بشرى//برنامج صراحة لحواء فقط

[أشرقت نفسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الغاليات نظرا لأهمية العلم والتففه في أمور الدين
ارتأينا ان نكون عونا لبعضنا في الوصول للهدف المنشود
تم فتح برنامج صراحه للنساء فقط استقبل فيه أي استفسار يخص
النساء في الجوانب الفقيه وأي مسألة تريد أحداكن أن تصلها للمشايخ
بدون معرفة من صاحبتها سأكون بالعون والخدمة بإذن الله ويشرفني
ذلك راجيا الأجر والثواب من الله ، سيكون عرض الردود والاستفسارات
في هذا الموضع المثبت
ولا يسعني إلا أن أشكر الأخت والمشرفة @متواضعه بهيبتي على ترحيبها بالفكره
بارك البه فيكم جميعا
رابط صارحني:
https://sarhny.com/Ashriqat

[قصة خيال]

فكره ممتازه اختي وفي ميزان حسناتك يا رب

[متواضعه بهيبتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي في الله كثيرا منا لديها أمورها الخاصه وربما البعض منا يقع في دائرة الشك والحيره أو حتى الخوف من البوح بها

هنا إفتتحنا بعون الله لنا جميعا صفحات صراحتي النسائيه الخاصه فيكن وسيتم إرسالها بسريه تامة دون معرفة من صاحبها حتى تكون عونا لنا جميعا ومرجعا متاحا في كل وقت لنا

الشكر موصول الى المتألقه دائما أشرقت نفسي على الفكره ونسأل الله ان نفيد ونستفيد بها إن شاء الله تعالى

[Specialty English]

لك الشكر أختي ..
في ميزان حسناتك ..

[أشرقت نفسي]

السوال


الإجابة :


‏‎لا يلزم ذلك ولكن من الود وحسن العشرة أن تخبره فليس من الجميل أن يعرف الغريب ما لا يعرفه الزوج عن زوجه والله أعلم

[أشرقت نفسي]

السؤال ببرنامج صراحة


الجواب من الشيخ احمد التمتمي
‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأصل أن الوصل ممنوع لما ثبت في السنة ففي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكرقالت:جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن لي ابنة عُرَيِّسًا أصابتها حَصْبَةٌ فَتَمَرَّقَ شعرها أفأصله؟ فقال: لعن الله الواصلة والمستوصلة.
‏‎وعن عائشةأن امرأة من الأنصار زوجت ابنتها فتمعط شعر رأسها ـ أي تساقط بكثرة ـ فجاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقالت: إن زوجها أمرني أن أصل في شعرها. فقال: لا ؛ إنه قد لعن الموصلات.
ورخص بعض الفقهاء في الاسكتنشن بشرط ألا يكون شعر آدمي وأن يكون طاهرا وهذه الرخصة
‏‎تكون في وقت الحاجة كالمرأة التي يصيبها الصلع أو ما يقارب ذلك وكذا ما رخص فيه في لبس الباروكة، أما وشعرها موجود قلت كثافته فلا يعمل به وإن قال به بعض المعاصرين لكونه مخالفا للنص والحديث نص في الموضوع والله أعلم

[أشرقت نفسي]

بعض الفتاوى السابقة التي تخص الاستفسار
*أحكــام المصــافحة*

*١. هل يجوز مصافحة خال الأب أو خال الزوج؟*
ج: أما خال الأب فهو ذو محرم ، وأما خال الزوج فهو أجنبي لأنه يجوز أن يتزوجها

*٢. لماذا لا يجوز للمرأة أن تصافح إخوان زوجها وهم في منزل واحد؟*
لأنهم أجنبيون منها، فعليها أن تحترز منهم كما تحترز من بقية الأجانب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن حمى المرأة أي أخ زوجها فقال: "الحمو الموت" ، وذلك لخطورته على المرأة إن تهاونت في اتقاء شره والله أعلم.

*٣. ما حكم مصافحة الرجل لغير محارمه كبنات أعمامه وعماته أو بنات أخواله وخالاته وزوجة الأخ وزوجة الخال أو العم؟*
ج: مصافحة المرأة للرجل الأجنبي ومصافحة الرجل للمرأة الأجنبية لا تجوز، كما يدل حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال: " لئن يطعن الرجل بمخيط من حديد في رأسه خير له من أن يمس امرأة ليس له عليها سبيل، والرسول امتنع عن مصافحة المؤمنات عندما جئن إليه ليبايعنه وقال:" إني لا أصافح النساء"، وقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :" ما صافح امرأة أجنبية قط"، فهذه الظاهرة من المنكرات التي يجب أن تحارب.

