[Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] جائزة سبلة عمان للأعمال المرئية لعام 2018 [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ]
 
الصفحة 1 من 7 123456 ... الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 1 إلى 30 من 183
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    04/12/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,305

    افتراضي موسى الفرعي يكتب: فيصل النقبي.. ذلك تأويل ما لم تفهم

    أثير – موسى الفرعي



    لا أنطق عن صدر أحد غيري، ولم أدخل في عقل معالي عبدالعزيز بن محمد الرواس الموقر مستشار جلالة السلطان للشؤون الثقافية، ولست أعلم ما يخفيه صدره رغم إيماني سلفا بصفاء سريرته ورجاحة عقله، غير أني انطلق من خلال فهم صاحب الكلمات الإماراتي المدعو فيصل النقبي” الذي حاول الرد على معاليه من خلال التصحيح التاريخي كما يسميه هو، بعد استشعاره أن الإمارات هي الموصولة والمتصلة بحديث معالي عبدالعزيز الرواس، وليعلم أولا أن رجلا كمعاليه لا ينسى ولا يتناسى إلا إن أراد والعمر يزيده رجاحة وحكمة وذكاء، أما بعد..

    إن عملية التيه لبني إسرائيل ما كانت إلا نتيجة لما كسبته أيديهم من فعل تجاه النبيين واستبدالهم الذي هو أدنى بالذي هو خير وخروجهم عن أمر الله مستهزئين قائلين لنبي الله موسى عليه السلام: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون، فعاقبهم الله بالتيه وحرمت عليهم الأرض المقدسة أربعين عاما” نتيجة ضلالهم وجهلهم وتحريفهم”.





    وهنا يتجلى لنا ما أوقع الشبيه على شبيهه، ذلك تأويل ما لم تفهم.

    لقد حاول الكاتب إثبات استقلالية قبيلة القواسم لأراضيهم من خلال استنجاد الغافرية بالشيخ مطر بن راشد القاسمي الذي جاء بجيش من العرب والعجم بلغ عدد المقاتلين فيه عشرة آلاف مقاتل على حد تعبيره ثم يقول إن صحت الرواية” ثم يلحقها وهي صحيحة”، متخبطا بين الصواب والخطأ، وقال إن البريمي كانت تابعة لقبيلة النعيم مستقلة عن عمان مستندا إلى الوثائق البريطانية، ومتكئا على المؤرخ العماني ابن رزيق في حديثه، وأما البريمي التي أطلق عليها مسمى إمارة” فهل كانت هذه التسمية إلا بعد سبعينيات القرن المنصرم، من الواضح أن الكاتب لُقّن رؤوس أقلام ولا علم له بالتاريخ ولم يقرأ ابن رزيق، ولو قرأ وفقه لأدرك أن محققي الفتح المبين أشاروا إلى بنو نعيم” بصفتهم قبيلة أزدية، وأما مسألة القواسم فقد ذكر ابن رزيق في قوله: جاءت أقوام من جلفار أميرهم رحمة بن مطر الهولي وأكثر أصحاب رحمة بن مطر لا يفهم العربية الفصيحة. ورحمة هذا هو رحمة بن مطر القاسمي زعيم قبيلة القواسم شارك في الحرب الأهلية العمانية إلى جانب الحزب الغافري في معركة فرق الشهيرة عام 1741، وعند وصول أمراء شاه العجم إلى فكّان كُتِب إلى سيف بن سلطان عن ذلك، فلماذا الكتابة إلى سيف بن سلطان إن كانت مستقلة!، كما أشار الفتح المبين” إلى عجمان بصفتها إحدى مدن ساحل عمان والتي شكلت واحدة من الإمارات السبع التي كونت دولة الإمارات عام 1971.



    الحديث التاريخي له مقامه ولو كانت الكلمات التي جاء بها فيصل النقبي” تدل على قارئ حقيقي للتاريخ لكنت فصلته له تفصيلا، أما عن استنجاد الغافرية بالقواسم الذي أعده دليل استقلال، فهل كان استنجاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عام الرمادة للصحابة الذين ولّاهم” على الأمصار وطلبه الغوث منهم لمركز الحكم المدينة” وما جاورها دليلا على استقلالية الحكم لهم..؟!

    لقد كانت تلك الفترة فترة نزاعات وتجاذبات وعدم استقرار، حتى التف أهل عمان على قيادة وتوحدت البلاد وامتدت الإمبراطورية العمانية إلى حيث يعلم من لقن الكاتب رؤوس الأقلام تلك.

    حذار من التاريخ فأي حديث فيه قبل أربعين عاما سيقلب السحر على الساحر، أما حديث الدكتور سلطان القاسمي فقد تم الرد عليه في مقال سابق يفضح ما كان، أما فترة التقاتل القبلي في ساحل عمان الذي سبق عام 71 والمصالح البريطانية هناك فإني أنصح بعدم اعتماد الوثائق البريطانية والشركة الهندية في هذا الشأن لأن ما ستجده لن يرضي عقلك ولا قلبك.

    لقد قالها معالي عبدالعزيز بن محمد الرواس الموقر: الاعتداء على الأموات ليس من شيم الكرام”.

    اعتقادي أن تذكيرك لمعالي عبدالعزيز الرواس كمن يحاول تفسير الماء بعد الجهد بالماء، فهو أعلم بالتاريخ والأنساب، الأنساب التي أنصح المدعي بعدم قراءة الفتح المبين لابن رزيق لأنه سيجد في هوامشه قبل متنه ما لا تسره نتائجه إن كان قارئا فاحصا”.

    نعم إن التاريخ ليس ملكية خاصة، غير أن صنّاع التاريخ ينبغي أن ننسبهم إلى أوطانهم وإن تملكت التائهين رغبة العودة للجذور كي يزدادوا آلاف السنين مضافة إلى أعمارهم على الرحب والسعة، وإن رغبوا عن ذلك فذلك شأنهم ولكن عليهم أن يتعلموا درسا مهما وهو لا يضير الأسود صمتها الملكي كما لا يجعل الصراخ من أبناء آوى أسود شرى، وحين يكون الصراع بقول أو فعل فيكون بين الأكفاء فقط.


