~~~~ أفكــــــــــار عشوائيـــــــــــة ~~~~

إن من أعظم الجهاد وأكثره تعباً وإرهاقاً ليس القتال والخوض في المعارك بل من أعظمه هو مجاهدة هذه النفس والسيطرة عليها وألجامها وتقييدها عن الحركه ..

مقاومة النفس تتطلب صبر ومصابرة ومقاومه مستفيضه ليست النفس بالهينة في مقاومتها فهي تستعر لكل رغبة لدى الانسان وتزيده مليول اليها وطبيعة النفس حب السوء والامر به وأجتناب الخير ما أمكن لها لان فطرتها هذه تتضح جلياً من خلال الافعال التي يترجمها الناس لهذه النفس ..

الكثير من أشكال النحفيز النفسي متواجده

...

الناس طبائع متنوعة التصرفات ومختلفة الاخلاقيات ..
يقال قص صبع ولا تغير طبع ..

هل الطبع قد أصبح صعب التغير الى ان قرن تغيره بأصعب من قص الصبع بحيث أن الصبع أفضل قصها ولا يتغير الطبع مهما كثرة المحاولات للتغير هذا ..

بعض النظرات الانسانية قد ظلت على حيرتها أمد كبير أو طويل من الزمن بحيث ظلت نظرة الطبائع بين الناس في مقام الثبات ولتغير بها من الاستحالة بمكان ..

هذا من اسباب التكاسل في ذلك إذ أن الجهود في التغير

...

ذكريات تتجدد وذكرى تستيقض من سباتها العميق ..

تمر بنا الذكريات مرور العابرين على الطرقات بمجرد عبورهم على الطريق يشاهدوا المناظر الخلابة عليه وتختلج في ذاكرتهم لكل مشهد من هذه المشاهد ..

الذكريات لها لحظة التجديد ولها لحظة الاستيقاض ..
من خلال المحفزات التي تجعلها في حالة من التجديد هذه المحفزات عبارة عن صور الاستعاده التي تترأى للناظر اليها من خلال رؤية مناظر تذكرة بالطفوله وذكرياته الغابرة 00

هذه المناظر لهي ما تيقض الذكريات

...

التناقض ما هو قد يسأل سائل عن ما هية التناقض هذا ولماذا سمي بتناقض .
التناقض هو اختلاف بين شيئين متضادين وبين حجمين مختلفين ..
والتناقض يمس كل شيء في الاشياء والاقوال واغلب مساسه يكون الاقوال لانها منبع التناقض وأساسة ..

من الناس من يتكلم بالكلمة ولا يلقى لها بالاً وبعد ذلك يناقضها بكلمة مخالفه لها ..
العديد من الناس من خلال أحاديثهم مبدأ التناقض مسيطر على الساحه بالنسبة لديهم لان القول كما يقال تتبعه أقوال وتتبعه مرادفات له في المعنى والكلام ..

ومبدأ

...

وزن العقل ..
للعقل ميزان محدد به يوزن ويحدد حجمه وكتلته ..
ولكن البعض قد جعل وزن العقل غير متواجد بالرغم من قصور العقل وتعرضه الى الخطأ البين ..

لو كان العقل في ميزان غير ميزانه لأمكن له ان لا يخطأ في شيء لانه لا يمكن ان يوزن ولهذا هو بعيد عن الخطأ وعن أرتكابه وعن الولج به وأحداث التغير به ..

قصور العقل بين علمه من علم وجهله من جهل ومع ذلك فمرد الخطأ وعدم الصواب في بعض الاحيان على تصغير

...