احذرو هذه الأحاديث

[ربيع الزهور]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوانى واخواتى

اورد البخاري فى صحيه من حديث ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم

(سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

ولما كان من الملاحظ انتشار الاحاديث الضعيفة والمكذوبة بين شبكة الانترنت والمواقع وبين الناس وانتشار نقلها بينهم بدون التوثيق والتاكد من صحتها

كان واجب علينا تبين وتوضيح هذة الاحاديث ولا ادعى انى صاحب علم ولكن سيكون جهدة الضئيل المتواضع بالنقل الصحيح عن علمائنا بعد التريث والتثبت وسيكون بالضوابط اللازمة فى المسائل من التحقق من صحة الراوية والسند والمتن


وللادارة وللاخوة الكرام مراجعتى ان اخطاءت فى شى

واتمنى ان يثبت هذا الموضوع لخطورته

وسيكون بحول الله وتوفيقه على اجزاء متتاليه ان شاء الله وقدر لى هذا

ابدا مستعينا بالله


الاحاديث الضعيفة والمكذوبة

1- " خير الطعام ما اجتمعت أو كثرت عليه الأيدي "
لا أصل له ثابت ( موضوع ) .
أورده الغزالي في إحياء علوم الدين بدون سند ( 2 / 5 )
ولم يتعقبه الحافظ العراقي بل سكت عنه .

------

2- " النظافة من الإيمان " .
لا أصل له ثابت ( موضوع ) .

------

3- " المعدة بيت الداء " .
ليس بحديث ، وإنما هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب .
أورده ابن الجوزي في تذكرة الموضوعات (1/206 )
والسخاوي في المقاصد الحسنة (1035)
وقال : لا يصلح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب .
وأورد السيوطي في الدرر المنتثرة ( 1/ 396 ) .
والعامري في الجد الحثيث ( 1 / 213 ) رقم ( 462 ) .
والعجلواني في كشف الخفاء ( 2 / 214 ) رقم (2320)

-----

4- " لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد "
( ضعيف ) .
أخرجه الدارقطنى (1/419) من حديث جابر .
و أخرجه الدارقطنى (1/420) ، والبيهقى (3/57 ، رقم 4724) .
والحاكم (1/373 ، رقم 898) ، من حديث أبي هريرة .
وأخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/94) ، من حديث عائشة ، وقال : عمر بن راشد : لا يحل ذكره إلا بالقدح .
انظر : "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693) ، والفوائد المجموعة رقم 27
والصحيحة برقم : 183

------

5 – " خير الأسماء ما حمد وعبد " .
لا أصل له ثابت ، والصحيح " أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن ".
انظر كشف الخفاء للعجلوني رقم 1245

------

6- " اللهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً "
( ضعيف جداً ) .
أخرجه الشافعي كما في مسنده من حديث ابن عباس ( 1 / 81 ) رقم 361
وأبي يعلى في مسنده ( 4 / 341 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 11 / 213 ) ، قال ابن حجر الهيثمي كما في مجمع الزوائد ( 10 / 97 ) : رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي الملقب بحنش وهو متروك .
والطبراني في الدعاء ( 1 / 303 ) ، والبيهقي في معرفة السنن والآثار ( 5 / 189)
والعظمة لأبي الشيخ الأصبهاني برقم 844 .
انظر الضعيفة رقم : 4217

-----

7- " أدبنى ربى فأحسن تأديبى "
( ضعيف ) .
أخرجه ابن السمعانى فى أدب الإملاء ( 1 / 5 )
قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ( 18 / 375 ) :
المعنى صحيح لكن لا يعرف له إسناد ثابت .
والحديث ذكره السخاوى فى المقاصد ص 39 رقم 45 وضعفه ، وكذا العجلونى ص72 رقم 164 وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 152 ) ، والفتني في تذكرة الموضوعات رقم 87
وقال : سنده ضعيف ولا يعرف له إسناد ضعيف ثابت ،والزركشي في اللآلئ المنثورة ( 1 / 160 ) والكرمي في الفوائد الموضوعة رقم 49 ، والسيوطي في الدرر المنثرة ( 1 / 11 ) .
انظر الضعيفة رقم 72

------

8- " الحديث فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش " .
( موضوع ليس له أصل ثابت ) .
أورده الغزالي في الإحياء ( 1 / 136 ) فقال مخرجه الحافظ العراقي :
لم أقف له على أصل .
و قال عبد الوهاب بن تقى الدين السبكي في طبقات الشافعية :
( 4 / 145 - 147 ) : لم أجد له إسنادا .
انظر الضعيفة رقم 4
وكذا الحديث المشهور على الألسنة :
" الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " لا أصل له أيضاً .
" الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش " لا أصل له أيضاً .

