الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 1 إلى 30 من 32

الموضوع: ريانة العود

  1. #1
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي ريانة العود





    يا هي ابرقت ليل يا طيفك يعزيني .. هيج عيون القصيد المغرم الداله
    وارعد شجون الخلي واللي يواسيني ... ما بات مثلي شجي وانته شفا حاله
    يجري ع مهله غرامك في شراييني .. متبخترن داخلي في حضرة رجاله
    طوفان ود من هوى نشوة سنيني .. في مركب الشوق سافر بك وله باله
    شراع عمري غرق في لوح دقليني .. ربان روحي سباه الفكر واحباله
    كن الشجر لك تواضع بالثمر حيني ... والراس شامخ على صدك وأهواله
    ريانة العود بعد الجرح داويني.. من مبسم التوت والعناب والهاله
    يتيم نبضك وبو الراحه يقهويني .. هزني بفنجان حبك رجفة اوصاله
    شفت الثريا بكت والأرض ترويني .. بس نار قلبي تشب من شيب أقواله
    ناديت يا ليل جمر البعد يكويني ... قال الصبر كل عجولن مالي وماله
    ودع خمس بعدها عشرن وعشريني..بالخمس صافح كبير الذوق واجياله
    هذا أنا اليوم تصفق كفك يديني .. لو هو حلم خير لي م الهجر واشكاله

     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    مساء الخير اخوي جاسم .. هل تسمح لي بنقد هذه القصيدة من ناحية الاوزان .. ولك كل الشكر

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    مساء الخير اخوي جاسم .. هل تسمح لي بنقد هذه القصيدة من ناحية الاوزان .. ولك كل الشكر
    صباح الخير

    ليش لا

    تفضل النقد ،،
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    شكرا لك على السماح لي بنقد القصيدة اخي جاسم .. ودوما النص يقيم بعيدا عن شاعره ..

    سأبدأ من البيت الذي يقول.. ريانة العود بعد الجرح داويني
    في مبسم التوت والعناب والهاله

    هذا البيت تفعيلته هي
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن

    حيث ان تقطيع البيت هكذا

    ري / يا / نتل / عو / دبع / دل / جر / حدا / وي / ني
    مس/ تف / علن / فا /علا / تن / فا/ علا /تن / فع

    في / مب / سمت / تو / تول / عن / نا / بول / ها / له
    مس/ تف / علن / فا / علا / تن / فا / علا / تن / فع

    وهذا البيت يعتبر من البيت الموزونه التي بنيت عليها القصيدة
    واتوقع ان القصيدة كتبت على اللحن وليست على التفعيله .. وبالتالي احيانا كثيرا ما يكون اللحن خادع وكثير من الشعراء يقعون في هذه المسأله معتمدين على اللحن فقط متناسين ماهية تفعيلة القصيدة التي تكتب عليها القصيدة الشعبية او النبطية والتي من شروطها ان لا تنقص عن سبعة ابيات وتفعيلة واحدة من بداية القصيدة حتى نهايتها وعدم الاخلال بالقوافي الطربية في صدر القصيدة وعجزها .. لي عوده للتطرق الى بيوت القصيدة التي خرجت عن التفعيلة وشرح سبب خروجها عن التفعيلة .

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    شكرا لك على السماح لي بنقد القصيدة اخي جاسم .. ودوما النص يقيم بعيدا عن شاعره ..

    سأبدأ من البيت الذي يقول.. ريانة العود بعد الجرح داويني
    في مبسم التوت والعناب والهاله

    هذا البيت تفعيلته هي
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن

    حيث ان تقطيع البيت هكذا

    ري / يا / نتل / عو / دبع / دل / جر / حدا / وي / ني
    مس/ تف / علن / فا /علا / تن / فا/ علا /تن / فع

    في / مب / سمت / تو / تول / عن / نا / بول / ها / له
    مس/ تف / علن / فا / علا / تن / فا / علا / تن / فع

    وهذا البيت يعتبر من البيت الموزونه التي بنيت عليها القصيدة
    واتوقع ان القصيدة كتبت على اللحن وليست على التفعيله .. وبالتالي احيانا كثيرا ما يكون اللحن خادع وكثير من الشعراء يقعون في هذه المسأله معتمدين على اللحن فقط متناسين ماهية تفعيلة القصيدة التي تكتب عليها القصيدة الشعبية او النبطية والتي من شروطها ان لا تنقص عن سبعة ابيات وتفعيلة واحدة من بداية القصيدة حتى نهايتها وعدم الاخلال بالقوافي الطربية في صدر القصيدة وعجزها .. لي عوده للتطرق الى بيوت القصيدة التي خرجت عن التفعيلة وشرح سبب خروجها عن التفعيلة .
    ودوما النص يقيم بعيدا عن شاعره

    قرأت هذه العبارة قيلت لك في نقد لإحدى كتاباتك ...
    عموما أخي شكرا لدخولك على إحدي نصوصي فأنا منذ ١٩٩٨ أتابع لكل أحد ويشرفني المتابعة والقراءة لي ومنكم نتعلم ونستفيد أخي الكريم
    ري يا ن تل/عو د بع/دل جر ح دا/وي ني

    في مب س م الت/ توت وال/عن نا ب وال/هاله
    قطعها لتجدها
    مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن

    البحر البسيط .... لا كما تفضلت

    فإذا وصلنا لهذا ، تبقى الجمل التي بعدها جمل إنشائية سيستفيد منها من يصل لهذه المساحة لمشاهدة النقاش

    تفضل أخي هات ما عندك ، واستقبلها منك بصدر رحب
    فمن يدري لعلي أخطأت دون أن أدري
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن في بحور الشعر النبطي يسمى الهجيني الطويل ..
    وهي ليست على الهجيني
    قصيدتك على وزن قصيدة
    السيل يا سدرة الغرمول يسقيك

    كلمة التوت تحمل اللام الشمسية وليست اللام القمرية
    وبالتالي هنا حرفي الالف والام لا ينطقان مع التشديد على حرف التا لانه ياتي بعد اللام الشمسية
    وتنطق القصيدة هكذا
    في مب سمت تو تول

    عموما لي عوده ..
    تحياتي لك وعلى رقي كلماتك ..

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    شكرا لك على السماح لي بنقد القصيدة اخي جاسم .. ودوما النص يقيم بعيدا عن شاعره ..

    سأبدأ من البيت الذي يقول.. ريانة العود بعد الجرح داويني
    في مبسم التوت والعناب والهاله

    هذا البيت تفعيلته هي
    مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن

    حيث ان تقطيع البيت هكذا

    ري / يا / نتل / عو / دبع / دل / جر / حدا / وي / ني
    مس/ تف / علن / فا /علا / تن / فا/ علا /تن / فع

    في / مب / سمت / تو / تول / عن / نا / بول / ها / له
    مس/ تف / علن / فا / علا / تن / فا / علا / تن / فع

    وهذا البيت يعتبر من البيت الموزونه التي بنيت عليها القصيدة
    واتوقع ان القصيدة كتبت على اللحن وليست على التفعيله .. وبالتالي احيانا كثيرا ما يكون اللحن خادع وكثير من الشعراء يقعون في هذه المسأله معتمدين على اللحن فقط متناسين ماهية تفعيلة القصيدة التي تكتب عليها القصيدة الشعبية او النبطية والتي من شروطها ان لا تنقص عن سبعة ابيات وتفعيلة واحدة من بداية القصيدة حتى نهايتها وعدم الاخلال بالقوافي الطربية في صدر القصيدة وعجزها .. لي عوده للتطرق الى بيوت القصيدة التي خرجت عن التفعيلة وشرح سبب خروجها عن التفعيلة .
    تفضلت بقولك
    ((متناسين ماهية تفعيلة القصيدة التي تكتب عليها القصيدة الشعبية او النبطية والتي من شروطها ان لا تنقص عن سبعة ابيات ))
    اسمحلي أن اصحح لك نقطة هامة والفت نظر من يتابع النقاش هنا لكوني كتبت القصيدة على التفعيلة لا اللحن فصوتي إن تابعت لي الفيديو غير طربي وغير شجي رغم أنني من مؤسسين فرقة إنشادية لها مشاركات في الاوبرا السلطانية والهند والإمارات وبعض منازل الأعيان والسادة والوزراء ....
    المهم لا تسمى القطعة قصيدة إلا أن بلغت سبعة أبيات ، وهناك فرق بين الشعر الشعبي والنبطي وهو أن الشعبي شعر لهجة بلدك او البلدة التي تكتب فيها وأما الشعر النبطي فهي اللهجة التي تكتب بها القصيدة الغير فصيحة وغالباً ما اصطلحوا على لهجة نجد..
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن في بحور الشعر النبطي يسمى الهجيني الطويل ..
    وهي ليست على الهجيني
    قصيدتك على وزن قصيدة
    السيل يا سدرة الغرمول يسقيك

    كلمة التوت تحمل اللام الشمسية وليست اللام القمرية
    وبالتالي هنا حرفي الالف والام لا ينطقان مع التشديد على حرف التا لانه ياتي بعد اللام الشمسية
    وتنطق القصيدة هكذا
    في مب سمت تو تول

    عموما لي عوده ..
    تحياتي لك وعلى رقي كلماتك ..
    ارجو أن تعيد النظر في قولك هذا اخي الفاضل لا سيما في اللام الشمسيه والقمرية في كلمة التوت...

    وتكرم بإعادة النظر في البحر المكتوب ..فربما بحر عمان
    عموما أرحب بصدر رحب بمن يريد المشاركة هنا من الشعراء والأساتذة والمشرفين ...

    وما غلط بعد
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    مراحب من جديد .. نتمنى المشاركة من الاساتذة لاثراء الموضوع .. وبالعكس ان تم بيان ما اسلفت غير صحيح فسوف اعتذر عن النقد اذا كان غير صحيح وامام القراء هنا ككل ..
    البيت الذي يقول
    شراع عمري غرق في لوح دقليني
    هو خارج عن تفعيلة القصيدة المنضومه عليها .. التقطيع كما يلي

    شرا / ععم / ري / غرق / في / لو / حدق / لي / ني
    فعل / فعل / فع / فعل / فع / فع / فعل / فع / فع
    او بطريقة اخرى
    فعل / فعولن / مفاعيلن / مفاعيلن

    مثال بسيط ..
    شراع عمري

    حرفي الشين والراء متحركان والالف ساكن
    وبالتالي بدأت القصيدة بحرفين متحركين وحرف ساكن
    والقصيدة مبنية في اول تفعيلتها في 90 بالمية من ابياتها ببداية حرف متحرك ثم ساكن
    وبالتالي خرج صدر هذا البيت عن تفعيلة القصيدة لتصبح في تفعيله اخرى .
    ايضا البيت الذي يقول ..
    يتيم نبضك

    لو تم تقطيعها ستكون
    يتي/ منب / ضك
    فعل / فعل / فع

    كلمة يتيم ايضا بدأت بحرفين متحركين وثم ساكن .. كمثل الاشكالية التي في كلمتي شراع عمري

    .. واخيرا .. شاكر لك السماح لي بنقد القصيدة ..

