- محرك البحث العام
- المركبات
- الأراضي
- العقارات
- الوظائف
رؤية النتائج 31 إلى 60 من 70
الموضوع: توقيع غريب فأين انتم ايها المراقبين
-
14/12/2010 03:08 PM #31
انا اتوقع لو يجي شخص ويعمل دعاية لديانة جديده في السبلة الدينية ... لن يعترضه احد .. تدري ليش .. لكي لا نرزع الفتنه بيننا
.. سير شوف بعض المواضيع في الدينية كذب وافاترائات وخرافات منسوبة الى الرسول و ال بيت .. واذا حاولنا نصحح او نرد عليهم جائنا الحظر من غيران ندري .. انا شاك ان اللوبي الصهيوني بدأ يسيطر على بعض اقسام السبلة.
-
مادة إعلانية
-
14/12/2010 03:11 PM #32
اخي العزيز كل واحد واضع توقيع عن نفسه وعن افكاره والتوقيع مهم هو يعرف الشخص وميوله وافكاره الخاصه لذلك سوف تجد التواقيع نسخه عن الذي يضعها
حاول تقلب في التوقيع وتمعن فيه واذهب وابحث عن نزار القباني واقرء عنه وثم اذهب فكر زين
عشان خاطري الموضوع ليس فقط انك تشارك فيه عليك امام الله في يوم الحساب هولاء اصحاب الرسول
(ص) يكفيك ان نزار ليس مسلم فكيف سوف يكون كلامه
-
14/12/2010 03:15 PM #33
-
14/12/2010 03:26 PM #34
قلن المواضيع عليكم

يمكن هذه القصيده القيت من زمن العصر الحجري
جاين اليوم نحللها او نحرمها
روح ياشيخ ابحث عن موضوع اخر يكون ذي فايده
-
14/12/2010 03:37 PM #35
عضو مميز
- تاريخ الانضمام
- 10/08/2010
- الجنس
- ذكر
- المشاركات
- 1,739
مسيحي مايهودي عاد انته ختمته صح
-
14/12/2010 03:53 PM #36
عضو نشيط
- تاريخ الانضمام
- 29/08/2010
- الجنس
- ذكر
- المشاركات
- 798
بالفعل كما ذكر بعض الأخوة بأن القصيدة للشاعر نزار قباني وعنوانها ( تقرير سري جداً من بلاد قمعستان )
وليس فيها ما يسئ للرموز الإسلامية كما تطرق الى ذلك طارح الموضوع... الأمر فيه سوء فهم لمضمون القصيدة.. فالقصيدة ترثي حال الأمة العربية في الوقت الحاضر وما وصلت اليه من خنوع وإنكسار.. والشاعر يتحسر على أيام الخلافة الإسلامية وما ذكره للخليفتين أبوبكر وعمر ( رضي الله عنها ) إلا للتوضيح بين ما كنا عليه وما آل اليه الوضع في يومنا الحاضر
-
14/12/2010 04:13 PM #37
قلم سياسي مميز
- تاريخ الانضمام
- 27/03/2009
- الجنس
- ذكر
- المشاركات
- 1,866
[QUOTE=عقيدالحياة;21419279]أخي عقيدة الحياة ... لماذا لم تناقش صاحب التوقيع؟ .. عسى أن تهتدي لفكرته ... أنا مسلم غيور على حياظ الإسلام ودائما حريص على العقيدة السليمة ... وأحاول أن أناقش بعلم ...
قلت لك أنها فكرة نزار وأعجب بها الأخر وتبناها .. ليس يعني أني أنا كذلك أتبناها ... ولكني أخبرك أن لدى نزار قباني مئات الملايين من المسلمين وليس العرب من المعجبين الذي يستميتوا لفكره وشعره ...
ربما من كتبها لا يفهم ولايعي معناها ولربما تبناها لأنه عرف معناها!!!.. تواصل مع العضو وانصحه ان كنت تمتلك ما تستطيع إقناعه بأنه أخطأ وأن نزارقباني ملحد لا يجب أن نقرأ له ...!! ستجد نقاش منه ..
أحي فيك غيرتك وأتمنى منك أن تعرف أن هناك فرق وأطياف وفكر وملل ونحل ومذاهب وأديان ... وكلها موجودة في الإنترنت ... ومع أني أحي الفكر الكبير الذي يتمتع به المشرفين وخاصة في السياسة وسبلة الفكر والدينية ولكني لا زلت أشك بأن الجميع يفهم كل فكرة قالها شاعر أو مفكر ... ولكل شاعر طلاسمه في فك كلمات شعره ...