-----


- "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً "
( باطل ) .
أخرجه الطبرانى (11/54 ، رقم 11025) . قال الهيثمى (2/258) :
فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس ، وأخرجه أيضًا : القضاعى (1/305 ، رقم 509) .
قال ابن أبي حاتم كما في العلل ( 2 / 513 ) :
فسمِعتُ علِيّ بن الحُسينِ بن الجُنيدِ ، يقُولُ : هذا حدِيثٌ كذِبٌ وزُورٌ.
وأورده العجلوني كما في كشف الخفاء ( 2 / 277 ) ، وأورده السيوطي في الدرر المنثورة في الأحاديث المشتهرة ( 1 / 20 ) ، وقال الألباني : وهو حديث باطل متناً ، ضعيف سنداً ، انظر الضعيفة ( 13 / 659 ) ، وفي بعض الطرق " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له " . قال الألباني منكر ، انظر الضعيفة رقم 985 .

------

10 " إياكم وخضراء الدمن قيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء فى المنبت السوء "
( ضعيف جداً ) .
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/120) ، والقضاعي في مسند الشهاب (2/96) ، والخطيب في تلخيص المتشابه (2/509) ، والعسكري في الأمثال ( 1 / 17)
قال ابن الملقن كما في البدر المنير ( 7 / 497 ) :
هَذَا الحَدِيث لم يخرِّجْه أحد من أَصْحَاب الْكتب الْمُعْتَمدَة ...
أورده الفتني في الموضوعات ( 1 / 903 ) ، والسخاوي كما في المقاصد الحسنة ( 1 / 766 ) والعلجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 272 ) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 130 ) .
قال العراقي في تخريج الإحياء (2/42) : قال الدار قطني : تفرد به الواقدي وهو ضعيف .
قال الألباني : ضعيف جداً ، الضعيفة صفحة 14 .

-----

11- " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس "
لا يوجد حديث بهذا التمام .
وإنما الشطر الأول منه " تخيروا لنطفكم " ورد بعدة طرق ، من حديث عائشة وأنس وابن عمر .
فحديث عائشة أخرجه : ابن ماجه (1/633 )، والحاكم (2/176 ) والبيهقى (7/133 )، والخطيب (1/264) ، وابن عدى (5/241) وابن عساكر (52/362) ، والدارقطنى (3/299) .
وحديث أنس : أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/377) .
وحديث ابن عمر : أخرجه ابن عدى (3/285 ).

وكذلك " العرق دساس " أخرجه الديلمى (2/51 )
وأخرجه أيضا : ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/617 )
والبيهقي في الشعب ( 7 / 455 ) ، وهو ضعيف لا يصح .

-----

12- " إكرام الميت دفنه "
( موضوع لا أصل له ثابت )
أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 101 ) رقم 150 وقال :
لم أقف عليه مرفوعاً ، وأورده العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 168 ) رقم 504 ، انظر : أحكام الجنائز صفحة 24

-----

13- " إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره ".
( ضعيف ) .
أخرجه الطبرانى (12/444 ) ، قال الهيثمى (3/44) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/16 ) ، وأخرجه أيضا : الديلمي (1/284 )
أنظر أحكام الجنائز : ( 1 / 13 ) .

-----

14 " شراركم عزابكم "
( ضعيف )
أخرجه أحمد (5/163 ) ، قال الهيثمى (4/250) فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات ، وأبو يعلى (12/260 ) ، والطبرانى (18/85 ) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/381 ) .
قال الهيثمى (4/251) : فيه خالد بن اسماعيل المخزومى وهو متروك .
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( 2 / 258 ) وقال :
هذا حديث لا يصح وصالح هو مولى التوأمة مجروح.
وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 403 ) .
والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ( 2 / 136 ) .

