رؤية النتائج 1 إلى 27 من 27
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي عليل ٍ بالمحبة .. نبطية

    من بسمتك لي بسمة ٍ في عيوني
    تشفي عليل ٍ بالمحبة مجادف

    شفت السحاب البيض يكتب شجوني
    لاغيّمت تمطر علينا سوالف

    بين الغدير اتهيم يا كل كوني
    تلعب بماها يا حلاة المواقف

    وأنا نظر عيني يراقب جنوني
    تاخذ لها غفة ترش المرادف

    لا روّحت تبصم حفاة وشؤوني
    فوق الرّمال ورجل ترسم تعارف

    الخصر كنّه مايل ٍ فالغصوني
    والردف مرفوع السقف كالصحايف

    شعْره مسدّل بالوسن امدهوني
    بيموت من هو لو لمس هالتلاطف

    مسك الظّبا فزّت من الروح دوني
    تكبر وتحلا لحن حالي عزايف

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 08/01/2019 الساعة 03:12 PM

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    19/09/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    538

    افتراضي

    كلمات جميله وطرح رائع

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    06/12/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,523

    افتراضي

    الذهن الصافي،،،

    تقديري لحرفك،،،

    بإنتظار جديدك الأجمل،،،
     التوقيع 
    الـديـن الـمعـامـلة

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة طير البنفسج مشاهدة المشاركات
    كلمات جميله وطرح رائع
    مروركم الاجمل أخي .. تسلم .. كل التحايا والتقدير

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة محمد أبو رثام مشاهدة المشاركات
    الذهن الصافي،،،

    تقديري لحرفك،،،

    بإنتظار جديدك الأجمل،،،
    تسلم أخي الشاعر محمد ابو رثام ..

    أبشر ..

    كل التحايا معطره بالزهر والورود ..

    كل التقدير والود .

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    11/08/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    17,031
    مشاركات المدونة
    180

    افتراضي

    .
    .

    سلمك الله أخي أسعدك

    مررت بحرفك
    .
     التوقيع 


    اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
    لا إله إلا الله


  7. #7
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بنت الراشد2009 مشاهدة المشاركات
    .
    .

    سلمك الله أخي أسعدك

    مررت بحرفك
    .
    بنت الراشد

    شكرا لكي بحجم السماء

    كل التحايا والتقدير

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    السلام عليكم

    الفاضل الذهن الصافي

    بعد أسم الله قرأت القصيدة ثلاثا , بدأت بالشطر الأول فهو منظوم نظما بتنسيق كلماته وأعتقد والله أعلم أن البيت الأول هو آخر ما تم كتابته في النص لإنفصاله بشكل ما وترابط الأبيات الأخرى بنسبة متوسطة , ربما هو إحساس أحسست أنا به والإحساس ليس كاليقين فلربما أكون مخطئا وأتمنى ذلك حقا و رُغم ذلك يظل عجز البيت هذا أفضل من القصيدة ككل .

    شفت السحاب البيض يكتب شجوني
    لاغيّمت تمطر علينا سوالف

    السحاب يكتب الشجون , ويمطر سوالف ؟! لفظة سوالف غير مُلائمة إطلاقا حتى وإن "غام الوقت" . اختيارها غير مُوفّق

    بين الغدير اتهيم يا كل كوني
    تلعب بماها يا حلاة المواقف

    ماها عائده على "ماء الغدير"

    صرفاً للنظر عن قوافي عجز القصيد –

    الغدير مُذّكّر ولا يجوز تطويعه أو تطويع الصفة منه تأنيثاً حتى تُقيم الوزن هنا

    وأنا نظر عيني تراقب جنوني
    تاخذ لها غفة ترش المرادف

    وأنا نظر عيني يراقب جنوني ... وليس تُراقب , وكذا بالنسبة للعجز ولكن سيختلّ بمُجرّد التعديل لأنّك نسبت البيت بأكمله للعين وتجاهلت مُفردة "نظر" بسبب استعجالك .

    أنا نظر عيني يراقب جنوني – شئ ما ينقص ها هنا

    لا روّحت تبصم حفاة وشؤوني
    فوق الرّمال ورجل ترسم تعارف

    كيف للرِجل وإن كانت حافية أن ترسم تعارف حبيبين على الرمال؟ كيف ذلك ؟

    الخصر كنّه مايل ٍ فالغصوني
    والردف مرفوع السقف كالصحايف

    هل هذا هو مفهوم الشعر يا أخي الفاضل ؟ أو هو الحب مفهومه يتجسّد ما بين وصف خصر وما دونه ؟ رغم تحريم هذا الفحش لكن شئ مُقزّز جدا أن يصل الشعر إلى هذه الدرجة من الرصن والبناء والفهم لدى المرء

    وكيف وردك تشبيه الردف بالصحائف المرفوعة ؟ كيف طوّعت لك نفسك تشبيه عورة إمرأة بعلم أيّا كانت هذه الصحائف المعنيّة بالرفع .. الله المستعان

    أخي الكريم , عندما يفشل المرء – وخاصّة الرجال - في الوصول إلى ذائقة الناس فإنّهم ينصرفون إلى التغزّل بالجسد وهو أفحش نوع من أنواع الشعر وإن علا صيته فهو خال وأجوف .. وشُبهة !
    وإن كنت مُحباً وعاشق , فأجمل الشعر ما يكون بمنأى عن جسد المحبوب

    أرجو لك التوفيق
    كل الإحترام

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    11/08/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    17,031
    مشاركات المدونة
    180

    افتراضي

    @الذهن الصافي


    نخطئ فنعتذر و نعود لتصحيح الخطأ



    ناقش النص هنا أخي لتزيح اللبس .


    حفظاً للأمانة أعدنا فتح النص

    .
     التوقيع 


    اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
    لا إله إلا الله


  10. #10
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة قصة رأي مشاهدة المشاركات
    السلام عليكم

    الفاضل الذهن الصافي

    بعد أسم الله قرأت القصيدة ثلاثا , بدأت بالشطر الأول فهو منظوم نظما بتنسيق كلماته وأعتقد والله أعلم أن البيت الأول هو آخر ما تم كتابته في النص لإنفصاله بشكل ما وترابط الأبيات الأخرى بنسبة متوسطة , ربما هو إحساس أحسست أنا به والإحساس ليس كاليقين فلربما أكون مخطئا وأتمنى ذلك حقا و رُغم ذلك يظل عجز البيت هذا أفضل من القصيدة ككل .