    Read more: http://www.atheer.om/archives/469675...#ixzz5FAdMX9xG
     التوقيع 
    ‏عندما تكون على حق تستطيع أن تتحكم فى أعصابك أما إذا كنت مخطئاً فلن تجد غير الكلام الجارح لتفرض رأيك
    ‏غاندي
    -------------/
    أحقر الناس أولائك الذين ساعدوني على احتلال اوطانهم
    أدولف هتلر

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    04/11/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    9,263

    افتراضي

    ما قصرت الفرعي كفيت ووفيت
     التوقيع 
    منجرة مكارم العاصمة بالمعبيلة الصناعية متخصصون:

    1- تفصيل الأبواب الخشبية بأنواعها بعمل راقي ومميز.
    2- تفصيل غرف نوم الرئيسية وغرف الأطفال وخزانات الملابس الداخلية الملاصقة للجدران.
    3- تفصيل مظلات الخشب البراجولا ومظلات القماش لمواقف السيارات بأنواعها.
    4- تفصيل ابواب مداخل السيارة الحديد ومداخل البيت الكاستينج.
    5- تفصيل أطقم الكراسي المصرية والعربية والستائر بانواعها.
    6- عمل النوافير والشلالات المائية للمنازل والحدائق والاستراحات
    7- بيع وتركيب العشب الصناعي (الترتان)
    للتواصل 98223883 أو 92365667

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    30/03/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    25,259

    افتراضي

    هذا حديث معالي عبدالعزيز الرواس مستشار جلالة السلطان قابوس للشؤون الثقافية
    وبعيدا عن اتفاقنا أو أختلافنا معه حيث انه يقصدنا نحن دولة الامارات العربية المتحدة مهما ابتعد عن الصراحة لامور الدبلوماسية المعهودة المتعارف عليها
    لم أفهم جزء من حديثه
    وهو يقول : تاهوا اربعون عاما
    وتحديدا التيه لانه مذكور بالقرآن
    وهو خاص ببني اسرائيل تحديدا فقد ذكرهم الشارع الحكيم بالنص وبشكل واضح وذكر المدة
    فلا أعلم هل معاليه استشهد بها من أجل ماذا !! وهل يقصد ما فهمه العامة او نتركها لمن على ( رأسه ) بطحة ليفهمها !!
    وهذه بداية الطامة الكبرى في حديثه

    أود أن أذكر معاليه ببعض المعلومات التاريخية التي ربما معاليه قد نسيها او تناساها عمدا او بفعل تقادم العمر
    وآمل ان يقابلها باحترام كبير لانها صادرة عن مؤرخين من الاقليم العماني الجغرافي الذي حوله معاليه لأقليم سياسي لمجرد انه يمثل سلطنة عمان الحالية



    1- ورد عن ابن رزيق وهو مؤرخ كبير من مؤرخي عمان التاريخية وهو بالمناسبة من مؤرخي العهد السعيدي وهو يتحدث عن استنجاد الكتلة الغافرية بالشيخ مطر بن راشد القاسمي بحرب الغافرية والهناوية في اواخر عهد الدولة اليعربية 1737 وما جاورها من السنوات
    وهذا الاستنجاد موثق ومعتمد بمخطوطه بشكل واضح ولقد استجاب الشيخ مطر بن راشد بجيش فيه 10 الالاف جندي من العرب والعجم
    وان صحت الرواية وهي صحيحة فهي توضح بما لا يدع مجالا للشك استقلالية القواسم في حكم أراضيهم منذ مدة تجاوزت اكثر من 3 قرون على الاقل

    2- أذكر معالي الوزير الموقر ان امارة البريمي وما جاورها كانت تابعة وبشكل مباشرة لامارة قبيلة السادة النعيم كابرا عن كابر ولهم حصون وشواهد اكبر من الحصر منذ قرون حتى جاءها الاحتلال آسف فليعذرني معاليه فانا اعتمد على الوثائق البريطانية
    لأقل تم ضمها لسلطنة مسقط بالطائرات البريطانية والاسلحة ومحاصرة أهلها بشكل موثق وواضح في كتب التاريخ بما لا يدع مجالا للشك ابدا سنة 1952 لتنضم كجزء من سلطنة مسقط ثم لاحقا لسلطنة عمان

    3- لاذكر معاليه ايضا ولعله قد نسي أيضا أو تناسى الحملة البريطانية على قبيلة بنوبوعلي وحلف الجنبة في عمان عام 1818 والسنوات التي تلتها ومشاركة السلطان سعيد بن سلطان ال بوسعيد بجيش من مسقط لاجل القضاء على حكم بنوبوعلي المستقل احلاف القواسم والوهابيين في شرقية عمان وهذا يدل على أمور كثيرة لعلي أتحدث عنها لاحقا بإذن الله

    4- واذكر معاليه ايضا بالحملة البريطانية على القواسم والساحل العربي في فارس سنة 1805 ثم سنة 1809 ثم 1819 ومشاركة جيش من سلطنة مسقط في هذا الاحتلال
    عفوا لنقل فرض الحماية البريطانية على مناطق القواسم وسائر المناطق الاخرى
    مع ان سلطان مسقط قد وقع قبلها سنة 1799 معاهدة حماية مماثلة ولم تشمل المعاهدة اراضي القواسم ولا بني ياس ولا احلاف الامارات
    وان من سمى الامارات بامارات ساحل عمان قد سماها ليميزها عن سلطنة مسقط التابعة للبريطانيين والخاضعة لهم بدون قتال !!
    نعم بدون قتال
    اما امارات القواسم فقد قاتلت وواجهت 3 حملات منها جيش السلطان نفسه والقوة البريطانية الغاشمة فكيف تهاجم بريطانيا مناطق سلطنة مسقط لو فرضنا تبعيتها لها اولا !! اليس الاولى ان تفرض المعاهدة عليها سلميا كما فعلت في مسقط !!!!!



    5- اذكرمعاليه أيضا بحديث لصاحب السمو الشيخ سلطان بن محمدالقاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم امارة الشارقة عن دور مدينة خورفكان وهي مدينة تابعة للقواسم منذ مئات السنوات في مقاومة المستعمر البرتغالي حيث قال بان خورفكان وجلفار وحدهما من قاوم بعد تسليم مسقط وصحار بلديهما للبرتغاليين بدون قتال
    فكيف تقاتل خورفكان وهي تحت سيطرة مسقط
    اليس الامر الطبيعي ان تستسلم كما استسلمت سابقيتها !!!!

    لأذكر معاليه بان احتلال البوكيرك السلمي لمسقط حدث فعليا في 1507
    وان قتال اهل خورفكان ومقاومتهم لنفس المحتل بنفس العام

    6- ولأذكر معاليه فان الذكرى تنفع المؤمنين بان جيش نادر شاه انطلق من ايران ليغزو عمان بالغزوة الشهيرة المعروفة في اواسط القرن 18 ثم نزل الى ميناء خورفكان التابع للفرس في ذلك وانطلق ليغزو عمان فكيف انطلق من خورفكان هل معنى ذلك انها تابعة لعمان بذلك الوقت !!!!!!


