اليوم في برنامج سؤال اهل الذكر !!!

[برق وامض]

مرحبا
هذا ماقلته اخبارها ومحاولة استرضاءها وليس انتظار موافقتها وهذا ليس عيب ان كانت زوجته طيبه وتحبه وتقدر فمالعيب ان يبلغها بأمر زواجه ويسترضيها
بالنسبه للهدف من موضوعك طبيعي يتشعب وطرح البعض زواج السر فعقببنا عليه مثل هذي المواضيع طبيعي ان تتشعب

وان لم ترضى؟
هل يقوم الرجل بالامتناع عن التعدد والزواج بحكم انها زوجته لم ترضى بذلك وهو في امس الحاجه في التعدد!!!

[برق وامض]

لااظن انها قالت هذا بقصد ان للتعدد زمن وانتهى ولكن ربما قصدت مايحصل الان وماتراه دفعها لهذا القول
من بين 10 حالات تعدد ربما تسمع حاله او حالتين يمشون بما أمر الله ، لايجب ان نأخذ الايه على انها امر سماوي بل يجب إعمال العقل ،توجد نساء كثيرات يشجعن على التعدد ولكن ليس لانه امر سماوي ولكن لانه حل لمشاكلهن الخاصه ومعارضة البعض من دافع الغيره وهذا امر طبيعي فأين المشكله؟ الرسول لم يكن يعالج هذه القضيه باستخفاف بل يتفهم غيرة نساءه لايعتبر غيرتهن جهل او فعل محرم
حين يقبل الرجل على التعدد فهذا يعني انه قادر على هذا الامر و يجب ان يحضر نفسه للمشكلات والغيره فهذا امر طبيعي وحدث حتى في بيت الرسول ولايتوقع ان يكون امير بين اربع نسوه ويتباكى من غيرتهن

هل لك بارك الله فيك ان تتحفينا بمصدر الدرايسه التي تقول ان حالتين فقط في التعدد تكون ناجحه؟
يعني انتي تعتقدي معارضه الزوجات للتعدد انما هو بمبداء الغيره فقط ؟؟؟

[برق وامض]

اعتبر التعدد خيانة مقززة ..

أستغفر الله العظيم!!!
التعدد خيانه ومقززه ايضا؟
الا تعلمي بأن الاسلام شرع التعدد واحله للرجل وانتي تقولي عنه انه خيانه مقززه؟
التعدد محلل وشرع الله وتقولي عنه خيانه!!
أذا ماذا عن الخيانه المحرمه وان يخلو الرجل بأمراءه بالحرام!!!!
الم تقرئي السيره النبويه وسيره الصحابه بأنهم كانو مطبقين لامر الله في التعدد وكانو يعددون ايضا!!
هل ستلصقين عليهم ايضا تهمه الخيانه!!
أتقي الله يا اختها
فأنتي محاسبه بما تقولينه !!!

[وصـال]

وان لم ترضى؟
هل يقوم الرجل بالامتناع عن التعدد والزواج بحكم انها زوجته لم ترضى بذلك وهو في امس الحاجه في التعدد!!!

ردي واضح استرضاء يعني ايصال فكرة الموضوع برفق واحترام وإفهام الزوجه ان لها مكانتها ليس كما يفعل عديمي الاخلاق ينتظر غضب زوجته من الفكره لينتهز الفرصه ويرسلها بيت ابيها ليتزوج هو على رواقه
انا لم اقل ينتظر الموافقه شتان بين هذا وذاك وان لم ترضى فقد فعل ماعليه ويتزوج

هل لك بارك الله فيك ان تتحفينا بمصدر الدرايسه التي تقول ان حالتين فقط في التعدد تكون ناجحه؟
يعني انتي تعتقدي معارضه الزوجات للتعدد انما هو بمبداء الغيره فقط ؟؟؟

في موضوعك واكثر من رد للبعض كان هناك مايشير ان كل نساء ومعظم النساء فهل هذا يعني انهم استعانوا باستفتاء ام ان بعض الامور تقاس بشكل عام؟ كما ان للبعض اطلاع قضايا ومشاكل المجتمع وبامكانه تحديد نسبه مقاربه
المهم برأيك مادافع رفض التعدد غير الغيره؟
واجابه على سؤالك التعدد ليس للانبياء فقط ولكن لمن يستطيع العدل وهذا من جهة الشرع اما من جهة المجتمع فالاب غير مجبر على تزويج ابنته لرجل مقتدر وسمعته سيئه او معروف عنه انه لايحترم النساء او غير مقتدر ماديا واعتقد ان جميعكم لاترضون بهكذا رجل اذن لانكتفي بأنه شرع بل ننظر لشخصيته حتى نستأمنه على اخواتنا

[لوجودي حكاية]