    شفت السحاب البيض يكتب شجوني
    لاغيّمت تمطر علينا سوالف

    السحاب يكتب الشجون , ويمطر سوالف ؟! لفظة سوالف غير مُلائمة إطلاقا حتى وإن "غام الوقت" . اختيارها غير مُوفّق

    بين الغدير اتهيم يا كل كوني
    تلعب بماها يا حلاة المواقف

    ماها عائده على "ماء الغدير"

    صرفاً للنظر عن قوافي عجز القصيد –

    الغدير مُذّكّر ولا يجوز تطويعه أو تطويع الصفة منه تأنيثاً حتى تُقيم الوزن هنا

    وأنا نظر عيني تراقب جنوني
    تاخذ لها غفة ترش المرادف

    وأنا نظر عيني يراقب جنوني ... وليس تُراقب , وكذا بالنسبة للعجز ولكن سيختلّ بمُجرّد التعديل لأنّك نسبت البيت بأكمله للعين وتجاهلت مُفردة "نظر" بسبب استعجالك .

    أنا نظر عيني يراقب جنوني – شئ ما ينقص ها هنا

    لا روّحت تبصم حفاة وشؤوني
    فوق الرّمال ورجل ترسم تعارف

    كيف للرِجل وإن كانت حافية أن ترسم تعارف حبيبين على الرمال؟ كيف ذلك ؟

    الخصر كنّه مايل ٍ فالغصوني
    والردف مرفوع السقف كالصحايف

    هل هذا هو مفهوم الشعر يا أخي الفاضل ؟ أو هو الحب مفهومه يتجسّد ما بين وصف خصر وما دونه ؟ رغم تحريم هذا الفحش لكن شئ مُقزّز جدا أن يصل الشعر إلى هذه الدرجة من الرصن والبناء والفهم لدى المرء

    وكيف وردك تشبيه الردف بالصحائف المرفوعة ؟ كيف طوّعت لك نفسك تشبيه عورة إمرأة بعلم أيّا كانت هذه الصحائف المعنيّة بالرفع .. الله المستعان

    أخي الكريم , عندما يفشل المرء – وخاصّة الرجال - في الوصول إلى ذائقة الناس فإنّهم ينصرفون إلى التغزّل بالجسد وهو أفحش نوع من أنواع الشعر وإن علا صيته فهو خال وأجوف .. وشُبهة !
    وإن كنت مُحباً وعاشق , فأجمل الشعر ما يكون بمنأى عن جسد المحبوب

    أرجو لك التوفيق
    كل الإحترام
    وعليكم السلام .. اهلا وسهلا

    اولا شكرا على هذا النقد ..
    وانا اتقبل النقد بصدر رحب واكيد اني اخذت ببعض الملاحظات تأكدي من ذلك ..
    هذه القصيدة كتبت في مدة نص ساعه لا اكثر كفكره عامه ومواضيع وصور شعريه من اول بيت حتى نهاية القصيدة .. فلا يوجد هناك بيت قد سبق بيت .. البيت الاول كتبته هكذا منذ بداية القصيدة .. وبعدها تخيلت ان السحاب البيض يكتب مشاعري وشجوني في السماء بشكل مجازي كصوره شعريه مثل ما يكتب كثير من الشعراء .. فااشاعر دوما ما يبحث عن الصورة الشعرية .. وايضا شبهت المطر كأنه بسوالف تمطر علينا .. اقصد سوالفي وسوالفها في الحب ..
    تلعب بماها يا حلاة المواقف ..
    اقصد هنا الماء الذي تلعب به وليس الغدير ... المكان الذي يتجمع فيه الماء العذب يسمى غديرا .. تاخذ الماي تلعب به ولما يكون بين كفيها كأنه يكون ماءها هيه .. فهنا انا قلت ماها .. والهاء ضمير تعود اليها كأمرأة .. هكذا اقصد
    وانا نظر عيني تراقب جنوني ..
    هنا اشكركي جدا فلم انتبه فعلا ..
    سوف يتم تعديل الحرف ولن يختل الوزن
    فالوزن على البحر المسحوب
    مستفعلن مستفعلن فاعلاتن

    ..
    لا روحت تبصم حفاة وشؤوني
    .. انا هنا اقصد دوسة القدم على الرمل وتكون حافية القدم .. تبصم شؤون الحب الذي جمعنا منذ زمن بعيد والاستمرار فيه
    ..
    فوق الرمال ورجل ترسم تعارف ..
    هذا يعتبر من شعر الخيال او المجازي في الصورة الشعرية ..كأنها توقع تعارفنا على الرمال بالرسم بأصابع ارجلها على تلك الرمال .
    ..
    الخصر كنه مايل فالغصوني ..
    الخصر تغنى به كثير من الشعراء وهو موجود في المعاجم اللغوية .. فقط نحتاج الى البحث في الجوجل عن كلمة الخصر والاشعار التي قالها شعراء العصر الجاهلي والاموي والعباسي في ذكر الخصر وحتى اوصافه .
    اما بالنسبة للردف مرفوع السقف كالصحايف ..ارجو العودة الى معجم
    معاني الكلمات لمعرفة كلمة الردف .. وانا اقصد هنا ردف الشي فوق الكتف .. وبالتالي اصبحت كتوفها من هذا المردوف المجازي مرفوعه كمثل السقف الشبيه بالصحايف وهي الحجارة التي على شكل صحيفة .. والصحيفة هي ما يكتب عليها الاشياء سواء شعرا أو قصص وليست مقتصره على الأيات القرآنية .. كرم الله القرآن الكريم عن كل الأشعار .

    اما الجزء الاخير .. فليس لي عليه تعقيب .. لانه لا يوجد عليه تعقيب ..
    لان لا يوجد ما يمت للفحشاء في القصيدة بشي ..

    همسه ..
    هناك فرق بين الشعر الفصيح والشعر النبطي في المفاهيم والقواعد . فأرجو عدم خلط مفاهيم الشعر النبطي بالشعر الفصيح ..

    كل التحايا والتقدير .. كل الشكر ملايين .

