1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
أخبار السبلة الدينية
 
رؤية النتائج 1 إلى 16 من 16
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي هجر المسلم لأخيه المسلم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
    لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ

    منذ أن خُلقنا و نحن نرى في حياتنا بعض من الأمور التي تحدث
    و يكون بسببها هجر المسلم لأخيه المسلم
    و المصيبة تزداد سوءاً عندما تحدث بين الأقارب
    فنجد الكثير يهجر والدته و والده بسبب سوء فهم او مشكلة معينة حدثت بينهم
    و الآخر يهجر أخاه الذي هو من لحمه و دمه ولا حتى يبادله السلام لسنوات عديدة
    و هلم جرا على علاقات الصداقة التي تفككت لأمر قد يكون تافه

    و بطبيعة الحال كلنا نعلم بأنه لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه كما ذكرنا في الحديث النبوي أعلاه
    بل و جعل الذي يبادر بالسلام بأنه أخير و أفضل في المنزلة


    للمناقشة:

    برأيكم ما هي الأسباب الشائعة التي بسببها تؤدي الى هجر المسلم لأخيه ؟؟
    لماذا برأيكم يصر بعض الناس على الهجران بالرغم من ان الامر قد يكون مر عليه وقت طويل و لأسباب ما تسوى !!
    ما هي الطرق الناجحة للإصلاح بين المتخاصمين او المتهاجرين من خلال تجاربكم ؟؟

    ننتظر منكم إثراء الموضوع بأفكاركم و نقاشاتكم

    بارك الله فيكم جميعا

    آخر تحرير بواسطة هيبة صمت : 09/09/2018 الساعة 08:29 AM

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    23/10/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,359

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ربما البعض يهجر أخاه/أخته المسلم
    لأسباب مختلفة ومنها أخطأ التعامل بين البعض
    وأمور ربما تكون تافهة ولاترتقى الزعل ولسنوات طويلة وربما تصل إلى أن يأتي الموت وهم متخاصمين.

    للأسف قلوب البعض ضيقة
    ونجد صغار السن لايحترمون لايبادرون ويصافحون من هم أكبر في السن
    بدعوة إنهم شالين حقد وكراهية إتجاه الشخص وبعيدين كل البعد عن الحديث.

    (عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ).
     التوقيع 
    - الْلَّهُم إجْعَل الْتَّسَامُح غِذَاء قُلُوْبَنَا، وَالْمَحَبَّة عَلَاج نُفُوْسَنَا، وَالْتَّقْوَى رَكِيْزَة أَعْمَالُنَا، وَالْصَّبْر بَلْسَم جُرُوْحَنَا، وَالْعِتْق مِن الْنَّار هَمِّنَا، وَالْصِّرَاط الْمُسْتَقِيْم دَرْبُنَا، وَالْفِرْدَوْس الْأَعْلَى دَارَنَا.

    http://www.9ory.com/uploads/1523130122673.gif تصميم: ابتسامة الشمس.

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    19/06/2016
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    3,584
    مشاركات المدونة
    6

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضوع طيب أكرمك الله~~
    هجر المسلم لاخيه المسلم دائما تجده لاسباب
    دنيويه ،فيحدث هجر بين الاخ واخيه بسبب الميراث او بسبب شجار الابناء فعدم تحمل كل طرف الاخر والتدخل بين الابناء اثناء شجارهم هذا من أسباب الهجر ، وقد يهجر الجار جاره بحيث لا يحترم احدهم حقوق جاره وكل هذا تسبب الشحناء والهجر .


    بارك الله فيك
     التوقيع 
    تلقطْ شذورَ العلمِ حيثُ وجدتَها ... وسلْها ولا يخجلْكَ أنكَ تسألُ ... إِذا كنتَ في إِعطائِكَ المالَ فاضلاً ... فإِنكَ في إِعطائكَ العلمَ أفضلُ.

    ربي زدني علمًا وألحقني بالصالحين

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة lob soldier مشاهدة المشاركات
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ربما البعض يهجر أخاه/أخته المسلم
    لأسباب مختلفة ومنها أخطأ التعامل بين البعض
    وأمور ربما تكون تافهة ولاترتقى الزعل ولسنوات طويلة وربما تصل إلى أن يأتي الموت وهم متخاصمين.

