هذا الشعور بالذنب ! هذا الكذب !

[سرب]

أيها البهي الراااااائع ، لا تصدق.

أن المجتمع وهو يصر على اشعارك بالذنب لأنك لم تستمع لكلام أمك ، أو لأنك لم تعد تحب زوجتك ، أو لأنك ترغب في فعل أمر لا يحق لك...

ان هذا المجتمع ، هو المخطئ ، لا أنت.....

أنهم يذبحون تفردك ويرغمونك على المضي في طريق سقيم ، حيث ستنتهي في عدم تائها محتارا خائفا ،

وستنتهي مريضا حتما لا محالة...فلا تبدأ في خلق سرطانك منذ الآن ، ولا تدمر خلاياك ، ولا تنتهي الى عدم...


يا أخي ، لماذا يجب أن تتساوى حياتك برغبات غيرك !!
هل هم خلقوك ! هل هم من كونك !! هل هم من اشتراك من مزاد علني ، أو أنقذك من طوفان !!
كي تبقى مقيدا بهم للأبد...


لا تصدق حين يقولون لك : " أناني "
من لا يحب نفسه لا يمكن أن يكون " بخير".....

وأن أول علامة فارقة على المرض : أن تفضل غيرك على ذاتك.


حين يقولون لك : أنت سئ !
اعلم أنهم انما يكذبون عليك هؤلاء الكذابون.

فهم لم يستطيعوا ان يجدوا أنفسهم فأقاموا حصارا من أوهام حول أنفسهم ، ثم...
أصروا أن يقوموا باغراقك معهم.

هؤلاء العجائز الذين انتهت صلاحيتهم وصاروا عبوات فارغة الا من هلام الأوهام....لا اااااااااااااا تصدقهم.


فهم حين كانوا شبابا لم يكونوا حقا رائعين كما يدعون الآن حين شاخوا ...لقد كانوا انسانيين جدا وقد فعلوا الكثير.

كن أنت الأذكى : وانعتق.

من رماد أفكارهم ..
من جلدهم لذاتهم....
من كرههم للحياة....

انعتق..

تحرر..

فمن لا يحب الحياة لن تحبه ، وقد تنتهي الى عدم سريعا ان لم تفعل.

تحرر تحرر تحرر...........

أي شئ هي الحياة ان لم تكن : واااااااااقع.

لا مثال.

[خشوع المحبة]

رائع..
بالتوفيق!!

[تكفيني قناعاتي]

جميل ما خطه قلمك ...

لكن لا اتفق معك على انا المجتمع سبب هموم الناس لان المجتمع هو مجمعة من الناس اذا صلح الانسان صلح المجتمع..

تحايا حارة

[حيزوم]

الجيد ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المجتمع اصطلح او اتفق عليه ليكون جيداًً، و كذا السيء. سرب.

[الجرح العربي]

وأن أول علامة فارقة على المرض : أن تفضل غيرك على ذاتك.

قال تعالى (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) صدق الله العظيم

لايمكن اطلاق عبارتك وتعميمها في كل الحالات آنستي

شكرآ

[الجرح العربي]

الجيد ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المجتمع اصطلح او اتفق عليه ليكون جيداًً، و كذا السيء. سرب.

ما المانع في هذا ؟؟

الجيد أيضآ في الغرب ليس جيدآ وإنما المجتمع اتفق على أن يكون جيدآ

إذآ هنا إذا اتفقنا مع عبارتك

لن يكون هناك جيد أو سئ أبدآ

ليس جيدآ أن تكون مثلآ ربوبيين ،، وليس جيدآ أن تكون مؤمنآ بالدين ،،وليس جيدآ أن تكون ملحدآ

ما الجيد إذآ ؟

[أول الغيث]

أيها البهي الراااااائع ، لا تصدق.

أن المجتمع وهو يصر على اشعارك بالذنب لأنك لم تستمع لكلام أمك ، أو لأنك لم تعد تحب زوجتك ، أو لأنك ترغب في فعل أمر لا يحق لك...

