يزيد بن معاوية

[حور المعبيلة]

يزيد بن معاوية ( 25 - 64 هـ الموافق 645 - 683 م )، ولد بالماطرون، ونشأ في دمشق. هو ابن الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان، وفي الترتيب الزمني للخلافة يعتبر سادس خلفاء المسلمين وثاني خلفاء بني أمية، وقد حكم لمدة اربع سنوات كانت من أكثر الفترات تأثيراً في التاريخ الأسلامي. ولي الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 60 هـ.

توفي يزيد بن معاوية بسبب مرض الطاعون، و تخلى ابنه معاوية عن حقه في الحكم. وكان ولداه معاوية بن يزيد و خالد بن يزيد صالحين عالمين. توفي بجوارين من أرض حمص. يُنسب له شعر رقيق. وإليه ينسب نهر يزيد في دمشق.





ألاَ فَامْلَ لِي كَاسَاتِ خَمْـرٍ وَغَنِّنِـي

ألاَ فَامْلَ لِي كَاسَاتِ خَمْـرٍ وَغَنِّنِـي
بِذِكْـرِ سُلَيْمَـى وَالرَّبَـابِ وَتَنَعُّـمِ
وَإيَّـاكَ ذِكْـرَ العَـامِـرِيَّـةِ إِنَّنِـي
أَغَـارُ عَلَيْـهَا مِـنْ فَـمِ المُتَكَلِّـمِ
أَغَـارُ عَلَـى أَعْطَافِهَـا مِنْ ثِيَابِهَـا
ِذَا لَبَسَتْـهَا فَـوقَ جِسْـمٍ مَنَعَّـمِ
وَأَحْسُـدُ كَاسَـاتٍ تُقَبِّـلُ ثَغْرَهَـا
إِذَا وَضَعَتْهَا مَوْضِعَ اللَّثْـمِ فِي الفَـمِ




جَاءَتْ بِوَجْـهٍ كَأَنَّ البَـدْرَ بَرْقَعَـهُ

جَاءَتْ بِوَجْـهٍ كَأَنَّ البَـدْرَ بَرْقَعَـهُ
نُوراً عَلَى مَائِسٍ كالغُصْـنِ مُعْتـدِلِ
إحْدى يَدَيْها تُعاطينِـي مْشَعْشَعـةً
كَخَدِّها عَصْفَرَتْهُ صبْغَـةُ الخَجَـلِ
ثُمَّ اسْتَبَدَّتْ وقالَتْ وهْـيَ عالِمَـة
بِمَا تَقُولُ وشَمْـسُ الرَّاحِ لَمْ تَفِـلِ
لاَ تَرْحَلَنَّ فَمَا أَبْقَيْـتَ مِنْ جَلَـدِي
مَا أَستَطِيـعُ بِـهِ تَودِيـعَ مُرْتَحِـلِ
وَلاَ مِنَ النَّومِ مَا أَلقَـى الخَيَـالَ بِـهِ
وَلاَ مِنَ الدَّمْعِ مَا أَبْكِـي عَلَى الطَّلَـلِ

[سهم الشمال]

خذوا بدمـي منهـا فإنـي قتيلهـا


وما مقصـدي إلا تجـود وتنعـم


ولا تقتلوهـا إن ظفرتـم بقتلـهـا


ولكن سلوها كيف حل لهـا دمـي


وقولوا لها يا منيـة النفـس إننـي


قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمي


ولا تحسبوا إنـي قتلـت بصـارم


ولكن رمتني مـن رباهـا بأسهـم


مهذبـة الألفـاظ مكيـة الحـشـا


حجازيـة العينيـن طائيـة الفـم


لها حكم لقمان وصـورة يوسـف


ونغمـة داوود وعـفـة مـريـم


أغار عليهـا مـن أبيهـا وأمهـا


ومن لجة المسواك إن دار في الفـم


أغار على أعطافهـا مـن ثيابهـا


إذا ألبستهـا فـوق جسـم منـعـم


وأحسـد أقداحـاً تقبـل ثغـرهـا


إذا أوضعتها موضع اللثم في الفـم


ولمـا تلاقينـا وجـدت بنانـهـا


مخضبة تحكـي عصـارة عنـدم


فوالله لولا الله والخـوف والرجـا


لعانقتهـا بيـن الحطيـم وزمـزم


فقلت خضبت الكف بعـدي هكـذا


يكـون جـزاء المستهـام المتيـم


فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوى


مقالة من فـي القـول لـم يتبـرم


فوسدتها زنـدي وقبلـت ثغرهـا


فكانت حلالاً لي ولو كنت محـرم


وقبلتهـا تسعـاً وتسعـون قبـلـة


مفرقـة بالخـد والكـف والـفـم


وقد حـرم الله الزنـا فـي كتابـه


فما حـرم التقبيـل بالخـد والفـم


فلو حرِمت يوما على ديـن أحمـد


لأخذتها على دين المسيح ابن مريم


ولو حُرِّم التقبيل على ديـن أحمـد


لقبلتها على دين المسيح ابن مريـم


وعيشكم ما هذا خضـاب عرفتـه


فلا تك بالـزور والبهتـان متهـم


ولكننـي لمـا وجدتـك راحــلاً


وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي


بكيت دماً يـوم النـوى فمسحتـه


بكفي فاحمرّت بنانـي مـن دمـي


ولو قبل مبكاهـا بكيـت صبابـة


لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم


ولكن بكت قبلـي فهيجنـي البكـا


بكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدم


بكيت على من زين الحسن وجههـا


وليس لها مثـل بعـرب وأعجـم


أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا


إشـارة محسـود ولــم تتكـلـم


فأيقنت أن الطـرف قـال مرحبـا


وأهـلاً وسهـلاً بالحبيـب المتيـم


ألا فاسقني كاسات خمر وغن لـي


بذكر سليمـى والربـاب وزمـزم

وآخر قولي مثـل مـا قلـت أولاً

أراك طروبـاً والـهـاً كالمتـيـم





هذه القصيدة من أجمل ما قيل في الغزل وقالها يزيد بن معاوية