    7- وسابعا وهي النقطة الاهم
    تم تكليف المهلب بن ابي صفرة بقيادة جيوش المسلمين من العراق وهو كان العراق وهو من ازد عمان ومن المتعارف عليه انه من دبا !!
    ودبا تاريخيا معروفة
    اما سياسيا فهي مقسمة حاليا بين 3 مناطق اثنتان من دولة الامارات واحدة لسلطنة عمان
    فما الضير
    ان يحتفي اهل دبا بمناطقهم الاماراتية بالمهلب
    وان يحتفي اهل دبا بمناطقهم العمانية بالمهلب
    دام ان التاريخ والجغرافيا واحدة
    وحدها السياسة لا تفرق الشعوب للابد
    قد تفرقها لسنوات لكن ليس للأبد
    ما المانع !!
    ما المانع من قول ان المهلب من دبا الاماراتية او العمانية
    فهي دبا اصلا
    ليس من ادم اطلاقا فلم تصويره ان مولده بأدم او غيرها
    مالك بن فهم نفسه كان بدبا
    وهو شي موثق ومعلوم



    معالي الوزير
    خلط السياسة بالجغرافيا
    قد ينطلي على الجهال
    وصغار العقول
    لكن لا ينطلي على أصحاب العقول

    جذورنا متجذرة بهذه الأرض
    بطريقة تعادلكم وربما تفوقكم
    لماذا تضعون لكم الحق فقط
    هذه أرضنا
    وشخصياتنا
    ليست شخصيات سلطنة عمان الحالية
    ولا دولة الامارات الحالية
    بحدودها السياسية الجغرافية الحالية

    هذه ملك عمان الاقليم الجغرافي بالكامل
    انتم دولة حديثة تم تأسيسها الاول بمقدم الامام احمد بن سعيد
    وهذا العهد ليس ببعيد
    فلا تجعلوا كل تاريخكم عمان
    انتم لستم عٌمان !!
    ولا تختزل عٌمان بكم


    ونتمنى ان تصلكم هذه الكلمات وانتم بخير ونعمة


    فيصل النقبي
     التوقيع 
    عمان - بها اعظم شعب على هذا الكون

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    02/01/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,886

    مضحك

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة معاذ مشاهدة المشاركات
    هذا حديث معالي عبدالعزيز الرواس مستشار جلالة السلطان قابوس للشؤون الثقافية
    وبعيدا عن اتفاقنا أو أختلافنا معه حيث انه يقصدنا نحن دولة الامارات العربية المتحدة مهما ابتعد عن الصراحة لامور الدبلوماسية المعهودة المتعارف عليها
    لم أفهم جزء من حديثه
    وهو يقول : تاهوا اربعون عاما
    وتحديدا التيه لانه مذكور بالقرآن
    وهو خاص ببني اسرائيل تحديدا فقد ذكرهم الشارع الحكيم بالنص وبشكل واضح وذكر المدة
    فلا أعلم هل معاليه استشهد بها من أجل ماذا !! وهل يقصد ما فهمه العامة او نتركها لمن على ( رأسه ) بطحة ليفهمها !!
    وهذه بداية الطامة الكبرى في حديثه

    أود أن أذكر معاليه ببعض المعلومات التاريخية التي ربما معاليه قد نسيها او تناساها عمدا او بفعل تقادم العمر
    وآمل ان يقابلها باحترام كبير لانها صادرة عن مؤرخين من الاقليم العماني الجغرافي الذي حوله معاليه لأقليم سياسي لمجرد انه يمثل سلطنة عمان الحالية



    1- ورد عن ابن رزيق وهو مؤرخ كبير من مؤرخي عمان التاريخية وهو بالمناسبة من مؤرخي العهد السعيدي وهو يتحدث عن استنجاد الكتلة الغافرية بالشيخ مطر بن راشد القاسمي بحرب الغافرية والهناوية في اواخر عهد الدولة اليعربية 1737 وما جاورها من السنوات
    وهذا الاستنجاد موثق ومعتمد بمخطوطه بشكل واضح ولقد استجاب الشيخ مطر بن راشد بجيش فيه 10 الالاف جندي من العرب والعجم
    وان صحت الرواية وهي صحيحة فهي توضح بما لا يدع مجالا للشك استقلالية القواسم في حكم أراضيهم منذ مدة تجاوزت اكثر من 3 قرون على الاقل

    2- أذكر معالي الوزير الموقر ان امارة البريمي وما جاورها كانت تابعة وبشكل مباشرة لامارة قبيلة السادة النعيم كابرا عن كابر ولهم حصون وشواهد اكبر من الحصر منذ قرون حتى جاءها الاحتلال آسف فليعذرني معاليه فانا اعتمد على الوثائق البريطانية
    لأقل تم ضمها لسلطنة مسقط بالطائرات البريطانية والاسلحة ومحاصرة أهلها بشكل موثق وواضح في كتب التاريخ بما لا يدع مجالا للشك ابدا سنة 1952 لتنضم كجزء من سلطنة مسقط ثم لاحقا لسلطنة عمان

    3- لاذكر معاليه ايضا ولعله قد نسي أيضا أو تناسى الحملة البريطانية على قبيلة بنوبوعلي وحلف الجنبة في عمان عام 1818 والسنوات التي تلتها ومشاركة السلطان سعيد بن سلطان ال بوسعيد بجيش من مسقط لاجل القضاء على حكم بنوبوعلي المستقل احلاف القواسم والوهابيين في شرقية عمان وهذا يدل على أمور كثيرة لعلي أتحدث عنها لاحقا بإذن الله

    4- واذكر معاليه ايضا بالحملة البريطانية على القواسم والساحل العربي في فارس سنة 1805 ثم سنة 1809 ثم 1819 ومشاركة جيش من سلطنة مسقط في هذا الاحتلال
    عفوا لنقل فرض الحماية البريطانية على مناطق القواسم وسائر المناطق الاخرى
    مع ان سلطان مسقط قد وقع قبلها سنة 1799 معاهدة حماية مماثلة ولم تشمل المعاهدة اراضي القواسم ولا بني ياس ولا احلاف الامارات
    وان من سمى الامارات بامارات ساحل عمان قد سماها ليميزها عن سلطنة مسقط التابعة للبريطانيين والخاضعة لهم بدون قتال !!
    نعم بدون قتال
    اما امارات القواسم فقد قاتلت وواجهت 3 حملات منها جيش السلطان نفسه والقوة البريطانية الغاشمة فكيف تهاجم بريطانيا مناطق سلطنة مسقط لو فرضنا تبعيتها لها اولا !! اليس الاولى ان تفرض المعاهدة عليها سلميا كما فعلت في مسقط !!!!!



    5- اذكرمعاليه أيضا بحديث لصاحب السمو الشيخ سلطان بن محمدالقاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم امارة الشارقة عن دور مدينة خورفكان وهي مدينة تابعة للقواسم منذ مئات السنوات في مقاومة المستعمر البرتغالي حيث قال بان خورفكان وجلفار وحدهما من قاوم بعد تسليم مسقط وصحار بلديهما للبرتغاليين بدون قتال
    فكيف تقاتل خورفكان وهي تحت سيطرة مسقط
    اليس الامر الطبيعي ان تستسلم كما استسلمت سابقيتها !!!!

    لأذكر معاليه بان احتلال البوكيرك السلمي لمسقط حدث فعليا في 1507
    وان قتال اهل خورفكان ومقاومتهم لنفس المحتل بنفس العام

    6- ولأذكر معاليه فان الذكرى تنفع المؤمنين بان جيش نادر شاه انطلق من ايران ليغزو عمان بالغزوة الشهيرة المعروفة في اواسط القرن 18 ثم نزل الى ميناء خورفكان التابع للفرس في ذلك وانطلق ليغزو عمان فكيف انطلق من خورفكان هل معنى ذلك انها تابعة لعمان بذلك الوقت !!!!!!


