الصراط المستقيم .............

[باحثة أقتصادية]

.................

الصراط المستقيم

.................





سأل أحد الصحابة رسول الله عن نزول هذه الآية "يوم تبدل السموات و الأرض" أين سنكون؟
قال الرسول صلي الله عليه و سلم : سنكون علي الصراط.
وقت المرور علي الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط
جهنم
الجنة
الصراط
يقول الرسول صلي الله عليه و سلم :"يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي" أول أمة ستمر علي الصراط أمة المسلمين.



تعريف الصراط:
===========
"يوم تبدل السموات و الأرض" لن يكون سوي مكانين الجنة والنار ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تعدي جهنم فينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط" بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك ورسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة
قال الرسول صلي الله عليه و سلم "فيضرب بالصراط بعرض جهنم"



مواصفات الصراط:
===============
1. أدق (أرفع) من الشعرة.

2. أحد من السيف.

3. شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تمييز من الغيظ"

4. حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة فقد قال الله عز وجل:

{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم }



سورة النحل آية رقم 25



5. عليه كلاليب ( خطاطيف ) و حتك ( شوك مدبب ) تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ) فقد قال الله عز وجل:

{ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }
سورة الإسراء من آية رقم 13 حتي 14
6. سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.

{ إنها ترمى بشرر كالقصر *كأنه جمالات صفر *ويل يومئذ للمكذبين * هذا يوم لا ينطقون * ولا يؤذن لهم فيعتذرون * ويل يومئذ للمكذبين }





سورة المرسلات من آية رقم 32 حتي 38

شرر : جمع شرارة و هي ما تطاير من النار

القصر : شرارة كالبناء العظيم في الحجم والإرتفاع

الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا
"يا رب سلم ... يا رب سلم"

ثم يري العبد فلان هذا وقع أمامه من فوق الصراط فقد نصحته كثيرا ولم يستجب لك

كما يري والده و أمه لكن لا يبالي بهما كل ما يهمه هو نفسه فقط.

يروي أن السيدة عائشة تذكرت يوم القيامة فبكت

فسألها الرسول صلي الله عليه و سلم "ماذا بك يا عائشة؟"

فقالت : "تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أبائنا؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟؟

قال الرسول صلي الله عليه وسلم: "نعم إلا في ثلاث مواضع عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط"

وقد قال الله عز وجل عن وصف هذا الموقف في كتابه العزيز:
{ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ *

سورة عبس من آية رقم 34 حتي 37



اعملو ا ... ثم اعملوا في الدنيا فمنها سنشد الرحال قريبا

و اصبروا ..... ثم اصبروا على فتن الدنيا فان الدنيا سراااااااااب جميل ان جاهدت في الوصول اليه وقعت ..



.................................................. ........

[باحثة أقتصادية]

سبحااااااااااااان الله وبحمده
سبحاااااااااااااان الله العظيم

[AL-Battashi HMM]

العلماء مختليفن في الصراط

[العسقة]

العلماء مختلفون بالصراط ..........
فالانسان به عقل يفكر فيه
فلو ان الصراط احدّ من السيف لتشققت ارجلنا
ولو انه ادقّ من الشعره لانقطعت وسقطنا
فهذا والله اعلم غير ممكن ومستحيل ان يحصل
والافضل الرجوع الى راي الشيخ احمد بن حمد الخليلي فهوالاصح والاصوب

[ضياءالرستاق]

العلماء مختلفون بالصراط ..........
فالانسان به عقل يفكر فيه
فلو ان الصراط احدّ من السيف لتشققت ارجلنا
ولو انه ادقّ من الشعره لانقطعت وسقطنا
فهذا والله اعلم غير ممكن ومستحيل ان يحصل
والافضل الرجوع الى راي الشيخ احمد بن حمد الخليلي فهوالاصح والاصوب

ما رأي الشيخ احمد بن حمد الخليلي في الصراط ؟؟؟

[غابش حمدان]

تخيل أن رئيس دولة من كبرى الدول حل ضيفا على بلدنا عمان

تم إستقباله في المطار السلطاني الخاص

و تفاديا للزحام و قطع الشوارع

تم بناء جسر يربط بين أرض المطار و قصر الإستقبال

و تحت الجسر تم وضع الاتي

1- مردم النفايات
2- مجمع الصرف الصحي
3- الكلاب الضالة
4- السجن المركزي
5- السيارات المكنسلة

السؤال: هل سيكون هذا التصرف مقبولا من قبل المسؤول العماني؟؟؟

الجواب طبعا لا

لأن هذا لا يليق بهذا الضيف المرموق و الرفيع في مستواه

صح

إذا هل ما أعده الله لإستقبال عباده الذين هم عباد الرحمان الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما لائق أم لا ؟؟؟

أترك لك التفكير و الجواب

أتمنى أن ترجع إلى نهاية سورة الزمر من قوله تعالى "قل يا عبادي... و قيل الحمد لله رب العالمين"

تدبرها كلمة كلمة و ليس اية اية

الله أكرم الأكرمين

القران الكريم يعطيك النور المبين

ينور دربك في الدنيا قبل الاخرة

و السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته

[ضياءالرستاق]

تخيل أن رئيس دولة من كبرى الدول حل ضيفا على بلدنا عمان

تم إستقباله في المطار السلطاني الخاص

و تفاديا للزحام و قطع الشوارع

تم بناء جسر يربط بين أرض المطار و قصر الإستقبال

و تحت الجسر تم وضع الاتي

1- مردم النفايات
2- مجمع الصرف الصحي
3- الكلاب الضالة
4- السجن المركزي
5- السيارات المكنسلة

السؤال: هل سيكون هذا التصرف مقبولا من قبل المسؤول العماني؟؟؟

الجواب طبعا لا

لأن هذا لا يليق بهذا الضيف المرموق و الرفيع في مستواه

صح

إذا هل ما أعده الله لإستقبال عباده الذين هم عباد الرحمان الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما لائق أم لا ؟؟؟

أترك لك التفكير و الجواب

أتمنى أن ترجع إلى نهاية سورة الزمر من قوله تعالى "قل يا عبادي... و قيل الحمد لله رب العالمين"

تدبرها كلمة كلمة و ليس اية اية

الله أكرم الأكرمين

القران الكريم يعطيك النور المبين

ينور دربك في الدنيا قبل الاخرة

و السلام عليكم و رحمته تعالى و بركاته

صحيح كلامك .. عين الصواب
حيث قال تعالى : {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ }ق31
والمعنى :وقُرِّبت الجنة للمتقين مكانًا غير بعيد منهم, فهم يشاهدونها زيادة في المسرَّة لهم.

[نور الإسلام]

العلماء مختلفون بالصراط ..........
فالانسان به عقل يفكر فيه
فلو ان الصراط احدّ من السيف لتشققت ارجلنا
ولو انه ادقّ من الشعره لانقطعت وسقطنا
فهذا والله اعلم غير ممكن ومستحيل ان يحصل
والافضل الرجوع الى راي الشيخ احمد بن حمد الخليلي فهوالاصح والاصوب

وماذا عن اقتراب الشمس من الخلق يومـ الحساب ؟؟!!
فـ كيف لا يموت الجميع من شدة حرارتها ؟؟!!
ونحن في الدنيا قد تصيبنا ضربة شمس تميتنا وهي تبعد بملايين الكيلومترات


عقولنا لا تصل إلى هكذا امور المولى اعلمـ بها
ومهما تخيلنا وتصورنا تبقى قاصرة لا محالة ..
عقول بشرية هذه يا رعاك الله
وليست الأمور تقاس بهكذا مقياس ..

والله اعلى وأعلمـ .

[نور الإسلام]

؛

الكل يعلمـ بأن من خلاف على موضوع الصراط
لذا .. فليكتفي كلا ً بما يعتقد
وإلا لما تركنا موضوعا ً يتحدث عن اعمال الصلاة او خلافه إلا
وجئنا ببراهين تثبت الخطأ فيه وفيما يعتقدون ! .. وهكذا !!

الأمور بينة واضحة .. ومن أراد الإنتفاع فـ الطريق مفتوح أمامه
ومن أراد الدعوة فـ الباب واسع عظيمـ يسعه والكثير ..
أما أن نأتي لنثبت ونعلق بهكذا تعليقات .. فـ وربي لن يفيد شيئا ً إلا
تسليط الضوء على الفروقات والنزاعات التي لا فائدة مرجوة منها !

الحمد لله على نعمة الإسلامـ ..

بوركتمـ

[سيف الشبلي]

قال القرطبي في تفسيره [ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ]:

واختلف الناس في الورود فقيل : الورود الدخول روي عن جابر بن عبد الله [ ص: 59 ] قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ( الورود الدخول لا يبقى بر ولا فاجر إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردا وسلاما كما كانت على إبراهيم ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا . وهو قول ابن عباس وخالد بن معدان وابن جريج وغيرهم وروي عن يونس أنه كان يقرأ وإن منكم إلا واردها الورود الدخول على التفسير للورود فغلط فيه بعض الرواة فألحقه بالقرآن وفي الدارمي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يرد الناس النار ثم يصدرون منها بأعمالهم ، فمنهم كلمح البصر ، ثم كالريح ثم كحضر الفرس ، ثم كالراكب المجد في رحله ، ثم كشد الرجل في مشيته وروي عن ابن عباس أنه قال في هذه المسألة لنافع بن الأزرق الخارجي ( أما أنا وأنت فلا بد أن نردها أما أنا فينجيني الله منها وأما أنت فما أظنه ينجيك لتكذيبك )

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=19&ayano=71

وللمزيد عن أهل التفسير :

وقال عبد الرزاق ، عن ابن عيينة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : كان عبد الله بن رواحة واضعا رأسه في حجر امرأته ، فبكى ، فبكت امرأته فقال ما يبكيك ؟ فقالت : رأيتك تبكي فبكيت . قال : إني ذكرت قول الله عز وجل : ( وإن منكم إلا واردها ) ، فلا أدري أنجو منها أم لا ؟ وفي رواية : وكان مريضا

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=19&ayano=71

.،
وعن بعض أهل المذهب الإباضي :

وافق فيه تفسير أهل السنة والجماعة كتفسير العلامة محمد بن يوسف أطفيش وغيره .

[برهان الدين]

موضوع خلافي ،،،،،،،،،،،يغلق
****************************


ولا الصِّراطُ بجسرٍ مثلَ ما زعموا ... ... وما الحسابُ بِعدٍّ مثلَ مَن ذَهَلا
الشرح:
قضية الصراط قضية اختلفت فيها الأمة ،فذهبت الأشاعرة وبعض أصحابنا إلى أن الصراط هو جسر ممدود على جهنم ،أدق من الشعرة وأحد من السيف ،فمنهم من يمر علية مثل البرق الخاطف ،ومنهم كالريح العاصف ،ومنهم كجري الفرس ،ومنهم من يمشي ويتعثر في مشيته ،ومنهم من يكردس في جهنم .

وذهب أصحابنا إلى أن الصراط هو طريق الله المستقيم ودينه القويم قال تعالى: { وَأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }

والمؤمنون عن النيرانِ قد بَعُدوا ... ... وما الوُرودُ لهم بل للذي انخذَلا
الشرح :
قضية الورود على النار اختلفت فيها الأمة ، فذهب أصحابنا إلى أن المؤمنين لا يردون النار ، واستدلوا بقوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لهُم منا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أنفُسُهُمْ خَالِدُونَ } .
وذهبت الأشاعرة إلى أنهم يردون على النار ثم ينجون منها ، واستدلوا بقوله تعالى { وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا } (2)

والرد عليهم :
بأن الآية خطاب للكافرين ، وليست خطاباً للمؤمنين ؛لأن الله يقول في أول الآيات : { وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْل وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67) فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ( 68) ثُمَّ لنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ( 69) ثُمَّ لَنَحْنُ أعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أوْلَى بِهَا صِلِيًّا( 70 ) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71 ) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا } (3) فهذه الآية خطاب لمنكري البعث ، فقوله لهم : { وَإِن مِّنكُمْ } أي منكم أيها الكفار

**************
مقتبس بتصرف من شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد - الإمام السالمي