    للأسف قلوب البعض ضيقة
    ونجد صغار السن لايحترمون لايبادرون ويصافحون من هم أكبر في السن
    بدعوة إنهم شالين حقد وكراهية إتجاه الشخص وبعيدين كل البعد عن الحديث.

    (عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا، وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ).
    شكرا على الإضافة و التفاعل اخي @lob soldier

    الدنيا ما تسوى كل هذي الأمور لأنها محطة عبور
    لذلك الأفضل انه الانسان المسلم يخرج من هذي الدنيا
    و قلبه نقي و صافي

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة أشرقت نفسي مشاهدة المشاركات
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضوع طيب أكرمك الله~~
    هجر المسلم لاخيه المسلم دائما تجده لاسباب
    دنيويه ،فيحدث هجر بين الاخ واخيه بسبب الميراث او بسبب شجار الابناء فعدم تحمل كل طرف الاخر والتدخل بين الابناء اثناء شجارهم هذا من أسباب الهجر ، وقد يهجر الجار جاره بحيث لا يحترم احدهم حقوق جاره وكل هذا تسبب الشحناء والهجر .


    بارك الله فيك
    بالفعل أستاذة
    مثل ما ذكرتي هذي الاسباب الشائعة اللي تأدي الى الخصام و الهجر

    بارك الله فيك أختي @أشرقت نفسي

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    31/12/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,123

    افتراضي

    أهلا ،،

    " فقط
    أتمنى توضيحا
    أكثر لمعنى الهجر
    الوارد بصدر الحديث
    الشريف إذ من الواضح أن
    الهجر مباح إن لم يتعدى الثلاث
    ليالي وبعد ذلك فالأمر منهي عنه
    هذا أولا || وثانيا هل الهجر كله
    مرفوض إن جاوز الفترة
    المحددة له !! || وهنا
    أين نضع التوجيه
    الإلهي بهجر
    الزوجة
    بالمضاجع
    والمدة هناك غير
    محددة لحين رجوع
    الزوجة النشاز عما تفعل
    وإن كان الهجر مباح مثلا إن
    كان لمسوغ شرعي من أجل الإصلاح
    ف..لنضرب مثالا بأخ لي يمشي بين
    الناس بالغيبة والنميمة وحاولت
    جاهدا نصيحته وموعظته
    بترك الأمر بلا فائدة
    فقررت هجرانه
    بالكلام
    ومقصدي
    الإصلاح في
    سبب الهجر هذا فهل
    أخطأت مثلا !! || ثم لنفترض
    أن لي جار غير مسلم لكنه يحمل
    كل الصفات الحميدة والخصال
    الطيبة فهل جائز لي هجرانه
    كونه غير مسلم لأي سبب
    كان ؟ || أم يحق لي
    هجرانه بنوع آخر
    جميل لايسبب
    بغضاء ولا
    فرقة
    كما قال جل
    شأنه " واهجرهم
    هجرا جميلا .." وهنا
    نتسائل وهل هناك هجر
    جميل وآخر قبيح مثلا !! ||
    ولذلك نحتاج لفهم الهجر هذا
    ماهو؟ ومتى يكون؟ وماهي مدته؟
    فالحديث هناك عام دون تفصيل
    فالزوجة مثلا إن هجرت زوجها
    بسبب سوء معاملة الزوج لها
    ولأبنائها ورحلت لبيت
    أهلها فهل شملها
    الحديث هذا
    وأصبحت
    هي المذنبة
    وليس
    الزوج"
    هيبة صمت
    أشرقت نفسي
     التوقيع 


    " أنا ك.القيامة ذات يوم آتي.."