*٤.هل يجوز مصافحة المرأة الأجنبية المسنة أم لا؟*
المرأة المسنة إما أن تكون من القواعد أو لا، فإن كانت من القواعد فالقواعد رخص فيها ما لم يرخص في غيرها، والقواعد من النساء هن اللواتي لا يَشتَهين ولا يُشتَهين.


*من كتاب:* المرأة تسأل والمفتي يجيب لسماحة الشيخ المفتي العام للسلطنة

تمت الاجابة من الشيخ أحمد التمتمي

‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز للمرأة مصافحة الأحنبي وأخ الزوج اجنبي عنها ويمكن أن تنبهه على ذلك لكي لا يقع احراج بينهما عن طريق زوجها أو أحد اخواته مثلا والله أعلم

[أشرقت نفسي]

السوال


الجواب
‏‎‎لها الحق في ذلك قطعا وكفى به إثما أن يضيع الأمانة التي أخذها بعهد الله وميثاقه والله يقول (وأخذن عليكم ميثاقا غليظا) ويجب عليه أن يحسن معاملتها وعسرتها أو يسرحها بإحسان قال تعالى (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) والله المستعان

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎هذا تشوه خلقي ولا حرج في طلب العلاج فإن اكتفت بالكحل فذلك أفضل وإن اضطرت لزراعة الحواجب فلا حرج عليها إن شاء الله والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎لا تصح صلاتها وعليها الاغتسال وإعادة الصلاة والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب

‏‎اختلف الفقهاء في هذه المسألة فقيل تلزمها كفارة عن كل يوم وقيل تجزي كفارة واحد عن الكل وهذا أرخص الأقوال ويسعها الأخذ بها وقيل بغير هذا َوالله أعلم

[أشرقت نفسي]

‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصحيح أن عليها قضاء تلك الأيام كلها وقيل لا تلزم الطهارة للصيام فيرخص لها بناء على هذا الرأي وهو واسع ، هذا إن لم تمارسها وهي صائم فهنا تلزمها الكفارة والقضاء وكذا يلزمها قضاء الصلوات التي صلتها دون غسل والله أعلم

[أشرقت نفسي]

[CENTER]‏‎

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز ذلك قطعا للنص القرآني الصريح في ذلك سواء كان بواق أو من غير واق قال تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ) والله أعلم

[/CENTER]

[أشرقت نفسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الغاليات نظرا لما حدث من توتر..
بسبب ما تم عرضه هنا وإذا كان من أجل تسهيل
الأمر لمن لديها أي استفسار وعدم التقبل من البعض لفحوي المشاركات والشكوك التي تدور حول التصريحات أن خلفها ذكور ... وللعلم انا لا اعلم ان كان المشارك ذكرا أو أنثى بحيث لا يظهر المرسل لي.وكذلك لم يكن لي اي عرض غير مساعدتكن بحيث موضوع الافتاء المثبت بالدينيه تكون الاسئله فيه مباشرة من العضو ويتم نقله للمشايخ و لهذا جات فكرت المساعده لكن وليس لغرض آخر ..
وللتوضيح لا استقبل اي مشاركه لا تخص هذا الموضوع المثبتَ ولله الامر من قبل ومن بعد وليعذرني الجميع

[أشرقت نفسي]

اختي الساله مسألتك لا تحتاج إرسالها
للمشايخ بكون الحكم فيها واضح ومعروف
وقد ذكر نصا قرانيا صريحا لذلك
وهذه فتوى لنفس استفسارك


وهذه أيضا فتوى من سماحة الشيخ أحمد الخليلي المفتي العام للسلطنة

[أشرقت نفسي]

الجواب:.

‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحتاط في معرفة الأيام تقديرا وتقضيها وتجزيها كفارة واحد في أرخص الأقوال والله أعلم

[أشرقت نفسي]

السؤال هذا قد كرر مرار وتكرار ولك الجواب من الفتاوى السابقة

[أشرقت نفسي]

بعض الاستفسارات إجابتها موجوده
ويمكن الوصول إليها بسهوله من خلال
البحث اتمنى بذل قليل من الجهد في البحث قبل
عرض الاستفسار

[أشرقت نفسي]

الجواب

‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في المسألة قولان قيل يجزي غسل واحد وقيل غسلان والثاني أحوط ولا يجوز الجماع قبل الاغتسال لقوله تعالى(فإذا تطهرن فأتوهن) أي إذا اغتسلن والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز فالخلوة محرمة في الأصل فلا يخلو رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما كما قال صلى الله عليه وسلم ثم إنه ما الضامن ألا يحرك ذلك شهوة لديهما؟ اليسا بشرا يعتريهما ما يعتري الإنسان من شهوة ما أرى هذا إلا تزيينا من الشيطان وكيدا ‏‎من النفس الأمارة بالسوء وكم من قضية وقفت عليها بدأت بهذه الدعوى ثم وصلت لما لا تحمد عقباه من خيانة ودمار بيوت وتحطيم أسر والله المستعان

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎إن كان غير مجتهد فكيف سيختار الأقوال ألن ينتقي الأقوال حسب ما يناسب رغباته؟ وهذا هو الهوى لذلك اتفقت كلمة الفقهاء على التزام المقلد مدرسة معينة حتى لا يقع في اتباع الهوى لأنه لا يعقل أنه لا يريد الهوى وهو ينتقي الأقوال حسب رغباته لاحسب الدليل فهو ليس اهلا لاستنباط الأدلة والترجيح

[أشرقت نفسي]

الجواب ‏‎ارجعي ذلك الغرض بأي طريقة كانت ولو من خلال طرف ثالث ولا يجوز لهذا المرأة منع راتب المستحق لك كما أنه يحق لك اعتبار ذلك الغرض ملكا لك إن امتنعت هي عن دفع ما عليها انتصارا المالك المغصوب إن لم ترجعه لك والله المستعان

[أشرقت نفسي]

الجواب/
‏‎أما الاطعام فالأصل فيه نصف صاع لكل مسكين وأما القيمة فتقدر حسب السوق وتقدر بريال ونصف إلى ريالين حاليا ولابد من توزيعها لستين مسكينا وصناديق الزكاة الأهلية التي يقوم عليها الثقات تتكفل بهذا الأمر كما رأيت في بعض الولايات والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎إن خافت على حملها قضت بعد الحمل ولا حرج عليها إن شاء الله والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎قيل بمشروعية ركعتي الشكر واستدلوا بما رواه الحاكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر كعب بن مالك حين تيب عليه وعلى أصحابه أن يصلي ركعتين أو سجدتين .
و ما رواه ابن ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏‎(صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ) .
غير أن هذين الحديثين ضعيفا الإسناد لذلك ذهب كثير من الفقهاء إلى عدم مشروعية صلاة تسمى الشكر وهذا أقرب للصواب والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎إن كان الإغماء قبل إكمال الطواف بأشواطه السبعة فالواجب إعادة الوضوء لانتقاضه ومن المعلوم أن الوضوء شرط لصحة الطواف عند الجمهور وهو الذي أعمل به ومن الفقهاء من يقول بعدم اشتراطه وعلى الرأي الأول فالعمرة باطلة وعليك إعادتها من قابل متى ما أمكن ذلك وعلى الرأي الثاني فلا حرج
‏‎وإن كان الإغماء حصل بعد الانتهاء من الطواف فلا حرج عليك إذ لا تشترط الطهارة للسعي والتحلل والله أعلم

[أشرقت نفسي]

الجواب
‏‎هناك ما يصطلح عليه بالفتوى الخاصة والتي قد يخالف فيها الفقهيه رأيه الذي استقر عنده لضرورات وأسباب عدة والمفتي كالطبيب يضع الدواء في مكانه المناسب

[أشرقت نفسي]

[CENTER]

على حسب ما أتى من رد لاستفسارك في فتاوى سابقه
(نصف صاع(١.٠٢٤غم) من الأرز أو البر ونحوهما، والقيمة تختلف باختلاف الزمان والمكان والذي أفتي به الآن ريالان لكل مسكين على قول من رخص في إخراج القيمة)




https://twitter.com/alsawafy5/status...471269377?s=19
https://twitter.com/alsawafy5/status...504607744?s=19
[/CENTER]

[أشرقت نفسي]

الجواب

‏‎وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز هذا الفعل ففي الحديث (لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل) ويقاس عليها ما كان فيه منفعة كالعلم وليس لعب الورق والله أعلم

[أشرقت نفسي]

اختي الاسئله إليك اسئله وإجابات سابقة حول الواسطة للإستفادة