شماتة الساخرين

[ناصر سليمان المعولي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(الموضوع ليس منقولا ولكن لست أدري إذا سبقني بالحديث عنه أحد في هذا القسم)

طيب الله أوقاتكم بعيد عن شماتة الشامتين وسخرية الساخرين

الكثير منا يغلب عليه طابع الشماتة بحيث يظهر إبتهاجه وفرحة بما يسوء الاخرين وما يتعريهم ويلم بهم من أمر وما يحيط بهم من إنتكاسة أو إخفاق، سواء كان ذلك نتيجة لأمر متعمد ونتاج أمر لم يحيطوا بجيمع جوانبه مما إنعكست نتائجه أو حتى عن غير مقصد وهو ربما نتيجة إبتلاء.

هل الشماته شيء محبب وهل هي إستفادة للشامت؟

فقد نرى المحيطين أغلبهم يكيلون لذلك الشخص فيضا من الشماتة التي تزيد المتورط مرارة فوق ما ألم به مما يجعله في مأزق لا يحيد الخروج منه.

هل هي مصدر لإستشفاء القلب أو إشفاء غليل من به غيض وحقد على الآخرين؟

الغريب في الامر أحيانا حتى المقربين من الاهل والاصدقاء أيضا يعزفون على نفس الوتر ويسلكون نفس النهج وذلك أما مسايرة ومجاراه لما يرونه أو تأنيبا لذلك الشخص أو حتى من باب السخرية والمزح الذي لا يحسب لعواقبه التي تبقي الاثر البالغ في نفس المتلقي.

هل هناك من فعلا يستحق الشماته به؟

السخرية والاستهزاء بالآخرين الذين ربما جعلتهم الأقدار في موضع لا يحسدون عليه هما مصدر الشماتة التي تزيد الامور تعقيدا وتدهورا.

هل الشماتة طاغية في مجتمعنا وهل أصبحت سمة الاستهزاء والسخرية من الآخرين راسخة لدينا ، بحيث أن كل ما يقع شخص ما في مأزق تتهافت عليه الألسن لتجعله في موقف يتمنى تلتهمه الأرض؟

فما أجمل وأجدر بنا أن نرسخ في أذهاننا قوله سبحانه (قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ).

مجال النقاش مفتوح أمامكم فيما يتعلق بنفس الموضوع أو ما يدورحوله.

[Elec Eng]

مب زين الشماته وهيه ليس صفه من صفات المسلم
جزاك الله خير على الموضوع الجميل يا استاذي @ناصر سليمان المعولي

[Escada 11]

كثرة الشماته ترد لصاحبها ..

[creative15]

اخي العزيز
موضوعك جدا جميل
بالفعل توجد فئه ليست بالقليله .. من ينتظرون اخطاء الناس لكي يلتهموهم بانتقاداتهم وشماتتهم ... وتتعدد الاسباب.. فمنهم بسبب حقده على ذلك الشخص.. ومنهم بسبب الغيره... وبعضهم يرى نفسه هو الافضل من بقية الناس.. قهو الملاك الذي لا يخطئ

فتجد في بعض جلسات كبار السن من الحريم" حسب وجهة نظري طبعا" تكثر فيها هذه الاحاديث .. فتجدها محور الحديث في اغلب الاوقات

علينا ان لا نذكر احد في غيبته بسوء ... هذا ما وصانا به ديننا الحنيف

شكر ا

[عيون الجرناس]

من عاب استعاب ...!!


ولكن من يدرك ...!

[الأسد السجين]

الشماتة في المجمل سلوك سيئ نهى
عنه الإسلام..

لكن ألا يمكن أن تكون الشماتة في أعداء الله!!!!

(وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ )

[كرباميت]

اخي العزيز
موضوعك جدا جميل
بالفعل توجد فئه ليست بالقليله .. من ينتظرون اخطاء الناس لكي يلتهموهم بانتقاداتهم وشماتتهم ... وتتعدد الاسباب.. فمنهم بسبب حقده على ذلك الشخص.. ومنهم بسبب الغيره... وبعضهم يرى نفسه هو الافضل من بقية الناس.. قهو الملاك الذي لا يخطئ

فتجد في بعض جلسات كبار السن من الحريم" حسب وجهة نظري طبعا" تكثر فيها هذه الاحاديث .. فتجدها محور الحديث في اغلب الاوقات

علينا ان لا نذكر احد في غيبته بسوء ... هذا ما وصانا به ديننا الحنيف

شكر ا

عاد الله يهديك ما بس مقصور على الحريم .. @creative15

[creative15]

عاد الله يهديك ما بس مقصور على الحريم .. @creative15

لم اقل انه محصور فقط على الحريم.... حتى الرجال لم يسلموا من هذه الافه
@كرباميت

[كرباميت]

قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ . الحجرات 12
مناسبة الآية لما قبلها :
لما ذكر الله تعالى في الآية السابقة : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ بين أن لهذه الأخوة حقوق وواجبات ، فإذا كان المؤمنون إخوة فإنهم يجب عليهم أن يتحابوا وأن يتآلفوا ، ولا يجوز لهم التقاطع ، ولا إضرار بعضهم لبعض، بالسخرية والهمز واللمز والتنابز بالألقاب وسوء الظن والغيبة .
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ )السخرية: هي الاستهزاء الذي يقصد به التنقص.
﴿ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ هؤلاء الذين تهزءون بهم عسى أن يكونوا خيرا منكم عند الله تعالى وعند عباده .
﴿ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ﴾ يعني: ولا يسخر نساء من نساء ﴿ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ﴾ وخصت النساء بالذكر لأن السخرية في النساء بعضهن من بعض أكثر من سخرية الرجال بعضهم من بعض بسبب الغيرة، فالله عزّ وجل خصهن بالذكر لما ينتشر بينهن من الغيرة والسخرية لبعضهن .
فالمعنى ولا يسخر نساءٌ من نساء سواء كان بسبب جمالها أو بسبب مالها أو شرفها أو حسبها أو بأي سبب من الأسباب الأخرى (عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ )
السر في قوله تعالى: (لا يسخر قوم من قوم)
المفروض أن الذي سيسخر هو فرد واحد، ولكن الله سبحانه أسند السخرية المنهي عنها إلى (قوم)،مع أن العادة جارية بأن السخرية لا تنشأ إلا من فرد واحد؛ فلماذا جاء اللفظ بالقوم ؟
لو رجعنا قليلاً لوجدنا قوله:{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } الحجرات:9