    تحياتي لك ولرقيك وسموك ..

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 12/01/2019 الساعة 03:25 PM

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    مراحب من جديد .. نتمنى المشاركة من الاساتذة لاثراء الموضوع .. وبالعكس ان تم بيان ما اسلفت غير صحيح فسوف اعتذر عن النقد اذا كان غير صحيح وامام القراء هنا ككل ..
    البيت الذي يقول
    شراع عمري غرق في لوح دقليني
    هو خارج عن تفعيلة القصيدة المنضومه عليها .. التقطيع كما يلي

    شرا / ععم / ري / غرق / في / لو / حدق / لي / ني
    فعل / فعل / فع / فعل / فع / فع / فعل / فع / فع
    او بطريقة اخرى
    فعل / فعولن / مفاعيلن / مفاعيلن

    مثال بسيط ..
    شراع عمري

    حرفي الشين والراء متحركان والالف ساكن
    وبالتالي بدأت القصيدة بحرفين متحركين وحرف ساكن
    والقصيدة مبنية في اول تفعيلتها في 90 بالمية من ابياتها ببداية حرف متحرك ثم ساكن
    وبالتالي خرج صدر هذا البيت عن تفعيلة القصيدة لتصبح في تفعيله اخرى .
    ايضا البيت الذي يقول ..
    يتيم نبضك

    لو تم تقطيعها ستكون
    يتي/ منب / ضك
    فعل / فعل / فع

    كلمة يتيم ايضا بدأت بحرفين متحركين وثم ساكن .. كمثل الاشكالية التي كلمتي شراع عمري

    .. واخيرا .. شاكر لك السماح لي بنقد القصيدة ..

    تحياتي لك ولرقيك وسموك ..
    لا داعي للإعتذار ولكن أعتقد أن سمعت القصيدة بصوتي يثبت لك أن القصيدة موزونة ولا كسر فيها

    شكرا لك
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اخوي جاسم سمعتها بصوتك اكثر من خمس مرات ..
    كيف سوف تحل مشكلة مقطعي
    شراع عمري ..
    يتيم نبضك ..

    ارجو ان تقوم بشلها بصوت عالي وسوف يظهر لك الخلل .. وانت شاعر ولا شك في ذلك ولكن احيانا حتى الشعراء الكبار يقعون في التسرع .. ولا استثني نفسي ككاتب ابيات مبتدي من ذلك .. ولديك قصائدي وانا موافق ان تقوم بنقدها .. وارحب بذلك ولربما كان هناك شي لم انتبه له فأعرفه من خلال نقدك .
    تحياتي لك

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    بالنسبة للبحر الهجيني الطويل ..
    ناصر الفراعنة كتب عليه قصيدة
    يا كاهن الشرق ..
    فلك الحرية في قراءتها في الجوجل او سماعها بصوته .

    دمت وتحياتي ايها الشاعر الجميل ..

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة جاسم القرطوبي مشاهدة المشاركات
    تفضلت بقولك
    ((متناسين ماهية تفعيلة القصيدة التي تكتب عليها القصيدة الشعبية او النبطية والتي من شروطها ان لا تنقص عن سبعة ابيات ))
    اسمحلي أن اصحح لك نقطة هامة والفت نظر من يتابع النقاش هنا لكوني كتبت القصيدة على التفعيلة لا اللحن فصوتي إن تابعت لي الفيديو غير طربي وغير شجي رغم أنني من مؤسسين فرقة إنشادية لها مشاركات في الاوبرا السلطانية والهند والإمارات وبعض منازل الأعيان والسادة والوزراء ....
    المهم لا تسمى القطعة قصيدة إلا أن بلغت سبعة أبيات ، وهناك فرق بين الشعر الشعبي والنبطي وهو أن الشعبي شعر لهجة بلدك او البلدة التي تكتب فيها وأما الشعر النبطي فهي اللهجة التي تكتب بها القصيدة الغير فصيحة وغالباً ما اصطلحوا على لهجة نجد..
    هناك من يسمه الشعر الشعبي وهناك من يسميه الشعر النبطي وكلاهما متفق في نفس الاوزان والقوافي ولكن الشعر النبطي هو ما تستنبط كلماته من البيئة المحليه كعرف في الشعر .. وليس مختصا بأهل نجد فقط كما يقال ..
    فنحن هنا في عمان لدينا بيئات مختلفه تستطيع ان تأتي بكثير من
    الكلمات من البيئة المحلية وتضعها في قصيدتك واقصد بالكلمات هي مسميات الاشياء التي تخص الطبيعه كمثال اسماء الصحاري والسحب والاعشاب وكيفية نطق مرادفاتها في بيئة الشاعر .

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اول بيت ايضا فيه اشكاليه ..
    نطق الشاعر بداية صدر البيت بهذا الشكل .
    يا هب برقت
    لان حرف الباء جاء مشددا وبالتالي اضطر الشاعر الى نطقه مرتين .. كما سمعت اذني
    وبالتالي نطق الباء مع برقت ..
    فصارت برقت بالنطق العامي مقطع من اربع حروف على وزن فعول .. ويحتاج صدر البيت منذ البداية الى حرف متحرك وساكن ويليه حرف متحرك وساكن وثم حرفين متحركين وساكن وليس اربعة حروف ثلاثه متحركه وحرف ساكن ..
    عدت السمع من جديد ووجدت هذا ..
    فأصبح هناك ثقلا في صدر البيت
    ..
    تحياتي

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    قلت ما عندك وأطنبت ، وما دامك مقتنع بكلامك فلا مصادرة لحرية التعبير ، لأنني أرى كل ما قلت لا مسوغ عقلي له ، ودائما يأتي النقد من وراء الكواليس

    أنا مقتنع من أن القصيدة موزونة وسليمة ، و عرضتها على بعض. زملائي الشعراء في المجلس والرياض فقالوا ما شفنا فيها شي..

    وفي انتظار من شئت تواجده من الشعراء وغيرهم ...

    عموما شكرا لرفعك من عدد الردود والقراءة...

    تحياتي
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    اول بيت ايضا فيه اشكاليه ..
    نطق الشاعر بداية صدر البيت بهذا الشكل .
    يا هب برقت
    لان حرف الباء جاء مشددا وبالتالي اضطر الشاعر الى نطقه مرتين .. كما سمعت اذني
    وبالتالي نطق الباء مع برقت ..
    فصارت برقت بالنطق العامي مقطع من اربع حروف على وزن فعول .. ويحتاج صدر البيت منذ البداية الى حرف متحرك وساكن ويليه حرف متحرك وساكن وثم حرفين متحركين وساكن وليس اربعة حروف ثلاثه متحركه وحرف ساكن ..
    عدت السمع من جديد ووجدت هذا ..
    فأصبح هناك ثقلا في صدر البيت
    ..
    تحياتي
    ويظهر أنك تحتاج لمن يسمع القصيدة لك ويقول لك كيف نطقتها

    وحبك للشيء يعم ويصم
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    تحياتي وتقديري لك اخي جاسم.. النقد كان للقصيدةفقط .. وثق تماما لا يوجد شي من خلف الكواليس.. واذا اسمعتها غيرك من الشعراء ارجو منك ومنهم ان يأتوا هنا الى هذا الموضوع للمناقشة لأننا لا نعرفهم من هم .. لا عليك من المضللين فهم كثر ..وانا لست معنيا برفع الموضوع او غيره ..
    همسه اخيره .. كيف لكلمة التوت ان تحمل لاما قمرية .. وكيف لكلمتي شراع ويتيم ان تبدأن بحرف متحرك وساكن .

    .. موفق على كل حال .
    وفي انتظار الاجمل منك

    تحياتي وتقديري

  18. #18
    تاريخ الانضمام
    09/12/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    15,047

    افتراضي

    أخويّ الكريمين

    بدءًا أود التنويه أن القصيدة موزونة
    وقد جاءت تفعيلاتها كالتالي:
    مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

    بخصوص كلمتي: يتيم وشراع فيحدث أن يُمدّ الحرف الأول عند النطق ليكون تقطيعه (مس) رغم أن البحر الفصيح يمكن أن تتحول به مستفعلن إلى متفعلن
    ولكننا في الشعبي أو النبطي نعتمد مد الحرف
    بالتالي أيضا استخدام أخينا جاسم لها صحيحة.

    ثالثا
    بخصوص مبسم التوت
    كلمة التوت بها لام شمسية
    ولم أفهم المشكلة فيها حتى الآن
    لأن البيت الواردة به موزون.

    عموما..
    الاختلاف لا يفسد للود قضية
    ولا أعتقد أن عدم استساغة أحدنا لإلقاء الآخر عيبا فيه.
    فحتى فيروز التي يبدأ بها العالم العربي يومه هناك من لا يستسيغ صوتها.
    وأيضا ذلك لا يعد عيبا في السامع
    فالاذواق تختلف وهذا أمر صحي.

    همسة..
    أرجو الابتعاد عن الحساسية
    والتحسس من كل كلمة تُقال لنا.

    فائق احترامي أخويّ
     التوقيع 
    [ ظِل هيرمافروديتوس ]
    الرواية التي أربكتني كثيراً، ونجحت في تلبُّسي حتى بعد انتهائي من كتابتها
    ظللتُ أشهراً أعاني مع سعاد، وفي كل صباحٍ أقف أمام مرآتي طويلاً

    تجدونها في مكتبة روازن/الفتح/المعراج/ الطيبات

    ودّي أغمّض عيني وْأمشي إلى
    ـــــــــــــــــــــ أيّة جهة! بس المهم أبقى معك

    ما وراء الفقد


  19. #19
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    تحياتي وتقديري لك اخي جاسم.. النقد كان للقصيدةفقط .. وثق تماما لا يوجد شي من خلف الكواليس.. واذا اسمعتها غيرك من الشعراء ارجو منك ومنهم ان يأتوا هنا الى هذا الموضوع للمناقشة لأننا لا نعرفهم من هم .. لا عليك من المضللين فهم كثر ..وانا لست معنيا برفع الموضوع او غيره ..
    همسه اخيره .. كيف لكلمة التوت ان تحمل لاما قمرية .. وكيف لكلمتي شراع ويتيم ان تبدأن بحرف متحرك وساكن .