-----

15 " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ".
( ضعيف )
رواه ثلاث من الصحابة : أبو سعيد الخدري ، وأبي أمامة ، وابن عمر .

حديث أبى سعيد : أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (7/354) ، والترمذى (5/298 ) ، وقال : حديث غريب ، وأبو نعيم فى الحلية (10/281)
والطبرى (14/46) ، وأبي الشيخ كما في أمثال الحديث رقم 113
وحديث أبى أمامة : أخرجه الطبرانى (8/102 ) قال الهيثمى (10/268) : إسناده حسن ، والحكيم (3/86) ، وابن عدى (4/206 ) والخطيب (5/99) . والطبرانى فى الأوسط (3/312 ) ، والقضاعى (1/387 ) ، والبيهقي في الزهد
رقم 370 ،
وحديث ابن عمر : أخرجه الطبرى (14/46) .
أورده ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 145 ) ، والسخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 59 ) ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ( 2 / 278 ) وقال :
لا يصح الفرات متروك وكذا اليماني .
والشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 243 ) .
أنظر الضعيفة ( 4 / 299 ) .

يتبع.............


وصلي اللهم على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين

[شمبيه المسافر]

بارك الله فيك تشكر على الفائدة

[ابتسامة ورد]

الله أعلم
ولكن إذا كانت ضعيفة يعمل بها إذا كانت بها منفعة وإلا فلا

[@!!@]

[شواك]

ما شاء الله .. مجهود تُشكري عليه
بوركتِ ع الموضوع وعلى افادة الاعضاء - من بينهم أنا .. ^^

[ربيع الزهور]

شكرا عالمرور أرجو أن تعم الفاـدة
أنا ولد ما بنت

[محب الآل والأصحاب]

شكرا على الموضوع

[معنى الأمل عندي كبير]

سبحان الله...
الأحاديث الضعيفة تنعرف من أول ما تقراها...
تشكر أخوي.

[cazo]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[ربيع الزهور]

شكرا عالمرور اخوتي
الحمدلله على كل شي

[ربيع الزهور]

16-" من قال في يوم مئة مرة : لا إله إلا الله الحق المبين كان له أماناً من الفقر ، واستجلب به الغنى ، وأمن من وحشة القبر ، واستقرع باب الجنة " .
( منكر ) .
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (12/ 358) ، والماليني في الأربعين (40/ 1)
و الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في كتابه حلية الأولياء 8 /280
والرافعي في تاريخ قزوين (4/ 65) من طريق الفضل بن غانم .
أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 2 / 837 ) ، وقال :
والفضل بن غانم ليس بالقوي وقال يحيى بن معين ليس بشيء .
انظر الضعيفة برقم 3310 .

-----

17- " اللّهُمّ بارِك لنا فِيما رزقتنا ، وقِنا عذاب النّارِ ".
( منكر )
أخرجه الطبراني في الدعاء ( 2 / 449 )
والسني في عمل اليوم والليلة ( 2 / 372 )
قال أبو حاتم الرازي كما في العلل لابن أبي حاتم برقم 1516 : هذا حدِيثٌ ليس بِشيءٍ ، وابنُ أبِي الزُّعيزِعةِ لا يشتغِلُ بِهِ مُنكِرُ الحدِيثِ.

-----

18 – " إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان "
( ضعيف ) .
أخرجه أحمد (3/76 ) ، وعبد بن حميد (ص 289 ، رقم 923) ، والدارمى (1/302 ، رقم 1223) ، والترمذى (5/277 ) وقال : حسن غريب .
وابن ماجه (1/263 ) ، وابن خزيمة (2/379 ) ، وابن حبان (5/6 ) ، والحاكم (2/363 ) وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبى .
وأبو نعيم فى الحلية (8/327) ، والبيهقى (3/66 )
أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 87 ) .
والعجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 92 ) .
والحديث ضعيف ؛ لأنه من طريق دراج أبي السمح ،
انظر ميزان الاعتدال ( 3 / 40 ) .