فهنا طائفة متقاتلة مع طائفة أخرى، ولما انتهى القتال وجاء الإصلاح ، ربما يكون هناك بعض المناوشات من أفراد الطائفتين ، وقد تكون طائفة أقوى من الأخرى فتفخر عليها وتسخر من الطرف الثاني، فجاء التعبير بالقوم بناء على أنه تقدم عندنا طائفتان.
اشتراك الراضي عن الفعل في الإثم :
ولو أن شخصاً من إحدى الطائفتين سخر بالطائفة الثانية؛ فإن إسناد السخرية يكون للطائفة التي منها الشخص الذي سخر، ويكون الإسناد للمجموع لا للفرد فقط؛ لأن الواحد يتكلم باسم جماعته، ومن هنا لو أن البعض لم يسخر ولم يرض لكنه مشارك بالسكوت بمعنى أنه سمع ورضي بذلك، كما قال أبو سفيان بعد غزوة أحد وما حدث من تشويه لجثث الصحابة: ( لم آمر بها ولم تسؤني)
؛ فهذا الساكت مشارك للذي سب في الإثم، وهكذا هنا الجماعة الواحدة؛ فالذي يتكلم منهم ويسخر من الطائفة الثانية كأنه تكلم باسم الجميع، والجميع يتحمل الإثم؛ لأنه سكت ورضي.
والحاصل: أن السخرية لا تنشأ إلا من شخص واحد ، والقوم موافقون وراضون وساكتون فهم شركاء في الإثم ، أما من ينكر ذلك فقد خرج منهم.
قوله: ﴿ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ اللمز هو العيب
والسر في مجيء النهي: (وَلا تَلْمِزُوا)عقب النهي عن السخرية لأن من سخر من إنسان في نفسه لمزه بلسانه عند غيره،فهذا مترتب على ذاك.
﴿ أَنْفُسَكُمْ ﴾ فسَّر بمعنيين:
المعنى الأول: لا يلمز بعضكم بعضاً، لأن كل واحد منا بمنزلة نفس الإنسان، أخوك بمنزلة نفسك، فإذا لمزته فكأنما لمزت نفسك.
والمعنى الثاني: إن المعنى لا تلمز أخاك، لأنك إذا لمزته لمزك، فلمزك إياه سبب لكونه يلمزك، وحينئذ تكون كأنك لمزت نفسك، وعليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله من لعن والديه» فقالوا: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه»رواه البخاري
قوله تعالى: ﴿ وَلاتَنَابَزُوا بِالألْقَابِ ﴾ اللقب: هو الاسم الذي يشعر بذم أو بمدح، يذكر تارة للتعريف وتارة للتنقص، وإذا كان للتنقص وكان ذلك المسمى به يكرهه؛ فلا يجوز أن يذكر به.
قوله تعالى : ﴿ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ﴾ يعني بئس لكم أن تنقلوا من وصف الإيمان إلى وصف الفسوق، فإذا ارتكبتم ما نهى الله عنه صرتم فسقة، فلا تجعل نفسك بعد الإيمان فاسقاً.
قوله تعالى : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ وعيد شديد؛ كأنه يقول: توبوا من هذه السخرية، وتوبوا من هذا اللمز، وتوبوا من هذا التنابز، فإذا لم يتب أحدكم واستمر على ذلك اعتبر من الظالمين
تضمنت الآية الكريمة النهي عن ثلاثة أمور وهي :
1- النهي عن السخرية
2- النهي عن سب الغير
3- النهي عن التنابز بالألقاب

المصدر : http://www.kalemtayeb.com/index.php/...hat/item/16812

[كرباميت]

قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ . الحجرات 12
مناسبة الآية لما قبلها :
لما ذكر الله تعالى في الآية السابقة : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ بين أن لهذه الأخوة حقوق وواجبات ، فإذا كان المؤمنون إخوة فإنهم يجب عليهم أن يتحابوا وأن يتآلفوا ، ولا يجوز لهم التقاطع ، ولا إضرار بعضهم لبعض، بالسخرية والهمز واللمز والتنابز بالألقاب وسوء الظن والغيبة .
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ )السخرية: هي الاستهزاء الذي يقصد به التنقص.
﴿ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ هؤلاء الذين تهزءون بهم عسى أن يكونوا خيرا منكم عند الله تعالى وعند عباده .
﴿ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ﴾ يعني: ولا يسخر نساء من نساء ﴿ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ﴾ وخصت النساء بالذكر لأن السخرية في النساء بعضهن من بعض أكثر من سخرية الرجال بعضهم من بعض بسبب الغيرة، فالله عزّ وجل خصهن بالذكر لما ينتشر بينهن من الغيرة والسخرية لبعضهن .
فالمعنى ولا يسخر نساءٌ من نساء سواء كان بسبب جمالها أو بسبب مالها أو شرفها أو حسبها أو بأي سبب من الأسباب الأخرى (عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ )
السر في قوله تعالى: (لا يسخر قوم من قوم)
المفروض أن الذي سيسخر هو فرد واحد، ولكن الله سبحانه أسند السخرية المنهي عنها إلى (قوم)،مع أن العادة جارية بأن السخرية لا تنشأ إلا من فرد واحد؛ فلماذا جاء اللفظ بالقوم ؟
لو رجعنا قليلاً لوجدنا قوله:{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } الحجرات:9
فهنا طائفة متقاتلة مع طائفة أخرى، ولما انتهى القتال وجاء الإصلاح ، ربما يكون هناك بعض المناوشات من أفراد الطائفتين ، وقد تكون طائفة أقوى من الأخرى فتفخر عليها وتسخر من الطرف الثاني، فجاء التعبير بالقوم بناء على أنه تقدم عندنا طائفتان.
اشتراك الراضي عن الفعل في الإثم :
ولو أن شخصاً من إحدى الطائفتين سخر بالطائفة الثانية؛ فإن إسناد السخرية يكون للطائفة التي منها الشخص الذي سخر، ويكون الإسناد للمجموع لا للفرد فقط؛ لأن الواحد يتكلم باسم جماعته، ومن هنا لو أن البعض لم يسخر ولم يرض لكنه مشارك بالسكوت بمعنى أنه سمع ورضي بذلك، كما قال أبو سفيان بعد غزوة أحد وما حدث من تشويه لجثث الصحابة: ( لم آمر بها ولم تسؤني)
؛ فهذا الساكت مشارك للذي سب في الإثم، وهكذا هنا الجماعة الواحدة؛ فالذي يتكلم منهم ويسخر من الطائفة الثانية كأنه تكلم باسم الجميع، والجميع يتحمل الإثم؛ لأنه سكت ورضي.
والحاصل: أن السخرية لا تنشأ إلا من شخص واحد ، والقوم موافقون وراضون وساكتون فهم شركاء في الإثم ، أما من ينكر ذلك فقد خرج منهم.
قوله: ﴿ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ اللمز هو العيب
والسر في مجيء النهي: (وَلا تَلْمِزُوا)عقب النهي عن السخرية لأن من سخر من إنسان في نفسه لمزه بلسانه عند غيره،فهذا مترتب على ذاك.
﴿ أَنْفُسَكُمْ ﴾ فسَّر بمعنيين:
المعنى الأول: لا يلمز بعضكم بعضاً، لأن كل واحد منا بمنزلة نفس الإنسان، أخوك بمنزلة نفسك، فإذا لمزته فكأنما لمزت نفسك.
والمعنى الثاني: إن المعنى لا تلمز أخاك، لأنك إذا لمزته لمزك، فلمزك إياه سبب لكونه يلمزك، وحينئذ تكون كأنك لمزت نفسك، وعليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله من لعن والديه» فقالوا: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه»رواه البخاري
قوله تعالى: ﴿ وَلاتَنَابَزُوا بِالألْقَابِ ﴾ اللقب: هو الاسم الذي يشعر بذم أو بمدح، يذكر تارة للتعريف وتارة للتنقص، وإذا كان للتنقص وكان ذلك المسمى به يكرهه؛ فلا يجوز أن يذكر به.
قوله تعالى : ﴿ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ﴾ يعني بئس لكم أن تنقلوا من وصف الإيمان إلى وصف الفسوق، فإذا ارتكبتم ما نهى الله عنه صرتم فسقة، فلا تجعل نفسك بعد الإيمان فاسقاً.
قوله تعالى : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ وعيد شديد؛ كأنه يقول: توبوا من هذه السخرية، وتوبوا من هذا اللمز، وتوبوا من هذا التنابز، فإذا لم يتب أحدكم واستمر على ذلك اعتبر من الظالمين
تضمنت الآية الكريمة النهي عن ثلاثة أمور وهي :
1- النهي عن السخرية
2- النهي عن سب الغير
3- النهي عن التنابز بالألقاب

المصدر : http://www.kalemtayeb.com/index.php/...hat/item/16812

[عذبةالمشاعر]

يوم لك ويوم عليك ..

اليوم تعيب وتشمت دون إحساس ..دون شعور ..دون مبالاه بالغير
غداً تدور الدائره وتقبع في نفس موقف ذلك الشخص .. حينها ستحس وتشعر بذلك الشعور
الذي كان يعيشه ..

الشماته لا تقتصر على جنس دون الآخر
فهي منتشره كالفيروس عند كلا الطرفين ..
الغريب في الأمر السعاده والفرح وتوالي الضحكات من ذلك الذي يشمت وكأن النهايه هنا وتوقف
الحياه هنا فقط ..متناسيآ عملية دوران الزمن ورجوعها عليه يوماً ما ..

حلال عليك ما أنت فيه من شعور مؤلم
لتقدر قيمة مشاعر وأحاسيس غيرك قبل النطق والتفوه بأي شئ حياله ..

[عذبةالمشاعر]

‏كُل إسآءة تَرميهآ عثرة فِيْ طريْق غيرَك ستتَعثر بهآ يوماً بَطرقآت الحَيآة شئتَ أم أبيْت ..

[عذبةالمشاعر]

اخي العزيز
موضوعك جدا جميل
بالفعل توجد فئه ليست بالقليله .. من ينتظرون اخطاء الناس لكي يلتهموهم بانتقاداتهم وشماتتهم ... وتتعدد الاسباب.. فمنهم بسبب حقده على ذلك الشخص.. ومنهم بسبب الغيره... وبعضهم يرى نفسه هو الافضل من بقية الناس.. قهو الملاك الذي لا يخطئ

فتجد في بعض جلسات كبار السن من الحريم" حسب وجهة نظري طبعا" تكثر فيها هذه الاحاديث .. فتجدها محور الحديث في اغلب الاوقات

علينا ان لا نذكر احد في غيبته بسوء ... هذا ما وصانا به ديننا الحنيف

شكر ا

محشومين الرجال يا حليلهم
ملائكه ما يقولوا شئ البر ..

[جفونة]

من تشمت بعيب اخاه لم يمت حتى يعمل به ...

موضعك رائع
لعل تحيي به القلوب

[ناعومي]

قيل لإبن سيرين حين خسر ثروته :
- خسارتك عظيمه ..!

قال هذا ذنب أنتظر عقوبته منذ أربعين سنه ..
- فسألوه وما هذا الذنب ؟!

قال : عيرت رجلا وقلت له فقير ..!

[creative15]

قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ . الحجرات 12
مناسبة الآية لما قبلها :
لما ذكر الله تعالى في الآية السابقة : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ بين أن لهذه الأخوة حقوق وواجبات ، فإذا كان المؤمنون إخوة فإنهم يجب عليهم أن يتحابوا وأن يتآلفوا ، ولا يجوز لهم التقاطع ، ولا إضرار بعضهم لبعض، بالسخرية والهمز واللمز والتنابز بالألقاب وسوء الظن والغيبة .
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ )السخرية: هي الاستهزاء الذي يقصد به التنقص.
﴿ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾ هؤلاء الذين تهزءون بهم عسى أن يكونوا خيرا منكم عند الله تعالى وعند عباده .
﴿ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ ﴾ يعني: ولا يسخر نساء من نساء ﴿ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ﴾ وخصت النساء بالذكر لأن السخرية في النساء بعضهن من بعض أكثر من سخرية الرجال بعضهم من بعض بسبب الغيرة، فالله عزّ وجل خصهن بالذكر لما ينتشر بينهن من الغيرة والسخرية لبعضهن .
فالمعنى ولا يسخر نساءٌ من نساء سواء كان بسبب جمالها أو بسبب مالها أو شرفها أو حسبها أو بأي سبب من الأسباب الأخرى (عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ )
السر في قوله تعالى: (لا يسخر قوم من قوم)
المفروض أن الذي سيسخر هو فرد واحد، ولكن الله سبحانه أسند السخرية المنهي عنها إلى (قوم)،مع أن العادة جارية بأن السخرية لا تنشأ إلا من فرد واحد؛ فلماذا جاء اللفظ بالقوم ؟
لو رجعنا قليلاً لوجدنا قوله:{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } الحجرات:9
فهنا طائفة متقاتلة مع طائفة أخرى، ولما انتهى القتال وجاء الإصلاح ، ربما يكون هناك بعض المناوشات من أفراد الطائفتين ، وقد تكون طائفة أقوى من الأخرى فتفخر عليها وتسخر من الطرف الثاني، فجاء التعبير بالقوم بناء على أنه تقدم عندنا طائفتان.
اشتراك الراضي عن الفعل في الإثم :
ولو أن شخصاً من إحدى الطائفتين سخر بالطائفة الثانية؛ فإن إسناد السخرية يكون للطائفة التي منها الشخص الذي سخر، ويكون الإسناد للمجموع لا للفرد فقط؛ لأن الواحد يتكلم باسم جماعته، ومن هنا لو أن البعض لم يسخر ولم يرض لكنه مشارك بالسكوت بمعنى أنه سمع ورضي بذلك، كما قال أبو سفيان بعد غزوة أحد وما حدث من تشويه لجثث الصحابة: ( لم آمر بها ولم تسؤني)
؛ فهذا الساكت مشارك للذي سب في الإثم، وهكذا هنا الجماعة الواحدة؛ فالذي يتكلم منهم ويسخر من الطائفة الثانية كأنه تكلم باسم الجميع، والجميع يتحمل الإثم؛ لأنه سكت ورضي.
والحاصل: أن السخرية لا تنشأ إلا من شخص واحد ، والقوم موافقون وراضون وساكتون فهم شركاء في الإثم ، أما من ينكر ذلك فقد خرج منهم.
قوله: ﴿ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ ﴾ اللمز هو العيب
والسر في مجيء النهي: (وَلا تَلْمِزُوا)عقب النهي عن السخرية لأن من سخر من إنسان في نفسه لمزه بلسانه عند غيره،فهذا مترتب على ذاك.
﴿ أَنْفُسَكُمْ ﴾ فسَّر بمعنيين:
المعنى الأول: لا يلمز بعضكم بعضاً، لأن كل واحد منا بمنزلة نفس الإنسان، أخوك بمنزلة نفسك، فإذا لمزته فكأنما لمزت نفسك.
والمعنى الثاني: إن المعنى لا تلمز أخاك، لأنك إذا لمزته لمزك، فلمزك إياه سبب لكونه يلمزك، وحينئذ تكون كأنك لمزت نفسك، وعليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: لعن الله من لعن والديه» فقالوا: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه»رواه البخاري
قوله تعالى: ﴿ وَلاتَنَابَزُوا بِالألْقَابِ ﴾ اللقب: هو الاسم الذي يشعر بذم أو بمدح، يذكر تارة للتعريف وتارة للتنقص، وإذا كان للتنقص وكان ذلك المسمى به يكرهه؛ فلا يجوز أن يذكر به.
قوله تعالى : ﴿ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ﴾ يعني بئس لكم أن تنقلوا من وصف الإيمان إلى وصف الفسوق، فإذا ارتكبتم ما نهى الله عنه صرتم فسقة، فلا تجعل نفسك بعد الإيمان فاسقاً.
قوله تعالى : ﴿ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ وعيد شديد؛ كأنه يقول: توبوا من هذه السخرية، وتوبوا من هذا اللمز، وتوبوا من هذا التنابز، فإذا لم يتب أحدكم واستمر على ذلك اعتبر من الظالمين
تضمنت الآية الكريمة النهي عن ثلاثة أمور وهي :
1- النهي عن السخرية
2- النهي عن سب الغير
3- النهي عن التنابز بالألقاب

المصدر : http://www.kalemtayeb.com/index.php/...hat/item/16812

اضافة الى ما اسلفتي ذكره

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}

[creative15]

محشومين الرجال يا حليلهم
ملائكه ما يقولوا شئ البر ..

الامر ينطبقين على الجنسين ... وليس لجنس دون اخر

" كل ابن ادم خطائين .. وخير الخطائين التوابون"

ودي واحترامي

[الأسد السجين]

@عذبةالمشاعر
@creative15
@كرباميت

ماتحدثتم به لايخص الشماتة
انتم تتكلمون عن السخرية..

" تو بقولو هذه فلسفة "

[الأسد السجين]

الحمد لله وكفى..والصلاة والسلام
على النبي المصطفى ....
نبيا مرسلا ..تقاصر عن وصفه الواصفون
فلا شاعر طال أو ناثر..أفاض عليه الثنا ربه
فما مدح زيد وماعامر...


|| هناك مسلمات لايختلف عليها عاقل : " أن الخطأ لايسلم منه
أحد ..لا دعاة ولا علماء ..ولامفكرون ولاسياسيون..ولاعامة
ولا رؤساء..الا من عصم الله..||

|| وقد نهينا عن ▪ السرور بما يصيب المسلم من المصائب▪
أو مايختصر بكلمة "الشماتة" والأمر محرم الى يوم الدين
مع الجواز بالشماتة في حالة واحدة " وذلك عندما نرى من
يحارب الله ورسوله علانية بالتأكيد للعام..وكم رأينا من سخر
بالنبي وأنتج لنا فلما ساخرا عنه..ونهايته مات حرقا فلابأس
إن قلنا يستحق ماجرى له..والحال مختلف كذلك اذ لايجوز الشماتة
حتى لانقع بالمحظور بحال كافر لايسعى للإسلام بمضرة وأصيب
بمصيبة فالأمر منهي عنه هنا..وفي كلا الحالات فالأسلم الإبتعاد
عن الشماتة في كل المواطن..||

|| وأمر الشماتة في اعتقادي قليلة الإنتشار بالمجتمع..أما السائد والعام
والعياذ بالله هو ▪ السخرية ▪ والتي تعني الإستهانة والتحقير قولا وفعلا
والأمثلة كثيرة..وآيات الله وأحاديث رسوله الكريم جاءت بتحريم الأمر
وبينت مدى خطورة ذلك على العلاقات الإنسانية بين أفراد المجتمع ..
لكن البعض صارت عنده عادة في كل يوم..||

كذلك..
ربما البعض منا لايفرق بين المزاح اللطيف وبين السخرية ..ويدمج
الأمرين ويظن ان كل ذلك مزاح وانتهى..والآخر يدمج الأمرين ويظن
في نفسه انهما سخرية..وهنا الخطورة..

ولا أعلم هل كاتب الطرح هنا كان يقصد بالشماتة
ام السخرية والإستهزاء..

[العذراء الحزين]

أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ) .
نهى الاسلام عن الشماته فهي خلق وضيع قد تبتلي انت مكان من تشمتت به
.
والشماته تكون دائم للاعداء وليس من خلق المسلم.
اللهم لا تشمت بنا الاعداء ولا تجعلنا من القوم الظالمين

[صمود]

:: يسعد صباحكم ::

:: اللهم لا تشمت بنا الاعداء ولا تجعلنا من القوم الظالمين ::

:: ما اعرف اتشمت في حد حتى لو اساني بـ شيء .. الشماتة ما من صفات المسلم .. بـ العكس نحزن اذا اصابه شيء .. مهما ظلمنا او وقف ضدنا .. يظل اي شيء يصيبه يألمنا .. وعادي نوقف معه في اي ازمة يتعرض لها ::

[ناصر سليمان المعولي]

مب زين الشماته وهيه ليس صفه من صفات المسلم
جزاك الله خير على الموضوع الجميل يا استاذي @ناصر سليمان المعولي

أشكر لك مرورك
من المؤكد بأنها خصلة غير جيدة ولا تليق بمسلم أن يشمت بأخوته

بارك الله فيك

[ناصر سليمان المعولي]

كثرة الشماته ترد لصاحبها ..

كثرتها وقلتها أيضا مذمومة

أبعدك الله عن الشماتة

[كرباميت]

@عذبةالمشاعر
@creative15
@كرباميت

ماتحدثتم به لايخص الشماتة
انتم تتكلمون عن السخرية..

" تو بقولو هذه فلسفة "

@الأسد السجين @عذبة المشاعر @creative15
الكلمتين الشماتة والسخرية مرادفتين لبعضهما البعض ..
فلسفة أيوه ما فرقت أهم شيء فحوى النقاش ؟

[ناصر سليمان المعولي]

اخي العزيز
موضوعك جدا جميل
بالفعل توجد فئه ليست بالقليله .. من ينتظرون اخطاء الناس لكي يلتهموهم بانتقاداتهم وشماتتهم ... وتتعدد الاسباب.. فمنهم بسبب حقده على ذلك الشخص.. ومنهم بسبب الغيره... وبعضهم يرى نفسه هو الافضل من بقية الناس.. قهو الملاك الذي لا يخطئ

فتجد في بعض جلسات كبار السن من الحريم" حسب وجهة نظري طبعا" تكثر فيها هذه الاحاديث .. فتجدها محور الحديث في اغلب الاوقات

علينا ان لا نذكر احد في غيبته بسوء ... هذا ما وصانا به ديننا الحنيف

شكر ا

تواجدك الأجمل أخي
في أغلب الأحيان تكون هناك أسباب تدعو للشماته من شخص أو أشخاص
وهذه الخصلة ليست مقتصرة على فئة من الناس أو جنس معين
وقد تكون أيضا في غيبة الشخص وقد يشمت به وهو حاضر

وفقك الله

[الأسد السجين]

@الأسد السجين @عذبة المشاعر @creative15
الكلمتين الشماتة والسخرية مرادفتين لبعضهما البعض ..
فلسفة أيوه ما فرقت أهم شيء فحوى النقاش ؟

@كرباميت

عزيزتي..

مفهوم الشماتة يختلف عن السخرية..

- الشماتة فرح وسرور بوقوع المصيبة على أحد
- السخرية هي التحقير والاستهانة قولا وفعلا..وليس
بالضرورة هنا وقوع مصيبة..

بمعنى كمثال لنفرق بين الأمرين :

بالإمكان أن تسخري من ردودي هنا بالمنتدى بالقول دون أن يصاحب
ذلك فرح وسرور او وقوع مصيبة...ولكن عندما أعاقب مثلا بالحظر دون حق وتقولين :
" زين يوم حظروه " وتقوليها بفرح هنا هي الشماتة في المصائب..

وكذلك السخرية والمزاح..فهناك فارق بينها ..فالسخرية منهي عنها
والمزاح جائز في حالات..مع أن المفهومين قريبين من بعض..

[كرباميت]

@كرباميت

عزيزتي..

مفهوم الشماتة يختلف عن السخرية..

- الشماتة فرح وسرور بوقوع المصيبة على أحد
- السخرية هي التحقير والاستهانة قولا وفعلا..وليس
بالضرورة هنا وقوع مصيبة..

بمعنى كمثال لنفرق بين الأمرين :

بالإمكان أن تسخري من ردودي هنا بالمنتدى بالقول دون أن يصاحب
ذلك فرح وسرور او وقوع مصيبة...ولكن عندما أعاقب مثلا بالحظر دون حق وتقولين :
" زين يوم حظروه " وتقوليها بفرح هنا هي الشماتة في المصائب..

وكذلك السخرية والمزاح..فهناك فارق بينها ..فالسخرية منهي عنها
والمزاح جائز في حالات..مع أن المفهومين قريبين من بعض..

@الأسد السجين @عذبة المشاعر @creative15
فاهمه النقطة اللي وضحتها أخي الكريم ...شكراً
لكن أنا قلت أنهما مرادفتين لبعضهما ..ولم أقل أنهما تحملان نفس المعنى

[creative15]

تواجدك الأجمل أخي
في أغلب الأحيان تكون هناك أسباب تدعو للشماته من شخص أو أشخاص
وهذه الخصلة ليست مقتصرة على فئة من الناس أو جنس معين
وقد تكون أيضا في غيبة الشخص وقد يشمت به وهو حاضر

وفقك الله

اشكرك اخي الكريم
نعم.. هي ليست محصوره لجنس دون اخر.... فالجنسين معرضان للخطأ
وما ذكرته عن اخواتنا الحريم.. كان على سبيل المثال لا الحصر
شاكر لك استاذي

[الأسد السجين]

@الأسد السجين @عذبة المشاعر @creative15
فاهمه النقطة اللي وضحتها أخي الكريم ...شكراً
لكن أنا قلت أنهما مرادفتين لبعضهما ..ولم أقل أنهما تحملان نفس المعنى

فقط قبل الرد هنا ..

أتمنى أن تفهم كل ردودي من جانب الإيضاح للمحاور
وليس القصد التمسك بالرأي من أجل الإنتصار أو ادعاء
الفهم والمعرفة..

|| السخرية والشماته غير مترادفتين ||

مرادف السخرية : الإستهزاء
مرادف الشماته : التشفي

صباحكم خير..

[كرباميت]

اضافة الى ما اسلفتي ذكره

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}

@creative15
أشكرك على إضافتك ...