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الأسد السجين مشاهدة المشاركات
    أهلا ،،

    " فقط
    أتمنى توضيحا
    أكثر لمعنى الهجر
    الوارد بصدر الحديث
    الشريف إذ من الواضح أن
    الهجر مباح إن لم يتعدى الثلاث
    ليالي وبعد ذلك فالأمر منهي عنه
    هذا أولا || وثانيا هل الهجر كله
    مرفوض إن جاوز الفترة
    المحددة له !! || وهنا
    أين نضع التوجيه
    الإلهي بهجر
    الزوجة
    بالمضاجع
    والمدة هناك غير
    محددة لحين رجوع
    الزوجة النشاز عما تفعل
    وإن كان الهجر مباح مثلا إن
    كان لمسوغ شرعي من أجل الإصلاح
    ف..لنضرب مثالا بأخ لي يمشي بين
    الناس بالغيبة والنميمة وحاولت
    جاهدا نصيحته وموعظته
    بترك الأمر بلا فائدة
    فقررت هجرانه
    بالكلام
    ومقصدي
    الإصلاح في
    سبب الهجر هذا فهل
    أخطأت مثلا !! || ثم لنفترض
    أن لي جار غير مسلم لكنه يحمل
    كل الصفات الحميدة والخصال
    الطيبة فهل جائز لي هجرانه
    كونه غير مسلم لأي سبب
    كان ؟ || أم يحق لي
    هجرانه بنوع آخر
    جميل لايسبب
    بغضاء ولا
    فرقة
    كما قال جل
    شأنه " واهجرهم
    هجرا جميلا .." وهنا
    نتسائل وهل هناك هجر
    جميل وآخر قبيح مثلا !! ||
    ولذلك نحتاج لفهم الهجر هذا
    ماهو؟ ومتى يكون؟ وماهي مدته؟
    فالحديث هناك عام دون تفصيل
    فالزوجة مثلا إن هجرت زوجها
    بسبب سوء معاملة الزوج لها
    ولأبنائها ورحلت لبيت
    أهلها فهل شملها
    الحديث هذا
    وأصبحت
    هي المذنبة
    وليس
    الزوج"
    هيبة صمت
    أشرقت نفسي


    أخي العزيز لكل قاعدة شواذ او نقول هي استثناءات

    فلو ضربنا مثال بسيط : الشرع حرم أكل الميتة
    هذي القاعدة عامة أليس كذلك ؟
    و لكن جاءت السنة تبين أنه احلت ميتتان ( الجراد و السمك )
    كما جاء في القرآن أيضا " أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ "
    بل و حتى الميتة التي تكون في البر أحلت في حالة من الحالات و هي ان كان
    مضطر لذلك بحث انه ما يوجد طعام غيره و خشي على نفسه من الهلاك

    و هلم جرا على أمور الشرع الأخرى

    و حتى لا نخرج من نطاق موضوع الهجر
    فأنا قمت بإيضاح معنى الهجر
    و هو ان يقوم المرء بهجر والده او والدته لأسباب لا داعي لها
    و التي تحدث من خلال سوء فهم او تصرف معين
    او اخ يهجر أخاه الذي من لحمه و دمه لأسباب واهية

    الآية " وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ "
    هذي الآية توضح السبيل لمن نشزته زوجته
    حيث قال الله "فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ"
    اي انه يهجرها في المضجع مع موعظته لها او بعد موعظته لها
    ولا دليل ان يقيم عليها الخصام و الهجر التام


    اما الآية " وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا " جاءت لخصوصية معينة
    حيث ان الله أمر نبينا بهجر قومه الذين سبوه و ضربوه و آذوه
    اي ان يبتعد عنهم و يقاطعهم مقاطعة حسنة بدون ان يرد الإساءة او الشتم و غيره

    @الأسد السجين

    آخر تحرير بواسطة هيبة صمت : 11/09/2018 الساعة 09:09 AM

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    31/12/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,123

    افتراضي

    أهلا ||~

    " أستاذ
    مسألة إسقاط
    أوامر إلهية على قاعدة
    خاطئة مجرد عبثية وضياع
    للوقت فمن الخطأ أن نقول بأن
    لكل قاعدة استثناء أو شواذ كون
    القاعدة تلك لابد وأن يكون لها استثناء واستثنائها
    ينفي صحة
    تلك القاعدة الأولى || أما ما
    ذكرت من ميتة محرمة
    فذاك ليس موضوعنا
    الآن || ولو آمنا
    بصحة تلك
    المقولة
    فالسؤال هو :
    هل الهجران هو الأصل
    أم الإستثناء بالشكل العام
    بمعنى هل هجر المسلم لأخيه
    المسلم هو الطبيعي والمنهي عنه
    إن جاوز الثلاثة أيام هو الإستثناء
    أم الإستثناء هو هجر المسلم والقاعدة
    عدم الهجر فوق ثلاثة أيام من
    هنا سيتضح لك بطلان تلك
    القاعدة .|| نقطة البحث
    في الهجران تعود الى
    موطن الهجر أين
    يكون وماهي
    مدته
    فهجر الناشز
    يكون بالمضاجع
    وهجر النبي لمن كذبوه
    كما بالآية يكون بالقول
    باتخاذ[ الصبر والهجر] في القول
    كما قال جل شأنه : واصبر على ما
    يقولون واهجرهم هجرا جميلا " وهذه
    صفات أي داعية لله لابد وأن يتحلى
    بتلك الشمائل وليست خصوصية
    للرسول النبي من باب عموم
    اللفظ لا خصوص السبب

    لذلك لابد وإن تم ذكر
    الهجر أن نحدد
    موطن الهجر
    أين يقع

    فأنا بإمكاني
    هجر أسرتي بالكلام
    أو هجرهم بالمبيت أو
    هجرهم بالأكل والشراب وليس
    الهجر العام لكل شيئ لأنني سأنتقل
    لشيئ أسمه القطيعة || لذلك فالحديث
    عام ولم يحدد الهجر في ماذا بالأساس
    وأتوقع والله أعلم
    أن الحديث يخص
    الهجران بالحديث
    أو الكلام
    مابين
    مسلم ومسلم
    كونه انتهى
    باالقول وخيرهما
    الذي يبدأ
    بالسلام"
     التوقيع 


    " أنا ك.القيامة ذات يوم آتي.."

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    [CENTER]
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الأسد السجين مشاهدة المشاركات
    أهلا ||~

    " أستاذ
    مسألة إسقاط
    أوامر إلهية على قاعدة
    خاطئة مجرد عبثية وضياع
    للوقت فمن الخطأ أن نقول بأن
    لكل قاعدة استثناء أو شواذ كون
    القاعدة تلك لابد وأن يكون لها استثناء واستثنائها
    ينفي صحة
    تلك القاعدة الأولى || أما ما
    ذكرت من ميتة محرمة
    فذاك ليس موضوعنا
    الآن || ولو آمنا
    بصحة تلك
    المقولة
    فالسؤال هو :
    هل الهجران هو الأصل
    أم الإستثناء بالشكل العام
    بمعنى هل هجر المسلم لأخيه
    المسلم هو الطبيعي والمنهي عنه
    إن جاوز الثلاثة أيام هو الإستثناء
    أم الإستثناء هو هجر المسلم والقاعدة
    عدم الهجر فوق ثلاثة أيام من
    هنا سيتضح لك بطلان تلك
    القاعدة .|| نقطة البحث
    في الهجران تعود الى
    موطن الهجر أين
    يكون وماهي
    مدته
    فهجر الناشز
    يكون بالمضاجع
    وهجر النبي لمن كذبوه
    كما بالآية يكون بالقول
    باتخاذ[ الصبر والهجر] في القول
    كما قال جل شأنه : واصبر على ما
    يقولون واهجرهم هجرا جميلا " وهذه
    صفات أي داعية لله لابد وأن يتحلى
    بتلك الشمائل وليست خصوصية
    للرسول النبي من باب عموم
    اللفظ لا خصوص السبب

    لذلك لابد وإن تم ذكر
    الهجر أن نحدد
    موطن الهجر
    أين يقع

    فأنا بإمكاني
    هجر أسرتي بالكلام
    أو هجرهم بالمبيت أو
    هجرهم بالأكل والشراب وليس
    الهجر العام لكل شيئ لأنني سأنتقل
    لشيئ أسمه القطيعة || لذلك فالحديث
    عام ولم يحدد الهجر في ماذا بالأساس
    وأتوقع والله أعلم
    أن الحديث يخص
    الهجران بالحديث
    أو الكلام
    مابين
    مسلم ومسلم
    كونه انتهى
    باالقول وخيرهما
    الذي يبدأ
    بالسلام"
    لا داعي للتشعب في الموضوع بلا فائدة
    سواء كان الهجر بالكلام او بالأفعال
    كلها لها نفس الأثر

    و الحديث واضح لا يحتاج لف و دوران فيه
    انه يتحدث عن المتخاصمين و ما يسببه من هجران بعد ذلك

    [
    /CENTER]

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    02/08/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,088

    افتراضي

    مرحبا

    لدية مشكله فأنا لا أعرف اي هجر سوف أتخذ في هذا الحالة ..