ومن المنطق ان يفكر الرجل قبل ان يعدد وان يختار من يرغب بالزواج منها
اليس كذلك؟
وكنت قد وجهت لك سؤالا في تعليقي لردك السابق
حيث ذكرتي( اذا كان هناك اسباب مقنعه للتعدد)
وكان سؤالي لك
ما هي الاسباب المقنعه للتعدد التي ذكرها الاسلام؟

أولا:هناك الكثير من الرجال من يتزوجون الثانية بدون تفكير للعوااقب وليس الكل بالطبع..!!ليس كل الرجال منطقيين ومراعين لظروفهم ف منهم من يتعجل بالزواج بالثانية قبل أن يتأكد من قدرته..
ثانيا:الرجل عليه أن يكون مقتدرا من الناحية الاقتصادية والجسدية والمعنوية ليتزوج الثانية وعليه أن يعدل بالطبع وهذا مما نوه إليه الشيخ الخليلي..يحفظه الله..
تابع الحلقة وستجده نوه إلى مراعاة الشروط قبل الإقدام ع هذه الخطوة..وكما قال يجب أن يتخذ التعدد حلا للمشكلات(مثل العنوسة)وليس لقضاء الشهوات..

نسأل الله العافية..
لا أدري ولكني احسبك متشددا يا أخا العرب..ع هونك..الدين النصيحة,,ومنك نستفيد..

[أمل حمد]

المشكلة ان لما نسمع قصة معينه نعممها على الجميع و تصير ظاهرة
طيب ما سمعتي عن المشاكل الناتجة بسبب عدم العدل ؟
ما سمعتي عن قضايا الطلاق بسبب عدم تفهم معنى العدل؟
اذا انتي جايبه قصة واحده
الدنيا مليانه قضايا و حقايق

سمعت بالتأكيد أخي الفاضل عن حالات كثيرة وكثيرة عن عدم العدل.. وهذا بين الإنسان وربه.. والإنسان السوي الذي يخشى ربه لا يقدم على ظلم زوجته وأطفاله فهؤلاء في النهاية شواذ وإن كثروا..
والعدل المقصود به شرعاً في السكن والإنفاق والمبيت وحسن العشرة وهو العدل الذي نستطيع قياسه الحكم عليه بالنظر.. أما ما يخص ميلان القلب إلى إحداهن فلا سلطان للإنسان عليه والله عز وجل أعلم بذلك.. ولا ننسى الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال:" اللهم لا تؤاخذني فيما لا أملك"
وحين سئل عليه الصلاة والسلام: من أحب إليك يارسول الله؟ قال: عائش.. قالوا ثم من؟ قال: ثم أبيها"
وكلنا نعلم أنه عليه الصلاة والسلام حين اشتد عليه المرض في أيامه الأخيرة ولم يقوى على التنقل بين حجرات زوجاته رضوان الله عليهن.. استأذنهن في البقاء في بيت إحداهن دون أن يشير إليها بالاسم.. ولكنهن فهمن أنه يرتاح في البقاء مع السيدة عائشة فأذن له بذلك"
من هنا نستنتج أن العدل في الأمور المادية والملموسة.. أما في العاطفة والمشاعر فلا يستطيع الإنسان أن يحب اثنتين بنفس الدرجة.. والله أعلم بهذا منا ومع ذلك أباح التعدد وأوصاهم بالعدل الذي ذكرت..
أما من شذّ عن ذلك وظلم زوجته فربه سيتولى أمره في الدنيا والآخرة

[أمل حمد]

هلا وغلا شمامة العنبر
الموضوع تشعب ومن حقك تظيفي اللي تريديه حتى لو اقتبستي ردي فأكيد بفهم انك تردي على الجميع
نرجع للقصه : الحكمه التي تحدثتي عنها هي خطه لصالح الرجل تجاهل فيها شعور زوجاته غير آبه بالنتيجه المهم امور العرس تعدي بسلام
استنتجت منها ان التعدد قد يكون سبب تعاسه للطرفين او احدهما ،مالذي يجعل الثانيه تفتعل المشكلات؟هي قبلت ان تكون الثانيه ولكنها لم تستطع تحمل تبعات التعدد ولاتريد ان يشاركها فيه أحد أليست هذه هي المثقفه التي اختارها
الرجل ايضا اخفى زواجه حتى عن الاولى التي يعتبرها متفهمه فمالسبب ؟بالنسبه للثانيه وكثرة مشاكلها ايضا اخفى عنها الزواج ،انا حين قلت يخاف فأقصد حتى هذا النوع من الخوف (مواجهة المواقف الصعبه) هذا الرجل يبحث عن راحته بين النساء ان لم تناسبه الثالثه سيظن ان السعاده مع الرابعه
بالنسبه للمطلقه وضعها طبيعي فليس من السهل عليها ان تطلق للمره الثانيه فلابد ان تكافح وتصبر وكونها الاخيره فهي كما أوضحتي افضلهن بالنسبه له فطبيعي ان تكون ذات سكينه وتحافظ على مكانتها
ربما في هذه القصه سارت الامور كما يريد الرجل خصوصا ان الثانيه لايأمل رضاها ولكن الامر عائد لتفهم الاولى وطيبتها وكون الثالثه مطلقه فقبلت ان تتزوج بهذه الطريقه
شكرا شمامة العنبر

لا بأس بتحليلك أخت وصال وربما لم أتطرق أنا حين ذكرت القصة أن الرجل صاحب القصة أنه أخبر زوجتيه برغبته في الارتباط بالثالثة وحاول استرضائهما فالأولى تفهمت لقناعتها بما تفتقده هي ولا تستطيع توفيره له.. والثانية معارضة في كل شيء..
هو أخفى عليهما زواجه أي لم يخبرهما متى سيتزوج.. حتى تزوج ثم أعلن لهن ذلك..

