///// كتاب تحت المجهر ^^ 6 ^^

[الفضل10]

أ.الفضل /

الدين والعقيدة أمر محسوم فعلا، وهي ثابتة لا تتغير !
يعني السؤال المطروح
ما الفرق بين العقيدة والمعتقدات؟!
حسب فهمي
العقيدة والدين من الله
لكن المعتقدات :
هي لكل مجتمع معتقدات ؟!ولا انا مخطئة؟!/
..

العقيدة :
مأخوذة من الاعتقاد الذي معناه التصديق مطلقاً ،
فالعقيدة إذا أطلقت فالمراد بها ما صدق به القلب ،
فالمعتقد معناه:
التصديق الجازم فيما يجب لله من الوحدانية
والربوبية والإفراد بالعبادة والإيمان بأسمائه الحسنى
وصفاته العليا.

ولكل إنسان معتقد أكان ذاك المعتقد :
حقا أم باطلا .

[الفضل10]

كلام جميل
ولذلك اقول اجدادنا كانت عندهم سياسة
التسامح ، لتقليص دائرة الخلاف

...


الفضل
لم تخبرنا عن الجمال الذي لمسته في الكتاب؟!
اعتقد اننا ركزنا على اسلوب الكتاب وحنقه كثيرا!!

لكن ماذا تؤيد من افكار الكاتب؟!
بحيث انها اعجبتك ورايت فيها شيئا من النور!؟!

ما استفدت منه :

هو معرفة منطق التفكير الذي يحمله من يناكفون الشريعة ومنهج تفكيرهم ، وتلكم الشبه التي يلقونها على هذا الدين ، واستخلاص الفائدة عن مدى اخضاع ما تعلمناه وتسخيره بالطريقة المتجردة البعيدة عن الحساسية والصورة القاتمة الانتقامية على مبدأ ردات الأفعال ! فالانسان وجب عليه الانصاف في قوله وفعله ، وقول الحق ولو كان على نفسه .

بذاك وعلى ذاك تعبدنا المولى عز وجل
وحثنا عليه حينما قال :

" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا " .


وقال أيضا :

" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ " .

[life rose]

و لما اقولش استاذة بمره تصدقي انش استاذة
ترها من باب الاحترام و هذا امر متعارف عليه يا rose

عموما ..
لئني نسيت مواقع الافكار في الفصول فقط

لكن الدكتور الوردي لا ينكر انه هو ايضا يقع كثيرا في مهازل العقل البشري ، لاحظت يكرر هذا المعنى دئما في معرض حديثه

أصدق أنا ...
.
.
هو كذلك وواضح اسلوبه..

شكرا لك : )

[life rose]

العقيدة :
مأخوذة من الاعتقاد الذي معناه التصديق مطلقاً ،
فالعقيدة إذا أطلقت فالمراد بها ما صدق به القلب ،
فالمعتقد معناه:
التصديق الجازم فيما يجب لله من الوحدانية
والربوبية والإفراد بالعبادة والإيمان بأسمائه الحسنى
وصفاته العليا.

ولكل إنسان معتقد أكان ذاك المعتقد :
حقا أم باطلا .

انا ما فهمته ..
العقيدة هي مثلما كتبت انت ، وهي ثابتة
عقيدة لا إله إلا الله ..
ولكن المعتقدات هي من افكار المجتمع وعاداته ..
وبذلك تكون قابلة للتغيير..
صحيح اننا كلنا مسلمين ...
لكن مجتمعنا له معتقدات خاصة غير عن بعض معتقدات
مثلا المجتمع الآخر! او دولة اخرى ..
فينشا خلاف بين فرقتين ....
وكل فريق هو يشوف انه معتقده الصحيح!
فسبب هذة النظرة لا يستطيع اي فريق معرفة
إذا كان هو على باطل!!!
ما بسبب العقيدة ..بسبب المعتقد الذي هو قابل للتغير..
هو كاتب "معتقداتهم"..
فانا اعتقد الكاتب يقصد هذا المعني فيما سلف ذكره!!
،،،،
وكلامك صحيح ان الدين والعقيدة محسوم وثابت
لكن ما اعتقد انه يقصد ذلك .

[life rose]

ما استفدت منه :

هو معرفة منطق التفكير الذي يحمله من يناكفون الشريعة ومنهج تفكيرهم ، وتلكم الشبه التي يلقونها على هذا الدين ، واستخلاص الفائدة عن مدى اخضاع ما تعلمناه وتسخيره بالطريقة المتجردة البعيدة عن الحساسية والصورة القاتمة الانتقامية على مبدأ ردات الأفعال ! فالانسان وجب عليه الانصاف في قوله وفعله ، وقول الحق ولو كان على نفسه .

بذاك وعلى ذاك تعبدنا المولى عز وجل
وحثنا عليه حينما قال :

" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا " .


وقال أيضا :

" يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ " .

رائع ..: )
كلام لا أزيد عليه كلمة

....




ما جاوبت على سؤالي؟!
مال تأسيس قواعد ثابته؟!

[الفضل10]

انا ما فهمته ..
العقيدة هي مثلما كتبت انت ، وهي ثابتة
عقيدة لا إله إلا الله ..
ولكن المعتقدات هي من افكار المجتمع وعاداته ..
وبذلك تكون قابلة للتغيير..
صحيح اننا كلنا مسلمين ...
لكن مجتمعنا له معتقدات خاصة غير عن بعض معتقدات
مثلا المجتمع الآخر! او دولة اخرى ..
فينشا خلاف بين فرقتين ....
وكل فريق هو يشوف انه معتقده الصحيح!
فسبب هذة النظرة لا يستطيع اي فريق معرفة
إذا كان هو على باطل!!!
ما بسبب العقيدة ..بسبب المعتقد الذي هو قابل للتغير..
هو كاتب "معتقداتهم"..
فانا اعتقد الكاتب يقصد هذا المعني فيما سلف ذكره!!
،،،،
وكلامك صحيح ان الدين والعقيدة محسوم وثابت
لكن ما اعتقد انه يقصد ذلك .

أعتذر على تأخر الرد .

أرجو منكِ تكرما سوق مثال على ما تفضلتي به
من اختلاف المعتقدات من مجتمع ومجتمع ،
وما بين دولة ودولة ؟

[life rose]

أعتذر على تأخر الرد .

أرجو منكِ تكرما سوق مثال على ما تفضلتي به
من اختلاف المعتقدات من مجتمع ومجتمع ،
وما بين دولة ودولة ؟

ابرز مثال هو : ما ساقه الكاتب
وكوننا نناقش الكتاب لن أخرج إالى امثلة اخرى
وهو :
وجوب حجر المراة ...

انت تعرف انه عندما جاء الإسلام كرم المراة واعطها حقوقها
وعرفت ما لها وما عليها ، بل هي جوهرة يصونها الرجل وبذلك تكتمل
المعادلة بحيث ان الرجل والمراة يكمل الآخر!
وهذا امر لا شك فيه ...
والتشريعات حول اتصاف المرأة بالعفة والصدق والاحتشام
واجتناب الاختلاط بالرجال جاءت واضحة ،والالتزام باللباس!
[وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى
عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ]

لكن على الرغم من ذلك /
نجد افكار الناس ومعتقداتهم تعدت ذلك ! واختلقوا افكار كثيرة!!
ومعتقدات كما قلت بعضها باطل وبعضها صحيح!


1. فترى مجتمع من الناس يتفسخون من كل العقيدة وما جاء به الله
فترى المرا تحمل هوية [ مسلمة ] ولكنها في الأًصل !
متفسخه من كل ما يجب على المراة المسلمة من الإتصاف به !
وانت ترى ذلك جليا في المجتمع !
لدرجة أن الرجل اصبح لا يغار على من أمره
الله بصيانتها وحفظها من كل ما قد يمس كرامتها !