    الحالة ..

    لدي اخى متفلت .. شارب للخمر .. فاعل للزناء .. كثير السرقه..

    كثير الكذب .. لا يصلي .. يفضحني حينما اذهب معه .. ويروني الناس كأني مثلة..

    فأي هجر أنسب لي يا ترى ..
    وكم مدة الهجر هذي ..ان كانت موجودة ..
    وما هيه نوعها ؟؟

    وما هو الدليل الثابت عليها من القران او السنه ؟

    شكرا لكم ..

    مجرد مثل فقط ليس إلا..
     التوقيع 
    علمت ان النقاش مع الآخرين ..

    هو حوار عقول ..

    وان المودة هي حوار عواطف..

    فخلاف .. يسير ..في خلاف العقول..

    حري ان .. لا يذهب.. بحوار العواطف...

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    01/07/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    8,608

    افتراضي

    هناك نقاش وهناك تمطيط لجدال عقيم لا داع له ..

    ليس العلم في التشكيك بنقطة او توسيعها والهدف واضح جلي .. اسلوب ليس مرغوب فيه وممقوت والله المستعان.

    هناك قاعدة وضعها الله كون الخصومة ليست مستساغة بقوله تعالى: وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم .. وقد قيلت في أبوبكر حسبما اذكر ولكنه تأسيس على أنها مرفوضة والترغيب في التسامح ونكاية بالشيطان .. ثم ان الحديث بهجر الأخ أخاه لا ينبغي فان وصل فوق الثلاث فقد بالغ الهجران وليس هناك موضع لكون ما قبل الثلاث حلال وما فوق ذلك هو المحرم أو المنبوذ.

    اللغة العربية جميلة وفهمها بسيط وضرب الله لنا في بني إسرائيل مثال في مماراتهم حول البقرة (ماهي .. ما لونها .. تشابه علينا ...الخ).

    سأقوم بحذف كل ما لا يلزم من جدال وتمطيط ..

    تحياتي
     التوقيع 
    " وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ " (هود، 88)

    ولا عرفت سيرة التكرّم إن لم أجرّعه سمام الأرقم
    وأسقه كاس الحمام المسمم بمعرك ضنك عليه أشأم
    داجي الغيوم مطلخم ضمضم مسَّهم مزهم مهمهم
    مهزّم مزهزم مرزّم محطّم مهدم مدمدم
    مقضم موضَّم مقصَّم يهرج بالغمغام والتحمحم
    تحت سرادق الغمام الاقتم يحطم رأس الموشجي الأبكم

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ورد الصيف الحارق مشاهدة المشاركات
    مرحبا

    لدية مشكله فأنا لا أعرف اي هجر سوف أتخذ في هذا الحالة ..

    الحالة ..

    لدي اخى متفلت .. شارب للخمر .. فاعل للزناء .. كثير السرقه..

    كثير الكذب .. لا يصلي .. يفضحني حينما اذهب معه .. ويروني الناس كأني مثلة..

    فأي هجر أنسب لي يا ترى ..
    وكم مدة الهجر هذي ..ان كانت موجودة ..
    وما هيه نوعها ؟؟

    وما هو الدليل الثابت عليها من القران او السنه ؟

    شكرا لكم ..

    مجرد مثل فقط ليس إلا..

    قال تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى "

    مهما كان يفعل انت ما مطالب بأنك تتحمل أعماله
    ولا يعني هذا ان من يقوم بهذا الفعل ب أنك تهجره
    بل بالعكس عليك التقرب منه و محاولة تغيير حالته
    و نصحه و ارشاده بقدر المستطاع @ورد الصيف الحارق

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    25/09/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,554
    مشاركات المدونة
    299

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة هيبة صمت مشاهدة المشاركات



    قال تعالى " ولا تزر وازرة وزر أخرى "

    مهما كان يفعل انت ما مطالب بأنك تتحمل أعماله
    ولا يعني هذا ان من يقوم بهذا الفعل ب أنك تهجره
    بل بالعكس عليك التقرب منه و محاولة تغيير حالته
    و نصحه و ارشاده بقدر المستطاع @ورد الصيف الحارق
    بارك الله فيكم أخي الكريم ...