سأرسل للعضو رسالة خاصة كي يناقش الموضوع معك، كي لا يكون غائب عن ما يهمه (ربما)
بارك الله فيك وأثابك فتح عظيم
-
14/12/2010 04:53 PM #38
-
14/12/2010 05:13 PM #39
لا تجلسو تخمسو ترا دوار في المقدمة ههههه
-
14/12/2010 05:18 PM #40
نزار قباني
ابحث فى دفاتر التاريخ ...
عن أسامة بن منقذ ...
وعقبة بن نافع ...
عن عمر ... عن حمزة ...
عن خالد يزحف نحو الشام ...
أبحث عن معتصم بالله ...
حتى ينقذ النساء من وحشية السبى ...
ومن ألسنة النيران !!
أبحث عن رجال أخر الزمان ..
فلا أرى فى الليل الا قططا مذعورة ...
تخشى على أرواحها ...
من سلطة الفئران !!...
هل العمى القومى ... قد أصابنا؟
أم نحن نشكو من عمى الألوان ؟؟
-
14/12/2010 05:32 PM #41
-
14/12/2010 05:47 PM #42
يا سبحان الله
الرجال جالس ينتقد موضوع فعلا كان المفروض يعامل بجديه ما تقوموا الدنيا وتقعدوها عليه
يعني كلكم ثارت دماؤكم على نزار???
من نزار هذا?? وهل راح يشفع لكم يوم القيامه??
يا ناس الرجال ما هاجم الشخص صاحب التوقيع ولا هاجم نزار وعنده حق لو فعل
المهم هو ناقش فكره قد تكون غايبه عن ذهن الاخوه المشرفين
وهي تواقيع الاخوه الاعضاء?
هل من رقابه عليها??
فرضا بكره انا اجيكم بتوقيع لاحد الشعراء الغرب وفيه افكار ومعتقدات غريبه عن ديننا هل راح تقولوا عادي ترى هي تحمل راي كاتبها??
استغرب حال امتنا
كل هالثوره عشان شاعر ما عنده ذره من صفات الرسول ولا كلف نفسه ينتهي عما نهى سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام
من انتهاك لحرمة النساء وخصوصياتهن
لو كان الموضوع يناقش هالنقطه بدون ما يكون لنزار دخل فيها اجزم القول انه ولا واحد فيكم راح يشارك
واذا حد حاب يزيد عدد مشاركاته عشان يصير عضو نشيط او يترقى اكثر كان كتب للرفع او موضوع يستحق النقاش
او ايا من الردود البارده الخاليه من اي احساس
سؤال بسيط وما اريد جواب له بس حطو الجواب لكمهل دافعتم عن الرسول مثلما دافعتم عن نزار الان??
-
14/12/2010 05:50 PM #43
ما اعتقد ان اخي طارح الموضوع كان يبي يصل للكلام اللي جاري مناقشته في الموضوع...لكن اخي طارح الوضوع ان كنت متضايق من صاحب التوقيع كان من الافضل ترجعله مباشره...وتحاول تقنعه بوجهة نظرك...بدل هالكلام كله....مب حلو تروح سيده تقدم شكوى
-
14/12/2010 05:52 PM #44
سمعت كثير عن نزار قباني ولكن اول مرة اقرأ له واتمنى يكون آخر مرة
تو هو هذا شاعر اللي مشرفين في سبلة الثقافية يمدحونه ويريدون من الاعضاء ان يكتبوا مثله
-
14/12/2010 05:54 PM #45
اهلاً أخي
القافلة تسيير و...................
قد مشى البعض بالنضال اماما كيف يمشي بنا الامام الوراء
خضب الدم كل كف لئيم وتحنت بالاحمر الحرباء
عصف الدهر غاضبا فسقطنا ورمتنا العواصف الهوجاء
تذكرون الخنساء اما واختا اه كم ام عندنا خنساء
اانادي الرجال من كل صوب كم انادي, رجال بح النداء
يرجع الصوت خائبا وحزينا رب قوم ممن تنادي نساء
يقتل الامنون من غير ذنب فلماذا لا يقتل الزعماء
يطرد اللاجئون من اجل عيش فلماذا لا يطرد الاعداء
قتل الجهل ما بنا من اباء واشتركنا في الذبح كم اغبياء
موطن المجد من انا غير طير قد تسلى بقتله الرعناء
لن ينالوا حريتي لن ينالوا فانا الرفض ما استمر بقاء
ظلموا امتي كثيرا ولكن قل من الظلم تولد الكبرياء
واسمع الصوت في الكنانة يدوي كل ما قيل كذبة بلقاء
لا مارينز يجيرنا او غريب قتلتنا الجيوش والغرباء
-
14/12/2010 05:55 PM #46
-
14/12/2010 06:16 PM #47
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل فترة وقبل وفاته زار الشاعر نزار قباني المسجد النبوي الشريف ووقف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم فجاءت هذه القصيدة العصماء في سيد البشر عليه أفضل الصلاة والسلام :
عَزَّ الورودُ وطال فيك أوامُ =وأرقتُ وحدي والأنام نيامُ
ورَدَ الجميع ومن سناك تزودوا =وطردت عن نبع السنا وأقاموا
ومنعت حتى أن أحوم ولم أكد =وتقطعت نفسي عليك وحاموا
قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقت =أبواب مدحك فالحروف عقامُ
أدنوا فأذكر ما جنيت فأنثني =خجلا تضيق بحملي الأقلام
أمن الحضيض أريد لمسا للذرى =جل المقام فلا يطال مقام
وِزْرِي يكبلني ويخرسني الأسى =فيموت في طرف اللسان كلام
يممت نحوك يا حبيب الله في =شوقٍ تقض مضاجعي الآثام
أرجو الوصول فليل عمري غابة =أشواكها ... الأوزار والآلام
يا من ولدت فأشرقت بربوعنا =نفحات نورك وانجلى الإظلام
أأعود ظمآنٌ وغيري يرتوي =أيراد عن حوض النبي هيام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى =والنفس حيرى والذنوب جسام
أو كلما حاولت إلماما به =أزف البلاء فيصعب الإلمام
ماذا أقول وألف ألف قصيدة =عصماء قبلي ... سطرت أقلام
مدحوك ما بلغوا برغم ولائهم =أسرار مجدك... فالدنوُّ لمامُ
حتى وقفتُ أمام قبرك باكياً = فتدفقَ الإحساس والإلهامُ
ودنوت مذهولا أسيرا لا أرى =حيران يلجم شعري الإلجام
وتوالت الصور المضيئة كالرؤى = وطوى الفؤاد سكينة وسلام
يا ملء روحي وهج حبك في دمي = قبس يضيء سريرتي وزمامُ
أنت الحبيب وأنت من أروى لنا = حتى أضاء قلوبنا الإٍسلام
حوربت لم تخضع ولم تخش العدى =من يحمه الرحمن كيف يضام
وملأت هذا الكون نورا فاختفت =صور الظلام وقوضت أصنام
الحزن يملأ يا حبيب جوارحي =فالمسلمون عن الطريق تعاموا
والذل خيَّم فالنفوس كئيبة =وعلى الكبار تطاول الأقزام
الحزن أصبح خبزنا فمساؤنا =شجن وطعم صباحنا أسقام
واليأس ألقى ظله بنفوسنا =فكأن وجه النيرين ظلام
أنى اتجهت ففي العيون غشاوة =وعلى القلوب من الظلام ركام
الكرب أرقنا وسهد ليلنا =من مَهدهُ الأشواك كيف ينام
يا طيبة الخيرات ذل المسلمو ن =ولا مجير وضيعت أحلام
يغضون إن سلب الغريب ديارهم =وعلى القريب شذى التراب حرام
باتوا أسارى حيرة وتمزق =فكأنهم بين الورى أغنام
ناموا فنام الذل فوق جفونهم =لا غرو وضاع الحزم والإقدام
ودنوت مذهولاً أسيراً لا أرى =حيران يلجم شعري الإحجام
وتمزقت نفسي كطفل حائر =قد عاقه عمن يحب زحام
يا هادي الثقلين هل من دعوة =تُدْعَى بها يستيقظ النوامُ
خذ من قصائده الجيد وأترك ما تراه غير لائق
-
14/12/2010 06:19 PM #48
طارح الموضوع الظاهر عليه بعده ماقرأ أشعار نزار قباني ولا بيشوف العجب
خليه يقرأ (( تذكرة سفر )) لـ نزار قباني
-
14/12/2010 06:24 PM #49
السرعه قاتله
-
14/12/2010 06:36 PM #50
عضو نشيط
- تاريخ الانضمام
- 22/05/2007
- الجنس
- ذكر
- المشاركات
- 118
أولاً : تصحيحاً لمعلومات بعض الأخوة الأعضاء الشاعر نزار قباني شاعر عربي مسلم وليس مسيحي أو يهودي كما يدعي البعض
ثانيا : لا يوجد في القصيدة أي أساءة للدين الأسلامي أو أحد رموزه بل على العكس كان الشاعر في هذه القصيدة يرثي حال الأمة الأسلامية وما آلة إليه نزار قباني شاعر ثوري كان هو العصفور الذي يغنى لهذه الامة وقد اسس مملكة من الخليج الى المحيط تغمده الله بواسع رحمته
لا اتفق معك أخي مطلاقا فيما ذهبت إليه
-
14/12/2010 06:57 PM #51
عضو نشيط
- تاريخ الانضمام
- 20/11/2010
- الجنس
- أنثى
- المشاركات
- 210
متابعة بصمت
-
14/12/2010 07:23 PM #52
-
14/12/2010 08:11 PM #53
طارح موضوعين على توقيع اصلا مب فاهمنه !!!
http://www.s-oman.net/avb/showthread...9#post21421999
ما اقول غير الله يعينكم يالمشرفين.
-
14/12/2010 10:57 PM #54
-
14/12/2010 10:58 PM #55
اخي الكريم لا تنسى ان الحسنه تخص والسيئه تعم
وانا لست هنا لانتقادك ولا لانتقاد توقيعك ولكن اثر في نفسي ان ارى تحويركم لمحور الحديث وتغيير مساره فقط من اجل شاعر
ثم انني لست رب نزار حتى احكم عليه كما فعل البعض
وكلا يحمل على شاكلته سواء نزار او من انتهج نهجه
وبخصوص القصيده التي وضعتها هنا هي من اجمل ما كتب نزار وما زلت احتفظ بها في جهازي منذ اكثر من 10 سنين
ولكن هناك العديد من القصائد والتي نستطيع القول انها نجست قدسيه هذه القصيده
عذرا ان كنت خدشت صورته المقدسيه في قلوبكم
ولكن اتمنى ان يكون تفكيركم منطقي واحكامكم منصفه
"ثم ان زيارة المسجد النبوي ليست مفتاحا لدخول الجنه" وجهة نظر شخصيه
-
الأبيات عادية ومافيها تعدي إلا على المتخاذلين التاركين للجهاد
فشبههم بالنساء القاعدة التي لاهم لها سوى تربية الأبناء فأين التعدي هنا؟!
-
14/12/2010 11:01 PM #57
-
14/12/2010 11:04 PM #58
-
14/12/2010 11:08 PM #59
لا يا سيدي الكريم مقطع البيت الشعري لم يكن جزءا من الآية الكريمة وارجع لنصه واقرأه مجددا..
النص يقول : لم يبقى فيهم ابو بكر ولا عثمان..
والآية تقول : ( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون..)
أي مكان البيت الشعري من الآية؟ ان صاح ذلك لسمي اقتباسا و وان لم يوجد فأين موقع التشبيه من الآية؟ فأن صح وجه التقارب بينهما سمي تشبيها..
ألم تقرأ نصوص شعرية ادرجها فيها اقتباسا من القرآن أو تشبيها من معناها؟
-
المشكلة يفسروا حسب مايقودهم انفعالهم وحميتهم...
نزار قباني شاعر مسيحي لكنه كان منفتح لأنه عاش بين المسلمين
وعايش الحرب التي تعرضت لها لبنان وبيروت بشكل خاص
صحيح في بعض أبياته انفتاح أكثر من اللازم عن المرأة والعلاقة بها وهذا طبيعي مع ديانته
لكن توجد أيضا قصائد حماسية عن الحرب والجهاد قمة في الروعة ياليت التمعن فيها وفهمها يعني انظروا إليه كشاعر من الناحيتين...
وفي كل الأحوال حديثنا عن الأبيات المذكورة آنفا ولا أرى فيها ماأساء للدين
كونوا بخير













رد باقتباس