    .. موفق على كل حال .
    وفي انتظار الاجمل منك

    تحياتي وتقديري
    تحياتي

    سمعت كل ما في جعبتك ولم اقاطعك.. أليس كذلك؟

    ولا داعي بدعوة الذين وصفتهم بمضللين إلى هنا فهم يذهب إليهم لا يأتون...
    وساكتفي بمن هنا ، وثق أنه لدي شلية لأن معروف أن طبعي حاد ولا اجامل..ويعرف أن بي الكثير من التعالي. لكنني هنا خفضت الجرعة..

    نتظر من طلبتهم هنا لكي يدلوا بدلوهم...

    شكرا لك أخذت كل فرصتك ولم توفق ، فالاشكالية يا أخي لأنك قرأت لنفسك وحكمت بنفسك ووصفت كبار الشعراء بأنهم مضللين ..

    وانتظر جميعا لناقد أو منصف ...
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  20. #20
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    أخويّ الكريمين

    بدءًا أود التنويه أن القصيدة موزونة
    وقد جاءت تفعيلاتها كالتالي:
    مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

    بخصوص كلمتي: يتيم وشراع فيحدث أن يُمدّ الحرف الأول عند النطق ليكون تقطيعه (مس) رغم أن البحر الفصيح يمكن أن تتحول به مستفعلن إلى متفعلن
    ولكننا في الشعبي أو النبطي نعتمد مد الحرف
    بالتالي أيضا استخدام أخينا جاسم لها صحيحة.

    ثالثا
    بخصوص مبسم التوت
    كلمة التوت بها لام شمسية
    ولم أفهم المشكلة فيها حتى الآن
    لأن البيت الواردة به موزون.

    عموما..
    الاختلاف لا يفسد للود قضية
    ولا أعتقد أن عدم استساغة أحدنا لإلقاء الآخر عيبا فيه.
    فحتى فيروز التي يبدأ بها العالم العربي يومه هناك من لا يستسيغ صوتها.
    وأيضا ذلك لا يعد عيبا في السامع
    فالاذواق تختلف وهذا أمر صحي.

    همسة..
    أرجو الابتعاد عن الحساسية
    والتحسس من كل كلمة تُقال لنا.

    فائق احترامي أخويّ
    مساءك طيب اختي الكريمة بدرية البدري ..
    كلامك صحيح ان من الممكن المد في الحرف الاول حسب نطق الشاعر .. ولكن رجعت الى نطق الشاعر في القصيدة للتأكد فلم اجد هناك مدا اثناء الالقاء ..

    بالنسبة للاخ جاسم القرطوبي .. الواثق لا يرفع صوته وإنما يرد بإبتسامه .. نحن نتعلم منك يا عزيزي .

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    أخويّ الكريمين

    بدءًا أود التنويه أن القصيدة موزونة
    وقد جاءت تفعيلاتها كالتالي:
    مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

    بخصوص كلمتي: يتيم وشراع فيحدث أن يُمدّ الحرف الأول عند النطق ليكون تقطيعه (مس) رغم أن البحر الفصيح يمكن أن تتحول به مستفعلن إلى متفعلن
    ولكننا في الشعبي أو النبطي نعتمد مد الحرف
    بالتالي أيضا استخدام أخينا جاسم لها صحيحة.

    ثالثا
    بخصوص مبسم التوت
    كلمة التوت بها لام شمسية
    ولم أفهم المشكلة فيها حتى الآن
    لأن البيت الواردة به موزون.

    عموما..
    الاختلاف لا يفسد للود قضية
    ولا أعتقد أن عدم استساغة أحدنا لإلقاء الآخر عيبا فيه.
    فحتى فيروز التي يبدأ بها العالم العربي يومه هناك من لا يستسيغ صوتها.
    وأيضا ذلك لا يعد عيبا في السامع
    فالاذواق تختلف وهذا أمر صحي.

    همسة..
    أرجو الابتعاد عن الحساسية
    والتحسس من كل كلمة تُقال لنا.

    فائق احترامي أخويّ
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    أخويّ الكريمين

    بدءًا أود التنويه أن القصيدة موزونة
    وقد جاءت تفعيلاتها كالتالي:
    مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

    بخصوص كلمتي: يتيم وشراع فيحدث أن يُمدّ الحرف الأول عند النطق ليكون تقطيعه (مس) رغم أن البحر الفصيح يمكن أن تتحول به مستفعلن إلى متفعلن
    ولكننا في الشعبي أو النبطي نعتمد مد الحرف
    بالتالي أيضا استخدام أخينا جاسم لها صحيحة.

    ثالثا
    بخصوص مبسم التوت
    كلمة التوت بها لام شمسية
    ولم أفهم المشكلة فيها حتى الآن
    لأن البيت الواردة به موزون.

    عموما..
    الاختلاف لا يفسد للود قضية
    ولا أعتقد أن عدم استساغة أحدنا لإلقاء الآخر عيبا فيه.
    فحتى فيروز التي يبدأ بها العالم العربي يومه هناك من لا يستسيغ صوتها.
    وأيضا ذلك لا يعد عيبا في السامع
    فالاذواق تختلف وهذا أمر صحي.

    همسة..
    أرجو الابتعاد عن الحساسية
    والتحسس من كل كلمة تُقال لنا.

    فائق احترامي أخويّ
    ثقي أختي بدرية أنه لا حساسية بيننا أنا وأخي الذهن الصافي ولن تكون

    وتعرفين طبعي الحاااااد هو هكذا ، وتعرفين أن الآن خفت قليلا فيي الحدة

    عموما قلت لأخي الذهن الصافي أسعدني كثيرا رفعك للموضوع وتكثير عدد المشاركات

    وأنا هنا أنتهى ما معي بعد شهادتك التي أرجو أن يقتنع بها الذهن الصافي
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    06/12/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,525

    افتراضي

    إستاذ جاسم،،،

    قصيدة عذبة ومزدحمة بالصور والإسقاطات الجميلة،،

    وجود المشرفة بدرية كان كافيا لإزالة الإختلاف الذي
    لا يفسد الود الذي بينكما.،،،،

    تقديري لكم جميعا،،،
     التوقيع 
    الـديـن الـمعـامـلة

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    مساءك طيب اختي الكريمة بدرية البدري ..
    كلامك صحيح ان من الممكن المد في الحرف الاول حسب نطق الشاعر .. ولكن رجعت الى نطق الشاعر في القصيدة للتأكد فلم اجد هناك مدا اثناء الالقاء ..

    بالنسبة للاخ جاسم القرطوبي .. الواثق لا يرفع صوته وإنما يرد بإبتسامه .. نحن نتعلم منك يا عزيزي .
    انتهى أخي الحوار

    ولك الود

    بالنسبة للذي ضللنه بالأحمر كان لي رد ولو رددته ستكون المرة الوحيدة التي أرفع صوتي فيها هنا ، ولكن سأصمت

    فها هي المشرفة التي تثق بكلمتها بنفسها اتت وبينت لك

    فلا داعي للاطناب هنا

    أراك في قصيدتي الجديدة

    وبالنسبة لما لونته بالأخضر فأنا تركت التعليم منذ زمن طويل وتوجهت لصيد السمك ولذلك قلت لك بحر عمان

    تحياتي
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    أخويّ الكريمين

    بدءًا أود التنويه أن القصيدة موزونة
    وقد جاءت تفعيلاتها كالتالي:
    مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن

    بخصوص كلمتي: يتيم وشراع فيحدث أن يُمدّ الحرف الأول عند النطق ليكون تقطيعه (مس) رغم أن البحر الفصيح يمكن أن تتحول به مستفعلن إلى متفعلن
    ولكننا في الشعبي أو النبطي نعتمد مد الحرف
    بالتالي أيضا استخدام أخينا جاسم لها صحيحة.

    ثالثا
    بخصوص مبسم التوت
    كلمة التوت بها لام شمسية
    ولم أفهم المشكلة فيها حتى الآن
    لأن البيت الواردة به موزون.

    عموما..
    الاختلاف لا يفسد للود قضية
    ولا أعتقد أن عدم استساغة أحدنا لإلقاء الآخر عيبا فيه.
    فحتى فيروز التي يبدأ بها العالم العربي يومه هناك من لا يستسيغ صوتها.
    وأيضا ذلك لا يعد عيبا في السامع
    فالاذواق تختلف وهذا أمر صحي.

    همسة..
    أرجو الابتعاد عن الحساسية
    والتحسس من كل كلمة تُقال لنا.

    فائق احترامي أخويّ
    يا كاهن الشرق كلن عارف ٍ حجمه
    هذا البيت للشاعر ناصر الفراعنه
    على
    مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
    حيث ان البحر الهجيني الطويل تكون قافيته من نفس الكلمه من دون زياده
    لاحظي كلمة حجمه قافيتها منها وفيها ..
    فهكذا يكتب على البحر الهجيني ..
    اما القوافي الزائدة مثل القصيده هذه فلها قوافي زائده
    مثل الكلمات .. شراييني .. داويني .. يعزيني .. حيث زاد على الكلمة حرفين ليست من اصل الكلمه ما عدا كلمة شراييني فزاد حرف واحد عن اصل الكلمة وكل القوافي بنيت على زيادات خارجه عن اصل الكلمة بهدف ان يصل بها الشاعر الى تفعيلة البحر الهجيني الطويل الذي يجب ان تكون قافيته من اصل الكلمة التي ينتهي بها .
    وبالتالي القصيدة ليست على الهجيني الطويل وانما تفعيلتها على مستفعلن فاعلاتن فاعلاتن فع .. وفع هي القافية بحروف زائده في القصيدة وهو لاباس في ذلك ..
    اذا البحر الهجيني الطويل قافيته من نفس اصل كلماته ..
    لكل بحر نبطي قواعده ..

    كل التحايا لكي ..

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 11/01/2019 الساعة 09:00 PM

  25. #25
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة جاسم القرطوبي مشاهدة المشاركات
    انتهى أخي الحوار

    ولك الود

    بالنسبة للذي ضللنه بالأحمر كان لي رد ولو رددته ستكون المرة الوحيدة التي أرفع صوتي فيها هنا ، ولكن سأصمت

    فها هي المشرفة التي تثق بكلمتها بنفسها اتت وبينت لك

    فلا داعي للاطناب هنا

    أراك في قصيدتي الجديدة

    وبالنسبة لما لونته بالأخضر فأنا تركت التعليم منذ زمن طويل وتوجهت لصيد السمك ولذلك قلت لك بحر عمان

    تحياتي
    انا هنا لا اتحاور معك اخي جاسم وانما اضع نقدا حول نص ادبي موجود بين ايدينا وحين تخرج القصيدة الى الجمهور تكون ملكا للجمهور .. ولها فقط ان قائلها الفلان الشاعر ..

    فقط اردت ان اوضح شيئا ما للمتابعين والجمهور ..
    ان كبار الشعراء في الجاهلية من اصحاب الحوليات .. كانوا يسيرون في الطرقات والاسواق يسمعون لاراء من الناس في قصائدهم بعد ان يلقونها عليهم فرادا ويأخذون بالملاحظات ويشتغلون عليها وهم كبار الشعراء من امثال ابو العتاهيه وغيره وحتى المتنبي كان يسير على نفس النهج ولا ينزعج من ذلك ومعظم الشعراء الفطاحله في الازمان الغابره قد ساروا على نهجهم .. ومن يرى نفسه كبيرا على غيره فإن الله اكبر ..
    الفقير الى الله .. الذهن الصافي

    كل التحايا والتقدير

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 11/01/2019 الساعة 09:18 PM

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    انا هنا لا اتحاور معك اخي جاسم وانما اضع نقدا حول نص ادبي موجود بين ايدينا وحين تخرج القصيدة الى الجمهور تكون ملكا للجمهور .. ولها فقط ان قائلها الفلان الشاعر ..

    فقط اردت ان اوضح شيئا ما للمتابعين والجمهور ..
    ان كبار الشعراء في الجاهلية من اصحاب الحوليات .. كانوا يسيرون في الطرقات والاسواق يسمعون لاراء من الناس في قصائدهم بعد ان يلقونها عليهم فرادا ويأخذون بالملاحظات ويشتغلون عليها وهم كبار الشعراء من امثال ابو العتاهيه وغيره وحتى المتنبي كان يسير على نفس النهج ولا ينزعج من ذلك ومعظم الشعراء الفطاحله في الازمان الغابره قد ساروا على نهجهم .. ومن يرى نفسه كبيرا على غيره فإن الله اكبر ..
    الفقير الى الله .. الذهن الصافي

    كل التحايا والتقدير
    لك الحب

    دمت بود

    أسأل الله أن يرزقني حسن الأدب قبل التأدب
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  27. #27
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة جاسم القرطوبي مشاهدة المشاركات
    الآن سوف اتحدث عن جزء مهم في القصيدة ..
    وهو القوافي .. حيث انها جزء لا يتجزأ من القصيدة النبطية او الشعبية .
    هنا اجد في صدر بيوت القصيدة اختلاف ما بين حرف الروي الذي ينتهي به صدر كل بيت ..
    يعزيني .. وأصل الكلمة يعزي .. وحرف الروي هنا حرف الياء وحرفي النون والياء هما يسميان حروف الخروج في القافية
    اذا كان من الضروري ان تكون القصيدة مبنية في صدر بيوتها على حرف الياء كقافية واحدة .. وفعلا قد استمرت على حرف الياء بكلمة ..
    يواسي .. وحرفي الخروج النون والياء ..
    ولكن يأتي صدر البيت الثالث بكلمة شرايين .. وهي اصل الكلمة شرايين
    وهنا اصبح حرف الروي حرف النون وليس الياء لان من غير الممكن ان نقول شرايي .. وجاء حرف الياء في شرايين هو الحرف الوحيد في الخروج من القافية .
    ثم اتت في الشطر الرابع ايضا .. كلمة سنين ليصبح حرف الروي هو النون ايضا وليس الياء .. ويستمر حرف الروي بحرف النون حتى صدر البيت الثامن لينتهي بكلمة يقهويني ..
    وهنا اصل الكلمة يقهوي .. وحرف الروي هو يقهوي .. والنون والياء تعتبر حرفي خروج
    وتستمر القصيدة في بيتها التاسع بحرف الروي الياء في كلمة .. تروي وبعد ذلك في البيت العاشر بكلمة يكوي ..
    وثم يتغير حرف الروي في صدر البيت الحادي عشر الى حرف النون في كلمة عشرين ويصبح حرف الياء هو حرف الخروج الوحيد .. وايضا يحدث ذلك في قافية صدر البيت الاخير .. حيث ان الروي هو حرف النون ..
    اذا حدث اختلاف في حرف الروي في صدر بيوت القصيدة .. بعضها بحرف الياء والبعض الاخر بحرف النون ..

    والقاعدة تقول يجب ان يستمر حرف الروي كما هو من دون تغيير منذ بداية القصيدة حتى نهايتها .. وهذا ما لمسته من توفق في قافية بيوت العجز .. حيث كانت موحده في حرف الروي وهو حرف اللام .

    كل التحايا والتقدير للقراء الافاضل .

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 11/01/2019 الساعة 10:46 PM

  28. #28
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    الآن سوف اتحدث عن جزء مهم في القصيدة ..
    وهو القوافي .. حيث انها جزء لا يتجزأ من القصيدة النبطية او الشعبية .
    هنا اجد في صدر بيوت القصيدة اختلاف ما بين حرف الروي الذي ينتهي به صدر كل بيت ..
    يعزيني .. وأصل الكلمة يعزي .. وحرف الروي هنا حرف الياء وحرفي النون والياء هما يسميان حروف الخروج في القافية
    اذا كان من الضروري ان تكون القصيدة مبنية في صدر بيوتها على حرف الياء كقافية واحدة .. وفعلا قد استمرت على حرف الياء بكلمة ..
    يواسي .. وحرفي الخروج النون والياء ..
    ولكن يأتي صدر البيت الثالث بكلمة شرايين .. وهي اصل الكلمة شرايين
    وهنا اصبح حرف الروي حرف النون وليس الياء لان من غير الممكن ان نقول شرايي .. وجاء حرف الياء في شرايين هو الحرف الوحيد في الخروج من القافية .
    ثم اتت في الشطر الرابع ايضا .. كلمة سنين ليصبح حرف الروي هو النون ايضا وليس الياء .. ويستمر حرف الروي بحرف النون حتى صدر البيت الثامن لينتهي بكلمة يقهويني ..
    وهنا اصل الكلمة يقهوي .. وحرف الروي هو يقهوي .. والنون والياء تعتبر حرفي خروج
    وتستمر القصيدة في بيتها التاسع بحرف الروي الياء في كلمة .. تروي وبعد ذلك في البيت العاشر بكلمة يكوي ..
    وثم يتغير حرف الروي في صدر البيت الحادي عشر الى حرف النون في كلمة عشرين ويصبح حرف الياء هو حرف الخروج الوحيد .. وايضا يحدث ذلك في قافية صدر البيت الاخير .. حيث ان الروي هو حرف النون ..
    اذا حدث اختلاف في حرف الروي في صدر بيوت القصيدة .. بعضها بحرف الياء والبعض الاخر بحرف النون ..

    والقاعدة تقول يجب ان يستمر حرف الروي كما هو من دون تغيير منذ بداية القصيدة حتى نهايتها .. وهذا ما لمسته من توفق في قافية بيوت العجز .. حيث كانت موحده في حرف الروي وهو حرف اللام .

    كل التحايا والتقدير للقراء الافاضل .
    تصبح على خير

    اقرأ المعوذات وعسى الله يريح صدرك وبالك

    وينزع ما في صدورنا من غل لنكون إخوانا على سرر متقابلين
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  29. #29
    تاريخ الانضمام
    11/08/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    17,031
    مشاركات المدونة
    180

    افتراضي

    .
    .


    إختلاف الآراء لا يفسد للود قضية

    جميل أن نتحاور ومن الأجمل أيضا أن نتعلم
    والجميل جدا أن تتوافق الآراء فيما هو صحيح

    والأجمل جدا إن أظهر عيبا واتفق اثنان على صحته الأخير يتقبل بصدر رحب .


    أخي جاسم ...
    كنت قد قرأت النص ساعة إدراجه ولأسباب خاصة ما استطعت التعليق
    وعدت لأرى حوار الأخوة .



    سعيدة بوجود هكذا أجواء
    عل من غرد يعود .

    وأتمنى أن تكون صدورنا رحبة لبعضنا .

    الذهن الصافي ....

    شكرا للجو الذي خلقت انعشت المكان متمنية منك
    قبول النقد الصائب من اخوتك فجميعنا مهما بلغنا من علم
    سنظل قصر لا نصل الى مستوى الرقي المبتغى

    تحياتي

    .
     التوقيع 


    اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
    لا إله إلا الله


  30. #30
    تاريخ الانضمام
    09/12/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    15,047

    افتراضي

    الأخوين الكريمين جاسم القرطوبي والذهن الصافي
    قال كل منكما رأيه
    وأظن أن الموضوع انتهى
    لا أدري ما الداعي لتكرار ذات الكلام والتجريح
    على النقاش هنا أن يقف.

    أعتذر لأني سأضطر لحذف أي رد مسئ وحظر صاحبه.
     التوقيع 
    [ ظِل هيرمافروديتوس ]
    الرواية التي أربكتني كثيراً، ونجحت في تلبُّسي حتى بعد انتهائي من كتابتها
    ظللتُ أشهراً أعاني مع سعاد، وفي كل صباحٍ أقف أمام مرآتي طويلاً

    تجدونها في مكتبة روازن/الفتح/المعراج/ الطيبات

    ودّي أغمّض عيني وْأمشي إلى
    ـــــــــــــــــــــ أيّة جهة! بس المهم أبقى معك

    ما وراء الفقد


الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. [ معروض ] .................................................. ...............
    بواسطة علي بن عامر الشكيلي في القسم: العطور والبخور
    الردود: 39
    آخر مشاركة: 13/10/2018, 09:32 AM
  2. [ معروض ] تـجميع طلبيات دهن العود وحطب العود وجميع مشتقات العود لجلبها من الهند
    بواسطة علي بن عامر الشكيلي في القسم: العطور والبخور
    الردود: 105
    آخر مشاركة: 16/04/2018, 12:03 PM
  3. رجائب بالله وبكم
    بواسطة الجندل في القسم: قسم الاستفسارات الطبية
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 27/02/2012, 12:29 PM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •