~~~~ أفكــــــــــار عشوائيـــــــــــة ~~~~

تدعيم الأطروحة بالحجج:
1- من العوامل الذهنية المدعمة الادراك الذاكرة عندما ندخل قسما و نرى معادلات في السبورة ندرك أنه درس رياضيات لمعرفتنا السابقة بهذه المادة ،أما الجاهل بهذه المادة يرى ما نرى لكنه لا يدرك ما ندرك .

والفرق بين الادراك والرؤيه هي ما تختلج الى الذاكره من بديهيات ومن أشياء مشاهده على أرض الوقائع ..
لان الادراك تشغيل الذهن في المعرفه وفي التعليل وفي التوضيح أيضاً ..
لان الانسان عندما ينظر الى الشيء ينظر اليه من خلال خلفياته اذا ما شاهده قبلاً ..

التحليل /
عرض منطق الأطروحة : ترى الأطروحة أن الإدراك يتوقف على العقل ،أي على المكتسبات القبلية والقدرات الذهنية كالذاكرة والذكاء والتخيل لذلك يقول العقليون اننا ندرك بذاكرتنا ويقول ديكارت ( لا نحكم على الأشياء كما نراها بل كما نتصورها ) ..

والتصور هو ما يختلج الى الذهن في حاله التفسير وتحليل الاشياء التي تحيط بنا العقل هنا يستدركها ويعمل على استقرائها وما تحمله في طياتها من خصائص وجزئيات .

أثبت صحة الأطروحة التالية ( الإدراك يتوقف على العقل) استقصاء بالوضع
كتب الاستاذ جحلاط فيصل ..
المقدمة/ الدفاع عن رأي يبدو غير سليم:إن علاقة الإنسان بالعالم الخارجي لا تحصل دون إدراك حقيقة الأشياء ، واذا كان البعض يشكك في دور العناصر الذهنية خلال هذه العملية فكيف يمكن ازالة هذا الشك و اثبات أن الادراك يعتمد بالدرجة الاولى على العقل ؟

الادراك هو ما تفكر به في النظر الى الشيء الذي امامك بحيث انك تراه وتدركه ما هيته

...

النفس هي الجسد هي الهواجس هي التفكير هي كل ما يجعلك في حاله من المعرفه وحاله من الوقوف على الواقع بتقاسيمه ..
والايمان بالله تعالى تجعل الانسان يراقب نفسه ..

" وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً " (الإسراء، 36)

ومراقبة النفس عن كثب هو الطريق الموصل الى معرفتها وما تحويه من تناقضات واقعيه ..
لان هوى

...

الخطوات
المقدمة = ابطال رأي يبدو سليما
إظهار ان الرأي يحتاج الى إبطال لأنه يبدو سليما عند الغير العرض

= عرض منطق الاطروحة ( بمعنى تحليل ما جاء فيها و الأساس الذي تقوم عليه) ما معنى ان العقل مصدر المعرفة
= ابطال الاطروحـــــــة = تحليل الحجج التي تفندها بالاعتماد على فلاسفة لهم اتجاه معارض مثل حجج التجريبيين الذين يثبتون ان المعرفة تقوم على التجربة لا العقل
= نقد انصار الاطروحة = نقد أصحاب الأطروحة يوفي بالغرض .و لذلك ينبغي

...