-----

19- " الشباب شعبة من الجنون والنساء حبالة الشيطان "
( ضعيف )
أخرجه القضاعى (1/66 ) ، والديلمى (2/373 )
وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 402 )
والعجلوني في كشف الخفاء ( 2 / 4 ) .
انظر الضعيفة برقم 2464

-----
20- " من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد و لك الشكر على ذلك فقد أدى شكر يومه و من قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته".
( ضعيف ) .
أخرجه أبو داود (4/318 ) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/89 ) ،
وأخرجه أيضا : النسائى فى الكبرى (6/5 ) .
الحديث ضعفه الذهبي في " تلخيص المستدرك " 1/514 و4/253 على أنَّ الحاكم لم يصححه في الموضع الأول وصححه في الموضع الثاني ، والصواب ما ذهب إليه الذهبي من ضعف الحديث .
وقد ضعفه ضعفه ابو حاتم وابو زرعة لتفرد عبد الله بن عنبسة وهو مجهول .
-----
21- " اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ".
أخرجه أبو داود (4/275) ، والترمذى (3/339) وقال : غريب ، والحاكم (1/542) وقال : صحيح الإسناد . والبيهقى (4/75) وأخرجه أيضا : ابن حبان (7/290) .
قال الطبراني كما في المعجم الصغير (1 / 280 ) : لم يروه عن عطاء إلا عمران ولا عن عمران إلا معاوية بن هشام تفرد به أبو كريب .
انظر : ضعيف المشكاة 1678 ، الروض النضير 482 " ضعيف الجامع الصغير 739 ، ضعيف سنن أبي داود 4900 / 1047 .
- ما ترك عبد شيئا لله لايتركه إلا لله إلا عوضه منه ماهو خير له في دينه ودنياه . ( موضوع بهذا اللفظ ) _ وقد صح الحديث بدون قوله في آخره في دينه ودنياه وهو بلفظ إنك لن تدع شيئا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه . وسنده صحيح . - المصدر السلسة الضعيفة للالبانى المجلد الاول


23- تنكبوا الغبار فإنه منه تكون النسمة . ( لا أعلم له أصلا ) _ وقد روى ابن سعد في الطبقات الكبرى فقال عن ابن سندر مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال أقبل عمرو بن العاص وابن سندر معهم فكان ابن سندر ونفر معه يسيرون بين يدي عمرو بن العاص فأثاروا الغبار فجعل عمرو طرف عمامته على أنفه ثم قال اتقوا الغبار فإنه أوشك شيء دخولا وأبعده خروجا وإذا وقع على الرئة صار نسمة ( ولا يصح من قبل سنده ) _ سلسة الاحاديث الضعيفة للالبانى -المجلد الاول


24-اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا . ( لا أصل له ) _ وإن اشتهر على الألسنة . وقد روي مرفوعا عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فذكره في تمام حديث أوله إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولاتبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لاسفرا قطع ولاظهرا أبقى فأعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذر ( إمرئ ) يخشى أن يموت غدا . ( وهذا سند ضعيف ) _ وبه علتان . لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين يسر ولن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا . . . أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا . وفد روي الحديث بنحوه من طريق أخرى انظر الحديث رقم 874 . أصلحوا دنياكم -سلسة الاحاديث الضعيفة للالبانى -المجلد الاول

25-إن الله يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال
(موضوع)-السلسة الضعبفة للالبانى -المجلد الاول

26- أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك (موضوع)-السلسة الضعيفة للالبانى

27-الشام كنانتي فمن أرادها بسوء رميته بسهم منها (موضوع) السلسة الضعيفة للالبانى

28-صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس الأمراء والفقهاء ( وفي رواية العلماء ) (موضوع)- السلسة الضعيفة الالبانى

[ربيع الزهور]

للرفع

[ربيع الزهور]

للرفع

[أبو فتحي]

يثب الموضوع للأهميه

[ربيع الزهور]

يا ريت اخوي
شكرا عالمرور و ارجو الاستفادة
الحمدلله أولا و أخرا

[للإجتهاد ميزان]

شكراً

[نهاوند]

اشكرك جزيل الشكر اخي
سبحان الله الاحاديث الي ذكرتها متداولة بشكل كبير في مجتمعاتنا

[أمي عائشة]

شكرا للتوضيح

[pordel]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخوانى واخواتى

اورد البخاري فى صحيه من حديث ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم

(سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

ولما كان من الملاحظ انتشار الاحاديث الضعيفة والمكذوبة بين شبكة الانترنت والمواقع وبين الناس وانتشار نقلها بينهم بدون التوثيق والتاكد من صحتها

كان واجب علينا تبين وتوضيح هذة الاحاديث ولا ادعى انى صاحب علم ولكن سيكون جهدة الضئيل المتواضع بالنقل الصحيح عن علمائنا بعد التريث والتثبت وسيكون بالضوابط اللازمة فى المسائل من التحقق من صحة الراوية والسند والمتن


وللادارة وللاخوة الكرام مراجعتى ان اخطاءت فى شى

واتمنى ان يثبت هذا الموضوع لخطورته

وسيكون بحول الله وتوفيقه على اجزاء متتاليه ان شاء الله وقدر لى هذا

ابدا مستعينا بالله


الاحاديث الضعيفة والمكذوبة

1- " خير الطعام ما اجتمعت أو كثرت عليه الأيدي "
لا أصل له ثابت ( موضوع ) .
أورده الغزالي في إحياء علوم الدين بدون سند ( 2 / 5 )
ولم يتعقبه الحافظ العراقي بل سكت عنه .

------

2- " النظافة من الإيمان " .
لا أصل له ثابت ( موضوع ) .

------

3- " المعدة بيت الداء " .
ليس بحديث ، وإنما هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب .
أورده ابن الجوزي في تذكرة الموضوعات (1/206 )
والسخاوي في المقاصد الحسنة (1035)
وقال : لا يصلح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب .
وأورد السيوطي في الدرر المنتثرة ( 1/ 396 ) .
والعامري في الجد الحثيث ( 1 / 213 ) رقم ( 462 ) .
والعجلواني في كشف الخفاء ( 2 / 214 ) رقم (2320)

-----

4- " لا صلاة لجار المسجد إلا فى المسجد "
( ضعيف ) .
أخرجه الدارقطنى (1/419) من حديث جابر .
و أخرجه الدارقطنى (1/420) ، والبيهقى (3/57 ، رقم 4724) .
والحاكم (1/373 ، رقم 898) ، من حديث أبي هريرة .
وأخرجه ابن حبان فى الضعفاء (2/94) ، من حديث عائشة ، وقال : عمر بن راشد : لا يحل ذكره إلا بالقدح .
انظر : "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693) ، والفوائد المجموعة رقم 27
والصحيحة برقم : 183

------

5 – " خير الأسماء ما حمد وعبد " .
لا أصل له ثابت ، والصحيح " أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن ".
انظر كشف الخفاء للعجلوني رقم 1245

------

6- " اللهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً "
( ضعيف جداً ) .
أخرجه الشافعي كما في مسنده من حديث ابن عباس ( 1 / 81 ) رقم 361
وأبي يعلى في مسنده ( 4 / 341 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 11 / 213 ) ، قال ابن حجر الهيثمي كما في مجمع الزوائد ( 10 / 97 ) : رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي الملقب بحنش وهو متروك .
والطبراني في الدعاء ( 1 / 303 ) ، والبيهقي في معرفة السنن والآثار ( 5 / 189)
والعظمة لأبي الشيخ الأصبهاني برقم 844 .
انظر الضعيفة رقم : 4217

-----

7- " أدبنى ربى فأحسن تأديبى "
( ضعيف ) .
أخرجه ابن السمعانى فى أدب الإملاء ( 1 / 5 )
قال ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ( 18 / 375 ) :
المعنى صحيح لكن لا يعرف له إسناد ثابت .
والحديث ذكره السخاوى فى المقاصد ص 39 رقم 45 وضعفه ، وكذا العجلونى ص72 رقم 164 وأورده الشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 152 ) ، والفتني في تذكرة الموضوعات رقم 87
وقال : سنده ضعيف ولا يعرف له إسناد ضعيف ثابت ،والزركشي في اللآلئ المنثورة ( 1 / 160 ) والكرمي في الفوائد الموضوعة رقم 49 ، والسيوطي في الدرر المنثرة ( 1 / 11 ) .
انظر الضعيفة رقم 72

------

8- " الحديث فى المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش " .
( موضوع ليس له أصل ثابت ) .
أورده الغزالي في الإحياء ( 1 / 136 ) فقال مخرجه الحافظ العراقي :
لم أقف له على أصل .
و قال عبد الوهاب بن تقى الدين السبكي في طبقات الشافعية :
( 4 / 145 - 147 ) : لم أجد له إسنادا .
انظر الضعيفة رقم 4
وكذا الحديث المشهور على الألسنة :
" الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب " لا أصل له أيضاً .
" الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش " لا أصل له أيضاً .

-----


- "من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً "
( باطل ) .
أخرجه الطبرانى (11/54 ، رقم 11025) . قال الهيثمى (2/258) :
فيه ليث بن أبى سليم وهو ثقة ولكنه مدلس ، وأخرجه أيضًا : القضاعى (1/305 ، رقم 509) .
قال ابن أبي حاتم كما في العلل ( 2 / 513 ) :
فسمِعتُ علِيّ بن الحُسينِ بن الجُنيدِ ، يقُولُ : هذا حدِيثٌ كذِبٌ وزُورٌ.
وأورده العجلوني كما في كشف الخفاء ( 2 / 277 ) ، وأورده السيوطي في الدرر المنثورة في الأحاديث المشتهرة ( 1 / 20 ) ، وقال الألباني : وهو حديث باطل متناً ، ضعيف سنداً ، انظر الضعيفة ( 13 / 659 ) ، وفي بعض الطرق " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له " . قال الألباني منكر ، انظر الضعيفة رقم 985 .

------

10 " إياكم وخضراء الدمن قيل وما خضراء الدمن قال المرأة الحسناء فى المنبت السوء "
( ضعيف جداً ) .
أخرجه الرامهرمزى فى أمثال الحديث (1/120) ، والقضاعي في مسند الشهاب (2/96) ، والخطيب في تلخيص المتشابه (2/509) ، والعسكري في الأمثال ( 1 / 17)
قال ابن الملقن كما في البدر المنير ( 7 / 497 ) :
هَذَا الحَدِيث لم يخرِّجْه أحد من أَصْحَاب الْكتب الْمُعْتَمدَة ...
أورده الفتني في الموضوعات ( 1 / 903 ) ، والسخاوي كما في المقاصد الحسنة ( 1 / 766 ) والعلجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 272 ) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 130 ) .
قال العراقي في تخريج الإحياء (2/42) : قال الدار قطني : تفرد به الواقدي وهو ضعيف .
قال الألباني : ضعيف جداً ، الضعيفة صفحة 14 .

-----

11- " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس "
لا يوجد حديث بهذا التمام .
وإنما الشطر الأول منه " تخيروا لنطفكم " ورد بعدة طرق ، من حديث عائشة وأنس وابن عمر .
فحديث عائشة أخرجه : ابن ماجه (1/633 )، والحاكم (2/176 ) والبيهقى (7/133 )، والخطيب (1/264) ، وابن عدى (5/241) وابن عساكر (52/362) ، والدارقطنى (3/299) .
وحديث أنس : أخرجه أبو نعيم فى الحلية (3/377) .
وحديث ابن عمر : أخرجه ابن عدى (3/285 ).

وكذلك " العرق دساس " أخرجه الديلمى (2/51 )
وأخرجه أيضا : ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/617 )
والبيهقي في الشعب ( 7 / 455 ) ، وهو ضعيف لا يصح .

-----

12- " إكرام الميت دفنه "
( موضوع لا أصل له ثابت )
أورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 101 ) رقم 150 وقال :
لم أقف عليه مرفوعاً ، وأورده العجلوني في كشف الخفاء ( 1 / 168 ) رقم 504 ، انظر : أحكام الجنائز صفحة 24

-----

13- " إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة الكتاب وعند رجليه بخاتمة البقرة في قبره ".
( ضعيف ) .
أخرجه الطبرانى (12/444 ) ، قال الهيثمى (3/44) : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف ، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/16 ) ، وأخرجه أيضا : الديلمي (1/284 )
أنظر أحكام الجنائز : ( 1 / 13 ) .

