البناء الذي يعمر ولا يدمر ويصلح ولا يفسد

س سماحة الشيخ ما الأصول والروافد التي تعتبورنها ركائز اساسية لمزيد من التطوير والتنمية على كافة المستويات وبخاصة في بلدنا العزيز ؟

أهم شيء هو ٍإعداد الانسان إعداد الإنسان أولاً إنما يكون في تقوية إيمانه ووصله بربه سبحانه ثم بتوسعة مداكه ومعارفه وتقوية تجاربه في هذه الحياة حتى يخوص غمارها بعزيمة ثابتة ونهصة وثابة مع الاعتصام بحبل الله عز وجل فعندما يتم ذلك فإن المنجزات تتحقق أكثر فأكثر

س ما الذي ينبغي للمسؤول إجمالا أن يراعيه وبالتحديد قبالة ما تشهده ساحتنا العمانية والساحة العربية عموما من حراك سياسي ناقد في بعض وجوهه وناقم في وجهه الاخر ؟؟

لا بدمن ان يدرك المسؤلون اهمية مسوولياتهم وان يعرفوا اني المسوولية ليست تسلطا وانما كما يعبر عنها مسوولية فالمسؤول هو مسؤول أمام الله تعالى ثم امام ولي الامر ثم امام الشعب ... ولابد أن يحاسب على الدقيق والجديد مماقدم واخر

س أطروحة الثقافة السياسية التي نراها اليوم بعيدة في الواقع عن الديموقراطية الحقيقة كما اريد لها بادى الامر لذا نود منكم توجيه رسالة للذين يدعون انهم ديمواطيون مع غياب الدقرطة الحقيقية في العالم الذي نعيش ؟؟

كلمة ديمقراطية كلمة مطاطة وكل احد يدعينها
وكل يدعي وصلا بليلي وليلى لا تقر لهم بذلك
علينا ان ندرك نحن قبل كل شيء بان الانسان مستخلف من قبل الله تعالى أن الأرض جزء من مملكة الله لا يسعد هذا الجزء ولا يستقر ولا يهدا الا بتطبيق شريعة الله تعالى وتنفيذ امره وتحكيم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم فلذلك نحن ندعو الى نظام سوي سميناه ديمقراطيا او سميناه كما شئنا ولكن يعتمد على الكتاب العزيز وعلى السنة النبوية ويقصد أولاً رضا الله سبحانه وتعالى ثم تحقيق مصالح الناس

س في نهاية لقائنا الطيب والسريع بسماحتكم هل لكم من كلمة حول الفساد ووجوهه وكيفية التخلص منه؟؟ ,..وهل يسهم التخريب في عملية البناء هل يبرر اصلاً هذا لاسلوك بدعوى توجيه أنظار المسوولين الى مطالب الناس ؟؟



التخريب إفساد ،والافساد لا يجوز في الإسلام لقوله تعالى ((وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ))فلا يجوز الإفساد بأي حال والخطا لا يعالج بالخطأ وإنما يعالج بالصواب والباطل لا يقاوم بالباطل وإنما يقاوم بالحق
لا ريب بان الفساد قو كل مايعود بالضرر على الناس سواء من حيث العقيدة أو الدين أو مكن حيث الأعراض والانساب اومن حيث الأموال او من حيث العلاقات التي تكون بين الناس فكل ما يؤثر على قذا تأثيراً سلبيا هو افساد فيجب مكافحته ويجب قطع دابره وعلى الناس ان يقاوموا الفساد بالاصلاح وان يعالجوا الخطأ بالصواب فاذا ما تم لهم ذلك فالناس بخير إن شاء الله تعالى




قام بالحوار \أحمد الجرداني

[وما يحق إلا الحق]

حفظ الله الشيخ الجليل

[سياسة]

الحمدلله