كما أنه تزوج الثالثة بعد مضي عشرون عاماً من زواجه بالثانية أي أنه ألغى تماماً فكرة الزواج مرة أخرى بعد أن رأى أسلوب تعامل المتعلمة معه ومع زوجته.. ولكنه بقي على حاله ذلك.. زوجة بسيطة التفكير لا يستطيع التعاطي معها في أمور الحياة العصرية وليس لديها القدرة على التواصل الذي يريحه.. والزوجة الثانية الشديدة الغيرة وسوء ظنها بمن حولها وفقدان الاستقرار العاطفي معها بسبب تهورها الدائم.. فصبر واحتسب..

ولو كان هدفه التنقل من زوجة إلى أخرى لفكر في الثالثة منذ زمن بعيد..

والزوجة الثالثة وافقت لأنها تفهمت جداً لوضعه لا لأنها مطلقة مغلوب على أمرها وتخشى الطلاق مرة أخرى.. بل تعيش معه في سعادة تامة لأنهما تفهما بعضهما وكأن كل منهما وجد ضالته في الأخر.. وهو حريص كل الحرص على إرضاء زوجاته الأخريات والعدل بينهما..

[AL-MAHDOORI]

تقدم شركة جيراكو مساعدات مالية مدفوعة التكاليف مسبقا للراغبين من الزواج من الزوجه 2 ومدفوعة نصفيا للزواج بالزوجه الأولى

[وصـال]

لا بأس بتحليلك أخت وصال وربما لم أتطرق أنا حين ذكرت القصة أن الرجل صاحب القصة أنه أخبر زوجتيه برغبته في الارتباط بالثالثة وحاول استرضائهما فالأولى تفهمت لقناعتها بما تفتقده هي ولا تستطيع توفيره له.. والثانية معارضة في كل شيء..
هو أخفى عليهما زواجه أي لم يخبرهما متى سيتزوج.. حتى تزوج ثم أعلن لهن ذلك..

كما أنه تزوج الثالثة بعد مضي عشرون عاماً من زواجه بالثانية أي أنه ألغى تماماً فكرة الزواج مرة أخرى بعد أن رأى أسلوب تعامل المتعلمة معه ومع زوجته.. ولكنه بقي على حاله ذلك.. زوجة بسيطة التفكير لا يستطيع التعاطي معها في أمور الحياة العصرية وليس لديها القدرة على التواصل الذي يريحه.. والزوجة الثانية الشديدة الغيرة وسوء ظنها بمن حولها وفقدان الاستقرار العاطفي معها بسبب تهورها الدائم.. فصبر واحتسب..

ولو كان هدفه التنقل من زوجة إلى أخرى لفكر في الثالثة منذ زمن بعيد..

والزوجة الثالثة وافقت لأنها تفهمت جداً لوضعه لا لأنها مطلقة مغلوب على أمرها وتخشى الطلاق مرة أخرى.. بل تعيش معه في سعادة تامة لأنهما تفهما بعضهما وكأن كل منهما وجد ضالته في الأخر.. وهو حريص كل الحرص على إرضاء زوجاته الأخريات والعدل بينهما..

الغاليه شمامة العنبر اذن هو لم يخفي رغبته
انا اعرف ايضا قصص لتعدد ناجحه فبالتعدد فتحت بيوت وعمرت وبالتعدد رزق المحروم من يحمل اسمه ويعينه في كبره وبالتعدد تآلفت قلوب ،انا كل ماأود قوله ان نجاح التعدد يعود بشكل مباشر للرجل فحين تكون بدايته صحيحه ويعدل بين زوجاته وابناءه فالتعدد هنا رحمه وفائده،اما ان يندفع الرجل للتعدد لمجرد انه يرغب ان يجرب التعدد فهذا ظلم لنفسه قبل ان يظلم عائلته فكما تعلمين هناك أسر تفككت بسبب هذا الاندفاع
دمتي بود

[وصـال]

تقدم شركة جيراكو مساعدات مالية مدفوعة التكاليف مسبقا للراغبين من الزواج من الزوجه 2 ومدفوعة نصفيا للزواج بالزوجه الأولى

من وين هالخدمه؟

[AL-MAHDOORI]

من وين هالخدمه؟

هذي شركتي...

خبري أبو العيال وله أخوانك وله اي حد

بس يتواصلوا ع الخاص م إقامة شهر العسل ع حساب الشركة ف أفخم الفنادق

[وصـال]

هذي شركتي...

خبري أبو العيال وله أخوانك وله اي حد

بس يتواصلوا ع الخاص م إقامة شهر العسل ع حساب الشركة ف أفخم الفنادق

مشكور استريح عندهم اللي يغرقهم فلوس 100 سنه قدام مامحتاجين معونه

[AL-MAHDOORI]

مشكور استريح عندهم اللي يغرقهم فلوس 100 سنه قدام مامحتاجين معونه

انا م جالس أخمس بس يعني معقولة ولا عضوة من العضوات توافق ع التعدد اه


انا م معصب بس هذاك رد ح مشرفة....الله يزيدهم غوازي

[AL-MAHDOORI]

جيراكو لاتخمس انت تعرف نتيجة التخميس

بس تمام

[وصـال]

انا م جالس أخمس بس يعني معقولة ولا عضوة من العضوات توافق ع التعدد اه


انا م معصب بس هذاك رد ح مشرفة....الله يزيدهم غوازي

أخي الكريم جيراكو :هذا منتدى ومايكتب هنا أراء الله يعلم مقدار صحتها ومدة ثباتها ،مايكتب هنا لايثني اي رجل قادر على التعدد ان يتزوج بأخرى ،انتم تطرحون المواضيع لنقاش شيء غير قابل للنقاش ألا وهو مشاعر الانثى
اما التعدد فهو شرع وانتم تناقشونه كحق ونحن نناقش الجانب الاخر وهو عدم التسرع في هذا القرار ونناقش ان التعدد بدون عدل لايستقيم
كلنا على حق الا من يبالغون من الطرفين
هذا نقاش وليس استفتاء حتى تكون الردود نوافق او لانوافق ! في النهايه نحن لانعرف بعضنا وقراراتنا لاتؤثر على غيرنا وموافقة اي عضوه او رفضها لايجبر رجل على التعدد فهذا قرار شخصي

[lonley fantom]

الله يهدينا ويهديكم
كأنكم جالسين فحرب
ردود سبحان الله عليها
اللهم سترك وعفوك

[أمل حمد]

الغاليه شمامة العنبر اذن هو لم يخفي رغبته
انا اعرف ايضا قصص لتعدد ناجحه فبالتعدد فتحت بيوت وعمرت وبالتعدد رزق المحروم من يحمل اسمه ويعينه في كبره وبالتعدد تآلفت قلوب ،انا كل ماأود قوله ان نجاح التعدد يعود بشكل مباشر للرجل فحين تكون بدايته صحيحه ويعدل بين زوجاته وابناءه فالتعدد هنا رحمه وفائده،اما ان يندفع الرجل للتعدد لمجرد انه يرغب ان يجرب التعدد فهذا ظلم لنفسه قبل ان يظلم عائلته فكما تعلمين هناك أسر تفككت بسبب هذا الاندفاع
دمتي بود

صدقتِ أخت وصال.. أوافقك الرأي في ذلك.. بارك الله فيك..

[أمل حمد]

أخي الكريم جيراكو :هذا منتدى ومايكتب هنا أراء الله يعلم مقدار صحتها ومدة ثباتها ،مايكتب هنا لايثني اي رجل قادر على التعدد ان يتزوج بأخرى ،انتم تطرحون المواضيع لنقاش شيء غير قابل للنقاش ألا وهو مشاعر الانثى
اما التعدد فهو شرع وانتم تناقشونه كحق ونحن نناقش الجانب الاخر وهو عدم التسرع في هذا القرار ونناقش ان التعدد بدون عدل لايستقيم
كلنا على حق الا من يبالغون من الطرفين
هذا نقاش وليس استفتاء حتى تكون الردود نوافق او لانوافق ! في النهايه نحن لانعرف بعضنا وقراراتنا لاتؤثر على غيرنا وموافقة اي عضوه او رفضها لايجبر رجل على التعدد فهذا قرار شخصي

اسمحي لي أخت وصال باقتباس أهم ما في موضوع التعدد برمته.. وهي الخلاصة التي لا يختلف معها من يفكر بعقلانية وموضوعية وعدم تحيز..
بوركتِ وجزيتِ خيراً..

[برق وامض]

ردي واضح استرضاء يعني ايصال فكرة الموضوع برفق واحترام وإفهام الزوجه ان لها مكانتها ليس كما يفعل عديمي الاخلاق ينتظر غضب زوجته من الفكره لينتهز الفرصه ويرسلها بيت ابيها ليتزوج هو على رواقه
انا لم اقل ينتظر الموافقه شتان بين هذا وذاك وان لم ترضى فقد فعل ماعليه ويتزوج



في موضوعك واكثر من رد للبعض كان هناك مايشير ان كل نساء ومعظم النساء فهل هذا يعني انهم استعانوا باستفتاء ام ان بعض الامور تقاس بشكل عام؟ كما ان للبعض اطلاع قضايا ومشاكل المجتمع وبامكانه تحديد نسبه مقاربه
المهم برأيك مادافع رفض التعدد غير الغيره؟
واجابه على سؤالك التعدد ليس للانبياء فقط ولكن لمن يستطيع العدل وهذا من جهة الشرع اما من جهة المجتمع فالاب غير مجبر على تزويج ابنته لرجل مقتدر وسمعته سيئه او معروف عنه انه لايحترم النساء او غير مقتدر ماديا واعتقد ان جميعكم لاترضون بهكذا رجل اذن لانكتفي بأنه شرع بل ننظر لشخصيته حتى نستأمنه على اخواتنا

وصلت الفكره في الشطر الاول من ردك
بأنك مع الرجل اللذي يبلغ زوجته عن رغبته في الزواج فقط وان لا ينتظر موافقتها ولا رأيها انما من باب العلم فقط



والشطر الثاني اخبرا قمتي بالاجابه على السؤال وشكرا جزيلا لك على الرد

نعم من الطبيعي جدا عندما يقدم الرجل الى الزواج سواء من الزوجه الاولى ام الثانيه ام الثالثه لابد من اب البنت ان يقوم بالسؤال عن اخلاق الرجل وسمعته لا بالطريقه العشوائيه

[برق وامض]

أولا:هناك الكثير من الرجال من يتزوجون الثانية بدون تفكير للعوااقب وليس الكل بالطبع..!!ليس كل الرجال منطقيين ومراعين لظروفهم ف منهم من يتعجل بالزواج بالثانية قبل أن يتأكد من قدرته..
ثانيا:الرجل عليه أن يكون مقتدرا من الناحية الاقتصادية والجسدية والمعنوية ليتزوج الثانية وعليه أن يعدل بالطبع وهذا مما نوه إليه الشيخ الخليلي..يحفظه الله..
تابع الحلقة وستجده نوه إلى مراعاة الشروط قبل الإقدام ع هذه الخطوة..وكما قال يجب أن يتخذ التعدد حلا للمشكلات(مثل العنوسة)وليس لقضاء الشهوات..

نسأل الله العافية..
لا أدري ولكني احسبك متشددا يا أخا العرب..ع هونك..الدين النصيحة,,ومنك نستفيد..

بالله عليك
هل تعتقدين بأن هناك رجل من يقدم بالزواج من الثانيه بدون ان يفكر وان يقدم بطريقه عشوائيه لرغبته في الزواج؟
طبعا لا
من الطبيعي انه سيأخذ وقت كافيا للبحث عن الزوجه التي تكون مناسبه له
والتعدد الهدف منه ايضا القضاء او تخفيف العنوسه وايضا لاجل قضاء الشهوات!!
ماذا يفعل الرجل ان كانت زوجه واحده لا تلبي مطالبه؟
وتابعنا الحلقه
ولكن ما زال هناك سؤالين لم تجيبي عليهم
السؤال الاول ما طرحته في الموضوع وهو الهدف الاساسي لطرحي للموضوع
والسؤال الاخر:
ذكرتي في ردودك السابقه بأن التعدد لا بد ان يكون بأسباب مقنعه!!
فكان سؤالي لك
ما هي الاسباب المقنعه للتعدد التي ذكرها الاسلام؟ في انتظار الاجابه على السؤالين بارك الله فيك

أقسم بالله انني لست من المتشددين
وعايشين حياتنا بلا تشدد الا مثل ما أمر الاسلام
وموفقه

[برق وامض]

الغاليه شمامة العنبر اذن هو لم يخفي رغبته
انا اعرف ايضا قصص لتعدد ناجحه فبالتعدد فتحت بيوت وعمرت وبالتعدد رزق المحروم من يحمل اسمه ويعينه في كبره وبالتعدد تآلفت قلوب ،انا كل ماأود قوله ان نجاح التعدد يعود بشكل مباشر للرجل فحين تكون بدايته صحيحه ويعدل بين زوجاته وابناءه فالتعدد هنا رحمه وفائده،اما ان يندفع الرجل للتعدد لمجرد انه يرغب ان يجرب التعدد فهذا ظلم لنفسه قبل ان يظلم عائلته فكما تعلمين هناك أسر تفككت بسبب هذا الاندفاع
دمتي بود

أخيرا اتفقنا على شئ

بأن نجاح التعدد يعود الى الرجل نفسه وعلى شخصيته وطريقه تصرفه في حاله انه عدد
كما اعلم الكثير من حالات التعدد في العائله ناجحه مئه بالمئه بسبب عقليه الرجل وطريقه تفكيره
والكثير منهم من استطاع ان يقوي العلاقه بينهن
وأصبحن كالاخوات
وعندما يفارقن بعض ولم يزرن بعض لتفهر معينه يستقبلن بعضهن البعض بالاحضان
وكل هذه الامور ترجع الى الرجل وشخصيته وان يتصرف بالشكل السليم

[لوجودي حكاية]

بالله عليك
هل تعتقدين بأن هناك رجل من يقدم بالزواج من الثانيه بدون ان يفكر وان يقدم بطريقه عشوائيه لرغبته في الزواج؟
طبعا لا
من الطبيعي انه سيأخذ وقت كافيا للبحث عن الزوجه التي تكون مناسبه له
والتعدد الهدف منه ايضا القضاء او تخفيف العنوسه وايضا لاجل قضاء الشهوات!!
ماذا يفعل الرجل ان كانت زوجه واحده لا تلبي مطالبه؟
وتابعنا الحلقه
ولكن ما زال هناك سؤالين لم تجيبي عليهم
السؤال الاول ما طرحته في الموضوع وهو الهدف الاساسي لطرحي للموضوع
والسؤال الاخر:
ذكرتي في ردودك السابقه بأن التعدد لا بد ان يكون بأسباب مقنعه!!
فكان سؤالي لك
ما هي الاسباب المقنعه للتعدد التي ذكرها الاسلام؟ في انتظار الاجابه على السؤالين بارك الله فيك

أقسم بالله انني لست من المتشددين
وعايشين حياتنا بلا تشدد الا مثل ما أمر الاسلام
وموفقه

أنا قصدت بالاسباب هو المقومات التب يجب ان تتوفر ف الرجل ليفكر بالثانية..وهذا موجود ف ردي..!!
فماذا تقصد انت بالاسباب؟؟!!

بالنسبة لجواب سؤالك فهو ان القليل من النساء من يتوقعن سريان امر التعدد للصالحين فقط والكثير منهن يدركن اهميته وشرعيته ولكنهن يرفضن التجربة لقوة مشاعر الغيرة لديهن ولأنهن متاكدات ان الرجال الصالحين ماتو وان الاغلبية ف يومنا هذا لا علم لديهم ولا دراية عن امور الدين..لا تؤاخذني على إجاباتي ولكن كم عدد الذين بالفعل يفهمون الدين ويطبقونه بحذافيره؟؟هم قلة ولذا فالنساء شبه متأكدات بأن الرجال ليسو من التقوى بمكان ليقدرو ع العدل بينهن..!!
الرسول وهو الرسول عليه الصلاة والسلام خاف من عدم قدرته ع المساواة وكان دائما حريصا ع العدل..فكيف بشباب اليوم الذين يأخذوم من الدين ما يعجبهم ويتركو الباقي فهم يعلمون شرعية التعدد ولكنهم لا يكملو الآية ليعلمو أن شرط التعدد هو العدل والقدرة..!!

عجبا لكم أيها الرجال..!!

والسموووحة ع هذه الإجابة..ولكن ما يثير غيظنا هي القصص التي نسمعها كل يوم عن ظلم الرجال لزوجاتهم حتى بتنا نخشى مجرد فكرة الارتباط باي رجل مهما كان من الصلاح والتقوى..!!
اتقو الله فيهن :اين وصية الرسول عنكم"رفقا بالقوااارير

[لوجودي حكاية]

[QUOTE=برق وامض;27706897]بالله عليك
هل تعتقدين بأن هناك رجل من يقدم بالزواج من الثانيه بدون ان يفكر وان يقدم بطريقه عشوائيه لرغبته في الزواج؟
طبعا لا
من الطبيعي انه سيأخذ وقت كافيا للبحث عن الزوجه التي تكون مناسبه له
والتعدد الهدف منه ايضا القضاء او تخفيف العنوسه وايضا لاجل قضاء الشهوات!!
ماذا يفعل الرجل ان كانت زوجه واحده لا تلبي مطالبه؟

اسمحلي ولكن انا اعترض,,!!

ليس كل من تزوج الثانية فكر قبل الاقدام بهذه الخطوة..ولنا من قصص الواقع عبرة..
لا يوجد شي مثالي هالايام كل شي صار يمشي بالعكس..نسأل الله السلامة..

كثير منهم كانو مرتااااحين مع زوجاتهم الاوليات ولكنهم ربما لمحو فتيات جميلات واعجبو بهن فقررو الزواج بهن دون اخذ وقت كافي ف التفكير بالعواااقب ويتفاجؤو بعد نهاية شهر العسل ببدء المشاكل وعدم قدرتهم ع التوفيق بين الاثنتين فتنتهي القصة بطلاق إحداهن وغالبا تكووون الثانية..!!

كل ما انصح به هو التأني قبل الزواج بثانية وفكرو بالعواقب ..

[زرق الفنايل]

بعض العلماء يقولو الاصل هو التعدد وليس الزوجة الواحدة بس الحين الغرب اثرو علينا بأفكارهم وصار التعدد مشكلة ومصيبة وووووو

[لوجودي حكاية]

بعض العلماء يقولو الاصل هو التعدد وليس الزوجة الواحدة بس الحين الغرب اثرو علينا بأفكارهم وصار التعدد مشكلة ومصيبة وووووو

هل من الممكن أن أطلب الدليل الموثوق ع انه التعدد هو الاصل؟ليس لاعتراضي به ولكني بالفعل اول مرة اسمع عنه واود التأكد

ومنكم نستفيد..

ثانيا التعدد م صار مشكلة إلا لأن الرجال معرفو كيف يطبقوه الامر مع مراعاة احوالهم وقدراتهم وقدرتهم ع العدل..

[برق وامض]

أنا قصدت بالاسباب هو المقومات التب يجب ان تتوفر ف الرجل ليفكر بالثانية..وهذا موجود ف ردي..!!
فماذا تقصد انت بالاسباب؟؟!!

بالنسبة لجواب سؤالك فهو ان القليل من النساء من يتوقعن سريان امر التعدد للصالحين فقط والكثير منهن يدركن اهميته وشرعيته ولكنهن يرفضن التجربة لقوة مشاعر الغيرة لديهن ولأنهن متاكدات ان الرجال الصالحين ماتو وان الاغلبية ف يومنا هذا لا علم لديهم ولا دراية عن امور الدين..لا تؤاخذني على إجاباتي ولكن كم عدد الذين بالفعل يفهمون الدين ويطبقونه بحذافيره؟؟هم قلة ولذا فالنساء شبه متأكدات بأن الرجال ليسو من التقوى بمكان ليقدرو ع العدل بينهن..!!
الرسول وهو الرسول عليه الصلاة والسلام خاف من عدم قدرته ع المساواة وكان دائما حريصا ع العدل..فكيف بشباب اليوم الذين يأخذوم من الدين ما يعجبهم ويتركو الباقي فهم يعلمون شرعية التعدد ولكنهم لا يكملو الآية ليعلمو أن شرط التعدد هو العدل والقدرة..!!

عجبا لكم أيها الرجال..!!

والسموووحة ع هذه الإجابة..ولكن ما يثير غيظنا هي القصص التي نسمعها كل يوم عن ظلم الرجال لزوجاتهم حتى بتنا نخشى مجرد فكرة الارتباط باي رجل مهما كان من الصلاح والتقوى..!!
اتقو الله فيهن :اين وصية الرسول عنكم"رفقا بالقوااارير

وهل انتي تعتقدي ايضات بأن التعدد كان ساري للصالحين فقط !!!!!!
الشريعه لم ولن تتغير فهي صالحه لكل زمان ومكان
لاتقولي ان النساء يرفضن مبدء التعدد بسبب انهن متاكدات بأن الرجال لا على ولا درايه لهم في أمور الدين
بل قولي انما هي نتيجه الغيره فقط
نعم الرسول ص كان حريصا على العدل
وكذلك من يعدد سيحاول بأقصى جهده ان يعدل
لا تقولي بأن الشباب يأخذو من الدين ما يعجبهم
حيث ان كل ما نفلعه اليوم من عبادات وقربات جاءت في السنه النبويه وكانت من افعال الرسول وايضا تم ذكرها في القرأن
فالصلاه التي تنصليها نصليها على حسب ما اداها الرسول ص عنما قال صلو كما رأيتموني اصلي
والزكاه والحج والعمره والصدقات كلها جاءت من السنه ومن افعال النبي وايضا من القرأن
وليس التعدد فقط كما تزعمين اختي العزيزيه

ولو كان هناك رجال كما تصفيه مبأنهم يظلمون زوجاتهن ، فلا ينبغي التعميم
وفي المقابل ايضا زوجات يظلمن ازواجهن
وهل بالله عليك تفسير الحديث (لرفقا بالقوارير) بأن لا يعد دالرجل ولا بقكر في التعدد اطلاقا!!!!!

[برق وامض]

[QUOTE=لوجودي حكاية;27709016]

بالله عليك
هل تعتقدين بأن هناك رجل من يقدم بالزواج من الثانيه بدون ان يفكر وان يقدم بطريقه عشوائيه لرغبته في الزواج؟
طبعا لا
من الطبيعي انه سيأخذ وقت كافيا للبحث عن الزوجه التي تكون مناسبه له
والتعدد الهدف منه ايضا القضاء او تخفيف العنوسه وايضا لاجل قضاء الشهوات!!
ماذا يفعل الرجل ان كانت زوجه واحده لا تلبي مطالبه؟

اسمحلي ولكن انا اعترض,,!!

ليس كل من تزوج الثانية فكر قبل الاقدام بهذه الخطوة..ولنا من قصص الواقع عبرة..
لا يوجد شي مثالي هالايام كل شي صار يمشي بالعكس..نسأل الله السلامة..

كثير منهم كانو مرتااااحين مع زوجاتهم الاوليات ولكنهم ربما لمحو فتيات جميلات واعجبو بهن فقررو الزواج بهن دون اخذ وقت كافي ف التفكير بالعواااقب ويتفاجؤو بعد نهاية شهر العسل ببدء المشاكل وعدم قدرتهم ع التوفيق بين الاثنتين فتنتهي القصة بطلاق إحداهن وغالبا تكووون الثانية..!!

كل ما انصح به هو التأني قبل الزواج بثانية وفكرو بالعواقب ..

وهل يجوز ان تعارضي على شرع الله أختي الكريمه؟

وذكرتي لنا مثال على فشل التعدد بعد شهر العسل

بالله عليك
يعني لا توجد حالات طلاق ولا حالات زواج فاشله في الزواج من زوجه واحده؟
لو علمتي نسبه الطلاق في الينه الاولى دعنا نحتار دوله خليجيه السعوديه مثلا
نسبه الطلاق من المتزوجات في اول سنه يبلغ اكثر من 50 بالمئه!!!!
50 بالمئه من المتزوجات تقريبا في السنه الاولى يتم طلاقهن!!
وهذه النسبه على من تتزوج ويتزوج المره الاولى!!
فهل تقارني فشل التعدد بفشل الزواج من زوجه واحده!!!

[Ottimista]

ياعزيزي
الجميع يتتبع القرأن في كل شئ
وايضا في السنه النبويه
فأمر الصلاه والزكاه والحج والعمره والصدقات
كلها جاءت في القرأن والسنه النبويه
وصلاتنا نصليها على حسب ما اداها خير البشر الرسول صلى الله عليه وسلم
بقوله (صلو كما رأيتموني أصلي)
فكل الامور التي نتبعها هي نابعه من السنه النبويه ومن القرأن الكريم
وليس كما ذكرت بأن الناس تتبع من القرأ بما ا يتناسب مع اهوائها فقط!!
طيب وان كان بما يتناسب مع اهوائها!!
اليس شرعا!! وأليس من حق الرجل؟
طبعا والجميع يعلم بأن الاسلام شرع التعدد للرجل ولم يذكر للرجل اسباب للتعدد
واشترط شرط العدل والمساواه
وطبعا التعدد حلال شرعا
ولا تقل (متحججين بأنه حلال شرعا) لانه فعلا حلال وطيب
واشكرك على تفاعلك وردودك الجميله عزيزي

عصير العنب مباح و التمر مباح
و كلاهما من الطيبات
و لكنهما يمكن ان يكونا من المحرمات ايضا
بتحويلهما الى خمر
و بالاسراف فيهما لدرجة تؤذي صحتك و تسبب هلاكك

عذرا ,, هي مثلما قلت تحجج بالحلال
و الفروض مقدمة على كل شيء
القرآن امرنا بأوامر كثيرة
لماذا تركناها
و اتجهنا الى النساء و التعدد

اينكم من قوله سبحانه و تعالى " و يؤثرون على انفسهم"
اذا كان عندهم فلوس فايشه
خليهم يزوجوا الناس المحتاجين
يكون ثوابه اعظم من ثواب التعدد

الا ترى ان الحديث عن التعدد مبالغ فيه
و زودوها حبتين
و الأمر مرده في الآخير الى "الشهوات النفسية"
و لا شيء غير ذلك
و لا يستطيع عقلي الصغير استيعاب
ان بعض هؤلاء المتشددين ممن لا تعرف الابتسامة طريقها الى شفاهمم
هم ممن يطبقون شرع الله بحذافيره
فهم اكثر انانية ان يساهموا في تزويج اخوانهم و المحتاجين

[squstudent2000]

ملينا والله هالمواضيع
غيروا بدلوا
هذي سوالف مراهقين
كبروا

هذا الي ما شي سوقه الحين

[squstudent2000]

عصير العنب مباح و التمر مباح
و كلاهما من الطيبات
و لكنهما يمكن ان يكونا من المحرمات ايضا
بتحويلهما الى خمر
و بالاسراف فيهما لدرجة تؤذي صحتك و تسبب هلاكك

عذرا ,, هي مثلما قلت تحجج بالحلال
و الفروض مقدمة على كل شيء
القرآن امرنا بأوامر كثيرة
لماذا تركناها
و اتجهنا الى النساء و التعدد

اينكم من قوله سبحانه و تعالى " و يؤثرون على انفسهم"
اذا كان عندهم فلوس فايشه
خليهم يزوجوا الناس المحتاجين
يكون ثوابه اعظم من ثواب التعدد

الا ترى ان الحديث عن التعدد مبالغ فيه
و زودوها حبتين
و الأمر مرده في الآخير الى "الشهوات النفسية"
و لا شيء غير ذلك
و لا يستطيع عقلي الصغير استيعاب
ان بعض هؤلاء المتشددين ممن لا تعرف الابتسامة طريقها الى شفاهمم
هم ممن يطبقون شرع الله بحذافيره
فهم اكثر انانية ان يساهموا في تزويج اخوانهم و المحتاجين

كلامك غير منطقي و فيه تجني