ان هذا المجتمع ، هو المخطئ ، لا أنت.....

أنهم يذبحون تفردك ويرغمونك على المضي في طريق سقيم ، حيث ستنتهي في عدم تائها محتارا خائفا ،

وستنتهي مريضا حتما لا محالة...فلا تبدأ في خلق سرطانك منذ الآن ، ولا تدمر خلاياك ، ولا تنتهي الى عدم...


يا أخي ، لماذا يجب أن تتساوى حياتك برغبات غيرك !!
هل هم خلقوك ! هل هم من كونك !! هل هم من اشتراك من مزاد علني ، أو أنقذك من طوفان !!
كي تبقى مقيدا بهم للأبد...


لا تصدق حين يقولون لك : " أناني "
من لا يحب نفسه لا يمكن أن يكون " بخير".....

وأن أول علامة فارقة على المرض : أن تفضل غيرك على ذاتك.


حين يقولون لك : أنت سئ !
اعلم أنهم انما يكذبون عليك هؤلاء الكذابون.

فهم لم يستطيعوا ان يجدوا أنفسهم فأقاموا حصارا من أوهام حول أنفسهم ، ثم...
أصروا أن يقوموا باغراقك معهم.

هؤلاء العجائز الذين انتهت صلاحيتهم وصاروا عبوات فارغة الا من هلام الأوهام....لا اااااااااااااا تصدقهم.


فهم حين كانوا شبابا لم يكونوا حقا رائعين كما يدعون الآن حين شاخوا ...لقد كانوا انسانيين جدا وقد فعلوا الكثير.

كن أنت الأذكى : وانعتق.

من رماد أفكارهم ..
من جلدهم لذاتهم....
من كرههم للحياة....

انعتق..

تحرر..

فمن لا يحب الحياة لن تحبه ، وقد تنتهي الى عدم سريعا ان لم تفعل.

تحرر تحرر تحرر...........

أي شئ هي الحياة ان لم تكن : واااااااااقع.

لا مثال.

تحرر حتى لا يبقى لك أصل ترتبط به
تحرر حتى تكون كذرة شاردة لا قيمة لها حتى تلتقي بغيرها ... وحينها لن تكون متحررا.. فتحرر
تحرر حتى لا يكون لك رأس ولا قدم فقدمك كرأسك ورأسك كالقدم
تحرر وانعتق فأنت مرجع ذاتك
وأنت دين ذاتك
وأنت رب ذاتك
تحرر تحرر فما المجتمع إلا رسن بالي
تحرر فما القوم إلا أيام خوالي
تحرر فما الناس إلا قيل وقال
وما الناس إلا عقال في عقال
...
عجبي يا سرب
يمكن أن نكون مميزين ورائعين ومبدعين بدون ( تحرر ... تحرر......تحرر )
همسة....غيري أسمك فالسرب مجتمع

[أول الغيث]

الجيد ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المجتمع اصطلح او اتفق عليه ليكون جيداًً، و كذا السيء. سرب.

فالكذب ليس سيئا في ذاته
وكذا الصدق ليس جيدا في ذاته
وكذا الوفاء ليس جيدا في ذاته والخيانة ليست سيئة في ذاتها
أي هراء هذا

[little man]

فالكذب ليس سيئا في ذاته
وكذا الصدق ليس جيدا في ذاته
وكذا الوفاء ليس جيدا في ذاته والخيانة ليست سيئة في ذاتها
أي هراء هذا

أتفق معك في هذه الفكرة

لكن لماذا تستخدم عبارة " أي هراء هذا"، ما الداعي إلى الغلظة هنا؟ مع انك تحمل لقب باحث في الفكر الإسلامي

لماذا لا يكون كلامك مقصورا على بيان الحجة فقط، دون الهجوم على الآخرين،،

ليش من الملاحظ على المتدينين اتباع هذا الأسلوب؟

[خواطر قلم]

أهي دعوة للخروج من سلبيات المجتمع إلى وحشية الفردانية ؟

هروب من تطرف إلى تطرف ... !!!