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 08/01/2019 الساعة 03:19 PM

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    11/08/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    17,031
    مشاركات المدونة
    180

    افتراضي

    .
    .


    شكراً لك أخي @الذهن الصافي

    وبموافقة منك أخي أدعو الأستاذ الشاعر والناقد @علي بن عامر الشكيلي

    ضيفاً محللاً للنص وإظهار بواطن الخلل والقوة فيك



    بانتظار تشريفك أستاذ
     التوقيع 


    اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
    لا إله إلا الله


  12. #12
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    يا أهلا بك أخي الكريم , سُعدت بعودتك للتوضيح رُغم أنّك غير مطلوب منك ذلك , جزاك الله خيرا
    بالنسبة لمفردة "سوالف" فأنا عِبت اختيارها بكلمتيّ "اختيار غير موفّق" ولم أذكر ذلك لعيب تقني في رصف القصيدة بل لعدم توفيقها ,نعم أدركت أنها "سوالف" حب وهيام ولذلك أضعَفت البيت بعد ما بَدأ بقوّته . لا أُملي عليك الأفضل ولكن كان من الأفضل أن تُستبدل بغيرها لأنّها لم تُوصّل المجاز البليغ المطلوب والصورة المناسبة للمشاعر المذكورة, وإنّما وضعها هكذا يدل على عدم توفّر كلمة أخرى أقوى منها في قاموسك الشعري
    بالنسبة لكلمة "ماءها" , هذا سهو مني فأنا أدركت مُتأخّراً بأنني تسرّعت إذ يجوز للشاعر الخروج عن مألوف القواعد من مخرج وحيد وهو تمليك الأشياء والجوارح للموصوف في الشعر –أتحدّث عن الضمائر طبعا . أعتذر هنا لتسرّعي

    لا روحت تبصم حفاة وشؤوني
    .. انا هنا اقصد دوسة القدم على الرمل وتكون حافية القدم .. تبصم شؤون الحب الذي جمعنا منذ زمن بعيد والاستمرار فيه
    ..
    فوق الرمال ورجل ترسم تعارف ..
    هذا يعتبر من شعر الخيال او المجازي في الصورة الشعرية ..كأنها توقع تعارفنا على الرمال بالرسم بأصابع ارجلها على تلك الرمال .
    "رجل ترسم تعارف" عجز أضعف ما يكون في هذا البيت وهذا دليل على الإفلاس اللغوي في وضع صورة أبلغ في إيصال الفكرة
    "تعارف" حالها حال "سوالف" الأولى

    الخصر كنه مايل فالغصوني ..
    الخصر تغنى به كثير من الشعراء وهو موجود في المعاجم اللغوية .. فقط نحتاج الى البحث في الجوجل عن كلمة الخصر والاشعار التي قالها شعراء العصر الجاهلي والاموي والعباسي في ذكر الخصر وحتى اوصافه .
    اما بالنسبة للردف مرفوع السقف كالصحايف ..ارجو العودة الى معجم
    معاني الكلمات لمعرفة كلمة الردف .. وانا اقصد هنا ردف الشي فوق الكتف .. وبالتالي اصبحت كتوفها من هذا المردوف المجازي مرفوعه كمثل السقف الشبيه بالصحايف وهي الحجارة التي على شكل صحيفة .. والصحيفة هي ما يكتب عليها الاشياء سواء شعرا أو قصص وليست مقتصره على الأيات القرآنية .. كرم الله القرآن الكريم عن كل الأشعار
    .
    تغنّي الشعراء بالخصر لا يعطيهم الحقّ في تحليله أخي الفاضل , الأمور بيّنة. أقسم لك أنني أستطيع أن أعطيك أعجز وأقوى وأوسخ الأبيات الشعرية التي تتحدّث عن الخصر بدون العودة لأي كاتب لأنني أحفظها بكُتّابها . لا أحتاج والله للبحث . وثق تماما يا سيدي الفاضل بأنني لا أتحدّث في أمر قبل أن أكون مُلمّا فيه من المعاجم والقواميس والكتب على الأرض المُترامية . قد أكون ناقصا أو درجة الوعي والفهم مضروبة لدي , لكن أقول ما أشعر بصحّته وفقا لما قرأت , وليعفو الله والناس عن الخطأ دون معرفة أو بمعرفة ناقصة

    وعندما قلت صحائف مرفوعه لم أكن قد عنيت الذكر الحكيم , بل قلت علم , وليس كل العلم عبارة عن قرآن
    بالنسبة لكلمة "ردف" فهي تعني خلف الشئ وما وراءه , أو تابَع له أو ركبه أو حمل عليه , فقط . لا تستخفّ بنا يا أخي الكريم , إذا كنت تقصد ردف الشئ فوق الكتف فلن يكون عجز البيت بهذ الصياغة , وبشكل أوضح , العجز هذا لا يحتمل المقصود الذي ذكرت

    همسه ..
    هناك فرق بين الشعر الفصيح والشعر النبطي في المفاهيم والقواعد . فأرجو عدم خلط مفاهيم الشعر النبطي بالشعر الفصيح
    ..
    أنا لست شاعر ولا أُقاتل لأكون , أنا قارئ نهِم . ليس كل ما أقول صحيحا , ولكنني أحب استشعار صدق العاطفة قبل القواعد
    وهي ليست مفاهيم وقواعد على الشاعر بقدر ما هو شعرا وليس نظما . الأخطاء الفنّية الطفيفة في جميع الأشعار سهلة الإستدراك ..

    شكر وتقدير خاص لعودتك .. وفقك الله

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    قصة رأي

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 08/01/2019 الساعة 07:34 PM

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    قصة رأي ..
    ابشرك بأني لست منزعج بتاتا .. فالنص يقيم بعيدا عن شاعره ..
    وانت قلت الردف ما يحمل عليه .. وهنا انا قصدت الحمل فوق الكتف .. ولك ان تتخيل ما هو المردوف فوق الردف .. هل هي شيلة يطيرها الهواء .. ام شاشة قطن تضعها النساء احيانا فوق الكتوف كزيادة لاظهار وسع الكتوف اكثر .. او لحاف متدلي من فوق كتفها وتسحبه .. الموضوع مجازي .. احد الشعراء قال .. شفت عمري خيال في سحابة .. فهل هو واقع ان يرى العمر في سحابه .. كلها مجاز ..
    اما بالنسبة للتعارف فهو مختلف تماما عن السوالف ..

    همسه .. الشعر جماليته في النصوير .. لانه شعر ومبني على الخيال والتصوير .. علما بأني قبل نشر القصيدة عرضتها على اثنين من معلمين اللغة العربية ولم يبدو ملاحظات لغوية حول المفردات .

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الذهن الصافي مشاهدة المشاركات
    قصة رأي ..
    ابشرك بأني لست منزعج بتاتا .. فالنص يقيم بعيدا عن شاعره ..
    وانت قلت الردف ما يحمل عليه .. وهنا انا قصدت الحمل فوق الكتف .. ولك ان تتخيل ما هو المردوف فوق الردف .. هل هي شيلة يطيرها الهواء .. ام شاشة قطن تضعها النساء احيانا فوق الكتوف كزيادة لاظهار وسع الكتوف اكثر .. او لحاف متدلي من فوق كتفها وتسحبه .. الموضوع مجازي .. احد الشعراء قال .. شفت عمري خيال في سحابة .. فهل هو واقع ان يرى العمر في سحابه .. كلها مجاز ..
    اما بالنسبة للتعارف فهو مختلف تماما عن السوالف ..

    همسه .. الشعر جماليته في النصوير .. لانه شعر ومبني على الخيال والتصوير .. علما بأني قبل نشر القصيدة عرضتها على اثنين من معلمين اللغة العربية ولم يبدو ملاحظات لغوية حول المفردات .
    أشرف الصلاة على نبي الله بدءا

    أخي الكريم , لا أحب التجاهل ولا أودّ الإطالة حقيقة .. شعرت بالخيبة عندما أخبرتني بأنك عرضتها على مُعلّمين لغة عربية لأن هذا إن دلّ على شئ فإنه يدلّ على سوء الإنتاج المحلي لدينا و ذهابه إلى الإتجاه المُعاكس وهو الإحتمال الأول , أو أنهم يمسحون جوخ , أي أنهم "يمسحونك" بالقول فيخدعوك لأنك صديقهم .وبما أنّك أهديتني الخيبة , سأُهديك إياها في المقابل ولن أكون أقل كرماً منك , تخصّصي حاسب آلي , مبلغ علمي أقراص صلبة داخلية وخارجية , مزوّدات طاقة , ذواكر إضافية وأسلاك داخلية بديلة .. أقراص مُدمَجة ومسامير صغيرة , عدّة مفكّات البراغي وقضيب الشحذ , سكّين الجيب مُتعدّدة الأشكال , بطاقة الرسوميات وبطاقة الصوت والحكاية تطول و وقتك في غنى عنها .. أيّ أن علاقتي مع الآلات الغير حسّاسة أشدّ وأقوى من علاقتي مع البشر ومشاعرهم الجيّاشة ..كالشعر والنثر

    الأمر الآخر والذي أظن أنه الأهم , الشعر ليس تركيب مُفردات في أبيات ومن ثم وزنها فحسب ..
    و الوزن الصحيح للأبيات ليس دليل على اعتبارها قصيدة ناجحة ..
    و الوزن الصحيح أيضا والغير مُختلّ ليس دليل على وجود موسيقى شعرية مُنسابة كالماء
    الأمر الأخير والأهم , ليست كل قصيدة مكتوبة وموزونه مؤهّلة لمستوى النقد , بغض النظر كان الكاتب مُبتدئ أو شاعر "واصل" .
    لا تذهب بعيدا , فقط قم بزيارة الصفحات القديمة في هذا القسم , وأعني الأشعار القديمة تحديدا للأسماء التالية :عبدالله الدرمكي , بدرية البدري , جمال نصير , جرح الشموخ , بو رثام , الشكيلي , العميري , آذار وغيرهم كثيرون والله وأُشهدك بأنك ستعلم ما هو الشعر بحقّ ..

    وأزكى الصلاة على نبي الله ختام

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة قصة رأي مشاهدة المشاركات
    أشرف الصلاة على نبي الله بدءا

    أخي الكريم , لا أحب التجاهل ولا أودّ الإطالة حقيقة .. شعرت بالخيبة عندما أخبرتني بأنك عرضتها على مُعلّمين لغة عربية لأن هذا إن دلّ على شئ فإنه يدلّ على سوء الإنتاج المحلي لدينا و ذهابه إلى الإتجاه المُعاكس وهو الإحتمال الأول , أو أنهم يمسحون جوخ , أي أنهم "يمسحونك" بالقول فيخدعوك لأنك صديقهم .وبما أنّك أهديتني الخيبة , سأُهديك إياها في المقابل ولن أكون أقل كرماً منك , تخصّصي حاسب آلي , مبلغ علمي أقراص صلبة داخلية وخارجية , مزوّدات طاقة , ذواكر إضافية وأسلاك داخلية بديلة .. أقراص مُدمَجة ومسامير صغيرة , عدّة مفكّات البراغي وقضيب الشحذ , سكّين الجيب مُتعدّدة الأشكال , بطاقة الرسوميات وبطاقة الصوت والحكاية تطول و وقتك في غنى عنها .. أيّ أن علاقتي مع الآلات الغير حسّاسة أشدّ وأقوى من علاقتي مع البشر ومشاعرهم الجيّاشة ..كالشعر والنثر

    الأمر الآخر والذي أظن أنه الأهم , الشعر ليس تركيب مُفردات في أبيات ومن ثم وزنها فحسب ..
    و الوزن الصحيح للأبيات ليس دليل على اعتبارها قصيدة ناجحة ..
    و الوزن الصحيح أيضا والغير مُختلّ ليس دليل على وجود موسيقى شعرية مُنسابة كالماء
    الأمر الأخير والأهم , ليست كل قصيدة مكتوبة وموزونه مؤهّلة لمستوى النقد , بغض النظر كان الكاتب مُبتدئ أو شاعر "واصل" .
    لا تذهب بعيدا , فقط قم بزيارة الصفحات القديمة في هذا القسم , وأعني الأشعار القديمة تحديدا للأسماء التالية :عبدالله الدرمكي , بدرية البدري , جمال نصير , جرح الشموخ , بو رثام , الشكيلي , العميري , آذار وغيرهم كثيرون والله وأُشهدك بأنك ستعلم ما هو الشعر بحقّ ..

