المزاح

[البلوشي5552]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ....

حصل موقف مع أحد الأخوة في العمل .. حيث كنا جالسين على وجبة الغداء وكان كثيرا ما يردد عبارات وألفاظ بذيئة كثيرا ويعيب على هذا ويشتم الآخر ولا أبالغ حيث كان لا يقول ثلاث كلمات متتالية إلا ووسطها كلمة غير أخلاقية وكان الضحك يملأ القاعة وفي ذلك الوقت قام أحد الزملاء وقد ساءه الأمر كثيرا وقال له بطريقة عفوية ياأخي قلل من هذا الكلام فإنك محاسب على كل كلمة تقولها ... سكت الجميع لحظات ثم أجابه ... لا تريدنا أن نضحك؟؟؟؟؟ ... قال له بل إضحك وامزح ولكن زن كل كلمة تقولها والضحك والترويح عن النفس ليس محصورا في هذا الجانب فقط ولكنك بهذه الطريقة تضحك الجميع وأنت من يكسب الذنوب فلا تستهين في هذا الأمر ...

وهذا حقيقة يحصل كثير .. فإما أن تقبل الكلمات البذيئة حتى تمزح ويمزح معك الآخرون وإلا قالوا عنك معقد ولا تحب المزاح ... ودائما ما يقود هذا النوع من المزاح إلى الخلاف والتنازع

من وجهة نظركم ... كيف يمكن لك أن تتعامل مع هذه الفئة ؟؟؟ أفيدوني بارك الله فيكم

[ضياء خالد]

حاول تنصحه
هالنوع من المزاح مافيه احترام وكله ذنوب .. واصلا يعتبر وقاحه
حاول تحسسه ان مزاحه غير مقبول ولا تضحك وانما اشمأز منه ..
او جرب انصحه بطريقه جاده وبعيد عن الناس

[رواحي حبرى]

المزَاحَ الذِي تَتَقَبَّلُهُ النَّفْسُ وَتَرتَاحُ لَهُ القُلُوبُ، يُعَدُّ صُورَةً مِنْ صُوَرِ الرِّفْقِ الذِي دَعَا إِلَيْهِ الإِسلاَمُ، وَرَغَّبَ فِي وُجُودِهِ بَيْنَ الأَنَامِ، فَالإِنْسَانُ مِنْ طَبْعِهِ يُحِبُّ التَّغْيِيرَ الذِي يَقْضِي عَلَى الرَّتَابَةِ وَالمَلَلِ، وَيُجَدِّدُ فِيهِ نَشَاطَ الحَيَاةِ وَيُبْعِدُ عَنْهُ الخُمُولَ وَالكَسَلَ، فَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْ شَيءٍ يُجَدِّدُ فِيهِ طَاقَتَهُ، وَتَعلُو فِيهِ هِمَّـتُهُ، وَمَا المزَاحُ وَالمُلاَطَفَةُ إِلاَّ نَوعٌ مِنَ التَّجْدِيدِ المُحَبَّبِ لِلنَّفْسِ، لأَنَّ القُلُوبَ إِذَا كَلَّتْ عَمِيَتْ، وَإِذَا سَئِمَتْ فَتَرَتْ، وَقَدْ جَاءَ فِي الأَثَرِ: ((رَوِّحُوا القُلُوبَ سَاعَةً فَسَاعَةً))، وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ -عِبَادَ اللهِ- إِلاَّ إِذَا رَاعَى المُسلِمُ فِي مزَاحِهِ جَمِيعَ الضَّوَابِطِ التِي تُقَرِّبُهُ مِنَ النَّاسِ وَلاَ تُنَفِّرُهُ، وتُحَبِّبُهُ فِيهِمْ وَلاَ تُبَغِّضُهُ، فَالمزَاحُ وَإِنْ كَانَ مُحَبَّبًا لِلنَّفْسِ، فَإِنَّ لَهُ أَوقَاتًا وَمُنَاسَبَاتٍ، وَدَوَاعِيَ وَحَالاَتٍ، وَإِذَا كَانَ الإِسلاَمُ يَدْعُو أَتْبَاعَهُ إِلَى اتِّخَاذِ مَسلَكِ التَّوَسُّطِ وَالاعتِدَالِ فِي أُمُورِ دِينِهِمْ، فَإِنَّ مِنْ بَابِ أَولَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي شَأْنِ مزَاحِهِمْ، فَلاَ يُمَازِحُ المُؤمِنُ فِي وَقْتٍ يَستَوجِبُ مِنْهُ الجِدَّ، وَلاَ بِشَخْصٍ نَزَلَتْ بِهِ مُصِيبَةٌ يَحْـتَاجُ إِلَى مَنْ يَحُثُّهُ عَلَى الصَّبْرِ وَالجَلَدِ، وَإِذَا مَا استَوْجَبَ مِنْهُ مَوقِفٌ أَنْ يَبُثَّ فِيهِ المُلاَطَفَةَ وَالمزَاحَ، ويُضْـفِيَ جَوًّا مِنَ البَسْطَةِ وَالانْشِرَاحِ، فَإِنَّ المُؤمِنَ الحَقَّ يُرَاعِي فِي مزَاحِهِ أَنْ يَكُونَ خَالِيًا مِنَ السُّخْرِيَةِ وَالاستِهْـزَاءِ، بَعِيدًا عَنْ كُلِّ مَا يُسبِّبُهُ مِنْ ضَرَرٍ وَإِيذَاءٍ، مُبْـتَعِدًا عَنْ إِحْرَاجِ الآخَرِينَ أَو التَّنَابُزِ بِالأَلْقَابِ، امتِثَالاً لِمَا أَمَرَ بِهِ العَزِيزُ الوَهَّابُ، إِذْ قَالَ جَلَّ شَأْنُهُ: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ))، وَجَاءَ فِي الأَثَرِ: ((لاَ تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ بِأَخِيكَ، فَيَرْحَمَهُ اللهُ وَيَبْـتَلِيكَ))، وَأَكْرِمْ بِمُؤمِنٍ لاَ يُمَازِحُ إِلاَّ صِدْقًا، وَلاَ يَقُولُ إِلاَّ حَقًّا، فَهُوَ بَعِيدٌ فِي مزَاحِهِ عَنِ الكَذِبِ وَالافْتِرَاءِ، وَمَا يُؤَدِّي إِلَى الكَرَاهِيَةِ وَالضَّغِينَةِ وَالبَغْضَاءِ، فمن الناس من يتخذ من الكذب مزاحا ومنهم من يتخذ الإستهزاء والسخرية مزاحا ، حتى وصل الحد عند بعضهم ، أن يلز في مزاحه الأهل والوالدين ، وهو مبسوط فرحان ، أهم ما يصبوا إليه ، هو إضحاك الحاضرين فحسب، كأن لم يقرع مسمعه مَا حَذَّرَ مِنْهُ الرَّسُولُ - صلى الله عليه وسلم - حَيْثُ قَالَ:
((وَيْـلٌ لِلْذَي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ القَوْمَ، وَيْـلٌ لَهُ، وَيْـلٌ لَهُ))، كَمَا أَنَّ المُؤمِنَ ذَا الأَخْلاَقِ الفَاضِلَةِ يَتَجَنَّبُ فِي مزَاحِهِ تَروِيعَ الأَنْفُسِ وَتَخْوِيفَهَا، مُمْـتَثِلاً بِذَلِكَ قَولَ سَيِّدِ الأَنَامِ، إِذْ قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ-: ((لاَ يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسلِمًا))، كَمَا أَنَّ مِنَ المُرُوءَةِ أَلاَّ يُبَالِغَ المُسلِمُ فِي مزَاحِهِ وَيُفَرِطَ فِيهِ، بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى

قَدْرَ الإِمكَانِ فِي التَّقْلِيلِ مِنْهُ، لأَنَّ كَثْرَةَ المزَاحِ وَالمُبَالَغَةَ فِيهِ تُذْهِبُ الهَيْبَةَ وَالوَقَارَ أَمَامَ النَّاسِ، يَقُولُ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : ((إقتَصِرْ فِي مزَاحِكَ، فَإِنَّ الإِفْرَاطَ فِيهِ يُذْهِبُ البَهَاءَ، وَيُجَرِّئُ عَلَيْكَ السُّفَهَاءَ))، وَقَالَ عُمُرُ بنُ الخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: ((مَنْ كَثُرَ ضَحِكُهُ قَلَّتْ هَيْبَتُهُ))، فَحَرِيٌّ بِنَا أَنْ نَقْتَفِيَ فِي ذَلِكَ أَثَرَ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُم - الذِين كَانُوا أَوفِيَاءَ لِلْمَنْهَجِ النَّبَوِيِّ فِي مزَاحِهِمْ، دُونَ أَنْ يُؤثِّرَ فِي الجِدِّيَّةِ فِي أَعْمَالِهِمْ وَسُلُوكِهِمْ، أَو يُهْمِلُوا مَصَالِحَهُمْ فِي حَيَاتِهِمْ، وَقَدْ سُئِلَ ابنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -: ((هَلْ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَضْحَكُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالإِيمَانُ فِي قُلُوبِهِمْ مِثْلُ الجِبَالِ))،

[أنامل الشعراء]

كثير من الناس
اعتقادهم بان المزاح ما يجيء غير بهذي الطريقه السيئه
عليك بالنصيحه فان تقبلها كان خير وان لم يتقبلها أعرض عنه ولا تصاحبه..،

[حلاتي في دلالي]

تــو بو يسب يعني يضحك .. ويريح عن نفسه..

نضحك ونتغشمر بس بعيداً عن الكلمات الغير لايقة..

[حرقوص بن زهير]

عامل الناس مثلما تحب أن يعاملوك ، وثق تماما بأن أي كلمة تخرج من الإنسان فهي كالسهم لا يمكن أن تعود ويمكنها أن تعود على قائلها بردة فعل معاكسة أو
بإثم كبير ، لذا فالإنسان يجب عليه أن يصون لسانه وأن يحفظها عن كل شئ يغضب الله فلا يكب الناس في نار جهنم إلا بسبب حصائد ألسنتهم

[القلب الساطع]

المشكله بعض من الاشخاص ...يحاولوا تقليل الاخرين والاستهزاء بهم من اجل ادخال السرور والضحك للاخرين ...فمثلا الواحد بنادي زميله بلقب يكره ...او يقلل من شانه لليضحك عليه الاخرين ....والايه تقول ...ولاتنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتم فأولئك هم الظالمون.....يعني الظالم الذي يسخر ويقلل شان الاخرين وللاسف هم كثر بسبب الجهل

[armada]

المشكله بعض من الاشخاص ...يحاولوا تقليل الاخرين والاستهزاء بهم من اجل ادخال السرور والضحك للاخرين ...فمثلا الواحد بنادي زميله بلقب يكره ...او يقلل من شانه لليضحك عليه الاخرين ....والايه تقول ...ولاتنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتم فأولئك هم الظالمون.....يعني الظالم الذي يسخر ويقلل شان الاخرين وللاسف هم كثر بسبب الجهل

بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }

صحح الايه بارك الله فيك

[muqaimi]

اكرههم الي كذا .. مدري بأي عصر عايشين

[تمرد حرف]

مِثل [ هؤلاء ] إن [ لم ] تنفع [ معهم ] الكلمة [ الطيبة ]
أصدُ [ عنهُم ]

فمن [ لا ] يرعى [ شرع ] الله [ لا ]
أرعى [ أمره ]

مُراعاة [ الأخلاق ] الإسلامية [ أمرٌ ]
لا [ بُد ] مِنه

~ [ أحسنتَ ] ~