كعادة مثقفينا العرب في القرن الماضي مثلا ... هربوا من سلبية الشيوعية والإشتراكية إلى جحيم الرأسمالية ووحشيتها

الوسطية الوسطية الوسطية ... وليس تحرر تحرر تحرر

[خواطر قلم]

فالكذب ليس سيئا في ذاته
وكذا الصدق ليس جيدا في ذاته
وكذا الوفاء ليس جيدا في ذاته والخيانة ليست سيئة في ذاتها
أي هراء هذا

ربما لأن القيم في هذا الزمان نسبية ... !!!

.

[حيزوم]

ما المانع في هذا ؟؟

الجيد أيضآ في الغرب ليس جيدآ وإنما المجتمع اتفق على أن يكون جيدآ

إذآ هنا إذا اتفقنا مع عبارتك

لن يكون هناك جيد أو سئ أبدآ

ليس جيدآ أن تكون مثلآ ربوبيين ،، وليس جيدآ أن تكون مؤمنآ بالدين ،،وليس جيدآ أن تكون ملحدآ

ما الجيد إذآ ؟

بالضبط، هذه أشياء نسبية.

[حيزوم]

فالكذب ليس سيئا في ذاته
وكذا الصدق ليس جيدا في ذاته
وكذا الوفاء ليس جيدا في ذاته والخيانة ليست سيئة في ذاتها
أي هراء هذا

نقوم بوصف الاشياء هذا جيد و ذاك سيء، نتيجة لما اصطلح عليه الناس في مجتمع ما، و ما تصطلح عليه المجتمعات هو ما يحقق لها المصلحة العامة.


كان الانسان كائن متوحش يعيش منفردا او مجتمعا مع جماعة و لكن قليلة جداًً، و لذلك كثرت عليه أسباب الهلاك التي ستؤدي به الى الفناء في نهاية الامر. و لذلك، رأى الانسان ان اجتماعه في جماعات سيعينه لعيش حياة افضل تسودها الطمأنينة بدلاًً عن التوحش. و لكي يفعل ذلك، كان لزاما على الناس ان يتفقوا فيما بينهم، على ما سيحقق مصلحتهم العامة، المصلحة التي يستفيد منها الجميع، فالقتل بالنسبة لجماعة ما جيد و سيء في نفس الوقت.


فهو سيء و يعاقب فاعله اذا كان هذا سيؤذي مصلحة الناس العامة، حتى لا تسود فيهم سفك الدماء، في عاقب الفاعل حتى يعتبر الاخرين، و القتل في نفس الوقت جيد عند نفس الجماعة، اذا كان سيؤدي ذلك الى مصلحة الجماعة اذا غزاهم غاز او هددهم محتل.


و كذا الحال بالنسبة للصدق، فهو جيد ساعة، و هو سيء ساعة اخرى، فهو إذن ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المصلحة ستتحقق به، و كذا الكذب، فهو سيء ساعة، و هو جيد في موضع اخر.


و ان كنت فهيماً لبيباًً ستعرف متى يكون الصدق جيدا و متى يكون سيئا، و متى يكون الكذب سيئا و متى يكون جيدا.

[الجرح العربي]

بالضبط، هذه أشياء نسبية.

مالذي أعجبك إذآ في الربوبية ؟؟

هل هي جيدة بالنسبة لك

لما تدافع عنها كثيرآ ؟؟

أليس لانك تعتبرها الصح والدين الخطأ ؟؟

إذآ أنت هنا وقعت في نفس خطأنا

تصنيف الجيد من السئ

لافرق بينك وبيننا

أليس كذلك أوراها ؟

[حيزوم]

مالذي أعجبك إذآ في الربوبية ؟؟

هل هي جيدة بالنسبة لك

لما تدافع عنها كثيرآ ؟؟

أليس لانك تعتبرها الصح والدين الخطأ ؟؟

إذآ أنت هنا وقعت في نفس خطأنا

تصنيف الجيد من السئ

لافرق بينك وبيننا

أليس كذلك أوراها ؟

تعجبني الفكرة و لكن لم اقل انها صحيح مطلق.
بعدين ما بال هذا المثال بالتحديد؟ هناك أمثلة افضل.
بصراحة لا اريد ان أناقش هذا بعد الان، ارجو ان يتم تجاوزه ما امكن.