    وأزكى الصلاة على نبي الله ختام
    وهل ادعيت انا ان قصائدي ناجحه .. ؟
    من يعجب بقصائدي فله الشكر على ثناءه عليها ومن لم تعجبه قصائدي فله الشكر ايضا على النقد البناء اذا كان نقده بناءا ولنا الحق في الرد على اية مغالطات تقال في حق القصائد وبيان ماهية هذه المغالطات للقراء ..
    ثانيا .
    يا مرحبا بالشعر أولا قبل كل الأسماء ..
    لا أحب التبجيل أو المدح كثيرا لا لشخصي ولا لغيري ..
    من لديه شعرا يطرحه هنا لنقوم بنقده ..
    الخروج عن الاوزان والقوافي وقواعدها ذلك يعتبر تعدي على الشعر النبطي ..
    محدثكي قد تعلم كتابة الابيات منذ ثمانية اشهر .. ولا زلت اعتبر نفسي مبتدئا ولا زلت اتعلم .. وقل ربي زدني علما ..
    .. ارجو ان تضعي الشخصنة وذكر شخصي او شخصك واشخاص اخرون على جانب. .. وتضعي ايضا فيما تعملين على جانب .. تحدثي في مواضيعي فيما يخص الشعر فقط .هذا ليس مكانا للمفكات والبراغي والتشكي في الخيبة وهدايا الخيبة . من المفترض ان تكون هذه العبارات مستبدله بعبارات اخرى على حسب ما قرأت لكي في مدونتكي الجميلة من كلام مستحسن ومستصاغ وطيب من خواطر ونثر .
    هنا مكان للشعر والاستفادة ممن يقول الشعر وزنا صحيحا وقافيه..
    اما الحديث عن من رحل ولم يعد فهذا شأنهم ..
    من يريد الرجوع فليتفضل هذا المكان يسع للجميع ..
    واذا وجدنا في اشعارهم الخلل في الوزن او القافية سوف نصدحها هنا في صفحات نصوصهم .. من غير الممكن ان يتعلم مثلا اي شخص مبتدى في الشعر اشياء خطأ من خلال قراءته لاشعار بها ما اشرت سابقا ..
    تحياتي وتقديري لك ..
    دمتي بخير

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 12/01/2019 الساعة 04:52 AM

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    شخصنة !! الله المستعان
    أسأل الله أن يُنوّر شخصك الكريم .. اللهم آمين أجمعين , ولِمن قَرَأ ولمن نَظَر ولمن قال آمين

  18. #18
    تاريخ الانضمام
    08/03/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19,814
    مشاركات المدونة
    27

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة قصة رأي مشاهدة المشاركات
    شخصنة !! الله المستعان
    أسأل الله أن يُنوّر شخصك الكريم .. اللهم آمين أجمعين , ولِمن قَرَأ ولمن نَظَر ولمن قال آمين
    آمين

    بارك الله فيك مشرفتنا ما بعد بيانك بيان
     التوقيع 
    لماذا الحب تخنقه الحياه
    ويخفق بيننا رغم الصلاه
    وتلك الشمس قد تنمو جنينا
    وتكبر في انكسار كالنواه
    ل
    جاسم القرطوبي

  19. #19
    تاريخ الانضمام
    09/12/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    15,047

    افتراضي

    الأخ الكريم
    الذهن الصافي
    إن كنت لا ترغب بالنقد فأخبرنا بذلك
    أما هذا الدفاع المستميت عن نصوص لا تمت للشعر بصلة سوى انها موزونة فهذا لن يجعلك تتخطى ظلك صدقني
    ليس مهما ان تدافع عن نصك أمام احد
    المهم أن يتمكن نصك من الدفاع عن نفسه سواء كنت موجودا أو لم تكن

    * نرحل وتبقى القصائد.

    أخيرا..
    أرجو منك التفضل بالرد - الغير مسئ لغيرك -
    لأننا لا نريد أن نقلب سبلة الشعر والأدب إلى ساحة حرب.

    فائق تقديري
     التوقيع 
    [ ظِل هيرمافروديتوس ]
    الرواية التي أربكتني كثيراً، ونجحت في تلبُّسي حتى بعد انتهائي من كتابتها
    ظللتُ أشهراً أعاني مع سعاد، وفي كل صباحٍ أقف أمام مرآتي طويلاً

    تجدونها في مكتبة روازن/الفتح/المعراج/ الطيبات

    ودّي أغمّض عيني وْأمشي إلى
    ـــــــــــــــــــــ أيّة جهة! بس المهم أبقى معك

    ما وراء الفقد


  20. #20
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    الأخ الكريم
    الذهن الصافي
    إن كنت لا ترغب بالنقد فأخبرنا بذلك
    أما هذا الدفاع المستميت عن نصوص لا تمت للشعر بصلة سوى انها موزونة فهذا لن يجعلك تتخطى ظلك صدقني
    ليس مهما ان تدافع عن نصك أمام احد
    المهم أن يتمكن نصك من الدفاع عن نفسه سواء كنت موجودا أو لم تكن

    * نرحل وتبقى القصائد.

    أخيرا..
    أرجو منك التفضل بالرد - الغير مسئ لغيرك -
    لأننا لا نريد أن نقلب سبلة الشعر والأدب إلى ساحة حرب.

    فائق تقديري
    الأخت الكريمة .. بدرية البدري .. شكرا

    مع فائق التقدير

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    03/02/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    307

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بدرية البدري مشاهدة المشاركات
    الأخ الكريم
    الذهن الصافي
    إن كنت لا ترغب بالنقد فأخبرنا بذلك
    أما هذا الدفاع المستميت عن نصوص لا تمت للشعر بصلة سوى انها موزونة فهذا لن يجعلك تتخطى ظلك صدقني
    ليس مهما ان تدافع عن نصك أمام احد
    المهم أن يتمكن نصك من الدفاع عن نفسه سواء كنت موجودا أو لم تكن

    * نرحل وتبقى القصائد.

    أخيرا..
    أرجو منك التفضل بالرد - الغير مسئ لغيرك -
    لأننا لا نريد أن نقلب سبلة الشعر والأدب إلى ساحة حرب.

    فائق تقديري
    فقط للتذكير لا اكثر اختي الكريمة ..
    هناك من هو قد اشاد بقصائدي هنا ..
    وهناك من قام بتثبيت قصيدتين سابقتين لي .
    وهناك من منح احد قصائدي المشاركة المتميزة في احد المواضيع المثبته ..
    وهناك من منح احدى قصائدي الموضوع المميز لشهر ديسمبر ..
    ج
    وهنا لي قصائد وصلت الى 2000 قراءة ..

    كل هذا لهو الحافز والتشريف للأستمرار في الكتابة .
    فلكل مجتهد نصيب .

    وجهات نظرك جميعها لها كل الاحترام ..
    وأنا لم اسيء لأحد ..
    طلب مني الرد هنا من المشرفه وأنا قمت بالرد ولم أجرح أحد برغم ما يتم الهجوم على شخصي بجمل كمثل الافلاس وغيرها ..
    متمنيا ان يتم نقد اي نص بعيدا عن من يقوله ..
    همسه : هناك من يراسلني على الخاص ومن كبار الشعراء هنا مشيدين بقصائدي وينتظرون كل جديدي .. وهناك من قد طلب ايضا على العام ان لا اتوقف عن النشر هنا لأنهم أحبو القصائد التي قمت بنشرها هنا ..
    وهناك ايضا من عاتبني لماذا لا أقوم بنقد القصائد هنا مضيفا في عتابه ان لدي علم أخفيه وسوف يحاسبني الله عليه إن اخفيته .. وكان جوابي انه مبنر متنفس لكل الشعراء سواء متمكنين أو هواه لينشروا فيه اشعارهم وهذا ما اتوقعه من انشاء هذا القسم .. ولا بأس من النقد البليغ الطيب .. ولا باس من ابداء ملاحظات حول اي موضوع ينشر ..
    ولدنا لكي نتعلم ..
    وأخيرا .. شكرا على كل شي ..

    تحياتي وتقديري

    آخر تحرير بواسطة الذهن الصافي : 12/01/2019 الساعة 10:21 PM

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    15/01/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    54

    افتراضي

    مرحبا شباب ... قرأت لكم ما تداولتم به ولا أنا نحوي في اللغة ولا فصيح في زمن العباسيين انما يمكن أصغر شخص فيكم من الناحية اللغوية وأوزان الشعر ..

    عندي ملاحظة بسيطة على القصيدة : من الناحية اللغوية ربما أخطأ وأصاب بينما من الناحية الحسية فهوه أصاب فلكل شخص ترجمته الخاصة به بإيصال البوح سواء كان لنفسة او لغيرة وبالنسبة للمفردات الغزلية للمرأة ... فالجنس البشري ليس جنس حيواني لا يعي ما يرى وما يسمع .... فأمير الشعراء قال ( أغروها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء ) فالمرأة لولا تغزل الرجل فيها ودلعه لها ووصفه لجمالها لما كانت جميلة لكانت وعاء نسل للبشرية فقط ولكن الرجل يتغزل بها ليترجم لها إحساسه لها ومكانتها بين جوانح قلبه ... وكذلك المسألة مسألة إعجاب وتصوير حسي ثم لغوي وأن أخطأ في تقدير الموازين مثل مقدار الصحف اما الباقي بنظري جميلة ...

    آخر تحرير بواسطة سفير الكلمة : 15/01/2019 الساعة 11:56 AM السبب: تنسيق

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سفير الكلمة مشاهدة المشاركات
    مرحبا شباب ... قرأت لكم ما تداولتم به ولا أنا نحوي في اللغة ولا فصيح في زمن العباسيين انما يمكن أصغر شخص فيكم من الناحية اللغوية وأوزان الشعر ..

    عندي ملاحظة بسيطة على القصيدة : من الناحية اللغوية ربما أخطأ وأصاب بينما من الناحية الحسية فهوه أصاب فلكل شخص ترجمته الخاصة به بإيصال البوح سواء كان لنفسة او لغيرة وبالنسبة للمفردات الغزلية للمرأة ... فالجنس البشري ليس جنس حيواني لا يعي ما يرى وما يسمع .... فأمير الشعراء قال ( أغروها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء ) فالمرأة لولا تغزل الرجل فيها ودلعه لها ووصفه لجمالها لما كانت جميلة لكانت وعاء نسل للبشرية فقط ولكن الرجل يتغزل بها ليترجم لها إحساسه لها ومكانتها بين جوانح قلبه ... وكذلك المسألة مسألة إعجاب وتصوير حسي ثم لغوي وأن أخطأ في تقدير الموازين مثل مقدار الصحف اما الباقي بنظري جميلة ...
    السلام عليكم

    يوجد لديك مُغالطات ثابتة عظيمة في ملاحظتك البسيطة و لا يصحّ التجاوز عنها

    أولا , الجنس الحيواني يعي ما يرى وما يسمع وقادر على فهم لغة الإنسان أكثر من الإنسان نفسه ولكنه لم يهبهُ الله القدرة على تمييز الحق وإدراكه , وتمييز الباطل وإدراكه وهو الفرق الذي تضمّنه الذِكر . في حين أن الجنس البشري فهو واعي نسبيا من فرد لآخر فقط و وهبهُ الله كرامة تمييز الحقّ وإدراكه , وهو له أهمية ويُولى كل الإهتمام وله دائما حرية الإختيار بين المُعطيات , و وهبهُ الله أحقّية الموازنة في الغرائز والمشاعر التي تغلب عليه وطرائق كبحها ..

    ثانيا , أمير الشعراء تحدّث عن فطرة المرأه في إعجابها بالكلمة الحلوة وإن خُدعت بها ,لا يوجد في نهجه وصف جسدي تفصيلي لأُنثى , و لم يصل لئن يكون أميراً عن طريق "خصر" امرأه !