-----

14 " شراركم عزابكم "
( ضعيف )
أخرجه أحمد (5/163 ) ، قال الهيثمى (4/250) فيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات ، وأبو يعلى (12/260 ) ، والطبرانى (18/85 ) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (4/381 ) .
قال الهيثمى (4/251) : فيه خالد بن اسماعيل المخزومى وهو متروك .
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( 2 / 258 ) وقال :
هذا حديث لا يصح وصالح هو مولى التوأمة مجروح.
وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 403 ) .
والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ( 2 / 136 ) .

-----

15 " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ".
( ضعيف )
رواه ثلاث من الصحابة : أبو سعيد الخدري ، وأبي أمامة ، وابن عمر .

حديث أبى سعيد : أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (7/354) ، والترمذى (5/298 ) ، وقال : حديث غريب ، وأبو نعيم فى الحلية (10/281)
والطبرى (14/46) ، وأبي الشيخ كما في أمثال الحديث رقم 113
وحديث أبى أمامة : أخرجه الطبرانى (8/102 ) قال الهيثمى (10/268) : إسناده حسن ، والحكيم (3/86) ، وابن عدى (4/206 ) والخطيب (5/99) . والطبرانى فى الأوسط (3/312 ) ، والقضاعى (1/387 ) ، والبيهقي في الزهد
رقم 370 ،
وحديث ابن عمر : أخرجه الطبرى (14/46) .
أورده ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 145 ) ، والسخاوي في المقاصد الحسنة ( 1 / 59 ) ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة ( 2 / 278 ) وقال :
لا يصح الفرات متروك وكذا اليماني .
والشوكاني في الفوائد المجموعة ( 1 / 243 ) .
أنظر الضعيفة ( 4 / 299 ) .

يتبع.............


وصلي اللهم على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين

ادعوا الله تعالى با ينفعك بعلمك .
و لكن اعلم بان هذا المجال يتطلب ان تكون على دراية على العلم الحديث النبوي. لان هذا امر خطير جدا. ارجو ان تفهم قصدي.

[شواك]

شكرا عالمرور أرجو أن تعم الفاـدة
أنا ولد ما بنت

كل اعتذاري مجهود تُشكر عليه
بوركتْ

[القلم المعبر]

جزيت خيرا....

[ربيع الزهور]

شكرا عالمرور اخوتي

[ربيع الزهور]

ادعوا الله تعالى با ينفعك بعلمك .
و لكن اعلم بان هذا المجال يتطلب ان تكون على دراية على العلم الحديث النبوي. لان هذا امر خطير جدا. ارجو ان تفهم قصدي.

شكرا اخوي
الحمدلله على كل شي

بس اخوي ما فهمت ايش قصدك بالظبط ؟؟؟

[التعاون16]

بارك الله فيك وجزاك الله خير على الموضوع المهم جداً

[ربيع الزهور]

شكرا اخوي
الحمدلله اولا و اخرا

[أنين الجرح]

شكرا اخوي في ميزان حسناتك

[فيل فنجاوي]

احسنت على الطرح بس الافضل تعرض للمختصين من اهل العلم

[ربيع الزهور]

للرفع

[ربيع الزهور]

احسنت على الطرح بس الافضل تعرض للمختصين من اهل العلم

اخوي كل حديث مكتوب من الي مضعفه
سواء كان الشيخ الألباني الله يرحمه و لا غيره

[ربيع الزهور]

29- ((توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم)). قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له."اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22) .

30-- ((من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ)). ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/256) .

31-((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)). قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195)


32-. ((من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)). أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) .

33-((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ......)). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44)

34-((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .


35-((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)). قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).


36-((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .




37-- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).


-((من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).موضوع."الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة"(2/402) . "تذكرة الموضوعات" (11) .



39- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .


40- ((الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم)). . قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين ."الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200) .


41- ((سؤر المؤمن شفاء)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . "الضعيفة" (78) .


42- ((إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)). ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) .

43- ((التائب حبيبُ الله)). لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .

44- ((أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) . لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) .

45- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).