إذا لم يخلق الله عَزَّ وَجَلَّ الجنّة ولا النّار ؛ هل كنتم ستسمرون في عبادته أم لا ؟!

[كيان أنثى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال أَحَدُ الصالحين :
" اللهم إني ما عبدتك خوفًا من نارك ، ولا طمعًا في جنتك ؛
ولكني عبدتك لأنك أهلاً لذلك وإبتغاء مغفرتك ورحمتك ورضوانك "

من هذا المُنطلق ،
إن سألتكم كيف تعبدون الله حَقَّ عبادته فبماذا ستجيبون ؟!

هل بأنكم تعبدونه حُبّاً فيه ؟! أم خوفاً منهُ ؟!
هل تعبدونه طَمعاً في جنته ؟!
أم فِراراً من سخطه وغضبه وناره ؟!

وبتمعنٍ أكثر ؛
إنّ لم يخلق الله عَزّ وجَلّ الجنّة ولا النّار ، هل كنتم ستسمرون في عبادتهِ أم ............؟!


.. بإنتظار إثراءكم ..

[gaoad]

إنّ لم يخلق الله عَزّ وجَلّ الجنّة ولا النّار ، هل كنتم ستسمرون في عبادتهِ أم ............؟!


.. بإنتظار إثراءكم ..[/COLOR]

سؤال ادهشني !
طيب, ساذكر راي الشخصي ,
لن استمر ف عبادته بل المنطق الدينامكي الفقهي "مثل صلاه وصوم وحج "
ولن اعظم الشعائر ايضا!
سأكون بين اللاهوتي واللملحد والانساني!
مع شكره بالاحسان للضعفاء

شكرا @كيان أنثى

[كيان أنثى]

سؤال ادهشني !
طيب, ساذكر راي الشخصي ,
لن استمر ف عبادته بل المنطق الدينامكي الفقهي "مثل صلاه وصوم وحج "
ولن اعظم الشعائر ايضا!
سأكون بين اللاهوتي واللملحد والانساني!
مع شكره بالاحسان للضعفاء

شكرا @كيان أنثى

يعني هل أفهم الآن منك ،
أنك تعبد الله خوفاً منه لا حُبّاً فيه ؟!

" خوفاً من أن لا تدخل جنته ،
وخوفاً من أن تدخل ناره -معاذ الله- "


@gaoad

[الفضل10]

يعني هل أفهم الآن منك ،
أنك تعبد الله خوفاً منه لا حُبّاً فيه ؟!

" خوفاً من أن لا تدخل جنته ،
وخوفاً من أن تدخل ناره -معاذ الله- "


@gaoad

المؤمن يكون دوماً ما بين خوف ورجاء
لا يغلب الخوف الرجاء فيكون منه ال" القنوط " ،
ولا يغلب الرجاء الخوف فيكون منه ال " الأمن " .

يبقى المؤمن بين كفتي ميزان ..

لنعلم أن :
رضا الله = جنته .
وغضب الله = ناره .

أما عن مدار السؤال لماذا
أعبد الله أخوفاً منه أم حباً ؟

فجوابه أعبده :
حباً ورجاءا وخوفاً
لا يتفرقا أبدا ،
فبذاك :
ألزم طاعته ،
وأنال به رضاه وجنته .

[نور البشرية]

المؤمن يكون دوماً ما بين خوف ورجاء
لا يغلب الخوف الرجاء فيكون منه ال" القنوط " ،
ولا يغلب الرجاء الخوف فيكون منه ال " الأمن " .

يبقى المؤمن بين كفتي ميزان ..

لنعلم أن :
رضا الله = جنته .
وغضب الله = ناره .

أما عن مدار السؤال لماذا
أعبد الله أخوفاً منه أم حباً ؟

فجوابه أعبده :
حباً ورجاءا وخوفاً
لا يتفرقا أبدا ،
فبذاك :
ألزم طاعته ،
وأنال به رضاه وجنته .

أعجبني هذا الرد يذكرني اجعل 50% رجاء و 50% خوف
هذا ميزان المتقيين،، ما المغزى من السؤال (وما خلقت الجن والإنس الإ ليعبدون)
خلقنا للعبادة،، في الدنيا اختبار وفي الاخرة حساب وكل شي مذكور في القرأن
ما الهدف من السؤال وهل فيه نتيجة اذا عرفنا الاجابة،،
كأنك تقولي لو بدينا خلقنا من جديد ورجعنا بلا عقاب ولا عذاب ولا جنة ولا مكافئة
وين مصير المجرمين الذين قتلوا الاطفال وعذبوا النساء وفسدوا في الارض
وين كرم الله للمتقين والصالحين اي تناقض هذا
حاشى الله ان يكون ظالم للعبيد،، الله ما خلقنا وما خلق السموات والارض عبثا وانما
للهدف وغاية ورحمتا لنا وجعلنا نتفكر في عظمته،،
نحن نعرف الجنة والنار ومقصرين في حق الله وحق الناس وناس تعرف ربها
ومسلمين ويموتوا وهم على الكفر والعياذ بالله يدخلوا النار الله يجيرنا منها
فما بالك اذا ما فيه جنة ونار، هل الناس بتعبد ربها ؟؟؟
احمدوا ربكم على هذه النعمة التي اعطاكم اياها..

[gaoad]

يعني هل أفهم الآن منك ،
أنك تعبد الله خوفاً منه لا حُبّاً فيه ؟!
" خوفاً من أن لا تدخل جنته ،
وخوفاً من أن تدخل ناره -معاذ الله- "

@gaoad

بأمانه ما فهت عليك! واصلا انا لا افقه معنئ العبوديه ف الاسئله اعلاه!

ادراكي يقول لي اشكر خالقي بالابتسامه ف وجه بأس
او الاحسان لمحتاج , او احترامي لوالدي
واعطي نفسي حقها من ذلك لأنها تحتاج لطاقه روحانيه !
هذه اسميها عبادتي ف الوقت الراهين!

ممكن بعدين يتغير تفكيري, ليش لا !!

هل ممكن تجاوب ع الأسئله التي طرحتها و نشوف ردت فعلك ؟ @كيان أنثى

[الموثقف]

سؤال عميق
أتوقع أغلب الناس سوف يكونو لا دينين
أي انهم يؤمنون بوجد الخالق و لكن لن يؤمنو بدين غير دين الإنسانية .

فكرة الثواب و العقاب الناتج عن الالتزام أو عدم الالتزام بتطبيق تعاليم بعض الاديان نتج عنها الكثير من مأسي الانسان و هذا العالم سوا من خلال التفسير الخاطئ في هذه العقيدة او وجود خلل في تلك العقيدة .

[الفضل10]

سؤال عميق
أتوقع أغلب الناس سوف يكونو لا دينين
أي انهم يؤمنون بوجد الخالق و لكن لن يؤمنو بدين غير دين الإنسانية .

فكرة الثواب و العقاب الناتج عن الالتزام أو عدم الالتزام بتطبيق
تعاليم بعض الاديان
نتج عنها الكثير من مأسي الانسان
و هذا العالم سوا من خلال التفسير الخاطئ في هذه العقيدة
او وجود خلل في تلك العقيدة .

أخي الكريم :
لن أكون وصياً على معتقدك وفكرك ،
فقط أطلب منك تكرماً أن توضح لي هذه النقطة

" فكرة الثواب و العقاب الناتج عن الالتزام أو عدم الالتزام بتطبيق تعاليم بعض الاديان نتج عنها الكثير من مأسي الانسان و هذا العالم سوا من خلال التفسير الخاطئ في هذه العقيدة او وجود خلل في تلك العقيدة " .

كي نتبادل أطراف الحديث معاً

[الموثقف]

أخي الكريم :
لن أكون وصياً على معتقدك وفكرك ،
فقط أطلب منك تكرماً أن توضح لي هذه النقطة

" فكرة الثواب و العقاب الناتج عن الالتزام أو عدم الالتزام بتطبيق تعاليم بعض الاديان نتج عنها الكثير من مأسي الانسان و هذا العالم سوا من خلال التفسير الخاطئ في هذه العقيدة او وجود خلل في تلك العقيدة " .

كي نتبادل أطراف الحديث معاً

أخي العزيز اعذرني لا أرغب في تبادل الحوار الفكري معك .. فالحوار الفكري أساسه الاحترام و الابتعاد كل البعد عن " الدوغمائية " .

[الفضل10]

أخي العزيز اعذرني لا أرغب في تبادل الحوار الفكري معك .. فالحوار الفكري أساسه الاحترام و الابتعاد كل البعد عن " الدوغمائية " .

التصلب ، والتزمت ، وفرض الراى بالقوة
ليست وسيلة الفضل10 للاقناع !!
ولك تبيين ذلك بالحجة والدليل .

تمنيت :
أن تربو بنفسك
عن إلصاق نفسك بحال الحداثيين
بوصف من يخالفونهم الرأي بأنهم
" دوغمائيون " .

دعنا نتدارس في هذا الشأن .
وستجدني لين الجانب ،
سمح النفس بإذن الله .

[كيان أنثى]

سؤال عميق
أتوقع أغلب الناس سوف يكونو لا دينين
أي انهم يؤمنون بوجد الخالق و لكن لن يؤمنو بدين غير دين الإنسانية .

فكرة الثواب و العقاب الناتج عن الالتزام أو عدم الالتزام بتطبيق تعاليم بعض الاديان نتج عنها الكثير من مأسي الانسان و هذا العالم سوا من خلال التفسير الخاطئ في هذه العقيدة او وجود خلل في تلك العقيدة .

بعيداً عن سؤالي الأخير ..

انت كيف تعبد الله ؟!
على ماذا ترتكز في أداء عبادتك ؟!

@الموثقف



إذا تأملنا هنا ..
ما تعتقد انه الناس بحاجة إلى الإلتفات بعمق إلى دينها ومعرفة حقّ خالقها ؟!
" لأنه بهالحال جالسة أحسّ انه الناس لحد الحين ما تعرف من هو الله ! "

[الموثقف]

بعيداً عن سؤالي الأخير ..

انت كيف تعبد الله ؟!
على ماذا ترتكز في أداء عبادتك ؟!

@الموثقف



إذا تأملنا هنا ..
ما تعتقد انه الناس بحاجة إلى الإلتفات بعمق إلى دينها ومعرفة حقّ خالقها ؟!
" لأنه بهالحال جالسة أحسّ انه الناس لحد الحين ما تعرف من هو الله ! "

أفهم ما ترمي اليه اختي @كيان أنثى

أتفق معك تماما ان الإقبال على الخالق بالحب أفضل و أكثر فاعلية في حياة الانسان من الإقبال على الخالق بسبب الثواب و العقاب .
و الإقبال على الخالق بالحب يقتضي معرفة الخالق حق المعرفة
و لكن لو تتبعنا ثلاثية الاديان السماوية لوجدنها تعطي وصف مختلف عن الخالق , حتى في الدين الواحد أحيانا تجد أختلاف في توصيف صورة الخالق بين مذاهب تلك الاديان و في و اموامره و نواهيه أيضا .


- هل الوصول الى الله او حب الله يقتضي الالتزام بتعاليم دين محدد ؟ خصوصا العبادات التى ذكرها اخي جواد مثل الصوم و الصلاة
ام ان الامر مرتبط بمسائل فلسفية أعمق مثل معرفة الخير و إتباعه و معرفة الاخلاق و ممارستها
ام انه امر أخر

[الفضل10]

أفهم ما ترمي اليه اختي @كيان أنثى

أتفق معك تماما ان الإقبال على الخالق بالحب أفضل و أكثر فاعلية في حياة الانسان من الإقبال على الخالق بسبب الثواب و العقاب .
و الإقبال على الخالق بالحب يقتضي معرفة الخالق حق المعرفة
و لكن لو تتبعنا ثلاثية الاديان السماوية لوجدنها تعطي وصف مختلف عن الخالق , حتى في الدين الواحد أحيانا تجد أختلاف في توصيف صورة الخالق بين مذاهب تلك الاديان و في و اموامره و نواهيه أيضا .


- هل الوصول الى الله او حب الله يقتضي الالتزام بتعاليم دين محدد ؟ خصوصا العبادات التى ذكرها اخي جواد مثل الصوم و الصلاة
ام ان الامر مرتبط بمسائل فلسفية أعمق مثل معرفة الخير و إتباعه و معرفة الاخلاق و ممارستها
ام انه امر أخر

استاذي الكريم /
ليست هنالك اديان ثلاثة ، فالدين
في اصله دين واحد ألا وهو الإسلام ، ولنا
التدليل على هذا من كتاب الله
على لسان انبياءه عليهم السلام ،
فهنالك :
شرائع وليست أديان ، لأنها تخرج من مشكاة واحدة وهي تدعو
لعبادة الله الواحد الديان ، قد تختلف في تفاصيل كنه وكيفية العبادة
في تلكم الحقبة الزمانية من حيث الصلاة ونحو ذلك ، غير أنها تتحد
وتجتمع بأنها جاءت من مُشّرع واحد وهو الله الواحد ، غير أن يد التحريف
هي ما باعدت بين الشرائع ليكون ذلك الغبش في ماهية اصولها وشرائعها ،

ليكون ذاك التناحر والتنافر
بين الشرائع في أمور
لم ينّزل الله بها من سلطان .