[أطراف العالم]

ارى ان كلمة ( تحرر ) صارت بقدرة قادر كذاا ..... نقص اخلاقي بها

على العموم اختلف مع الطارحة جزئيا

تسجيل مرور

[الجرح العربي]

تعجبني الفكرة و لكن لم اقل انها صحيح مطلق.
بعدين ما بال هذا المثال بالتحديد؟ هناك أمثلة افضل.
بصراحة لا اريد ان أناقش هذا بعد الان، ارجو ان يتم تجاوزه ما امكن.

جميل أوراها ،، لم أقل أنها صحيحة مطلقآ

مش مشكلة سيدي ،، بس حبيت أحاورك من منطلق أغلب ردودك عن الدين ،، قلت المثل بالمثل

شكرآ

[سرب]

رائع..
بالتوفيق!!

العفو سيدنا.

اسمك جميل.

[سرب]

جميل ما خطه قلمك ...

لكن لا اتفق معك على انا المجتمع سبب هموم الناس لان المجتمع هو مجمعة من الناس اذا صلح الانسان صلح المجتمع..

تحايا حارة

هلا فيك.

صح المجتمع مجموعة من الأفراد...
والأفراد ينظرون الى الآخرين ويتعرفون على أنفسهم من خلال : الجمع .

أوكيه.

لكن ماذا مثلا اذا كان واحد من زمان اخترع لنا كم تأليفة وضحك على الناس وصدقوه.

هل يجب أن نحن نسير وراء عازف المزمار أيضا...ونصدق كما المصدقين.

ماذا ان كان الابليس ضحك على الناس بكم اختراع من عنده.

هل نتبعه.

على عمانا !!!

[سرب]

الجيد ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المجتمع اصطلح او اتفق عليه ليكون جيداًً، و كذا السيء. سرب.

هذا ما تقوله كثير من المدارس "المعرفية " حاليا.

قالها شكسبير قبلا.

وقبله بعض عظماء الاغريق.

فمن يكون محقا !! شكسبير وعظماء الاغريق وعلماء المدارس المعرفية !!!

والا جارنا اللي مصدق أنه انخلقت كذا الأمور : سوداء وبيضاء !

طيب العلماء عرفنا دليلهم ..والفلاسفة كذلك.

لكن يا حيزوم يا صديقي .

ما هو دليل ابن جارنا مثلا !!!

أممممم

التقليد مثلا مثلا !!!

[سرب]

وأن أول علامة فارقة على المرض : أن تفضل غيرك على ذاتك.

قال تعالى (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) صدق الله العظيم

لايمكن اطلاق عبارتك وتعميمها في كل الحالات آنستي

شكرآ

يا حلوة.

اشرحي لي اكثر فكرة : يؤثرون الآخرون على أنفسهم...

أعطيني أمثلة مثلا ..توضح الفكرة.

بعدها لاه نتكلم ...

[سرب]

ما المانع في هذا ؟؟

الجيد أيضآ في الغرب ليس جيدآ وإنما المجتمع اتفق على أن يكون جيدآ

إذآ هنا إذا اتفقنا مع عبارتك

لن يكون هناك جيد أو سئ أبدآ

ليس جيدآ أن تكون مثلآ ربوبيين ،، وليس جيدآ أن تكون مؤمنآ بالدين ،،وليس جيدآ أن تكون ملحدآ

ما الجيد إذآ ؟

هو السؤال الآن يا حلوة ..هذا :

افرضي مثلا - بناءا على فكرتك - ان ما اتفق عليه المجتمع أنه جيد ،

يطلع كذبة ...

افرضي مثلا...

[حيزوم]

هذا ما تقوله كثير من المدارس "المعرفية " حاليا.

قالها شكسبير قبلا.

وقبله بعض عظماء الاغريق.

فمن يكون محقا !! شكسبير وعظماء الاغريق وعلماء المدارس المعرفية !!!

والا جارنا اللي مصدق أنه انخلقت كذا الأمور : سوداء وبيضاء !

طيب العلماء عرفنا دليلهم ..والفلاسفة كذلك.

لكن يا حيزوم يا صديقي .

ما هو دليل ابن جارنا مثلا !!!

أممممم

التقليد مثلا مثلا !!!

انا أخذت المعنى راساًً من كاتب كبير له وزنه في العالم العربي و اللفظ من عندي.
اما الجار فلا لوم عليه، يعني لماذا نلوم من ليس لديه الا مصدر معرفي واحد؟ أكيد سيعتقد اعتقادا جازما ان المعرفة التي لديه
هي زبدة المعارف،

[سرب]

تحرر حتى لا يبقى لك أصل ترتبط به
تحرر حتى تكون كذرة شاردة لا قيمة لها حتى تلتقي بغيرها ... وحينها لن تكون متحررا.. فتحرر
تحرر حتى لا يكون لك رأس ولا قدم فقدمك كرأسك ورأسك كالقدم
تحرر وانعتق فأنت مرجع ذاتك
وأنت دين ذاتك
وأنت رب ذاتك
تحرر تحرر فما المجتمع إلا رسن بالي
تحرر فما القوم إلا أيام خوالي
تحرر فما الناس إلا قيل وقال
وما الناس إلا عقال في عقال
...
عجبي يا سرب
يمكن أن نكون مميزين ورائعين ومبدعين بدون ( تحرر ... تحرر......تحرر )
همسة....غيري أسمك فالسرب مجتمع

أمممم حسنا سيدي.

هذا استنتاج سريع جدا على أني أرغب - من خلال نصي أعلاه - تفكيك الجماعة !!

هذا استنتاج يستحيل أن ينبني على ما أراه ذلك أني لم أقل مطلقا : فككوا الجماعة.

بل قلت :

لا تصدقوهم في كل شئ.

وهناك فرق كبير لاه.

ما رأيك؟


بخصوص اسمي سرب ما أبى أبدله...الا اذا غيرته لاسمي الحقيقي..واسمي الحقيقي أحد مفارقات القدر الغريبة
ياااااااااااه ، أن أكون قد سميت تيمنا ! مفارقة مضحكة بالله

[سرب]

فالكذب ليس سيئا في ذاته
وكذا الصدق ليس جيدا في ذاته
وكذا الوفاء ليس جيدا في ذاته والخيانة ليست سيئة في ذاتها
أي هراء هذا

أيوه فعلا ...ليست سيئة في ذاتها.

ويمكنني أن أعطيك أمثلة .

قال الخليلي مثلا :

أن اذا كان معرفة الزوجة بخيانة زوجها لها ستضر بحياتهم الزوجية.

فالرجل يكذب ويسكت ويطوي نفسه وحكايته ويا دار ما دخلك شر...ويتوب.

عيل هذا ما كذب !!!

لكنه ليس سيئا في حد ذاته.

والا؟

[سرب]

أتفق معك في هذه الفكرة

لكن لماذا تستخدم عبارة " أي هراء هذا"، ما الداعي إلى الغلظة هنا؟ مع انك تحمل لقب باحث في الفكر الإسلامي

لماذا لا يكون كلامك مقصورا على بيان الحجة فقط، دون الهجوم على الآخرين،،

ليش من الملاحظ على المتدينين اتباع هذا الأسلوب؟

السؤال حول اباحة الكذب أعلاه ان كان فيه مصلحة ...موجه لك أيضا.

بخصوص المتدينين ...عادي عدنا تعودنا : هم يشتموا عادي ، غيرهم يشتم : متطرف يلعن شيطانه!!!

بس عادي ترا نحن لا نصدقهم...

هم احتمال يطلعوا خطأ مثل احتمال نحن نطلع خطأ...بالضبط.

أيوه.

[سرب]

أهي دعوة للخروج من سلبيات المجتمع إلى وحشية الفردانية ؟

هروب من تطرف إلى تطرف ... !!!

كعادة مثقفينا العرب في القرن الماضي مثلا ... هربوا من سلبية الشيوعية والإشتراكية إلى جحيم الرأسمالية ووحشيتها

الوسطية الوسطية الوسطية ... وليس تحرر تحرر تحرر

ما هو الوحشي في الفردية !!!

أعطيني انجاز واحد قدمه المجتمع العماني الحالي أضاف الى الفكر العالمي وانجازاته.

أعطيني بس مثال واحد ..وقارنه بما قدمته الشعوب الأخرى.

بعدها قل لي : وحشية الفردية.

مجتمعنا يغتال الفردية ، يخنقها حتى قبل ان تطل برأسها يا حليلها.

مجتمعنا ليس فيه فردية يا سيدي.

أبدا..



NEVER

[سرب]

ربما لأن القيم في هذا الزمان نسبية ... !!!

.

أليست هي فعلا نسبية !!

[سرب]

نقوم بوصف الاشياء هذا جيد و ذاك سيء، نتيجة لما اصطلح عليه الناس في مجتمع ما، و ما تصطلح عليه المجتمعات هو ما يحقق لها المصلحة العامة.


كان الانسان كائن متوحش يعيش منفردا او مجتمعا مع جماعة و لكن قليلة جداًً، و لذلك كثرت عليه أسباب الهلاك التي ستؤدي به الى الفناء في نهاية الامر. و لذلك، رأى الانسان ان اجتماعه في جماعات سيعينه لعيش حياة افضل تسودها الطمأنينة بدلاًً عن التوحش. و لكي يفعل ذلك، كان لزاما على الناس ان يتفقوا فيما بينهم، على ما سيحقق مصلحتهم العامة، المصلحة التي يستفيد منها الجميع، فالقتل بالنسبة لجماعة ما جيد و سيء في نفس الوقت.


فهو سيء و يعاقب فاعله اذا كان هذا سيؤذي مصلحة الناس العامة، حتى لا تسود فيهم سفك الدماء، في عاقب الفاعل حتى يعتبر الاخرين، و القتل في نفس الوقت جيد عند نفس الجماعة، اذا كان سيؤدي ذلك الى مصلحة الجماعة اذا غزاهم غاز او هددهم محتل.


و كذا الحال بالنسبة للصدق، فهو جيد ساعة، و هو سيء ساعة اخرى، فهو إذن ليس جيداًً في ذاته، و لكن لان المصلحة ستتحقق به، و كذا الكذب، فهو سيء ساعة، و هو جيد في موضع اخر.


و ان كنت فهيماً لبيباًً ستعرف متى يكون الصدق جيدا و متى يكون سيئا، و متى يكون الكذب سيئا و متى يكون جيدا.

هناك أمثلة أصلا على هذه الفكرة من الحضارات المختلفة.

فالقيمة التي تعتبر ضرورية ومفصلية للحفاظ على امة ما...لا تعتبر ضرورية ومفصلية لأمة أخرى!!

السؤال هو : ألسنا جميعا بشر!!

فلماذا قيمة تحافظ على البعض لا تفعل شيئا للآخرين...ما لهم يعنوا ما تدمروا لأن قيمة معينة لا تعد مهمة لديهم.

[سرب]

ارى ان كلمة ( تحرر ) صارت بقدرة قادر كذاا ..... نقص اخلاقي بها

على العموم اختلف مع الطارحة جزئيا

تسجيل مرور

كيف يعني ..ما فهمتك هنا أطراف.

اشرح لي اكثر لو سمحت كي أفهم..

وفي ماذا تختلف !!

استخدامك للفظة : الطارحة ، وليس سرب ، حسسني أنك معصب علي