    هذا ما طلبه منكم الأخ الكريم " ورد الصيف الحارق "
    :
    وما هو الدليل الثابت عليها من القران او السنه ؟

    ننتظر الفائدة منكم .


    دمتم بخير ...

    آخر تحرير بواسطة الفضل10 : 13/09/2018 الساعة 12:52 PM
     التوقيع 
    نحتاج إلى المصالحة مع أنفسنا والجلوس معها
    ومعرفة حالها وأحوالها وما ترنو له وترجوه ،
    لتكون الهدنة مقدمة الترويض وسوقها لمراتع الخير ،
    وما يُعليها لقمم القيم وعظيم المعالي ،
    النفس حالها كحال الطفل تحتاج :
    لتوجيه ،
    وتصحيح ،
    " وتعليمها معالم الطريق ،
    كي تكون لنا منقادة " .

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الفضل10 مشاهدة المشاركات
    بارك الله فيكم أخي الكريم ...

    هذا ما طلبه الأخ الكريم " ورد الصيف الحارق "
    :
    وما هو الدليل الثابت عليها من القران او السنه ؟

    ننتظر الفائدة منكم .


    دمتم بخير ...
    لا علم لي في الحقيقة عن هذا

    التفصيل الممل لا يعنيني لأني لست أهلا له
    من عنده حالة خاصة فيها تفصيل .. المشائخ مفتوحة أبوابهم
    للرد عن كل ما يجول في خاطركم ...

    بارك الله فيكم جميعا

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    25/09/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,554
    مشاركات المدونة
    299

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة هيبة صمت مشاهدة المشاركات


    لا علم لي في الحقيقة عن هذا

    التفصيل الممل لا يعنيني لأني لست أهلا له
    من عنده حالة خاصة فيها تفصيل .. المشائخ مفتوحة أبوابهم
    للرد عن كل ما يجول في خاطركم ...

    بارك الله فيكم جميعا
    أخي الكريم /

    لا يحتاج الأمر لبسط حديث ، ومساوقة شواهد
    من الدين الحنيف ، لكون المسألة واضحة المعالم لا تحتاج
    لذلك النفس الطويل
    .

    أما لنا :
    في قصة ابراهيم _ عليه الصلاة والسلام _ في تصرفه مع أبيه
    غانم الاستشهاد ؟ والذي جاء فيه ما اشرتَ إليه
    في كون المسلم مطالب أن يُخالط الناس ، وبتلكم
    المُخالطة يكون فيها وبها اقالة العثرات ورسم معالم الطريق
    .

    لا زلت :
    أذكر ذلك الموقف الذي لا أحسد عليه عندما كنت في مجلس
    الشيخ سعيد بن حمدالحارثي _ رحمه الله _ عندما كنا نتدارس
    في كتاب " جوهر النظام " حين سأل أحد الحاضرين الشيخ /
    عن حكم مُخالطة زملاء العمل الذين يبدر منهم التقصير
    ،

    حينها :
    اجبته إن كان التصرف هو هجرهم وترك أرضهم ومُجالستهم
    فعلينا تعميمه ليشمل منا الأخ ، والإبن ، وقس على ذلك سائر المسلمين
    .

    وعند :
    انتهاء الجواب تذكرت _ بعدما أخذني الغضب _ بأني في حضرة
    الشيخ
    !.

    وعند :
    الانتهاء من الدرس مشيت مع الشيخ _ بحكم علاقتي به _
    واعتذرت منه وعن قلة أدبي حين تقدمته ، وفي حضرته
    .

    الشاهد في الأمر :

    سألتم :
    برأيكم ما هي الأسباب الشائعة التي بسببها تؤدي الى
    هجر المسلم لأخيه
    ؟؟

    وجوابه :
    أن من أسباب الهجر _ وأراها أسّها وأساسها _ هو سوء الظن ،
    وعدم التماس العذر
    .

    سألتم :
    لماذا برأيكم يصر بعض الناس على الهجران بالرغم من ان الامر
    قد يكون مر عليه وقت طويل و لأسباب ما تسوى
    !!

    وجوابه :
    يدخل في تأخر الرجوع لرحاب الأخوة والود تلكم " المُكابرة "
    والعزة بالإثم
    _ في غالبها _ .

    لأن :
    في مُعتقد ممن لا يتعامل مع الله ليناله الأجر،
    أنه يجد في اعتذاره
    _ ولو لم يكن سببا لذاك الهجر _
    اعتراف ضمني ولو لم يصرح به ، أنه السبب في ذلك الهجر .

    وهنا :
    موطن الخلل ، وداعي القطيعة للأبد .


    سألتم :
    ما هي الطرق الناجحة للإصلاح بين المتخاصمين
    او المتهاجرين من خلال تجاربكم
    ؟؟

    وجوابه :
    لم أجد كمثل تصفية القلوب ، وإخراج ما بها من حقد
    مذموم ، ويكون ذلك بالذهاب للمتخاصمين كل على طرف
    فيذكّره تلك الأيام الخوالي التي تقاسموا فيها الساعات واللحظات
    وما تخللها من ودٍ وجميل صحبة لا تزال تُراوح مكانها في قلب
    كل منهما ولم تُغادر أعشاشها
    .

    وفي نظري
    :
    لن تعود المياه لمجاريها مالم تكن هنالك رغبة جامحة
    لكل منهما ، وإذا ما انعدمت تلك الرغبة _ ولو من طرف واحد _
    فلن تعود الصحبة لسابق عهدها ، بل سيكون الجفاء والحقد
    هو عنوان حاضرها ومستقبلها
    .

    قاعدة :
    المؤمن المتشبع قلبه بنور الايمان هو من يُسامح ،
    ويبادر ، ليطوي صفحة الماضي التي دون حرفها بالفرقة
    والشقاق
    ،

    أما :
    الذي يتعامل بميزان " التكبر والغرور " و " الأنا"
    فلن يعود لرحاب الصحبة مهما يكون .

    ومن هنا
    :
    يكون المُبادر _ للصلح _ قد أعفى نفسه من ذاك الوعيد
    الذي جاء على لسان الحبيب _ عليه الصلاة والسلام _
    ونال الخيرية عندما كان أول من مد يد السلام والصفح .




    دمتم بخير ...



    آخر تحرير بواسطة الفضل10 : 13/09/2018 الساعة 07:05 PM
     التوقيع 
    نحتاج إلى المصالحة مع أنفسنا والجلوس معها
    ومعرفة حالها وأحوالها وما ترنو له وترجوه ،
    لتكون الهدنة مقدمة الترويض وسوقها لمراتع الخير ،
    وما يُعليها لقمم القيم وعظيم المعالي ،
    النفس حالها كحال الطفل تحتاج :
    لتوجيه ،
    وتصحيح ،
    " وتعليمها معالم الطريق ،
    كي تكون لنا منقادة " .

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    31/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,098

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الفضل10 مشاهدة المشاركات
    أخي الكريم /

    لا يحتاج الأمر لبسط حديث ، ومساوقة شواهد
    من الدين الحنيف ، لكون المسألة واضحة المعالم لا تحتاج
    لذلك النفس الطويل
    .

    أما لنا :
    في قصة ابراهيم _ عليه الصلاة والسلام _ في تصرفه مع أبيه
    غانم الاستشهاد ؟ والذي جاء فيه ما اشرتَ إليه
    في كون المسلم مطالب أن يُخالط الناس ، وبتلكم
    المُخالطة يكون فيها وبها اقالة العثرات ورسم معالم الطريق
    .

    لا زلت :
    أذكر ذلك الموقف الذي لا أحسد عليه عندما كنت في مجلس
    الشيخ سعيد بن حمدالحارثي _ رحمه الله _ عندما كنا نتدارس
    في كتاب " جوهر النظام " حين سأل أحد الحاضرين الشيخ /
    عن حكم مُخالطة زملاء العمل الذين يبدر منهم التقصير
    ،

    حينها :
    اجبته إن كان التصرف هو هجرهم وترك أرضهم ومُجالستهم
    فعلينا تعميمه ليشمل منا الأخ ، والإبن ، وقس على ذلك سائر المسلمين
    .

    وعند :
    انتهاء الجواب تذكرت _ بعدما أخذني الغضب _ بأني في حضرة
    الشيخ
    !.

    وعند :
    الانتهاء من الدرس مشيت مع الشيخ _ بحكم علاقتي به _
    واعتذرت منه وعن قلة أدبي حين تقدمته ، وفي حضرته
    .

    الشاهد في الأمر :

    سألتم :
    برأيكم ما هي الأسباب الشائعة التي بسببها تؤدي الى
    هجر المسلم لأخيه
    ؟؟

    وجوابه :
    أن من أسباب الهجر _ وأراها أسّها وأساسها _ هو سوء الظن ،
    وعدم التماس العذر
    .

    سألتم :
    لماذا برأيكم يصر بعض الناس على الهجران بالرغم من ان الامر
    قد يكون مر عليه وقت طويل و لأسباب ما تسوى
    !!

    وجوابه :
    يدخل في تأخر الرجوع لرحاب الأخوة والود تلكم " المُكابرة "
    والعزة بالإثم
    _ في غالبها _ .

    لأن :
    في مُعتقد ممن لا يتعامل مع الله ليناله الأجر،
    أنه يجد في اعتذاره
    _ ولو لم يكن سببا لذاك الهجر _
    اعتراف ضمني ولو لم يصرح به ، أنه السبب في ذلك الهجر .

    وهنا :
    موطن الخلل ، وداعي القطيعة للأبد .


    سألتم :
    ما هي الطرق الناجحة للإصلاح بين المتخاصمين
    او المتهاجرين من خلال تجاربكم
    ؟؟

    وجوابه :
    لم أجد كمثل تصفية القلوب ، وإخراج ما بها من حقد
    مذموم ، ويكون ذلك بالذهاب للمتخاصمين كل على طرف
    فيذكّره تلك الأيام الخوالي التي تقاسموا فيها الساعات واللحظات
    وما تخللها من ودٍ وجميل صحبة لا تزال تُراوح مكانها في قلب
    كل منهما ولم تُغادر أعشاشها
    .

    وفي نظري
    :
    لن تعود المياة لمجاريها مالم تكن هنالك رغبة جامحة
    لكل منهما ، وإذا ما انعدمت تلك الرغبة _ ولو من طرف واحد _
    فلن تعود الصحبة لسابق عهدها ، بل سيكون الجفاء والحقد
    هو عنوان حاضرها ومستقبلها
    .

    قاعدة :
    المؤمن المتشبع قلبه بنور الايمان هو من يُسامح ،
    ويبادر ، ليطوي صفحة الماضي التي دون حرفها بالفرقة
    والشقاق
    ،

    أما :
    الذي يتعامل بميزان " التكبر والغرور " و " الأنا"
    فلن يعود لرحاب الصحبة مهما يكون .

    ومن هنا
    :
    يكون المُبادر _ للصلح _ قد أعفى نفسه من ذاك الوعيد
    الذي جاء على لسان الحبيب _ عليه الصلاة والسلام _
    ونال الخيرية عندما كان أول من مد يد السلام والصفح .




    دمتم بخير ...


    جميل ما كتبته أخي العزيز

    لذلك علينا ان نبحث عن اسباب الوصال
    و ليس ان نبحث عن الثغرات التي تقنعنا بأن هناك
    هجر مباح و غيره
    ليتسنى لنا تلبية كبريائنا و رغباتنا ..

    بارك الله فيك أخي

مواضيع مشابهه

  1. [ تطبيق ] حصن المسلم لكل أذكار المسلم اليومية
    بواسطة تطبيقات إسلامية في القسم: قسم أجهزة الأندرويد (Android)
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 05/04/2014, 01:22 PM
  2. الان المسلم يقاتل اخاه المسلم هذه هي الحرب الحالية ف العالم الاسلامي
    بواسطة خبير منتدى في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 15/07/2013, 10:56 AM
  3. الردود: 7
    آخر مشاركة: 31/12/2011, 04:49 PM
  4. لماذا يتمتع المسلم بقتل اخيه المسلم
    بواسطة النمس بيك في القسم: السبلة العامة
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 18/01/2011, 07:28 PM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •