يعلم بالخطأ ولكن يصر على فعله !!

[هيبة صمت]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....


شدني موقف ما سأذكره لاحقاً موضوع ان الإنسان بعض الأحيان يدرك
ان ما يفعله شئ خطأ و لكنه يصر على فعله ...

عندما يسيطر هوى النفس أو النفس الأمارة بالسوء على الإنسان
يصبح الإنسان تسيّره شهواته و رغباته و هوى نفسه ..
حتى لو كان يعلم أن عمله ذلك هو منافي للشرع الإسلامي او حتى كان للأعراف والتقاليد ..

و المثال الذي شدني هو كثيرا ما نواجه هذا الأمر في المسجد
كمثال فقط و هو موضوع الإسبال ...
الدليل الذي يدل على ان الشخص عارف ان هذا الشئ لا يجوز هو أنه عند الصلاة
تجده و هو يصلي يحاول رفع لباسه حتى يرتفع أعلى الكعبين ...
و إذا احد ما اقترح عليه ان يأم بالمصلين يتعذر بأن لبسه طويل ( أي انه تحت الكعبين )

و هناك أمثلة كثيرة جدا على هذا الأمر

فلماذا يصر الشخص على فعل شئ وهو يعلم يقينا بأن هذا لا يجوز شرعاً !!
كلنا نخطئ ولا نبرئ أنفسنا من الخطأ
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : (كل ابن ادم خطَّاءٌ وخير الخطائين التوابون)

التوبة لا تتأتى بالإستمرار عليها و إنما بالتخلص من ذلك الفعل
فهذه هي التوبة التي أمر بها الشرع

[صدى الأوهام]

قد يكون بسبب المتعه المؤقته والمزيفه التي يجنيها من هذا الذنب التسويف بالتوبه واللامبالاه وكما ذكر بسبب سيطرة هوى النفس على الانسان

[أشرقت نفسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإنسان دائما تتجاذبه دوافع النفس ورغباتها وطموحاتها، فيزين له الشيطان اعماله ويستصغر ذنوبه
و مع مغريات الحياة ومكائد الشيطان الانسان ضعيف، وبذلك يكون عرضة للتقصير والانحراف والغواية
والمصر على المعصية استأنس المعصية بسبب استصغاره عظم المفسدة واحتقاره للذنب فزالت من نفسه
الهيبة من الله وجهل سوء عاقبته معصيته فأصر على معصيته

يقول الشاعر :
خلِّ الذنوب صغيرها
وكبيرها ذاك التُّقى
واصنع كماشٍ فوق أرض
الشوك يحذر ما يرى
لا تحقِرَنَّ صغيرةً
إن الجبال من الحصى

[أشرقت نفسي]

اقتباسات من كتاب نداء الحق للسماحة المفتي العام لسلطنة عمان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
توضح أسباب واثار الإصرار على المعصية

("إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"
فما أخطر الرين الذي يظلم معه القلب وتنطمس به البصيرة ويردي من استساغ الآثام وهوي المعاصي في دركات الجحيم والعياذ بالله)

(أن المعاصي إذا تكررت تصير عادات تمللك على النفس أمرها حتى تصير التوبة بمجرد الترك من أعسر الأمور وأشقها، لأنها تكون عبارة عن اقتلاع الملكات التي تكيف بها المجموع العصبي، فما أخسر صفقة المسوفين الذين يغترون بكلام أسرى العبارات وغير المفسرين
أن المعصية إذا تراكمت أثارها على القلب نسي الإنسان نفسه، بإهمالها وعدم المبالاة بمصيرها حتى يردى في دركات الجحيم مع الشيطان وحزبه ونسى ربه بعدم الحرص على طاعته

(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)
(كم غرت هذه العبارة الناس جرأتهم على الإصرار على الذنوب ، والآثام واهوهمتهم أن المؤمن لا يضره ان يصر على المعاصي إذا اتاب قبل بلوغ روحه الحلقوم ، فصار المغرورون يسوفون بالتوبة حتى يوبقهم التسويف، فيموتون قبل ان يتمكنوا من التوبة )

وقد اجاد العلامة صاحب المنار عندا مثل القلب بالثوب إن اعتني بتنظيفه مما يدنسه من الادناس، أو أهمل حتى تراكمت عليه، فإن سُورع إلى تطهيره وتنظيفه كان من السهل أن يعود إلى ما كان عليه، وإن ترك للأدناس تتوالى عليه طبقة بعد أخرى ، كان من العسير أن يرد إلى طبيعته.
ويصدف عليه –أيضا_ أنه كالمرآة عندما يعرض لها الصدأ، فإن تركت كان من العسير أ، تجلى بعد ذلك، وإن سًورع إلى إزالة الصدأ عنها عادت كما كانت، وهكذا القلوب تصدأ بالمعاصي وتنجلي بالتوبة فما احرى أولي البصائر أن يتسارعوا إلى تنظيف قلبوهم من رجس الآثام قبل ان ترين عليها

وفقكم الله

[هيبة صمت]

قد يكون بسبب المتعه المؤقته والمزيفه التي يجنيها من هذا الذنب التسويف بالتوبه واللامبالاه وكما ذكر بسبب سيطرة هوى النفس على الانسان

الأستاذة: @صدى الأوهام

كلامك جميل أختي بارك الله فيك

[هيبة صمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإنسان دائما تتجاذبه دوافع النفس ورغباتها وطموحاتها، فيزين له الشيطان اعماله ويستصغر ذنوبه
و مع مغريات الحياة ومكائد الشيطان الانسان ضعيف، وبذلك يكون عرضة للتقصير والانحراف والغواية
والمصر على المعصية استأنس المعصية بسبب استصغاره عظم المفسدة واحتقاره للذنب فزالت من نفسه
الهيبة من الله وجهل سوء عاقبته معصيته فأصر على معصيته

يقول الشاعر :
خلِّ الذنوب صغيرها
وكبيرها ذاك التُّقى
واصنع كماشٍ فوق أرض
الشوك يحذر ما يرى
لا تحقِرَنَّ صغيرةً
إن الجبال من الحصى

بالفعل أستاذة @أشرقت نفسي

الإنسان في أغلب الأحيان يستصغر المعصية ليستجيب
لهوى نفسه و للمتعة المؤقتة
و بذلك بعد ذلك ممكن انها تصبح ملازمة له ولا يستطيع الخلاص منها

فلو عوّد نفسه على الطاعة و ترك المعصية لتغيرت طباعه
و راح يجد المعصية و كأنها عمل شاذ

[هيبة صمت]

اقتباسات من كتاب نداء الحق للسماحة المفتي العام لسلطنة عمان الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
توضح أسباب واثار الإصرار على المعصية

("إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"
فما أخطر الرين الذي يظلم معه القلب وتنطمس به البصيرة ويردي من استساغ الآثام وهوي المعاصي في دركات الجحيم والعياذ بالله)

(أن المعاصي إذا تكررت تصير عادات تمللك على النفس أمرها حتى تصير التوبة بمجرد الترك من أعسر الأمور وأشقها، لأنها تكون عبارة عن اقتلاع الملكات التي تكيف بها المجموع العصبي، فما أخسر صفقة المسوفين الذين يغترون بكلام أسرى العبارات وغير المفسرين
أن المعصية إذا تراكمت أثارها على القلب نسي الإنسان نفسه، بإهمالها وعدم المبالاة بمصيرها حتى يردى في دركات الجحيم مع الشيطان وحزبه ونسى ربه بعدم الحرص على طاعته

(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)
(كم غرت هذه العبارة الناس جرأتهم على الإصرار على الذنوب ، والآثام واهوهمتهم أن المؤمن لا يضره ان يصر على المعاصي إذا اتاب قبل بلوغ روحه الحلقوم ، فصار المغرورون يسوفون بالتوبة حتى يوبقهم التسويف، فيموتون قبل ان يتمكنوا من التوبة )

وقد اجاد العلامة صاحب المنار عندا مثل القلب بالثوب إن اعتني بتنظيفه مما يدنسه من الادناس، أو أهمل حتى تراكمت عليه، فإن سُورع إلى تطهيره وتنظيفه كان من السهل أن يعود إلى ما كان عليه، وإن ترك للأدناس تتوالى عليه طبقة بعد أخرى ، كان من العسير أن يرد إلى طبيعته.
ويصدف عليه –أيضا_ أنه كالمرآة عندما يعرض لها الصدأ، فإن تركت كان من العسير أ، تجلى بعد ذلك، وإن سًورع إلى إزالة الصدأ عنها عادت كما كانت، وهكذا القلوب تصدأ بالمعاصي وتنجلي بالتوبة فما احرى أولي البصائر أن يتسارعوا إلى تنظيف قلبوهم من رجس الآثام قبل ان ترين عليها

وفقكم الله

كلام جميل أشكرك أستاذة

[الكاسر للمستحيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....


شدني موقف ما سأذكره لاحقاً موضوع ان الإنسان بعض الأحيان يدرك
ان ما يفعله شئ خطأ و لكنه يصر على فعله ...

عندما يسيطر هوى النفس أو النفس الأمارة بالسوء على الإنسان
يصبح الإنسان تسيّره شهواته و رغباته و هوى نفسه ..
حتى لو كان يعلم أن عمله ذلك هو منافي للشرع الإسلامي او حتى كان للأعراف والتقاليد ..

و المثال الذي شدني هو كثيرا ما نواجه هذا الأمر في المسجد
كمثال فقط و هو موضوع الإسبال ...
الدليل الذي يدل على ان الشخص عارف ان هذا الشئ لا يجوز هو أنه عند الصلاة
تجده و هو يصلي يحاول رفع لباسه حتى يرتفع أعلى الكعبين ...
و إذا احد ما اقترح عليه ان يأم بالمصلين يتعذر بأن لبسه طويل ( أي انه تحت الكعبين )

و هناك أمثلة كثيرة جدا على هذا الأمر

فلماذا يصر الشخص على فعل شئ وهو يعلم يقينا بأن هذا لا يجوز شرعاً !!
كلنا نخطئ ولا نبرئ أنفسنا من الخطأ
فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول : (كل ابن ادم خطَّاءٌ وخير الخطائين التوابون)

التوبة لا تتأتى بالإستمرار عليها و إنما بالتخلص من ذلك الفعل
فهذه هي التوبة التي أمر بها الشرع

تشكر أخي الكريم على الطرح الرائع
ثمة أشياء فعلا ندرك خطرها وخطأها ومع ذالك نبرر لها الأسباب

بارك الله فيك وأسعدك بكل خير