    7- وسابعا وهي النقطة الاهم
    تم تكليف المهلب بن ابي صفرة بقيادة جيوش المسلمين من العراق وهو كان العراق وهو من ازد عمان ومن المتعارف عليه انه من دبا !!
    ودبا تاريخيا معروفة
    اما سياسيا فهي مقسمة حاليا بين 3 مناطق اثنتان من دولة الامارات واحدة لسلطنة عمان
    فما الضير
    ان يحتفي اهل دبا بمناطقهم الاماراتية بالمهلب
    وان يحتفي اهل دبا بمناطقهم العمانية بالمهلب
    دام ان التاريخ والجغرافيا واحدة
    وحدها السياسة لا تفرق الشعوب للابد
    قد تفرقها لسنوات لكن ليس للأبد
    ما المانع !!
    ما المانع من قول ان المهلب من دبا الاماراتية او العمانية
    فهي دبا اصلا
    ليس من ادم اطلاقا فلم تصويره ان مولده بأدم او غيرها
    مالك بن فهم نفسه كان بدبا
    وهو شي موثق ومعلوم



    معالي الوزير
    خلط السياسة بالجغرافيا
    قد ينطلي على الجهال
    وصغار العقول
    لكن لا ينطلي على أصحاب العقول

    جذورنا متجذرة بهذه الأرض
    بطريقة تعادلكم وربما تفوقكم
    لماذا تضعون لكم الحق فقط
    هذه أرضنا
    وشخصياتنا
    ليست شخصيات سلطنة عمان الحالية
    ولا دولة الامارات الحالية
    بحدودها السياسية الجغرافية الحالية

    هذه ملك عمان الاقليم الجغرافي بالكامل
    انتم دولة حديثة تم تأسيسها الاول بمقدم الامام احمد بن سعيد
    وهذا العهد ليس ببعيد
    فلا تجعلوا كل تاريخكم عمان
    انتم لستم عٌمان !!
    ولا تختزل عٌمان بكم


    ونتمنى ان تصلكم هذه الكلمات وانتم بخير ونعمة


    فيصل النقبي
    وأنت اش ريك برد النقبي؟ أم الفرعي عبر بالنيابه عنك

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    02/01/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,886

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بن شنآن الجديد مشاهدة المشاركات
    شكلك مثل الكتبي عطوك رؤوس اقلام ولا تفقه ما تقول ولا في التأريخ من قريب أو بعيد، هياط جهل

    هناك عامل مشترك بين أهل ساحل عمان و من يناصرهم من المرتزقة في الداخل هو انهم قمة في الجهل و الغباء، من لا يملك تأريخ لا يمكنه الحديث عن التأريخ، تاهوا أربعين عام و هاهم يحاولون الرجوع الى هويتهم العمانية و اما الإمعة و الخونة و العملاء فإني رأيت رؤسا قد أينعت و حان قطافها فهولاء يستغلون مساحة الحرية في السلطنة للاعتداء على السلطنة و قيادتها و شعبها، على سبيل المثال لا الحصر 'رغم عدم وجود مجال المقارنه' في بلادهم تختفي في غيابة الجب أربعين عالما على تغريدة او تعاطف مع الشعب اليمني او قطر او حتى سلطنة عمان.

    لا مجال للتسامح مع مزدوجي الانتماء بعد الْيَوْمَ وان كان جلهم ذباب مستنقعات يعيش على الحمأة و الصديد.
    .

    ممكن تقارعة الحجه بالحجه وتكذبه بالوثائق..فالكلام المرسل والاتهام والسب اصبحت تدين صاحبها ولو على حق
    منتظرين الجواب الذي يسكت المتشككين

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    07/04/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    590

    افتراضي

    الى متى نجلس على المهاترات التاريخية ..


    اما ان الاوان ان يرجع الفرع الى الاصل ؟!

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    28/03/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    218

    افتراضي

    حين يقال بأن الإمارات كانت جزء لا يتجزأ من حضارة عمان، يهلل البعض فرحا....


    ولكن حين ينسب شخص ما أو علم ما إلى الإمارات تنهال الإتهامات بسرقة التاريخ.

    هذا تناقض واضح...

    أنا أعلم بأن التاريخ لا يدون إلا مرة واحدة ولا يكون هناك update كلما أردنا ذلك.
    ولكن في علم التقدير والمساواة والقياس والتحليل يجوز القول بمثل ما أتوا به في الإمارات، لأنه إذا تشابهت العلة بين الأصل والفرع جاز لنا القول بأن xxxxx مثلا إماراتي أو xxxxx عماني كلتاهما صحيحتان. فهل في هذا تحريف ؟


    ولو مثلا أتى إلى سمعنا بأن الحكومة الزنجبارية الحالية في أفريقيا أصدرت بيانا بأن قصور سلاطين عمان في زنجبار تنسب إلى زنجبار فهل في هذا تحريف؟

    حالة واحدة فقط لا يجوز للأخوة في الإمارات القول بها.. أن عمان كلها ..... دولة الإمارات

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    28/03/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    218

    افتراضي

    ولكن في كلا الحالات يجب وأد الفتنة...

    ماذا تستفيد نهضتنا القومية من تاريخ قوم تحت التراب، هناك أشياء أهم من كان أبي وكان جدي وكانت قبيلتي

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    11/03/2018
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    303

    افتراضي

    اذا اردنا مقارعه الامارات اعلاميا فعلينا بذل جهد اعلامي كبير ولا يكفي مؤتمر واحد لذلك

    علينا اعداد مؤتمرات خارج السلطنه عن تاريخ عمان في عده دول سواء كانت عربيه او دوليه او عظمى
    لابد من تطوير برامج التلفزيون وانشاء قناه تتعلق بالثقافه العمانيه وتاريخ عمان

    الامارات بلد ناشئ وسياسته اختلفت بعد وفاه الشيخ زايد واصبحت تبحث عن تاريخ لها ومقارعتها اعلاميا تحتاج لجهد كبير لانها تملك المال الوفير لتتحرك والدليل على ذلك انتاجها لمسلسل المهلب

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    11/03/2018
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    303

    افتراضي

    التاريخ ليس ملك لاحد ولكن الشخصيات تعود لأوطانها وهذا كلام صحيح

    مثال على ذلك احمد بن ماجد والمهلب بن ابي صفره
    احمد بن ماجد من مدينه جلفار قديما ما يسمى حاليا براس الخيمه وكانت جزء من عمان بدون أي نقاش فهو عماني وليس معناه انه بعد مئات السنين عندما تستقل راس الخيمه ان يتبع الدوله الجديده وهذا ما ينطبق على المهلب بن ابي صفره

    السؤال المطروح عن المهلب
    هو موالي للدوله الامويه وكلنا يعرف العداء في ذلك الزمن بين عمان والامويين ومحاوله الحجاج غزو عمان زمن الخليفه الاموي عبدالملك بن مروان
    هل كان العمانيين راضون عن المهلب في ذلك الزمن

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    30/03/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    25,259