    فالمرأة لولا تغزل الرجل فيها ودلعه لها ووصفه لجمالها لما كانت جميلة لكانت وعاء نسل للبشرية فقط ولكن الرجل يتغزل بها ليترجم لها إحساسه لها ومكانتها بين جوانح قلبه ... وكذلك المسألة مسألة إعجاب وتصوير
    ثالثا , مكانتها بين جوانح قلبه بكتابة الشعر على أردافهن وأنوثتهنّ !! أيّما غزل "نجس" هذا الذي ينزل من القلب تعبيرا عن المكانه وينحطّ "بقذارة" في الخصر وما دونه ! عفوا هذه طفرة فكرية سُعارية لن يستوعبها إلّا شخص يعتبرها وعاء نسل بشري كما أسلفت ولكنه يُغنّجها ليقضي حاجته والسلام . هذا سُعار جنسي يتمثّل في كلمات وليس له أدنى علاقة بالشعر والنثر , وبالمناسبة فالسعار مرض وليس فنّ .

    لولا تغزل الرجل فيها ودلعه لها ووصفه لجمالها لما كانت جميلة
    رابعا , لولا أداة شرط هنا واقترن جوابها "لما كانت جميلة" المنفي "بما" ب"اللام" , وأفاد التوبيخ واللوم لمجئ الفعل ماضيا . وهذه المعلومة مُجرّد "لغو" لفساد حقيقتها , فهي جميلة دون أن يتغزّل بها أحد و دون أن يُعجب بها أحد . بالنسبة للوعاء , , هذا الوعاء الذي تسخر منه و رُغم أنك اتّخذته هُزوا ولكنه قادر على أن ينتج ما هو أدنى منه وهو فكرك "القُمامة" .

    خامسا , جميلة !!! هذه القصيدة لا تأتي حتى بشسع نعل أمير الشعراء .. لما المُخاتلة ؟ الغدّة الصنوبرية نفسها تتوقّف عن العمل قبل وقت المساء , تتوقّف عن مُجاملتك !! هذه ليست مسألة ذوق أدبي ولا حتى ذوق فّني .. المسألة لها بعد ذوقي "صادق" ..

    وكذلك المسألة مسألة إعجاب وتصوير حسّي ولغوي
    سادسا , لا يوجد مسائل مُستثناه أثناء تعرية جسد الأنثى حتى مجازا , لا تعبث بالمُفردات

    سابعا , أرجو منك عند الكتابة أن لا تكتب هكذا بل عليك أن تكن يقظا , فليس كل من يقرأ لك سُذّج تنطلي عليهم أقاويلك الغير صحيحة وتأكد بأن القُراء ليسوا حمقى , هم فقط في المرحلة الأولى من جمع الغثّ بالسمين , يصلون لمرحلة الإنتقاء عندما يدركون قذارة و سطحية الأفكار المُتحرّرة .. توقّف عن بعثرة الكلمات دونما أساس تامّ لغة واصطلاح , لسنا همج لنقرأ ونبسطها بسطا على وجوهنا

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    15/01/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    54

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة قصة رأي مشاهدة المشاركات
    السلام عليكم

    يوجد لديك مُغالطات ثابتة عظيمة في ملاحظتك البسيطة و لا يصحّ التجاوز عنها

    أولا , الجنس الحيواني يعي ما يرى وما يسمع وقادر على فهم لغة الإنسان أكثر من الإنسان نفسه ولكنه لم يهبهُ الله القدرة على تمييز الحق وإدراكه , وتمييز الباطل وإدراكه وهو الفرق الذي تضمّنه الذِكر . في حين أن الجنس البشري فهو واعي نسبيا من فرد لآخر فقط و وهبهُ الله كرامة تمييز الحقّ وإدراكه , وهو له أهمية ويُولى كل الإهتمام وله دائما حرية الإختيار بين المُعطيات , و وهبهُ الله أحقّية الموازنة في الغرائز والمشاعر التي تغلب عليه وطرائق كبحها ..

    ثانيا , أمير الشعراء تحدّث عن فطرة المرأه في إعجابها بالكلمة الحلوة وإن خُدعت بها ,لا يوجد في نهجه وصف جسدي تفصيلي لأُنثى , و لم يصل لئن يكون أميراً عن طريق "خصر" امرأه !



    ثالثا , مكانتها بين جوانح قلبه بكتابة الشعر على أردافهن وأنوثتهنّ !! أيّما غزل "نجس" هذا الذي ينزل من القلب تعبيرا عن المكانه وينحطّ "بقذارة" في الخصر وما دونه ! عفوا هذه طفرة فكرية سُعارية لن يستوعبها إلّا شخص يعتبرها وعاء نسل بشري كما أسلفت ولكنه يُغنّجها ليقضي حاجته والسلام . هذا سُعار جنسي يتمثّل في كلمات وليس له أدنى علاقة بالشعر والنثر , وبالمناسبة فالسعار مرض وليس فنّ .



    رابعا , لولا أداة شرط هنا واقترن جوابها "لما كانت جميلة" المنفي "بما" ب"اللام" , وأفاد التوبيخ واللوم لمجئ الفعل ماضيا . وهذه المعلومة مُجرّد "لغو" لفساد حقيقتها , فهي جميلة دون أن يتغزّل بها أحد و دون أن يُعجب بها أحد . بالنسبة للوعاء , , هذا الوعاء الذي تسخر منه و رُغم أنك اتّخذته هُزوا ولكنه قادر على أن ينتج ما هو أدنى منه وهو فكرك "القُمامة" .

    خامسا , جميلة !!! هذه القصيدة لا تأتي حتى بشسع نعل أمير الشعراء .. لما المُخاتلة ؟ الغدّة الصنوبرية نفسها تتوقّف عن العمل قبل وقت المساء , تتوقّف عن مُجاملتك !! هذه ليست مسألة ذوق أدبي ولا حتى ذوق فّني .. المسألة لها بعد ذوقي "صادق" ..



    سادسا , لا يوجد مسائل مُستثناه أثناء تعرية جسد الأنثى حتى مجازا , لا تعبث بالمُفردات

    سابعا , أرجو منك عند الكتابة أن لا تكتب هكذا بل عليك أن تكن يقظا , فليس كل من يقرأ لك سُذّج تنطلي عليهم أقاويلك الغير صحيحة وتأكد بأن القُراء ليسوا حمقى , هم فقط في المرحلة الأولى من جمع الغثّ بالسمين , يصلون لمرحلة الإنتقاء عندما يدركون قذارة و سطحية الأفكار المُتحرّرة .. توقّف عن بعثرة الكلمات دونما أساس تامّ لغة واصطلاح , لسنا همج لنقرأ ونبسطها بسطا على وجوهنا





    قصة رأي.. اختي.. نحترم رأيك والناس أجناس وطبائع وفي الشعر أذواق وافاق فالشعر ساحة لكل الخواطر ومثل ما يحترم رأيك أحترمي اذواق الاخرين فلكل وجهة نظرة في الحياة والشعر لسان العرب ومعاجم الشعر عند العرب ودواوينها فقد تغزلت العرب والعجم في المرأة أمام الخلفاء والأمراء وبين أسواق عكاظ وبين مجالس الشعر المتعددة واستحسن الجنسين في الغزل وفي إلقائة ..الخ


    فقد قال المتنبي:

    هام الفؤاد بأعرابية سكنت
    بيتاً من القلب لم تمـددله طنبا

    مظلومة القد في تشبيهه غصناً
    مظلومة الريق في تشبيهه ضربا

    بيضاء تطمع في ما تحت حلتها
    وعـز ذلك مطلـــوبا إذا طلبا

    كأنها الشمس يعيي كف قابضه
    شعاعها ويراه الطرف مقتربا

    وقال قيس بن الملوح

    ومفروشة الخدين ورداً مضرجا
    إذا جمشته العين عاد بنفسجا

    شكوت إليها طول ليلي بعبرةٍ
    فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا

    فقلت لها مني علي بقبلةٍ
    أداوي بها قلبي فقالت تغنجا

    بليت بردفٍ لست أستطيع حمله
    يجاذب أعضائي إذا ما ترجرجا




    (فعفوا النافذة التي تنظرين من خلالها ليس شرطا على الناس تنظر من خلالها ).

  25. #25
    تاريخ الانضمام
    14/03/2013
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,485
    مشاركات المدونة
    77

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سفير الكلمة مشاهدة المشاركات
    قصة رأي.. اختي.. نحترم رأيك والناس أجناس وطبائع وفي الشعر أذواق وافاق فالشعر ساحة لكل الخواطر ومثل ما يحترم رأيك أحترمي اذواق الاخرين فلكل وجهة نظرة في الحياة والشعر لسان العرب ومعاجم الشعر عند العرب ودواوينها فقد تغزلت العرب والعجم في المرأة أمام الخلفاء والأمراء وبين أسواق عكاظ وبين مجالس الشعر المتعددة واستحسن الجنسين في الغزل وفي إلقائة ..الخ


    فقد قال المتنبي:

    هام الفؤاد بأعرابية سكنت
    بيتاً من القلب لم تمـددله طنبا

    مظلومة القد في تشبيهه غصناً
    مظلومة الريق في تشبيهه ضربا

    بيضاء تطمع في ما تحت حلتها
    وعـز ذلك مطلـــوبا إذا طلبا

    كأنها الشمس يعيي كف قابضه
    شعاعها ويراه الطرف مقتربا

    وقال قيس بن الملوح

    ومفروشة الخدين ورداً مضرجا
    إذا جمشته العين عاد بنفسجا

    شكوت إليها طول ليلي بعبرةٍ
    فأبدت لنا بالغنج دراً مفلجا

    فقلت لها مني علي بقبلةٍ
    أداوي بها قلبي فقالت تغنجا

    بليت بردفٍ لست أستطيع حمله
    يجاذب أعضائي إذا ما ترجرجا




    (فعفوا النافذة التي تنظرين من خلالها ليس شرطا على الناس تنظر من خلالها ).
    أرجوك رجاء حار أن لا تكلمني عن سوق عكاظ وأُمراء الشعر وبُسطاءه فمبلغ علمك ألجمني, لن تُعلّمني شيئا في هذا ولست مؤهل لتضف لي شأن غير معلوم في هذا أو سواه , ..لا أحترم طبعا أي شئ من هذا القبيل , و دعني لا أُلتوي في ردي فأنا لا احترمك أساسا .
    و دون أن ألتمس العفو منك فهذا ليس ذوق ولا رأي إنّما رُخص , قد قلت عني أنني انظر من النافذه لكنّك تختلس النظر إلى الداخل دون غطاء , لا نوافذ ولا عماة عين !

    شكرا لإتاحتك لنفسك ولي الفرصه كي نتحدث بشفافية ..

    ربّنا ولك الحمد

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    11/08/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    17,031
    مشاركات المدونة
    180

    افتراضي

    .
    .
    .


    ربنا ولك الحمد

    سيدة الأخلاق @قصة رأي ...


    أعتذر الغلق

    .
     التوقيع 


    اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
    لا إله إلا الله


  27. #27
    تاريخ الانضمام
    09/12/2009
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    15,047

    افتراضي

    أرجو مراجعة البند السابع في قوانين سبلة الشعر والأدب الخاصة بغلق المواضيع وحذفها
    في الرابط أدناه



    http://avb.s-oman.net/announcement.php?f=11&a=478
     التوقيع 
    [ ظِل هيرمافروديتوس ]
    الرواية التي أربكتني كثيراً، ونجحت في تلبُّسي حتى بعد انتهائي من كتابتها
    ظللتُ أشهراً أعاني مع سعاد، وفي كل صباحٍ أقف أمام مرآتي طويلاً

    تجدونها في مكتبة روازن/الفتح/المعراج/ الطيبات

    ودّي أغمّض عيني وْأمشي إلى
    ـــــــــــــــــــــ أيّة جهة! بس المهم أبقى معك

    ما وراء الفقد


مواضيع مشابهه

  1. قصيدة عطش ريش ( نبطية )
    بواسطة الذهن الصافي في القسم: سبلة الشعر والأدب
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 05/11/2018, 11:19 PM
  2. الشعر فطره ! (نبطية)
    بواسطة خالد بن هلال العامري في القسم: سبلة الشعر والأدب
    الردود: 11
    آخر مشاركة: 07/01/2016, 10:40 PM
  3. شكرا لذوي القلوب الملئية بالمحبة
    بواسطة الدمعة الحائرة في القسم: السبلة العامة
    الردود: 13
    آخر مشاركة: 24/05/2012, 09:18 PM
  4. كلام الصمت !! - قصيدة نبطية
    بواسطة حمود المخيني في القسم: سبلة الشعر والأدب
    الردود: 31
    آخر مشاركة: 22/12/2011, 04:38 AM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •