سؤال

[مجنون الترويح]

لما طغى إبليس من كان إبليسه ؟

[الاكيد]

لما طغى إبليس من كان إبليسه ؟

الحمد لله الذي هدانا لهذا اولا الغاية من السؤال المعرفة ام نقل سؤال من احدى مواقع الانترنت ثانيا ابليس كان موجودا في مقام كريم في الملئ الاعلى وكان قد علم بان الله عز وجل خلق انسان من مادة التراب ثم أمره وللملائكة في قوله تعالى ( فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ) فاذا ما سمعت الملائكة الامر سجدت امتثالا لامر الله تعالى ولكن ابليس لم يمتثل لهذا الامر فتكبر على امر ربه ظنا منه بمعرفة مادة الخلق المخلوق منها الانسان حين قال تعالى ( قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) فهنا لم يكن مع ابليس اي ابليس ليكون طاغيا او خارجا عن الامر ولكنه تكبر بادعائه المعرفة والعلم فقط وهذا ما يقوم به كثيرا من البشر الان في الحياة الدنيا وياتون بالعلم على انه المعرفة التامة فاذا كانوا مقتنعين بعملهم كان من ذاتهم واذا احتجوا بان الشيطان يسيطر عليهم فانهم سيكونون هم و اناس اخرين امام مقام ربهم وسيفعلون الفعلة ذاتها بدون تدخل الشيطان وهذافي يوم القيامة في قوله تعالى (ويوم يحشر أعداء الله الى النار فهم يوزعون * حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوايعملون) الى اخر الايات لذلك ابليس كان فعل الفعلة من ذاته دون تدخل اي احد اخر وكذلك الانسان لا يظن ان كل شي من اغواء الشيطان فقط فهناك امور من ذاته الشخصية فليرجع الى الله عز وجل فور ظنه ان الشيطان قام باغواءه وتظليله وهذا ما جاء في قول امراة العزيز في شأن سيدنا يوسف حين قالت في قوله تعالى (وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم ) وكذلك الشيطان ذاته قال لما راى الحق امامه في قوله تعالى ( واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال اني برئ منكم اني اخاف الله والله شديد العقاب ) فالرجوع الى الله والخوف منه والاستغفار منه وطلب العفو والمغفرة هو الامر الذي يغلق الباب الذي فتح من الذنوب والخطأ

[أدعولي بالجنة]

لما طغى إبليس من كان إبليسه ؟

من هو إبيليسنا عندما يقيد إبليس ؟!

سيدهشك هوى النفس و الكِبرْ بقبح أعماله !

نسأل الله السلامه ..

[كيان أنثى]

لما طغى إبليس من كان إبليسه ؟

نَفسه!

الزبدة البسيطة العميقة جدّاً:
"النفس هي العدو الحقيقي الألد للخَلق أجمع"
..
.
إن لم تكتفي أغلمنا لنُسهب*

[نور البشرية]

اقوى عدوا للاطلاق هي النفس، ابليس تكبر على آدم
وقال انا احسن منه، نفس ابليس هي عدوته
اختبره رب العزة وكانت النتيجة انه فشل
النفس بامكانها تخطط لحروب مدمرة اكثر شراسة
من وسوسة ابليس..النفس لازم تروضها على طاعة الله
وابتعاد عن المعاصي بتجديد ايمانك وتقويته بالاذكار ومرااقبة
الله عند كل خطوة تخطوها، الله يبعدنا عن الشر ويقربنا
الى الخير والسعادة..

[هرمون السعادة]

إبليس نفسه ..

[مجنون الترويح]

النفس امارة للسوء ..
فعلا اجوبة مقنعة ، ولكن من جعل الانفس لتكون هكذا ؟
و نفس وما سواها فألهمها فجورها وتقوها .. هنا اتكلم عن قضية الالهام !!
فلسفة الالهام !!


شكرا لمروركم اخوتي

[الاكيد]

النفس امارة للسوء ..
فعلا اجوبة مقنعة ، ولكن من جعل الانفس لتكون هكذا ؟
و نفس وما سواها فألهمها فجورها وتقوها .. هنا اتكلم عن قضية الالهام !!
فلسفة الالهام !!


شكرا لمروركم اخوتي

ليس للالهام فلسفة هناك لمن يتبع الهوى النفسي فلسفة خاصة به لان الالهام هو الصلاحية المطلقة و ترك الامر للمتصرف وتحت امره لانك لو اتبعت الاية لقرات
قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها
والان يجب عليك اتحاذ الصواب من الامر تزكية النفس بترفيعها عن مسالك الشيطنة والتبعية او دسها في اغوار الشهوات والاطماع

[الموثقف]

كثير من الفلاسفة و فلاسفة الدين على وجهه الخصوص رامو الاجابة على سؤال معظلة وجود الشر ..
و من بين ابرز الاراء هو رائي الفيلسوف الكبير لبتنز

حيث قال ان هنالك ثلاثة اسباب لوجود الشر بالعالم

١_ السبب الاول هو ميتافيزيقي اي ان الاشياء فيه ذاتها يوجد بها الشر قبل ان تكون
٢_ السبب الثاني هو الفيزيائي وجود الشي و نقيضة حتى يكون للاشياء قيمة مثل الحلاوة يقابلها الملوحة و الخير يقابله الشر .
٣-السبب الثالث هو السبب الاخلاقي .. اي الحرية .. فلو لا وجود حرية الاختيار ل إنتفت الحاجة الى الحساب و الجزاء .

فأي تلك الاسباب دفعت ابليس الى ما قام به

[الاكيد]

قرات توقيعك اكثر وهو تجرا على ان تستخدم عقلك الا انك مستسلم لافكارعقل انسان ليس الا يسمى لبتنز اما السبب الاول فلا يطابق العقل والمنطق فلو كان كذلك لكان هذا الامر في أدم في تلك الواقعه ففعل افعالا من الشر اتجاه ابليس بعد الاغواء المشهور وكما ان السبب الثالي لا يعني سوى معادلات فلا يوجد كذاب وهو صادق ولا يوجد نذل وهو شهم كما لا توجد الغلظة والقساوة في العطوف والحنون ابدا اما السبب الثالث فيمكن ان يكون هو للانسان فقط وليس للجن وفي موضوعنا نسوق مخلوق من الجن وليس من الانس والتعريف الذي اوردته كما جاء من قبل الفيلسوف ذاك فللانسان ولديه خصائص وللجان خصائص مختلفة ولقد كتبت سابقا بان النفس التي امرت ابليس بالفسوق عن امر الخالق لانه جابه بها الخالق ولم يستخدمها في اتجاه الاخرين بينما ما كتب للفيلسوف فهو من الانسان تجاه الاخرين وهذه الخاصية لا يملكها الا الانسان فقط وورد في القرأن في مواقع عدة حيث يقول تعالى (وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ) والايات كثيرة في شأن الانسان
وكما نعلم بان أدم وافق على حمل الامانه يعني الحساب والجزاء في قوله تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا )
من هذا يتضح بان الانسان صاحب القدرة في التحكم بالنفس اتجاه الاخرين اي بمعنى الخير والشر اما ابليس ليس كذلك لسبب انه من الجن ولم يكلف باالامانة ولم يمنح الحرية حتى يتمكن من الانسان لكنه يملك خاصية اخرى وهي الاغواء وجاء في قوله تعالى ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) وقوله تعالى ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) وقوله تعالى (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ)
فهو بذلك يملك خاصية الاغواء التي استخدمها بدون امر الهي اتجاه
ادم واصبح بها شيطان ملعون مطرود فهو صاحب خطئين فادحين الاول التكبر بالمعرفة والثاني الاغواء بدون اذن والان هو يعمل باذن كما اوردنا في الايات السابقة وهو يجند منذ هبوطه الى الارض حتى اليوم البشر والجن من الشياطين الذين يعملون على نفس الخاصية وهي الاغواء لا اكثر فاذا ما استفاق الانسان من غفله الاغواء تلاشئ الشياطين وابتعدوا حتى وان كانوا اصحاب دنيا

[الموثقف]

ما كتب في التوقيع على نحو ما انت واجده هي ثورة كانط ضد الجهلوت و الإستبداد و التي أخرجت أوروبا من الظلمات الى النور
و الحق انه لا يكون الإنسان متنور في عقله و سلوكه ما دام يترك أمر التفكير في شأنه لغيره
فحقيقة التنوير هو خروج الإنسان من حال و إنتقاله الى حال و تلك لعمري مهمة إنتدبت الفلسفة نفسها للقيام بها
و الحق ان ما من موضوع يفكر فيه الإنسان إلا وكان للفلسفة نصيب منها سواء في العلوم الحقة او الحوادث اليومية
فإن يتفلسف المرء إنما معناه ان يستشكل و يستفهم .

و مهما تصرفت الأحوال فإن الغاية من عرض رأي الفيلسوف الروماني غوتفريد لبنتيز حول معضلة الشر انما هو تأنيسٌ لكم به و موالفة منه لكم و ليس إيماناً به .

و لك إن رغبت أنت ان تتفكر ان لبينتز هو من المدافعين عن الايمان برأيه هذا و ليس عكس ما ذهبت إليه
فتأمل إن أنت شأت مثلا في رأئي مفكري الإسلام و الفرق الإسلامية حول معضلة الشر

اذ ان هذه معضلة الشر حيرت البشرية منذ قديم الزمان و تفاوت أراء المفكرين و الفلاسفة بعضهم فوق بعض درجات .

[الاكيد]

كنت شاك في ان يكون الرد هكذا الا انني تاكدت لتوي اما الفلسفة التي انت متيقين بانها اخرجت اروبا من الظلمات الى النور ليس كما انك متوهم او امثال من يكتب مثل هذه الاسطر والكلمات فلا زالوا اليهود هم من يحرك سياسيات ومعالم التحديث في جميع انحاء العالم فهم صانعوا كل شي لاي شي دون المساس بالشريعة اليهودية البته واوربا لا تملك سوى التبعية فقط لا اكثر حتى يومنا هذا على الاقل واما الفلسفة فهي بحد ذاتها التفكير في الاجوبة لا التفكير في القناعة فليس كل مقتنع فيلسوف بل كل من يفكر ولم يقتنع فيلسوف ولا تدخل في كل العلوم كما تظن فهي خاصة لعلوم الطبيعه وما وراء الطبيعة فقط فلا يستطيع الفيلسوف لو مكث في عمره سنين ان يفسر زرقة مياه البحار وهي اصلا بلا لون وكما ان الفلاسفة الحديثين تفرغوا لعلوم الانسان والخلق من اجل غايات خاصة بهم فهم مدرسة يتبعها تلاميذ متعصبين لمذهب الالحادية لا اكثر لذلك هم توجهوا الى خالق الانسان لا الى معرفة الانسان فهم مفلسين حقا * خلطوا الجسد بالروح