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة آآآنا مشاهدة المشاركات
    وأنت اش ريك برد النقبي؟ أم الفرعي عبر بالنيابه عنك
    الفرعى عبر بالنيابة عنى
     التوقيع 
    عمان - بها اعظم شعب على هذا الكون

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بوصدام العرب مشاهدة المشاركات
    التاريخ ليس ملك لاحد ولكن الشخصيات تعود لأوطانها وهذا كلام صحيح

    مثال على ذلك احمد بن ماجد والمهلب بن ابي صفره
    احمد بن ماجد من مدينه جلفار قديما ما يسمى حاليا براس الخيمه وكانت جزء من عمان بدون أي نقاش فهو عماني وليس معناه انه بعد مئات السنين عندما تستقل راس الخيمه ان يتبع الدوله الجديده وهذا ما ينطبق على المهلب بن ابي صفره

    السؤال المطروح عن المهلب
    هو موالي للدوله الامويه وكلنا يعرف العداء في ذلك الزمن بين عمان والامويين ومحاوله الحجاج غزو عمان زمن الخليفه الاموي عبدالملك بن مروان
    هل كان العمانيين راضون عن المهلب في ذلك الزمن
    سؤال في الصميم

    ننتظر رد موسى الفرعي

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    18/05/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,235

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    سؤال في الصميم

    ننتظر رد موسى الفرعي
    وليسمحلي بو صدام العرب
    سؤالك قد يدخل الموضوع ف متاهات لا خلاص منها فالشخصيات تنتمى الي أوطانها وقالها المستشار بصريح القول ولا تقاس اي شخصية بمدى الرضاء عند العامة او من يمثلها( وخذها قياسا بالبيت الواحد)
    كنّا نتمنى رد من زمان بهذة اللهجة وخصوصا من مستوى رفيع ف الدولة
    عموما لا يهمنا قول موسى او فيصل ما يهمنا ما هو توجه الحكومة وهو ما شاهدنا من الرواس
     التوقيع 
    👇من أروع ما قرأت👇

    🔵الفرق بين (المسلمون والمؤمنون) من القرآن الكريم.


    💐جاء في القرآن الكريم: [قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم]

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    16/12/2006
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    17,136

    افتراضي

    كاتب المقال اسمه فيصل النقبي وحسب ما عندي من معرفة فالنقبيون في الإمارات معدودون من بقايا اليعاربة.
    ولكن الكاتب كأنه لم يعد يستشعر ذلك الأصل وإنما كتب مقالته بروح المواطن الإماراتي وهذا حقه فهو من ناشئة تقتات عقليتها على ما يقدمه الإعلام الموجه من معلومات تخدم غايات بعينها.

    عمد الأخ النقبي إلى ترويج بعض الأغاليط التاريخية بلهجة فيها شيء من الحياد أحيانا وبألفاظ التوقير أحيانا أخرى وهذا رغم أنه ستار يعين الكاتب -أي كاتب- أن يمرر من ورائه رؤيته المشوشة لكنه يحمد للأخ النقبي استخدامه فيه لأسلوب غير جارح كآخرين وهذا من صفائه وحسن معدنه وتهذيبه.

    تحدث الأستاذ فيصل عن سلطنة مسقط وليس سلطنة مسقط وعمان كما هو اسم دولة عمان في الحقبة المتأخرة وجعلها مقابلا لمشيخة القواسم. وهذا غير صحيح فسلطنة مسقط وعمان وإن لم تهيمن في تلك الفترة على بعض الأجزاء من عمان لكن الدلالة المعنوية لذلك الاسم تشير إلى حق الدولة العمانية في الهيمنة على جميع أجزاء القطر العماني.

    وتلك التسمية وضعت للتمييز بين سلطة السلطنة وسلطة الإمامة.
    وكانت سلطة السلطنة تشمل سلطة منطقة الساحل العماني برمته من صلالة حتى مشيخات دولة الإمارات حاليا وهناك وثائق تاريخية ثابتة على هذا وقد تم تداول بعضها في الآونة الأخيرة.. على أن إلحاق اسم (عمان) بمسمى (سلطنة مسقط وعمان) قصد السلاطين به إثبات هدفهم الوطني باستعادة سيادة الدولة الوطنية العمانية على إقليم المنطقة الداخلية الذي قامت فيه حركة انفصلت بذلك الإقليم وأنشأت في نطاقه دولة لنظام الإمامة وذلك في عهد السلطان تركي بن سعيد آل سعيد جد الأسرة الحاكمة لعمان الآن.

    على إن تلك الفترة من تاريخ عمان فترة استثنائية لأن الواقع السياسي خلالها مفروض من سلطة استعمار دولية كبرى هي بريطانيا التي مثل نفوذها على منطقة حوض المحيط الهندي مشكلة كبرى على الدولة الوطنية العمانية وجعلها في مواجهة مع بعض القوى القبلية المتنفذة التي وجدت في تلك الظروف البيئة المواتية لتعبر عن نزعتها الانفصالية.

    ومشيخة القواسم مثلها كمثل مشيخة بني بوعلي التي ذكرها الأخ التقبي فقد أدت بهم توجيهات الغزو السعودي لعمان في تلك الفترة إلى رفعهم العلم السعودي في فرضة ولاية صور حيث نجحت الوهابية السعودية في فرض مذهبها على الجماعتين وإملاء أوامرها عليهما.

    وإذا كانت الدولة الوطنية العمانية البوسعيدية استطاعت في وقت لاحق وأد التمرد الانفصالي لبني بوعلي فإن عدم تمكنها من من ذلك مع مشيخة القواسم والمشيخات المماثلة كان مرده إلى إرادة القوة الاستعمارية البريطانية التي اجتزأت من العلم السعيدي الأحمر قطعا أعطتها لبعض المشايخ وأوهمتهم بأنهم أصحاب دول لتضمن النفوذ على الدولة المهيمنة عمان بعد الانسحاب وهذا الذي حدث بالفعل.

    على أن مشايخ القواسم مع ذلك أعلنوا انتماءهم لدولة السلطنة وذلك عندما أوعزت إليهم بريطانيا بتشكيل دولة اتحادية تضم مشيخات ساحل عمان فقد بادروا من تلقاء أنفسهم بطلب أن تبدي السلطنة رأيها في ذلك الأمر وقالوا إن السلطنة هي مرجعهم وصاحبة الكلمة في شأنهم لهذا عمدوا إلى أخذ موافقة سلطان سلطنة عمان على ذلك التوجه حتى إن الشيخ صقر القاسمي شيخ رأس الخيمة امتنع عن الدخول في اتحاد الإمارات وبقي خارج الاتحاد حتى فبراير من عام ١٩٧٢م علما بان الاتحاد قام في ديسمبر ١٩٧١م وعندما سألته مجلة دراسات الخليج وشبه الجزيرة العربية عن ذلك قال: قلت لشيوخ المشيخات الأخرى لا يمكننا المضي في هذا الأمر فنحن عمانيون ولكن لما رأيت إصرارهم قلت لهم أنا لست معكم سأبقى في دولة السلطنة فخرجت عنهم وجئت إلى السلطان وأخبرته برغبتي البقاء تحت سيادة السلطنة لكن السلطان نصحني قائلا التحق بإخوانك فالتحقت بهم في فبراير من العام التالي لقيام اتحاد الإمارات.

    ومن أعظم أغاليط الأخ النقبي أنه جعل دولة الإمارات تنافس دولة عمان في القدمية الزمنية مع أن الإمارات كدولة لم تقم إلا يوم ٢ ديسمبر ١٩٧١م أي قبل ٤٧ سنة بينما تأسست دولة عمان منذما قبل الإسلام وقامت دولتها الأولى في العصر الإسلامي في القرن الثاني الهجري سنة ١٣٢ هجرية بمعنى أن شبه جزيرة العرب في فترة القرن الثاني الهجري لم يكن فيها سوى دولتين فقط هي خلافة بني أمية ومقرها دمشق وإمامة عمان وإمامها الإمام الجلندى بن مسعود بن جيفر الجلنداني المعولي ومركزها صحار.

    رأيي في الموضوع أن الإمارات لا حق لها في تراث عمان لأنه باستثناء رأس الخيمة لا يوجد ذكر في التاريخ الإسلامي لأي نشاط سكاني سياسي لهذا الإقليم ولم تقم فيه دولة لأنه جزء من دولة عمان وبجانب ذلك فإن سكان رأس الخيمة لم يشتركوا على الإطلاق في صنع شيء من المجد الذي صنعه أئمة وسلاطين الدولة العمانية إلا بمقدار ما يسهم به الفرد في المجموعة الكبيرة هذا إذا ثبت ان البعض منهم التحق بجندية دولة عمان (الإمامة والسلطنة) فكيف وقد نشأ لهم كيان سياسي متذ أربعين سنة فقط أن يتعدوا على تراث ليس لهم دور قيادي في صنعه فينسبونه لهم وهم يعلمون أن من صنعوه توجد لهم سلاسل نسبية كأفراد وأسر حاكمة توالت على صنع حضارة عمان متذ مالك بن فهم إلى الآن.

    وكانت عاصمة الحكم عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم في عهد دولة الملك جيفر بن الجلندى هي صحار وعند مبايعة الإمام الوارث بن كعب الخروصي في سنة ١٧٧هجرية أصبحت العاصمة نزوى واستمرت كذلك حتى أئمة اليعاربة الذين يقحم تراثهم اليوم في هذه الزوبعة.
    وقد اتخذ اليعاربة الرستاق عاصمة لعمان في عهدهم ولا يزال بيت الإمام ناصر بن مرشد قائما إلى اليوم في حارة قصرى بالرستاق وكذلك آلبوسعيد حيث ضريح الإمام أحمد بن سعيد في حارة بيت القرن بالرستاق.
    فمن أين للإمارات مدخل إلى هذا التراث. بل من أين للإمارات صلة بالمهلب الذي هو جد قبيلة آلبوسعيد الحاكمة الآن.

    إذا صح لهم ذلك الزعم فينبغي تبعا له أن يزعموا كذلك أن قبيلة آلبوسعيد بأئمتها وسلاطينها لهم فيها انتساب وإذ ذاك تكون حلقات السطو على تراث عمان قد أحكمت وأطبقت.

    في رأيي أن هذه الزوبعة ماكان لها أن تثور لو أن الجهات المعنية في السلطنة أحسنت التعامل مع تاريخ وتراث أئمة وسلاطين عمان فعلى سبيل المثال بيت الإمام ناصر بن مرشد أصبح مكبا لنفايات البيوت المجاورة إذ لم تبد الجهة الحكومية المعنية أدنى اهتمام به رغم أنه لا يزال شامخا وقس على منواله رموزا تراثية أخرى كثيرة.
    كذلك هي لم تحسن التصدي لهذه التعديات منذ أول وهلة لبروزها بعد رحيل طيب الذكر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رجل الحكمة والمروءة والانتماء الذي نحفظ له من مواقف اعتداده بحسن انتمائه لبلده عمان ما هو مضرب المثل مثله في ذلك مثل الشيخ صقر القاسمي وكذلك مشايخ آل مكتوم والنعيم في عجمان والشرقيون في الفجيرة وكذلك الشيخ الدكتور سلطان القاسمي حاكم الشارقة الذي بذل جهودا علمية مقدرة في دراسة تاريخ بلاده عمان مع ما تضمنته بعض مؤلفاته من اعتداده بعمانيته. وحدث بمثل ذلك عن الراشدين من عقلاء الإمارات وشعرائها وأدبائها كالمؤرخ حسين غباش وأضرابه من أبناء الإمارات الذين نحتفظ بمؤلفاتهم بفخر واعتزاز.

    وفي نظري أن الإجراءات التي تتخذ الآن يجب أن تصاحبها الحكمة وأن تأخذ في اعتبارها الشعور الجميل الذي شع في مقالة الأخ النقبي وفي مواقف الشيوخ المؤسسين لاتحاد الإمارات وكذلك من أشرت إليهم من الأدباء وبخلاف ذلك فإن الخرق سيتسع على الراقع خاصة إذا ما ترافق مع تصريحات حادة.

    سعيد بن سالم النعماني
     التوقيع 
    إتصدقين ..
    إني على كثر السنين
    غنيت بأشواقي وحنين
    غنيت بس مدري لمين ؟
    غنيت لعيون الأماكن
    غنيت بنت النور .. لكن
    إنتي أجمل
    إنتي أحلى
    مذهله
    يمكن .. ولكن
    إنتي أجمل
    إنتي احلى
    إنتي وجه النور
    بنت النور
    كل النور
    في كل الأماكن
    إنتي أروع من تغنيه السنين
    إتصدقين .

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بوصدام العرب مشاهدة المشاركات
    التاريخ ليس ملك لاحد ولكن الشخصيات تعود لأوطانها وهذا كلام صحيح

    مثال على ذلك احمد بن ماجد والمهلب بن ابي صفره
    احمد بن ماجد من مدينه جلفار قديما ما يسمى حاليا براس الخيمه وكانت جزء من عمان بدون أي نقاش فهو عماني وليس معناه انه بعد مئات السنين عندما تستقل راس الخيمه ان يتبع الدوله الجديده وهذا ما ينطبق على المهلب بن ابي صفره

    السؤال المطروح عن المهلب
    هو موالي للدوله الامويه وكلنا يعرف العداء في ذلك الزمن بين عمان والامويين ومحاوله الحجاج غزو عمان زمن الخليفه الاموي عبدالملك بن مروان
    هل كان العمانيين راضون عن المهلب في ذلك الزمن
    هناك سؤال اخر أضيفه الى سؤالك

    هل الايرانين راح يرضيهم تفاخرنا بالمهلب الذي قهر اجدادهم ؟

    مع أني على قناعة تامة ان المهلب بن الي صفرة أموي الهوى والهوية

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة aristocrat مشاهدة المشاركات
    وليسمحلي بو صدام العرب
    سؤالك قد يدخل الموضوع ف متاهات لا خلاص منها فالشخصيات تنتمى الي أوطانها وقالها المستشار بصريح القول ولا تقاس اي شخصية بمدى الرضاء عند العامة او من يمثلها( وخذها قياسا بالبيت الواحد)
    كنّا نتمنى رد من زمان بهذة اللهجة وخصوصا من مستوى رفيع ف الدولة
    عموما لا يهمنا قول موسى او فيصل ما يهمنا ما هو توجه الحكومة وهو ما شاهدنا من الرواس
    رد الرواس لا يلزمنا وغير مقتنعين برده أصلا
    لاسباب كثيرة

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    08/03/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,549

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Abdullah HS SAIF مشاهدة المشاركات
    حين يقال بأن الإمارات كانت جزء لا يتجزأ من حضارة عمان، يهلل البعض فرحا....


    ولكن حين ينسب شخص ما أو علم ما إلى الإمارات تنهال الإتهامات بسرقة التاريخ.

    هذا تناقض واضح...

    أنا أعلم بأن التاريخ لا يدون إلا مرة واحدة ولا يكون هناك update كلما أردنا ذلك.
    ولكن في علم التقدير والمساواة والقياس والتحليل يجوز القول بمثل ما أتوا به في الإمارات، لأنه إذا تشابهت العلة بين الأصل والفرع جاز لنا القول بأن xxxxx مثلا إماراتي أو xxxxx عماني كلتاهما صحيحتان. فهل في هذا تحريف ؟


    ولو مثلا أتى إلى سمعنا بأن الحكومة الزنجبارية الحالية في أفريقيا أصدرت بيانا بأن قصور سلاطين عمان في زنجبار تنسب إلى زنجبار فهل في هذا تحريف؟

    حالة واحدة فقط لا يجوز للأخوة في الإمارات القول بها.. أن عمان كلها ..... دولة الإمارات
    عندما تسأل الأوكراني أو البيلاروسي أو أرميني أو أذربيجاني أو ليتواني ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من الإتحاد السوفيتي .. !!

    عندما تسأل الصربي أو البوسني .. ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من يوغسلافيا ..!!

    عندما تسأل التشيكي أو السلوفاكي .. ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من تشيكوسلوفاكيا .. !!

    ما هي المشكلة في أن يسرد التاريخ كما هو .. بدلا من إجتزاء فصول كاملة منه ؟

    قيل في أهل عمان أحاديث شريفة .. وفي هذا المقام يقسم الفضل ولا تقصد به عمان وعمان كانت أقليم وليست سلطنة .. طيب وعندما نسرد تاريخ الردة ونذكر مناطق وقبائل بعينها لماذا يتم طي هذا الفصل وتجاوزه ؟؟ هل لأنه سمى الأمور بمسمياتها ؟؟ أم السيئة لا تعم ولا تخصص .. ؟؟

    مثال آخر : المهلب بن أبي صفرة يعتبر جد مولانا السلطان قابوس يحفظه الله ويرعاه .. خلينا نسلم بأنه من دبا وإماراتي وقائد إسلامي وحقهم الإحتفاء به .. تمام ؟؟ لماذا لا يتم الإحتفاء بذريته كسلاطين حكموا الإمارات كذلك ؟؟ هل لأنهم لم يأسسوا الإتحاد ؟؟ أم لأنهم أساسا ليسوا إماراتيين ؟؟

    هل ترى الخط الأحمر الذي تم تجاوزه بالتعدي على التاريخ الأن ؟؟

    الجانب الأخر .. هناك حاجة ملحة من الإعلام العسكري خصوصا وأن الأشقاء يخوضون حرب مع الشرعية ضد النفوذ الفارسي في اليمن ورمز مثل المهلب كقائد إسلامي حارب الفرس في القادسية مهم جدا في إكساب الحرب بعد (تاريخي - طائفي- روحي) تماما مثلما فعل (بطل القادسية) صدام حسين .. ومسلسل (الفاروق) .. هذا الجانب غاب عن أنظار أغلب المحللين .. الأمر يتعدى كونه (ثقافة) .. هو تأطير للعداء وكأن إيران لا زال يحكمها كسرى وأن ما يجري هو فتح من الفتوحات الإسلامية وبعد ذلك تأتي مفاهيم (الجهاد والشهادة و و و)

    آخر تحرير بواسطة Backagain : 12/05/2018 الساعة 10:50 AM

  18. #18
    تاريخ الانضمام
    08/03/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,549

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    هناك سؤال اخر أضيفه الى سؤالك

    هل الايرانين راح يرضيهم تفاخرنا بالمهلب الذي قهر اجدادهم ؟

    مع أني على قناعة تامة ان المهلب بن الي صفرة أموي الهوى والهوية
    وهل أرضاهم أحمد بن سعيد عندما طردهم من عمان و و و العديد من الأئمة الذين قاتلوهم في البر والبحر .... تتكلم عن إيران (الجمهورية الإسلامية) أم الفرس ؟؟ وهل تحارب الحاضر بالماضي أم الماضي بالحاضر ؟؟

  19. #19
    تاريخ الانضمام
    18/05/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,235

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    رد الرواس لا يلزمنا وغير مقتنعين برده أصلا
    لاسباب كثيرة
    مع أني أراه مفحم للامارات وبعض المطبلين للامارات
    وهل تعتقد ان قناعتك تهمنا
     التوقيع 
    👇من أروع ما قرأت👇

    🔵الفرق بين (المسلمون والمؤمنون) من القرآن الكريم.


    💐جاء في القرآن الكريم: [قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم]

  20. #20
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة aristocrat مشاهدة المشاركات
    مع أني أراه مفحم للامارات وبعض المطبلين للامارات
    وهل تعتقد ان قناعتك تهمنا
    نظرتي وقناعتي تختلف عن قناعاتك لان التاريخ الذي تتحدث عنه لا يهمني وما هو بتاريخي أصلا ثم لأني لا احمل العداء والكره والبغض لدولة الإمارات تبقى دولة عزيزة وشقيقة وذخر

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    18/05/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,235

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    نظرتي وقناعتي تختلف عن قناعاتك لان التاريخ الذي تتحدث عنه لا يهمني وما هو بتاريخي أصلا ثم لأني لا احمل العداء والكره والبغض لدولة الإمارات تبقى دولة عزيزة وشقيقة وذخر
    ولتعذرني اخي العزيز
    باعتقادي لا تعلم شي عن التاريخ شي عندما نعته بانه ليس تاريخا أصلا
    كيف ليس تاريخا وهنا تصريح من مسؤول رفيع المستوى وكتابات هزت بعض اركانهم كيف ليس تاريخا وهو أصول قيام الحاضر ان كان ليس تاريخا بقناعتك انت فلماذا الاخر شاد الهمة ويخرج الأفلام ويكتب بالتحريف
     التوقيع 
    👇من أروع ما قرأت👇

    🔵الفرق بين (المسلمون والمؤمنون) من القرآن الكريم.


    💐جاء في القرآن الكريم: [قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم]

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    حاول تقرا ردي مرة ثانية

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    28/03/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    218

    افتراضي

    سنبقى نحن العرب حبيسين القبلية والتاريخ ما حيينا،

    يا أمة، هناك أشياء أهم لصناعة حضارتنا ألتفتوا إليها ولا تنظروا للوراء .....

    ذلك زمن ولى له رجاله
    أما الآن فنحن من يصنع المشهد وليكن بعيدا عن القبلية والفتنه،

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    30/03/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    25,259

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    +++++++++++1
    اتتنى تغريدات كثيره جدا معظمها استهزاء بالعمانين من اخوتنا بالامارات والسبب حديث الرواس عندما قال تائهون فى الارض
     التوقيع 
    عمان - بها اعظم شعب على هذا الكون

  25. #25
    تاريخ الانضمام
    08/03/2017
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,549

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة معاذ مشاهدة المشاركات
    اتتنى تغريدات كثيره جدا معظمها استهزاء بالعمانين من اخوتنا بالامارات والسبب حديث الرواس عندما قال تائهون فى الارض
    قالها بعظمة لسانه ((((((((( هذه ملك عمان الاقليم الجغرافي بالكامل )))))))))

    إذن لماذا النقاش البيزنطي ؟؟

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Backagain مشاهدة المشاركات
    قالها بعظمة لسانه ((((((((( هذه ملك عمان الاقليم الجغرافي بالكامل )))))))))

    إذن لماذا النقاش البيزنطي ؟؟
    انت عندك مشكلة في الفهم

    هناك فرق شاسع بين اقليم عمان التاريخي وبين سلطنة عمان الحديثة

    استحالة تقنع الآخرين ان تاريخهم هو ملك لك ولا يمر الا من عندك
    واستحالة ان تقنعني رغم اني عماني ان يكون تاريخ عمان الداخل هو تاريخي لذا خفف على نفسك

  27. #27
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    هناك خلط واضع بين السياسة والجغرافيا عند البعض نتيجة قصور الفهم او نتيجة غير او حسد او نقص وارى كل ذلك وأجده في مقالات موسى الفرعي

  28. #28
    تاريخ الانضمام
    15/06/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    9,259

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سدح الذهب مشاهدة المشاركات
    عبد العزيز الرواس مع احترامي لشيبته خانه التعبير قارن بين كلامه وبين كلام السيد هيثم بن طارق وزير التراث ستجد الحكمة والرزانة والدبلوماسية في كلام السيد هيثم فله منا التحايا هكذا نفخر ونعتز

    الحمد لله ان الإمارات ما سكرت علينا الحدود ولا طردت العمانين بسبب الرواس
    قول لنفسك أنه ما سكرت عليك الحدود ولا تتكلم بصيغة الجمع.
    الحمدلله لست بحاجه لهم لا من قريب أو بعيد.

  29. #29
    تاريخ الانضمام
    15/06/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    9,259

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Backagain مشاهدة المشاركات
    عندما تسأل الأوكراني أو البيلاروسي أو أرميني أو أذربيجاني أو ليتواني ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من الإتحاد السوفيتي .. !!

    عندما تسأل الصربي أو البوسني .. ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من يوغسلافيا ..!!

    عندما تسأل التشيكي أو السلوفاكي .. ما هو تاريخك .. سيقول كانت دولتي جزء من تشيكوسلوفاكيا .. !!

    ما هي المشكلة في أن يسرد التاريخ كما هو .. بدلا من إجتزاء فصول كاملة منه ؟

    قيل في أهل عمان أحاديث شريفة .. وفي هذا المقام يقسم الفضل ولا تقصد به عمان وعمان كانت أقليم وليست سلطنة .. طيب وعندما نسرد تاريخ الردة ونذكر مناطق وقبائل بعينها لماذا يتم طي هذا الفصل وتجاوزه ؟؟ هل لأنه سمى الأمور بمسمياتها ؟؟ أم السيئة لا تعم ولا تخصص .. ؟؟

    مثال آخر : المهلب بن أبي صفرة يعتبر جد مولانا السلطان قابوس يحفظه الله ويرعاه .. خلينا نسلم بأنه من دبا وإماراتي وقائد إسلامي وحقهم الإحتفاء به .. تمام ؟؟ لماذا لا يتم الإحتفاء بذريته كسلاطين حكموا الإمارات كذلك ؟؟ هل لأنهم لم يأسسوا الإتحاد ؟؟ أم لأنهم أساسا ليسوا إماراتيين ؟؟

    هل ترى الخط الأحمر الذي تم تجاوزه بالتعدي على التاريخ الأن ؟؟

    الجانب الأخر .. هناك حاجة ملحة من الإعلام العسكري خصوصا وأن الأشقاء يخوضون حرب مع الشرعية ضد النفوذ الفارسي في اليمن ورمز مثل المهلب كقائد إسلامي حارب الفرس في القادسية مهم جدا في إكساب الحرب بعد (تاريخي - طائفي- روحي) تماما مثلما فعل (بطل القادسية) صدام حسين .. ومسلسل (الفاروق) .. هذا الجانب غاب عن أنظار أغلب المحللين .. الأمر يتعدى كونه (ثقافة) .. هو تأطير للعداء وكأن إيران لا زال يحكمها كسرى وأن ما يجري هو فتح من الفتوحات الإسلامية وبعد ذلك تأتي مفاهيم (الجهاد والشهادة و و و)

    أحسنت الرد

  30. #30
    تاريخ الانضمام
    13/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    49

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة black gold مشاهدة المشاركات
    قول لنفسك أنه ما سكرت عليك الحدود ولا تتكلم بصيغة الجمع.
    الحمدلله لست بحاجه لهم لا من قريب أو بعيد.
    نحن العمانيين لا نستغني عن اخواننا أبناء الإمارات العربية المتحدة وليس بيننا وبينهم الا الاحترام وحسن الجيرة والتاريخ المشترك واجزم ان ٩٩٪؜ من الشعب العُماني يوافقني الرأي

    لذلك يحق لي انا أتكلم بصيغة الجمع

الصفحة 1 من 7 123456 ... الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. نقلاً عن اثير : موسى الفرعي يكتب: قريبًا مسلسل إماراتي جديد
    بواسطة المزدان في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 30
    آخر مشاركة: 27/04/2018, 08:27 PM
  2. موسى الفرعي يكتب ويقول - الى متى يا ابوظبي
    بواسطة معاذ في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 235
    آخر مشاركة: 25/01/2018, 07:24 PM
  3. موسى الفرعي يكتب: لمن جاء بـ خالد القاسمي: وإن عادوا عُدنا
    بواسطة بن شنآن الجديد في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 122
    آخر مشاركة: 22/11/2017, 11:35 PM
  4. موسى الفرعي يكتب .. هذا ما يُراد للتاريخ وهذا ما نريد
    بواسطة أوكادا في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد
    الردود: 84
    آخر مشاركة: 18/08/2017, 11:58 AM
  5. موسى الفرعي يكتب ............... رؤوس الجبال” ولعبة علي بابا
    بواسطة أوكادا في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد
    الردود: 67
    آخر مشاركة: 25/08/2016, 09:21 AM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •