( المقص .. وسلة المهملات )

[الكاشط]

شكرآآآآآآآآ ع موضوعكـ

أمتلك مقص الإراده والتفاؤل والتوكل على الله وهو بمعنى الأخذ بالأسباب
من الأحرى أن أمتلكه دائمآآآآآآآآآآآآآ وليس عند الضرورة فقط وأنما يجب أن يلزمني في حلي وترحالي
وفي مسيرة حياتي ....
طبعآآآآآآآ يتآكل هذا المقص وذلكـ عند غياب الثقه وتقلص الصله بالله وفقد الأمل
لكن م ناااااااحيتي المقص آمن بوجود الثقه وتقوية الصلة بالله وبقاء الأمل وعدم اليأس

سلة المهملات م نظري هي النسيان وفقدان الصبر والتواكل
ولــــــــــــكن
بإقامة الصلاه في وقتها والألتزام بها وبما أمر الله لا يوجد في قاموس الحياه ما يسمى بسلة مهملات

أشكركِ على كلامك وردودكِ الجميلة .. كلها في الصميم ..

نحن نقتبس ونعتبر من الحياة أمورا كثيرة ، وتكون إضافة جديدة لقاموس الحياة ..

جزاكِ الله خيرا ..

[الكاشط]

كلُ له مقصه..
فـ من يجيد استخدامه فـ الوقت المناسب ..
ينعم بـحياة خالية من الشوائب..
بـارك الله فيك أستاذنا الفاضل..

والله يبارك فيكِ ..

قد أصبتِ في قولكِ أيتها الفاضلة ..

وعلى الإنسان أن يجيد استخدام مقصه في الوقت المناسب .. فهو يحميه من كل ضرر .. ويسعد في حياته ويهنأ ..

جزاكِ الله خيرا .. ودمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[اسكادا]

وحاولي أن لا تنتظري التشجيع من احد ؛ لأنك لو انتظرتيه ربما يتآكل منك المقص

هذا اللي كان صاير عندي أنتظر التشجيع والمقص تأكل عندي للاسف .. والحين حصلت فرصتي من التشجيع والطموح وأن شاء الله أحقق كل أهدافي وطموحي ..
شكرا كثير ..

[الكاشط]

وانا كذلك سيدي
لا اقصد هذا..وانما..حالنا حاا أمة محمد
في مختلف الاشياء والاحداث
واحيانا الانسان لا يدرك حقيقة الواقع المرة

هناك دعاء عن الموت..ويجوز التمني عند كثرة الفتن

كل من عليها فان

مرحبا مرة اخرى أختي ..

لا أحبذ بتاتا كلمة سيدي ؛ لأن سيدي وسيدك هو الله عزوجل ..

إن عدم إدراك حقيقة الواقع المر مرده أمور كثيرة متعلقة بالشخص نفسه أو بالظروف التي تحيط به .. ولكن عليه مواجهتها بكل إيمان وقوة إن أدركها ..

هل من الممكن إدراج هذا الدعاء لو تكرمتِ ليستفيد الجميع ..

اشكركِ مرة أخرى على تشريفك ..

دمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

العفو.اخي
آمين يا رب
لست حزينة لكن احيانا نتفكر في اشياء
تحزننا ليس الا ولكنه يمر بلمح البصىر وكأنه لم يحصل شيئا ألبته

جعل الله أيامكِ كلها سعادة في سعادة إن شاء الله ..

نعم .. هذا شيء طبيعي أن يَرِدَ على الإنسان ذكريات أليمة ومحزنة ..

وهكذا ينبغي على الإنسان وإلا يكون جامدا قاسيا ؛ لأن هذا الحزن يلينه ويجعله إنسانا رقيقا ..

ومن ثم بعد حين ينسى ما أحزنه وأبكاه كما أسلفتِ ..

أشكركِ مرة أخرى على تشريفكِ ..

جزاكِ الله خيرا ..

[أبن بطوطه]

عدت والعود أحمد ..


أشكرك على العودة السريعة هذه .. واسمح لي تأخرت عن الردود لضيق الوقت عندي ..

شيء جميل أنك تحمل معك هذا المقص أينما تذهب .. وتستعمله في الوقت المناسب ..

ويعجبني فيك هذا الإصرار في شحذ وشحن مقصك لئلا يتآكل .. ولديك المقومات في فعل ذلك ..

ولكن إن قصصت الزوائد التي لا تحتاج إليها فأين ترميها .. ألا تحتاج إلى سلة المهملات ؟ ..

سعدت كثيرا بتشريفك ..

ودمت بحفظ الله وتوفيقه ..

في الحقيقة فكرت مليا بسلة المهملات تلكـ|| ولكن…||
ارى في نفسي بان الزوائد التي قطعتها ]|
انا بحاجة اليها في المستقبل ||]~

لا اريد ان اجعل من الماضي [ سلة مهملاتي ]...
ولا النسيان ايضا [[

بل اريد ان اربط كل تلكـ الزوائد ببعضها البعض
لاصنع لنفسي حبل يوصلني لبر الامان بالمستقبل |[~

فالحياة تجارب وعبر

تقديري


يخجلني ابداعكـ وتميزكـ
ولا ضرر في ان تتاخر في الرد علينا||
يكفينا ان نرى بصمتكـ
وحبر مداد قلمكـ ينساب الى قلوبنا

[كل من عليها فان]

مرحبا مرة اخرى أختي ..

لا أحبذ بتاتا كلمة سيدي ؛ لأن سيدي وسيدك هو الله عزوجل ..

إن عدم إدراك حقيقة الواقع المر مرده أمور كثيرة متعلقة بالشخص نفسه أو بالظروف التي تحيط به .. ولكن عليه مواجهتها بكل إيمان وقوة إن أدركها ..

هل من الممكن إدراج هذا الدعاء لو تكرمتِ ليستفيد الجميع ..

اشكركِ مرة أخرى على تشريفك ..

دمتِ بحفظ الله ورعايته ..

اول مرة قلتها..معك حق..ان شاء الله
لن اكررها

سأدرج حالات تمني الموت مع الاحاديث
وصحيح الاولى الصبر..


ﻓﻌَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ( ﻻ ﻳَﺘَﻤَﻨَّﻴَﻦَّ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻣِﻦْ ﺿُﺮٍّ ﺃَﺻَﺎﺑَﻪُ , ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻓَﺎﻋِﻼ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﺣْﻴِﻨِﻲ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻟِﻲ , ﻭَﺗَﻮَﻓَّﻨِﻲ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﻮَﻓَﺎﺓُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻟِﻲ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ " ﻣِﻦْ ﺿُﺮّ ﺃَﺻَﺎﺑَﻪُ " ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻛﺎﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ , ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺿﺮﺭﺍً ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻛﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ .
ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺿﺮ ، ﻟﻌﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﻌﺒﻪ ، ﻭﻳﺘﺼﻞ ﺃﻟﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ؛ ﻓﻌَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻣَﺎﺗَﺖْ ﻓُﻠَﺎﻧَﺔُ ، ﻭَﺍﺳْﺘَﺮَﺍﺣَﺖْ , ﻓَﻐَﻀِﺐَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ( ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺮِﻳﺢُ ﻣَﻦْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ (24192) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (1710) .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻳﺸﺮﻉ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ :
ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﻥ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮﺍ ، ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ .
ﻓﻌَﻦْ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩِ ﺑْﻦِ ﻟَﺒِﻴﺪٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺛْﻨَﺘَﺎﻥِ ﻳَﻜْﺮَﻫُﻬُﻤَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺁﺩَﻡَ : ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ، ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻔِﺘْﻨَﺔِ ، ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﻗِﻠَّﺔَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ، ﻭَﻗِﻠَّﺔُ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ﺃَﻗَﻞُّ ﻟِﻠْﺤِﺴَﺎﺏِ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (813) .
ﻭﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ : ( ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3233) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ؛ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻤﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ .
ﺭﻭﻯ ﻣﺎﻟﻚ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻴَّﺐِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗﺎﻝ : ﻟَﻤَّﺎ ﺻَﺪَﺭَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﻣِﻦْ ﻣِﻨًﻰ ﺃَﻧَﺎﺥَ ﺑِﺎﻷَﺑْﻄَﺢِ ﺛُﻢَّ ﻛَﻮَّﻡَ ﻛَﻮْﻣَﺔً ﺑَﻄْﺤَﺎﺀَ ﺛُﻢَّ ﻃَﺮَﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺭِﺩَﺍﺀَﻩُ ﻭَﺍﺳْﺘَﻠْﻘَﻰ ﺛُﻢَّ ﻣَﺪَّ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ( ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻛَﺒِﺮَﺕْ ﺳِﻨِّﻲ ، ﻭَﺿَﻌُﻔَﺖْ ﻗُﻮَّﺗِﻲ ، ﻭَﺍﻧْﺘَﺸَﺮَﺕْ ﺭَﻋِﻴَّﺘِﻲ ، ﻓَﺎﻗْﺒِﻀْﻨِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﻀَﻴِّﻊٍ ﻭَﻻ ﻣُﻔَﺮِّﻁٍ ) ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ : ﻓﻤﺎ ﺍﻧﺴﻠﺦ ﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺒﺎﻉ ﻓﻠﻴﺸﺘﺮﻩ ﻟﻲ !
"ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ" ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ (ﺹ 45) .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻭﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ، ﻣﻨﻬﺎ :
ﻋﻦ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻟَﻮْﻻ ﺃَﻥْ ﺃَﺷُﻖَّ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻣَﺎ ﻗَﻌَﺪْﺕُ ﺧَﻠْﻒَ ﺳَﺮِﻳَّﺔٍ ، ﻭَﻟَﻮَﺩِﺩْﺕُ ﺃَﻧِّﻲ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺣْﻴَﺎ ﺛُﻢَّ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺣْﻴَﺎ ﺛُﻢَّ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻟﻌﻈﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ (1909) ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻣَﻦْ ﺳَﺄَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓَ ﺑِﺼِﺪْﻕٍ ﺑَﻠَّﻐَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻨَﺎﺯِﻝَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ﻭَﺇِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﺮَﺍﺷِﻪِ ) .
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻗﺎﺗﻠﻨﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﻭﻛﺘﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﻓﺎﺭﺱ : ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﺑﻌﺜﻦَّ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻗﻮﻣﺎً ﻳﺤﺒُّﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒُّﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ - ﻻ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ - ﻭﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻤﺪﻭﺣﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺟﻪ ، ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﻴﺐ ﻷﺟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ .
ﻓﻌَﻦْ ﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ( ﺭِﺑَﺎﻁُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺻِﻴَﺎﻡِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻭَﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﺟَﺮَﻯ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻪُ ، ﻭَﺃُﺟْﺮِﻱَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺭِﺯْﻗُﻪُ ، ﻭَﺃَﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺘَّﺎﻥَ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ (1913) .
ﻭﺍﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻢ .
ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ (22880
) .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

[كل من عليها فان]

جعل الله أيامكِ كلها سعادة في سعادة إن شاء الله ..

نعم .. هذا شيء طبيعي أن يَرِدَ على الإنسان ذكريات أليمة ومحزنة ..

وهكذا ينبغي على الإنسان وإلا يكون جامدا قاسيا ؛ لأن هذا الحزن يلينه ويجعله إنسانا رقيقا ..

ومن ثم بعد حين ينسى ما أحزنه وأبكاه كما أسلفتِ ..

أشكركِ مرة أخرى على تشريفكِ ..

جزاكِ الله خيرا ..

آمين جميعا
اجل كما قلت بالضبط
وايضا مقارنه او التفكر في الاولين وبين بشر اليوم

مثلا كان يخبرني.جدي ان قبل يتزاورون اكثر والناس صافية القلوب..ويقول البركة اكثر والرزق .مثلا اصطاد سمكة السهوة فأنه سيوزعها للجيران
ويقول كنا بسطاء لكننا سعداء
وانظر حال الناس اليوم كل او اغلب الناس لايتزاورون .ولو كانوا مطابقي لبيتك

وهكذا..

هذه أمثلة بسيطة

جميلة هي البساطة

وجزاك الله خيرا
تشرفت بالمناقشة

[مسار الإتقان]

يلعب بعض الأطفال في الغرب لعبة اسمها "مقص ، ورق ، حجر" وهي لعبة شائعة حيث يتغلب المقص على الورق بقصه و يتغلب الورق على الحجر بتغليفه وأخيرا يتغلب الحجر على المقص بكسره. يختار الأطفال أدوارهم في اللعبة حسب ما يشاؤون و تكون احتمالات الخسارة في اللعبة واردة في حالة تكرار إختيار الرمز نفسه.
لو نظرنا إلى هذه اللعبة بعقولنا كراشدين لتبين لنا أن المقص يرمز للأمل و الورق للخوف و الواقع للحجر. الأمل هو الذي يتغلب على الخوف متى ما كان أيماننا بالله قويا، والخوف يحطم الواقع إذا ما تمكن منا والواقع يتغلب على الأماني الكاذبة. و تكون احتمالات الخسارة في لعبة الحياة مؤكدة إذا ما أصررنا على إختيار الرمز نفسه في حياتنا.
كان إختياري في لعبة الحياة "المقص"، أي الأمل متحاشية الخوف و متحدية الواقع ولو كنت قد وازنت بين الأختيارات الثلاثة كما كان يجب لكان لدي خطة مناسبة للتقاعد (منبعثة من الخوف من الواقع !) أستعين بها في مواجهة ما تخبأه الأيام القادمة من واقع أجهله.

[الكاشط]

هذا اللي كان صاير عندي أنتظر التشجيع والمقص تأكل عندي للاسف .. والحين حصلت فرصتي من التشجيع والطموح وأن شاء الله أحقق كل أهدافي وطموحي ..
شكرا كثير ..

العفو ..

هذا هو المفروض أن تفعليه ، وبإذن الله ستحققين أهدافك ..

دمتِ بخير ..

[الكاشط]

في الحقيقة فكرت مليا بسلة المهملات تلكـ|| ولكن…||
ارى في نفسي بان الزوائد التي قطعتها ]|
انا بحاجة اليها في المستقبل ||]~

لا اريد ان اجعل من الماضي [ سلة مهملاتي ]...
ولا النسيان ايضا [[

بل اريد ان اربط كل تلكـ الزوائد ببعضها البعض
لاصنع لنفسي حبل يوصلني لبر الامان بالمستقبل |[~

فالحياة تجارب وعبر

تقديري


يخجلني ابداعكـ وتميزكـ
ولا ضرر في ان تتاخر في الرد علينا||
يكفينا ان نرى بصمتكـ
وحبر مداد قلمكـ ينساب الى قلوبنا

أخجلتم تواضعنا بعباراتك الجميلة .. أشكرك كثيرا ..

ليس كل الزوائد نافعة .. فهناك زوائد يجب نسيانها وعدم الرجوع إليها نهائيا .. وهذه تكون في سلة المهملات ..

يجب أن نفكر في الغد ونعمل لأجل هذا .. ولا ننظرأبدا إلى الوراء ..

نعم .. نأخذ العبر والعظات والدروس الجيدة من الماضي .. فماضي الإنسان تاريخ له لا ينبغي نسيانه .. وهناك صفحات من هذا الماضي قد اسودت فيجب طيها نهائيا ..

بارك الله فيك أخي .. وحفظك من كل مكروه ..

[الكاشط]

اول مرة قلتها..معك حق..ان شاء الله
لن اكررها

سأدرج حالات تمني الموت مع الاحاديث
وصحيح الاولى الصبر..


ﻓﻌَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ( ﻻ ﻳَﺘَﻤَﻨَّﻴَﻦَّ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻣِﻦْ ﺿُﺮٍّ ﺃَﺻَﺎﺑَﻪُ , ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻓَﺎﻋِﻼ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺃَﺣْﻴِﻨِﻲ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻟِﻲ , ﻭَﺗَﻮَﻓَّﻨِﻲ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺍﻟْﻮَﻓَﺎﺓُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻟِﻲ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ " ﻣِﻦْ ﺿُﺮّ ﺃَﺻَﺎﺑَﻪُ " ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱ ﻛﺎﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ , ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻑ ﺿﺮﺭﺍً ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻛﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ .
ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺿﺮ ، ﻟﻌﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﻌﺒﻪ ، ﻭﻳﺘﺼﻞ ﺃﻟﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ؛ ﻓﻌَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻣَﺎﺗَﺖْ ﻓُﻠَﺎﻧَﺔُ ، ﻭَﺍﺳْﺘَﺮَﺍﺣَﺖْ , ﻓَﻐَﻀِﺐَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ( ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺮِﻳﺢُ ﻣَﻦْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻪُ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ (24192) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (1710) .
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻳﺸﺮﻉ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ :
ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﻥ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﺴﻴﺮﺍ ، ﺧﻴﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ .
ﻓﻌَﻦْ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩِ ﺑْﻦِ ﻟَﺒِﻴﺪٍ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﺛْﻨَﺘَﺎﻥِ ﻳَﻜْﺮَﻫُﻬُﻤَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺁﺩَﻡَ : ﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ، ﻭَﺍﻟْﻤَﻮْﺕُ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻔِﺘْﻨَﺔِ ، ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﻗِﻠَّﺔَ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ، ﻭَﻗِﻠَّﺔُ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ﺃَﻗَﻞُّ ﻟِﻠْﺤِﺴَﺎﺏِ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (813) .
ﻭﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺩﻋﺎﺋﻪ : ( ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻮﻥ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (3233) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ؛ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﻤﻨﻮﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ .
ﺭﻭﻯ ﻣﺎﻟﻚ ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻴَّﺐِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗﺎﻝ : ﻟَﻤَّﺎ ﺻَﺪَﺭَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﻣِﻦْ ﻣِﻨًﻰ ﺃَﻧَﺎﺥَ ﺑِﺎﻷَﺑْﻄَﺢِ ﺛُﻢَّ ﻛَﻮَّﻡَ ﻛَﻮْﻣَﺔً ﺑَﻄْﺤَﺎﺀَ ﺛُﻢَّ ﻃَﺮَﺡَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺭِﺩَﺍﺀَﻩُ ﻭَﺍﺳْﺘَﻠْﻘَﻰ ﺛُﻢَّ ﻣَﺪَّ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ( ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻛَﺒِﺮَﺕْ ﺳِﻨِّﻲ ، ﻭَﺿَﻌُﻔَﺖْ ﻗُﻮَّﺗِﻲ ، ﻭَﺍﻧْﺘَﺸَﺮَﺕْ ﺭَﻋِﻴَّﺘِﻲ ، ﻓَﺎﻗْﺒِﻀْﻨِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻏَﻴْﺮَ ﻣُﻀَﻴِّﻊٍ ﻭَﻻ ﻣُﻔَﺮِّﻁٍ ) ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ : ﻓﻤﺎ ﺍﻧﺴﻠﺦ ﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ : ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺒﺎﻉ ﻓﻠﻴﺸﺘﺮﻩ ﻟﻲ !
"ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ" ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ (ﺹ 45) .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺗﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻭﻗﺪ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ، ﻣﻨﻬﺎ :
ﻋﻦ ﺃَﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻟَﻮْﻻ ﺃَﻥْ ﺃَﺷُﻖَّ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻣَﺎ ﻗَﻌَﺪْﺕُ ﺧَﻠْﻒَ ﺳَﺮِﻳَّﺔٍ ، ﻭَﻟَﻮَﺩِﺩْﺕُ ﺃَﻧِّﻲ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺣْﻴَﺎ ﺛُﻢَّ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ، ﺛُﻢَّ ﺃُﺣْﻴَﺎ ﺛُﻢَّ ﺃُﻗْﺘَﻞُ ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻟﻌﻈﻢ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ (1909) ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ : ( ﻣَﻦْ ﺳَﺄَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺍﻟﺸَّﻬَﺎﺩَﺓَ ﺑِﺼِﺪْﻕٍ ﺑَﻠَّﻐَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻨَﺎﺯِﻝَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪَﺍﺀِ ﻭَﺇِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﻋَﻠَﻰ ﻓِﺮَﺍﺷِﻪِ ) .
ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬُﻢ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻷﻗﺎﺗﻠﻨﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﻭﻛﺘﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﻓﺎﺭﺱ : ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻷﺑﻌﺜﻦَّ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻗﻮﻣﺎً ﻳﺤﺒُّﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺒُّﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ - ﻻ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ - ﻭﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻤﺪﻭﺣﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻭﺟﻪ ، ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﻴﺐ ﻷﺟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺤﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮ .
ﻓﻌَﻦْ ﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ : ( ﺭِﺑَﺎﻁُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺻِﻴَﺎﻡِ ﺷَﻬْﺮٍ ﻭَﻗِﻴَﺎﻣِﻪِ ، ﻭَﺇِﻥْ ﻣَﺎﺕَ ﺟَﺮَﻯ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻪُ ، ﻭَﺃُﺟْﺮِﻱَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺭِﺯْﻗُﻪُ ، ﻭَﺃَﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺘَّﺎﻥَ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ (1913) .
ﻭﺍﻟﺨﻼﺻﺔ : ﺃﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺮ ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺝ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻢ .
ﻭﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ (22880
) .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

مرحبا بك أختي مرة أخرى ..

أشكركِ على جهدك هذا .. وجزاكِ الله كل خير ..

وإن شاءالله في ميزان حسناتكِ ..

دمتِ بحفظ الله ورعايته ..

[الكاشط]

آمين جميعا
اجل كما قلت بالضبط
وايضا مقارنه او التفكر في الاولين وبين بشر اليوم

مثلا كان يخبرني.جدي ان قبل يتزاورون اكثر والناس صافية القلوب..ويقول البركة اكثر والرزق .مثلا اصطاد سمكة السهوة فأنه سيوزعها للجيران
ويقول كنا بسطاء لكننا سعداء
وانظر حال الناس اليوم كل او اغلب الناس لايتزاورون .ولو كانوا مطابقي لبيتك

وهكذا..

هذه أمثلة بسيطة

جميلة هي البساطة

وجزاك الله خيرا
تشرفت بالمناقشة

نعم .. صدقتِ وصدق جدك ..

راحت تلك الأيام الحلوة .. بالرغم من صعوبة الحياة في الماضي ولكن القلوب كانت صافية ومحبة بعضها لبعض .. وهذا الشيء جعل الناس ينسون ضيق العيش ونذر القوت ..

حيث كانوا يتعاونون فيما بينهم في الفرح والترح وتجدين كلهم يدا واحدة .. والتزاور كان السمة البارزة في تلك الحياة .. ليتها ترجع ..

بارك الله فيكِ .. والشرف لي في هذا التحاور ..

دمتِ بخير وعافية ..

[الكاشط]

يلعب بعض الأطفال في الغرب لعبة اسمها "مقص ، ورق ، حجر" وهي لعبة شائعة حيث يتغلب المقص على الورق بقصه و يتغلب الورق على الحجر بتغليفه وأخيرا يتغلب الحجر على المقص بكسره. يختار الأطفال أدوارهم في اللعبة حسب ما يشاؤون و تكون احتمالات الخسارة في اللعبة واردة في حالة تكرار إختيار الرمز نفسه.
لو نظرنا إلى هذه اللعبة بعقولنا كراشدين لتبين لنا أن المقص يرمز للأمل و الورق للخوف و الواقع للحجر. الأمل هو الذي يتغلب على الخوف متى ما كان أيماننا بالله قويا، والخوف يحطم الواقع إذا ما تمكن منا والواقع يتغلب على الأماني الكاذبة. و تكون احتمالات الخسارة في لعبة الحياة مؤكدة إذا ما أصررنا على إختيار الرمز نفسه في حياتنا.
كان إختياري في لعبة الحياة "المقص"، أي الأمل متحاشية الخوف و متحدية الواقع ولو كنت قد وازنت بين الأختيارات الثلاثة كما كان يجب لكان لدي خطة مناسبة للتقاعد (منبعثة من الخوف من الواقع !) أستعين بها في مواجهة ما تخبأه الأيام القادمة من واقع أجهله.

في النهاية تبقى لعبة غربية غريبة ..

ولكن ليس من الواجب على الإنسان المسلم أن يخاف من الواقع .. أو يخاف بما تخبؤه له الأيام القادمة .. هذا يسمى ضعف وفتور إيماني ..

يجب على المسلم أن يسلم أمره لله تعالى ويفتح يومه بالصلاة والدعاء والعمل الصالح ثم التوكل عليه .. يجد قلبه مطمئنا وباله مرتاحا ..

فلا يهزه الخوف أو الرعب من أي شيء ما دام هو مع الله وما دام الله معه ..

أما مسألة الخوف من الواقع وما تخبؤه الأيام من أمور .. فهي فلسفة غربية لا نؤمن بها ..وهم يحاولون أن يغرسوها فينا بشتى الطرق .. ولكن هذا محال ..

أنصحك أن لا تلعبي هذه اللعبة .. لأنها تدور بك كالمروحة ذات الأجنحة الثلاثة فلا تنالين شيئا وتبقين في دوامة الخوف من لا شيء ..

أبعد الله عنك كل خوف وكل مكروه ..

ودمتِ بخير وعافية وسكون ..

[بسمة مشاعر]

مرحبا بكِ أختي بسمة مشاعر ..


هكذا ينبغي يجب علينا أن نصور الواقع ونتخيله كأنه حقيقة ماثلة أمامنا فلربما يؤثر في المرء أيّما تأثير ..

أما ترين أن في القرآن الكريم يكثر التصوير البياني بشكل يجعل الإنسان يتخيله أنه أمامه ويحدث الآن ..

جميل كلامكِ وفي الصميم ، وخاصة سلة المهملات التي هي فعلا النسيان أو وعاء النسيان ..

ولكن حذارِ من ضياع المقص أو إهماله .. نعم قد يعتري الإنسان أمور يبعده عن الطريق المستقيم من مغريات الدنيا ومفاتنها ..

ولكن ينبغي على الإنسان التنبه والرجوع كلما انزوى عن الصراط المستقيم والتوبة وعدم الرجوع إلى سابق عهده ..

ويصيب الإنسان منغصات كثيرة في الحياة كالكدر والقلق والتشاؤم و ... ولكن إن كان يملك قوة الإيمان يستطيع مواجهة هذه المنغصات ويعيش حياته بكل أريحية وأمل ..

أعجبتني كلمة ( الأكسدة ) وهي في محلها .. ولكن هناك مزيل لهذه الأكسدة ومواد مضادة لها ،

وإن تغير لون المقص وتأكسد فإن هذه المواد المضادة تزيل هذه الأكسدة ويرجع المقص كسابق عهده يلمع كلمعان النجوم في ظلمة الليل ..

وكما ذكرتِ فإن الوازع الديني هو أقوى المواد المضادة ..

سررت كثيرا بدررك الرصينة والمرصعة بالإيمان والثقة بالله ..

دمتِ بحفظ الله ورعايته ..

راقت لي مداخلتك القيّمـه أخي

وتبقى حـِـدة المقصص يحددهـا ذلك الهدف الذي من أجـله نعيش


بورك قلمك ايها الفاضل