2. مجتمع يشدد على المرأة ، بل ويحرمها حتى الخروج
لأي امر ضروري ,,, مهما كان ،، ربما تقولون هذا قليل في مجتمعنا
لا زلت اذكر أحد الطالبات التي درست في المدرسة
وكانت من المتميزات ، وعندما ظهرت النتيجة
كانت مشرفة وعاليه ، لا تقل عن التسعينات !
وقبلت في جامعة السلطان قابوس!
الاب ،، منعها من ذلك!!
المهم راحت ضحيتها البنت واصيبت بمرض نفسي!
في دولة آخرى...
المرأة تُحرم من الخروج من المنزل كليا !
وتحرم من الدراسة ومن قيادة السيارة والكثير !



3 . وظهر مجتمع وهو المجتمع الذي طبق شرع الله، ...
فالمراة تعمل وتساند الرجل في حدود العفة والاحتشام
واللباس الساتر ووعدم الخوض في الحديث مع الرجال
إلا في حدود العمل وما يتطلب الامر!!! واقعا!!!


....
معتقدات الناس الخاطئة دفعت ثمنها المرأة وحتى الرجل !
من فترة قرأت قصة في كتاب كخة يا بابا لـ عبدالله المغلوث
ووضح أن القصة حصلت في السعودية !!
فيما معني القصة أن شخص اخته قبلت في كلية الطب !
وعارض ذلك بشدة وقال بأنه سيترك البيت وأنه لن يعرفها ولا تعرفه بعد اليوم!
إلى أن تتخلى عن فكرة دراسة الطب !!
كانت تلك الفتاة اتعس فتاة كما أشار الكاتب لكونها تخلت عن
تخصصها ودرست تخصص آخر ، وبعد فترة من الزمن
رزق الأخ بطفلة .. وكبرت وترعرت وتغيرت معتقداته
وعندما كبرت قُبلت في كلية الطب ووافق على ذلك بعد أن قتل حلم أخته!!!!
فكانت الأخت مستأة جداً ، وكان عنوان القصة [ أتعس فتاة في .. ]


....



..
فكما الفارسان/
فاذا كانت المراة ترى التمثال من زاوية اللون الازرق
والرجل يراه من زاوية اللون الاصفر !
فلم يرفض الرجل خروج زوجته وابنته إلا لـ اسباب!!!
وكذاك المراة تود الخروج لأسباب!
فكل منهما يرى نفسه هو المحق ، ولم يكتشف أن الباطل في معتقد من معتقداته!

وكذلك المجتمع /

فإذا اراد رجل مثلا أن يتزوج من عائلة أو قبيلة
تسمح بخروج المراة ، والرجل لا يسمح بذلك ، وتزوجا !!!
ثم بعد فترة الرجل يمنع زوجته من العمل ، لـ أسباب كثيرة
او حتى الدراسة ، والمرأة تناقض ذلك ..
فالفتاة تربت على ذلك المجتمع
والرجل تربى على مجتمع آخر!!
صحيح عقيدتهم واحدة ، ولكن أفكارهم ومعتقداتهم تختلف!
فهنا يظهر الخلل !

.....
فالمسالة كما اشار الكاتب !
منهم من هو متسمك بوجوب حجر المراة
ومنهم من علم كيف يتعامل مع هذا الأمر
وهناك ضوابط شرعية لخروج المرأة !!
والكثير من الاشياء التي تندرج تحت هذا الخلاف!!
وعلى وجة الخصوص في مجتمعنا
قرأت فتاوى للشيخ أحمد الخليلي
أن المرأة عندما تخرج لابد أن تلتزم باللباس الشرعي
ولا مانع اني هي خرجت في أمر ضروري ، بحشمتها
وتجنب الإختلاط وووو! والكثير كله في كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب !
بينما يجيك شيخ من بلاد اخرى ، يقولك ما هذة الفتاوى !!!
وتبدأ دائرة الخلاف من جديد!!وتنشأ المشاحنات وكل شخص يروح على ما يعتقد به ..!!

عقيدة الله واضحة، ولكن الناس اختلقوا معتقدات آخرى!
وهذا ما يقصده الكاتب حسب فهمي!

[life rose]

أ. الفضل
أنا فاهمة مقصدك حول أن العقيدة أمر ثابت ومحسوم
لا يقبل نظرتين كما في مثال الفارسان ! فإنما هو لون واحد ثابت لا يتغير
فأنت تقول أن الكاتب ساق مثال لا يتناسب مع ما يود توضيحه!
لكن هوما يقصد العقيدة !!! ....
عموما ما نختلف !
فانا فهمت مقصدك
وفهمت مقصد الكاتب
وتنامت في داخلي أفكار اخرى !!!
ولذلك فإن الاختلاف جيد : ) لمثل هذا
شكرا لكم، موفقين

[الفضل10]

ابرز مثال هو : ما ساقه الكاتب
وكوننا نناقش الكتاب لن أخرج إالى امثلة اخرى
وهو :
وجوب حجر المراة ...

انت تعرف انه عندما جاء الإسلام كرم المراة واعطها حقوقها
وعرفت ما لها وما عليها ، بل هي جوهرة يصونها الرجل وبذلك تكتمل
المعادلة بحيث ان الرجل والمراة يكمل الآخر!
وهذا امر لا شك فيه ...
والتشريعات حول اتصاف المرأة بالعفة والصدق والاحتشام
واجتناب الاختلاط بالرجال جاءت واضحة ،والالتزام باللباس!
[وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ
أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى
عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ]

لكن على الرغم من ذلك /
نجد افكار الناس ومعتقداتهم تعدت ذلك ! واختلقوا افكار كثيرة!!
ومعتقدات كما قلت بعضها باطل وبعضها صحيح!


1. فترى مجتمع من الناس يتفسخون من كل العقيدة وما جاء به الله
فترى المرا تحمل هوية [ مسلمة ] ولكنها في الأًصل !
متفسخه من كل ما يجب على المراة المسلمة من الإتصاف به !
وانت ترى ذلك جليا في المجتمع !
لدرجة أن الرجل اصبح لا يغار على من أمره
الله بصيانتها وحفظها من كل ما قد يمس كرامتها !

2. مجتمع يشدد على المرأة ، بل ويحرمها حتى الخروج
لأي امر ضروري ,,, مهما كان ،، ربما تقولون هذا قليل في مجتمعنا
لا زلت اذكر أحد الطالبات التي درست في المدرسة
وكانت من المتميزات ، وعندما ظهرت النتيجة
كانت مشرفة وعاليه ، لا تقل عن التسعينات !
وقبلت في جامعة السلطان قابوس!
الاب ،، منعها من ذلك!!
المهم راحت ضحيتها البنت واصيبت بمرض نفسي!
في دولة آخرى...
المرأة تُحرم من الخروج من المنزل كليا !
وتحرم من الدراسة ومن قيادة السيارة والكثير !



3 . وظهر مجتمع وهو المجتمع الذي طبق شرع الله، ...
فالمراة تعمل وتساند الرجل في حدود العفة والاحتشام
واللباس الساتر ووعدم الخوض في الحديث مع الرجال
إلا في حدود العمل وما يتطلب الامر!!! واقعا!!!


....
معتقدات الناس الخاطئة دفعت ثمنها المرأة وحتى الرجل !
من فترة قرأت قصة في كتاب كخة يا بابا لـ عبدالله المغلوث
ووضح أن القصة حصلت في السعودية !!
فيما معني القصة أن شخص اخته قبلت في كلية الطب !
وعارض ذلك بشدة وقال بأنه سيترك البيت وأنه لن يعرفها ولا تعرفه بعد اليوم!
إلى أن تتخلى عن فكرة دراسة الطب !!
كانت تلك الفتاة اتعس فتاة كما أشار الكاتب لكونها تخلت عن
تخصصها ودرست تخصص آخر ، وبعد فترة من الزمن
رزق الأخ بطفلة .. وكبرت وترعرت وتغيرت معتقداته
وعندما كبرت قُبلت في كلية الطب ووافق على ذلك بعد أن قتل حلم أخته!!!!
فكانت الأخت مستأة جداً ، وكان عنوان القصة [ أتعس فتاة في .. ]


....



..
فكما الفارسان/
فاذا كانت المراة ترى التمثال من زاوية اللون الازرق
والرجل يراه من زاوية اللون الاصفر !
فلم يرفض الرجل خروج زوجته وابنته إلا لـ اسباب!!!
وكذاك المراة تود الخروج لأسباب!
فكل منهما يرى نفسه هو المحق ، ولم يكتشف أن الباطل في معتقد من معتقداته!

وكذلك المجتمع /

فإذا اراد رجل مثلا أن يتزوج من عائلة أو قبيلة
تسمح بخروج المراة ، والرجل لا يسمح بذلك ، وتزوجا !!!
ثم بعد فترة الرجل يمنع زوجته من العمل ، لـ أسباب كثيرة
او حتى الدراسة ، والمرأة تناقض ذلك ..
فالفتاة تربت على ذلك المجتمع
والرجل تربى على مجتمع آخر!!
صحيح عقيدتهم واحدة ، ولكن أفكارهم ومعتقداتهم تختلف!
فهنا يظهر الخلل !

.....
فالمسالة كما اشار الكاتب !
منهم من هو متسمك بوجوب حجر المراة
ومنهم من علم كيف يتعامل مع هذا الأمر
وهناك ضوابط شرعية لخروج المرأة !!
والكثير من الاشياء التي تندرج تحت هذا الخلاف!!
وعلى وجة الخصوص في مجتمعنا
قرأت فتاوى للشيخ أحمد الخليلي
أن المرأة عندما تخرج لابد أن تلتزم باللباس الشرعي
ولا مانع اني هي خرجت في أمر ضروري ، بحشمتها
وتجنب الإختلاط وووو! والكثير كله في كتاب المرأة تسأل والمفتي يجيب !
بينما يجيك شيخ من بلاد اخرى ، يقولك ما هذة الفتاوى !!!
وتبدأ دائرة الخلاف من جديد!!وتنشأ المشاحنات وكل شخص يروح على ما يعتقد به ..!!

عقيدة الله واضحة، ولكن الناس اختلقوا معتقدات آخرى!
وهذا ما يقصده الكاتب حسب فهمي!

شاكرا لكم ذاك البسط وتلكم الأمثلة وأقول :

لو كان الكاتب يعالج ما يصدر ممن يحسبون على أهل العلم _ أو من تصرفات بعض العامة من الناس الجهال _ ، من الذين يأخذون العسير والمغالى من المسائل ، والتي بها يخالفون ما كان يأتيه رسول الله _ عليه الصلاة والسلام _ إذا ما كانت المسألة تعرض عليه ويسع فيها الخلاف والاختيار ، فقد كان يأخذ بالقول الأيسر كي لا يشق على أمته ،

فمن ذاك وجب الأخذ والنظر ، فلو كان القصد هو ذاك لكنا مع الكاتب قلبا وقالبا ، لأن ما يقوله ويفعله البعض يوقع الناس في حرج شديد وخاصة في عصرنا الحديث !

ومن هنا تبقى تلكم الأمثلة التي سقتيها لنا تكرما منك شاهدة على تغليب بعض الناس تلك الاعتقادات التي تصادم تعاليم هذا الدين .

ولكن ما نقول إذا ما جاء في كتاب المؤلف
كمثل هذا الكلام :

" وهذا أمر شاهدنا أثره بوضوح في المرأة ، عندما حجزناها في البيت ، وضيقنا عليها أفق التجوال والإختلاط صار عقلها ساذجات إلى أبعد حدود السذاجة ، ومن هنا قول القائلين بأن عقلها يساوي نصف عقل الرجل " . _ انتها كلامه _ .

في هذا " النص " يتبين لنا بوضوح ذاك الكم الهائل من الحنق ، والغضب ، والضيق بسبب منع المرأة المسلمة وتقييدها وحرمانها من أن تكون نسخة طبق الأصل للمرأة الغربية !

ومن هنا نكشف خبث نواياه من ذلك اللمز فيما يتعلق بذاك الحديث الذي يدندن حوله السذج والأغبياء الذين لا ينظرون إلا للنصف الفارغ من الكأس ،

والذي يقتطعون النصوص من سياقها ليخضعوها للتأويل المعوج المادي الذي يرنون ويبغون به مناكفة وطمس الحق والحقيقة !

ولو توقف الواحد من أولئك الفرحون بما لديهم من شبه في أمر عقل المرأة لشروح وقراءة الحديث بتمعن ، وتجرد ، وإنصاف لوجدوا معناه جليا ،

وقد أنصف المرأة بل وشرفها وأكرمها ، فالماديون استنتجوا من تلكم المقولة أن النساء ناقصات عقل ، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية ، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال ، بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص ، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل، رغم أن نصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل !

وفي تتمت الحديث يقول المصطفى عليه السلام :
" وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن " .

فماذا يعني تعجب الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ من قدرة النساء أن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا ؟!
وكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟!

ولكي لا أسهب كثيرا فأقول :
المؤلف ما قصد من كل ذاك إلا إخراج المرأة من هودج ؛

العفة
و
الحياء
و
الكرامة
و
الأخلاق

لتكون لقمة سائغة لكل عربيد أفاك !

وليت الدكتور يرى اليوم الذي يحث المرأة على الخروج ليراها وهي تخالط الرجال بلا حياء ولا حدود حمراء _ إلا ما رحم ربي _ .


سيدتي الكريمة /
الشرع لا يقر بتلكم العادات التي تخالف الدين الحنيف ، لكون الدين لم يأتي متعارضا ومصادما لفطرة الإنسان ، بل جاء متوافقا معها كيف لا ؟!
وهو الله المشرع الخبير العليم بحال الناس والذي يحتاجون إليه ، وما يستغنون عنه ،

وفي ذات الوقت لا يقر بذاك الإنفتاح الذي يجلب الويلات والدمار للإنسانية جمعا .


دمتم بخير ....
.

[الفضل10]

أ. الفضل
أنا فاهمة مقصدك حول أن العقيدة أمر ثابت ومحسوم
لا يقبل نظرتين كما في مثال الفارسان ! فإنما هو لون واحد ثابت لا يتغير
فأنت تقول أن الكاتب ساق مثال لا يتناسب مع ما يود توضيحه!
لكن هوما يقصد العقيدة !!! ....
عموما ما نختلف !
فانا فهمت مقصدك
وفهمت مقصد الكاتب
وتنامت في داخلي أفكار اخرى !!!
ولذلك فإن الاختلاف جيد : ) لمثل هذا
شكرا لكم، موفقين

الإختلاف إذا جاء على حساب الثوابت من الدين
فلا محل له عندنا من الإعراب !
ولكن مع هذا وفوق هذا نبين لهم الحجة بصنوف وسائل الإقناع .



وفي الختام :
" فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ
وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ " .


تشرف بمحاورتكم .


دمتم بخير ...

[life rose]

شاكرا لكم ذاك البسط وتلكم الأمثلة وأقول :

لو كان الكاتب يعالج ما يصدر ممن يحسبون على أهل العلم _ أو من تصرفات بعض العامة من الناس الجهال _ ، من الذين يأخذون العسير والمغالى من المسائل ، والتي بها يخالفون ما كان يأتيه رسول الله _ عليه الصلاة والسلام _ إذا ما كانت المسألة تعرض عليه ويسع فيها الخلاف والاختيار ، فقد كان يأخذ بالقول الأيسر كي لا يشق على أمته ،

فمن ذاك وجب الأخذ والنظر ، فلو كان القصد هو ذاك لكنا مع الكاتب قلبا وقالبا ، لأن ما يقوله ويفعله البعض يوقع الناس في حرج شديد وخاصة في عصرنا الحديث !

ومن هنا تبقى تلكم الأمثلة التي سقتيها لنا تكرما منك شاهدة على تغليب بعض الناس تلك الاعتقادات التي تصادم تعاليم هذا الدين .

ولكن ما نقول إذا ما جاء في كتاب المؤلف
كمثل هذا الكلام :

" وهذا أمر شاهدنا أثره بوضوح في المرأة ، عندما حجزناها في البيت ، وضيقنا عليها أفق التجوال والإختلاط صار عقلها ساذجات إلى أبعد حدود السذاجة ، ومن هنا قول القائلين بأن عقلها يساوي نصف عقل الرجل " . _ انتها كلامه _ .

في هذا " النص " يتبين لنا بوضوح ذاك الكم الهائل من الحنق ، والغضب ، والضيق بسبب منع الأة المسلمة وتقييدها وحرمانها من أن تكون نسخة طبق الأصل للمرأة الغربية !

ومن هنا نكشف خبث نواياه من ذلك اللمز فيما يتعلق بذاك الحديث الذي يدندن حوله السذج والأغبياء الذين لا ينظرون إلا للنصف الفارغ من الكأس ،

والذي يقتطعون النصوص من سياقها ليخضعوها للتأويل المعوج المادي الذي يرنون ويبغون به مناكفة وطمس الحق والحقيقة !

ولو توقف الواحد من أولئك الفرحون بما لديهم من شبه في أمر عقل المرأة لشروح وقراءة الحديث بتمعن ، وتجرد ، وإنصاف لوجدوا معناه جليا ،

وقد أنصف المرأة بل وشرفها وأكرمها ، فالماديون استنتجوا من تلكم المقولة أن النساء ناقصات عقل ، وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية ، أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال ، بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص ، أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل، رغم أن نصوص القرآن والسنة لا تفرق بين قدرات المرأة العقلية وقدرات الرجل !

وفي تتمت الحديث يقول المصطفى عليه السلام :
" وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن " .

فماذا يعني تعجب الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ من قدرة النساء أن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدا ؟!
وكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيا جدا؟!

ولكي لا أسهب كثيرا فأقول :
المؤلف ما قصد من كل ذاك إلا إخراج المرأة من هودج ؛

العفة
و
الحياء
و
الكرامة
و
الأخلاق

لتكون لقمة سائغة لكل عربيد أفاك !

وليت الدكتور يرى اليوم الذي يحث المرأة على الخروج ليراها وهي تخالط الرجال بلا حياء ولا حدود حمراء _ إلا ما رحم ربي _ .


سيدتي الكريمة /
الشرع لا يقر بتلكم العادات التي تخالف الدين الحنيف ، لكون الدين لم يأتي متعارضا ومصادما لفطرة الإنسان ، بل جاء متوافقا معها كيف لا ؟!
وهو الله المشرع الخبير العليم بحال الناس والذي يحتاجون إليه ، وما يستغنون عنه ،

وفي ذات الوقت لا يقر بذاك الإنفتاح الذي يجلب الويلات والدمار للإنسانية جمعا .


دمتم بخير ....
.

وأنا أقول
المرأة المسلمة التي تعرف قيمتها
لم ولن تكن نسخة أبدا من المرأة الغربية !
مهما كتب الوردي أو غيره!! ..

ونسأل الله السلامة والعفو العافية!!

كلماتك رائعة/..

[الفضل10]

وأنا أقول
المرأة المسلمة التي تعرف قيمتها
لم ولن تكن نسخة أبدا من المرأة الغربية !
مهما كتب الوردي أو غيره!! ..

ونسأل الله السلامة والعفو العافية!!

كلماتك رائعة/..

حفظكم الله ونفع بكم .

[life rose]

حفظكم الله ونفع بكم .

آمين جميعا،/=)