أما يقيننا وإيماننا :
أن دين الاسلام هو الدين الحق
بذاك ندين الله ونموت عليه .

لأن التشكك في هذا الأمر :
يقصينا عن الايمان ويبعدنا عن الاسلام .

فالإسلام :
هو الخضوع ، والانقياد ،
والاستسلام لله الواحد القهار .

أما عن الذين يخالفوننا في ذلك :
فلهم اعذارهم وتساؤلاتهم وبها وعليها
يكون الحوار والنقاش ،فليس هنالك مجال
لبسط التشكيك في أمر ديننا وهل وهل وهل ؟
من جملة ادوات السؤال .

عن تلكم الفلسفات :
نجد بأن الفلاسفة العظام أنفسهم اخترعوا تلك المتاهات
ليخرجوا ويهربوا من الأسئلة الملحة الجوهرية المصيرية التي لم يجدوا لها جواب ،
بل لعل أحدهم وجده ولكن كابر وطمس معالم حقيقته ومنهم من نطق بها عند قرب مماته !
ومن أراد الاستزاده ليذهب ويقرأ لهم ليجد ذاك التناقض حين بنقضون قناعاتهم بمشرط التشكيك ! .

دمتم بخير ...

[الفضل10]

سؤال ساقط !!!
تمنيت أن نتبتعد عن كمثل هذه التساؤلات
فقد بتر الله وريد هذه التساؤلات بقوله تعالى :
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " .
لهذا نقف عند أعتاب :
الجنة انها أعدت للمحسنين المتقين ،
والنار أعدت للمجرمين .

[الموثقف]

سؤال ساقط !!!
تمنيت أن نتبتعد عن كمثل هذه التساؤلات
فقد بتر الله وريد هذه التساؤلات بقوله تعالى :
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " .
لهذا نقف عند أعتاب :
الجنة انها أعدت للمحسنين المتقين ،
والنار أعدت للمجرمين .

أخي العزيز
هذه الاسئلة الوجودية طرحها الإنسان منذ فجر الفكر الإنساني مرورا بفلاسفة الاديان جميعا ..
فليس من حقك أن تمنع أحد من طرح الاسئلة .. أو ان تصف تلك الاسئلة ب " الساقطة " ، حقيقة لا ينبغي لشخص مثلك أن يتلفظ بهذه الالفاظ .

[كيان أنثى]

سؤال ساقط !!!
تمنيت أن نتبتعد عن كمثل هذه التساؤلات
فقد بتر الله وريد هذه التساؤلات بقوله تعالى :
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " .
لهذا نقف عند أعتاب :
الجنة انها أعدت للمحسنين المتقين ،
والنار أعدت للمجرمين .

@الفضل10

هل تحبّ أن تعبد الله على معرفة ؟! أم على جهالة ؟!

*بالمناسبة الآية الكريمة لا تناسب هذا المقام كوننا مُدركين ومؤمنين بالغايّة ؛
ولكن نتساءل عن الكيفيّة والآليّة لتحقيق تلك الغايّة.

[الفضل10]

@الفضل10

هل تحبّ أن تعبد الله على معرفة ؟! أم على جهالة ؟!

*بالمناسبة الآية الكريمة لا تناسب هذا المقام كوننا مُدركين ومؤمنين بالغايّة ؛
ولكن نتساءل عن الكيفيّة والآليّة لتحقيق تلك الغايّة.

أختي كيان أنثى :
بطبيعة الحال أحب أن أعبد الله على معرفة .

إذا كنا متفقين بتلك " الغاية " التي خُلقنا من أجلها ،
ألا نتفق ؟
بأن تلكم " الغاية " ستكون " نتيجتها "
إلى الجزاء والنعيم المتمثل في " الجنة ونعيمها "
حين نُحقق الموجب لدخولها ؟

[سيلفا]

سؤال ساقط !!!
تمنيت أن نتبتعد عن كمثل هذه التساؤلات
فقد بتر الله وريد هذه التساؤلات بقوله تعالى :
" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالأِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ " .
لهذا نقف عند أعتاب :
الجنة انها أعدت للمحسنين المتقين ،
والنار أعدت للمجرمين .

مع @الفضل10

لا ينبغي ان نفتح مجالا لمثل هذة التساءلات ..الحقيقة وانا الانسانة الضعيفة الفقيرة الى الله

فكرت في السؤال رغم رفضي لمثل هذة الاسئلة

الا انني تخيلت ووجدت نفسي اني بحاجة الى تلك القوى الروحانية بداخلي بحاجة الى التعلق برب اوجد هذا الوجود كله ..ربما لن التزم بتلك الفرائض كلها ولكنني سو ف اوجد لنفسي طريقة تعبير لشكره وعبادته

والا لماذا اتعب الوثنيون انفسهم بايجاد الهة والتعبد لها ...لانهم يشبعون تلك الرغبة بداخلهم بوجود خالق ورب واله لابد ان يعبدوه ولكنهم ظلوا الطريق والعياذ بالله

بمعنى هل الغاء الرسوب والنجاح يجعلنا غير محتاجين الى العلم والثقافة مثلا .....والى اخر تلك الامثلة الكثيرة

اما السؤال هل تعبد الله لانك تخافه او تعبده لانك ترجو رحمته

انا اراه سؤال خارج عن المنطق والمألوف لعقلي

ولا اجد له اجابة ................طبعا اخاف الله الذي بيده امري وطبعا اني ارجو رحمته

[العذراء الحزين]

متابعة لكم

[حياة النور]

بالنسبة لي /..
سأستمر طبعا بدون شك..
وسأعود لأقول لكم لما..



الأخوة / @الموثقف و @الفضل10
دعونا نتحاور حواراً مثمر..
خليكم أحبة.. كما كنتم..!
فلنتحاور ولنتفكر.

[الفضل10]

بالنسبة لي /..
سأستمر طبعا بدون شك..
وسأعود لأقول لكم لما..



الأخوة / @الموثقف و @الفضل10
دعونا نتحاور حواراً مثمر..
خليكم أحبة.. كما كنتم..!
فلنتحاور ولنتفكر.

أتعجب من البعض !!
عندما يأتي الفضل10 لهذا
المكان وكأن استنفاراً يحدث
ليُطوق المكان !!
لم أعلم بأني مثير المتاعب .

ولكن العتب علي !!
كم من المرات قلت بأن هذا المكان
مُحّرم علي دخوله ،
ولكن لا أتادب عن دخوله .

دونكم المكان فإني تاركه ...

لا أريد من أحدكم التبرير !
فهذا المكان ما عادت تغريني ثماره .

[حياة النور]

أتعجب من البعض !!
عندما يأتي الفضل10 لهذا
المكان وكأن استنفاراً يحدث
ليُطوق المكان !!
لم أعلم بأني مثير المتاعب .

ولكن العتب علي !!
كم من المرات قلت بأن هذا المكان
مُحّرم علي دخوله ،
ولكن لا أتادب عن دخوله .

دونكم المكان فإني تاركه ...

لا أريد من أحدكم التبرير !
فهذا المكان ما عادت تغريني ثماره .

أستاذي الفضل /

المشكلة ليست في المكان
وليست في الفضل،
ولا في كيان..
ولا الموثقف ولا انا!!!


فمثل هذا السؤال قد يُطرح في اي مكان!
تخيل انك مسافر وطرح عليك هذا السؤال
من قِبل شخص دخل الاسلام حديثا..

أو لنفترض

سالك هذا السؤال..
مراهق اختلطت عليه معلوماته!

او باحث...
تعمق في هذه الأمور
ويريد ان يعمق الإيمان في قلبه
مصطفى محمود
ألف كتاب بأجمعه من الشك إلى اليقين!
وبعد حواري مع الملحد..


فالمكان والأشخاص والهجوم لا يهمنا الآن
ولكن لنصب اهتمامنا في السؤال..

تقول ان السؤال ساقط!
أنا افهمك وافهم وصفك..
وجوابك واتفهم ذلك جيدا..
ولكل واحد منا شخصيته
..
وهذا ما حدث في زمن الرسول
عمر شخصيته تختلف جدا عن أبو بكر
وضعنا الآن نفسه بالضبط..
فأنا لا أقول انك مخطئ بان نظرتك للسؤال ساقط
والموثقف ايضا له نظرته بأنه عميق..
شخصيتنه وتفكيرنا يفرض علينا كل تلك الأشياء

عندما جاء الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم..
قال :هل تاذن لي بالزنا يا رسول الله!
ايش فعلوا القوم.. غضبوا وزجروه وووو!
نفس الوضع يتكرر الآن..


فالتقط انفاس الغضب..
ولنعود لنتفكر في السؤال معا
والأكيد اننا مؤمنون ايمان
كامل بقطعية وثبوت هذه الاشياء!


@الفضل10
كن بخير..



طبعا مع احترامي الكبير لكيان وسؤالها..
فأنا اعلم ان كيان تود أن تعمق شيئا ما بداخلنا

[الفضل10]

أستاذي الفضل /

المشكلة ليست في المكان
وليست في الفضل،
ولا في كيان..
ولا الموثقف ولا انا!!!


فمثل هذا السؤال قد يُطرح في اي مكان!
تخيل انك مسافر وطرح عليك هذا السؤال
من قِبل شخص دخل الاسلام حديثا..

أو لنفترض

سالك هذا السؤال..
مراهق اختلطت عليه معلوماته!

او باحث...
تعمق في هذه الأمور
ويريد ان يعمق الإيمان في قلبه
مصطفى محمود
ألف كتاب بأجمعه من الشك إلى اليقين!
وبعد حواري مع الملحد..


فالمكان والأشخاص والهجوم لا يهمنا الآن
ولكن لنصب اهتمامنا في السؤال..

تقول ان السؤال ساقط!
أنا افهمك وافهم وصفك..
وجوابك واتفهم ذلك جيدا..
ولكل واحد منا شخصيته
..
وهذا ما حدث في زمن الرسول
عمر شخصيته تختلف جدا عن أبو بكر
وضعنا الآن نفسه بالضبط..
فأنا لا أقول انك مخطئ بان نظرتك للسؤال ساقط
والموثقف ايضا له نظرته بأنه عميق..
شخصيتنه وتفكيرنا يفرض علينا كل تلك الأشياء

عندما جاء الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم..
قال :هل تاذن لي بالزنا يا رسول الله!
ايش فعلوا القوم.. غضبوا وزجروه وووو!
نفس الوضع يتكرر الآن..


فالتقط انفاس الغضب..
ولنعود لنتفكر في السؤال معا
والأكيد اننا مؤمنون ايمان
كامل بقطعية وثبوت هذه الاشياء!


@الفضل10
كن بخير..



طبعا مع احترامي الكبير لكيان وسؤالها..
فأنا اعلم ان كيان تود أن تعمق شيئا ما بداخلنا

حياة النور /
سبق وأخبرتكم فأنا من الذين يحاورون الملاحدة
والعقلانيين وغيرهم بهذا أبين لكِ وللجميع فنحن لسنا من الذين يدسون رؤوسهم في التراب !
أو يتلعثمون عند السؤال !!

عندما قلتُ للأخت طارحة الموضوع
" كيان " بأن السؤال ساقط لا من اجل سد الطريق على من أراد سبر مكنونه !
وإنما لأبين أن هنالك أمور يتوقف عندها الحديث ،
فحتى في شأن المناظرات مع الملحدين هنالك مُسلمات لا يمكن المساس بها ، كمثل وجود الله ونحوه ، فلا يمكن أن نستأصلها من معتقداتنا حين نناظرم ذاك الجاحد بتلك المسلمات فالأمر د دقيق للغاية .

فالقضية :
ليست وجهات نظر بل هي ثوابت !!

ونحن هنا :
نتحاور على أساس الإسلام هو ديننا ،
وأن الله خالقنا ، وأن الأمر واجب علينا اتيانه ،
وأن النهي هو الواجب علينا مفارقته
والابتعاد عن اتيانه .

لكِ :
أن تنظري لهذا التعقيب من كيان
لتجديد بأن الأمور تتضح من هنا كان
لزاماً علينا تبيين الفكرة من أول طرحها :

قول كيان لإذا تأملنا هنا ..
ما تعتقد انه الناس بحاجة إلى الإلتفات بعمق إلى دينها ومعرفة حقّ خالقها ؟!
" لأنه بهالحال جالسة أحسّ انه الناس لحد الحين ما تعرف من هو الله للموثق :

إذا تأملنا هنا ..
ما تعتقد انه الناس بحاجة إلى الإلتفات بعمق إلى دينها ومعرفة حقّ خالقها ؟!
" لأنه بهالحال جالسة أحسّ انه الناس لحد الحين ما تعرف من هو الله ! "

[كيان أنثى]

أستاذي الفضل /

المشكلة ليست في المكان
وليست في الفضل،
ولا في كيان..
ولا الموثقف ولا انا!!!


فمثل هذا السؤال قد يُطرح في اي مكان!
تخيل انك مسافر وطرح عليك هذا السؤال
من قِبل شخص دخل الاسلام حديثا..

أو لنفترض

سالك هذا السؤال..
مراهق اختلطت عليه معلوماته!

او باحث...
تعمق في هذه الأمور
ويريد ان يعمق الإيمان في قلبه
مصطفى محمود
ألف كتاب بأجمعه من الشك إلى اليقين!
وبعد حواري مع الملحد..


فالمكان والأشخاص والهجوم لا يهمنا الآن
ولكن لنصب اهتمامنا في السؤال..

تقول ان السؤال ساقط!
أنا افهمك وافهم وصفك..
وجوابك واتفهم ذلك جيدا..
ولكل واحد منا شخصيته
..
وهذا ما حدث في زمن الرسول
عمر شخصيته تختلف جدا عن أبو بكر
وضعنا الآن نفسه بالضبط..
فأنا لا أقول انك مخطئ بان نظرتك للسؤال ساقط
والموثقف ايضا له نظرته بأنه عميق..
شخصيتنه وتفكيرنا يفرض علينا كل تلك الأشياء

عندما جاء الرجل للرسول صلى الله عليه وسلم..
قال :هل تاذن لي بالزنا يا رسول الله!
ايش فعلوا القوم.. غضبوا وزجروه وووو!
نفس الوضع يتكرر الآن..


فالتقط انفاس الغضب..
ولنعود لنتفكر في السؤال معا
والأكيد اننا مؤمنون ايمان
كامل بقطعية وثبوت هذه الاشياء!


@الفضل10
كن بخير..



طبعا مع احترامي الكبير لكيان وسؤالها..
فأنا اعلم ان كيان تود أن تعمق شيئا ما بداخلنا

نوّارة :
أُحبّ استيعابك للأمور وتأنيك ..

بوركت

[كيان أنثى]

أتعجب من البعض !!
عندما يأتي الفضل10 لهذا
المكان وكأن استنفاراً يحدث
ليُطوق المكان !!
لم أعلم بأني مثير المتاعب .

ولكن العتب علي !!
كم من المرات قلت بأن هذا المكان
مُحّرم علي دخوله ،
ولكن لا أتادب عن دخوله .

دونكم المكان فإني تاركه ...

لا أريد من أحدكم التبرير !
فهذا المكان ما عادت تغريني ثماره .

أخي العزيز ،
ما هكذا تورد الإبل ، لك الصدر ولنا العتبة *
نُحنُ مُكملين لبعضنا البعض ،
لا لي غنى عن فكرك ولا لك عنى عن فكر الموثقف ولا لأحدٍ مِنّا غنى عن فكر أحد آخر ..
نوّارة هُنا لا تقصد إلا خيراً ؛
مجلسنا ودود لطيف مهما اختلفت فيه وجهات النظر ، يبقى الإحترام والتقدير مُتبادل بيننا ، مُطلقاً لا نُحب المشاحنات هُنا ،
ولا ينبغي أن يكون الحال تنفيراً أو بُعداً أو انسحاباً ..

محبّة برسول الله ..
أنتّ والموثقف صلّوا عليه

[الفضل10]

أخي العزيز ،
ما هكذا تورد الإبل ، لك الصدر ولنا العتبة *
نُحنُ مُكملين لبعضنا البعض ،
لا لي غنى عن فكرك ولا لك عنى عن فكر الموثقف ولا لأحدٍ مِنّا غنى عن فكر أحد آخر ..
نوّارة هُنا لا تقصد إلا خيراً ؛
مجلسنا ودود لطيف مهما اختلفت فيه وجهات النظر ، يبقى الإحترام والتقدير مُتبادل بيننا ، مُطلقاً لا نُحب المشاحنات المقيته هُنا ،
ولا ينبغي أن يكون الحال تنفيراً أو بُعداً أو انسحاباً ..

محبّة برسول الله ..
أنتّ والموثقف صلّوا عليه

عليكِ حذف هذه العبارة تكرما
لأني لا أقبلها :

مُطلقاً لا نُحب المشاحنات "
المقيته " هُنا .

لأن هنالك عبارات ألطف منها !
كي لا تكوني الناصحة وفي ذات الوقت
المؤججة لذاك الأمر !

[كيان أنثى]

بالنسبة لي /..
سأستمر طبعا بدون شك..
وسأعود لأقول لكم لما..

ألمح طيف يقول لي :
أنا أعرف من هو خالقي ،
أعرف أين هي جنتي ـ
أعرف من هو الله ...

حبيبة يا نوّارة
" بإنتظارك بشوق "

@حياة النور

[حياة النور]

ألمح طيف يقول لي :
أنا أعرف من هو خالقي ،
أعرف أين هي جنتي ـ
أعرف من هو الله ...

حبيبة يا نوّارة
" بإنتظارك بشوق "

@حياة النور

كلنا نعرف الله
وكل شخص يعرف ما هي الجنة
وما هي النار!!
وكل شخص له فهم خاص لله..
لم أجد كجلال الدين الرومي
يرسخ معنى الله في القلوب..


المشكلة
لأننا لم نتعمق في فهمنا..

قبل في سن الثانوية تقريبا/
كنت أحضر محاضرات
مال العقيدة لشيخ من الشيوخ..
مع احترامي لشخصية ذلك الشيخ..
ووفقه الله لما فيه خير وصلاح..

رغم انه عنده اسلوب قوي في الحديث
وانا احب ان استمع له حتى الآن
لكنه كان يصور لنا الله
في معنى العقاب..
كان يهز ذاك المسجد
بكلمات الوعيد....!
احس اطرافي ترتجف..
متعبة كلمات المحاضرة
كنت اطلع من المحاضرة
جايني دوار وصداع وتعب..
ويا ليت كنت استوعب شئ..
كنت والله العظيم افكر
في النار والجنة
وأظل احيانا افسر كل أعمالي
كما قالها الشيخ/


المشكلة ان من حولك يزيدوا الطين بلة!
أذكر وقتها مررت بمجموعة اختبارات في الثانوية
كنت في بعض الاختبارات..انقص درجات
فكنت كلما أسال احد اخواني /
او حتى في المنتدى..
كان يردوا علي بجواب الشافعي
(شكوت إلى وكيعي سوء حفظي.....)
ويردوا السبب الرئيسي هو البعد من الله
وعصيان الله، والله ما موفقني وين!!
فشعرت بذنب كبير كبير
رغم اني أعلم انهم كان يبالغوا في هذا الأمر
وليس كل سبب ل اني ما اجيب درجات
بسبب اني عاصية او....! ما شرط!!! مستحيل
بس لكن بعض الناس مترسخ هذا المعنى في عقولهم!


متى فهمت /
أذكر في ثاني سنة كلية...
كنت مذاكرة مادة زين زين زين..
فاهمتنها وحافظتنها.. زين
وكنت ومجموعة من الطالبات
نذهب لدروس اضافية..
جبت في الاختبار 19..
كانت ما زلت احس بكلماتهم
اني انا جالسة اسوي شي خطا كبير
وذنب كبير
حال بيني وبين20من 20
طبعا هذا تفكير(قاصر)
لا ذنب لي فيه
لكن المجتمع وبعض الشيوخ رسخوا
في داخلنا هذا الفكرة..
اجتمعت بالاستاذ..
وكنت خلاص متشبعة بالفكرة
وكان الأستاذ عماني /
سالني كم جبت!!!؟
قلت له بصريح العبارة
هناك ذنب حال بيني وبين20
بالرغك ان19درجة ما سيئة.. ابدا وممتازة
طبعا
ضحك...
وقال /
أن الغرب ليسوا مسلمين
وبعضهم ملحد..
فكيف يجيبوا 20/20
وتفوقوا على المسلمين؟!!!!...
من ذاك السؤال
ما رحت دروس العقيدة.. ابدا..
وانما قمت أقرا وحدي.. وافهم وادرك بنفسي..
ولكني عدت للاستماع بعدها للشيخ خالد العبدلي
استمع له في اليوتيوب..
بعدما ادركت وفهمت واستوعبت..
وعرفت ان شخصية الشيخ تحتم عليه ذلك الاسلوب.


الحقيقة كانت بداخلي
لكن الجميع يقتلها..
فمتى ما اراد الشخص
ان يفهم وسعى لذلك (فهم)..


واعتذر على الإطالة..

[كيان أنثى]

متابعة لكم

@العذراء الحزين


فلنفرض أني لستُ مسلمة و وددتُ التعرّف على الإسلام وما هو ،
" بمعنى آخر أحببت أن أعتنقه "
وتبادلت أطراف الحديث معك ..
بدأت بسؤالي لك ،
أنتم تعبدون الله وتؤمنون به ؛ فحَدّثيني عن الله ...
بماذا كُنتي سَتُجيبي؟!

[العذراء الحزين]

@العذراء الحزين


فلنفرض أني لستُ مسلمة و وددتُ التعرّف على الإسلام وما هو ،
" بمعنى آخر أحببت أن أعتنقه "
وتبادلت أطراف الحديث معك ..
بدأت بسؤالي لك ،
أنتم تعبدون الله وتؤمنون به ؛ فحَدّثيني عن الله ...
بماذا كُنتي سَتُجيبي؟!

لي عودة للاجابة اختي
لا يسعفني الرد الان للاجابة عليك