1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
 
رؤية النتائج 1 إلى 12 من 12
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    08/04/2016
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    9

    افتراضي القياس والمقاس والمقيوسبه

    القيلس والمقاس والمقيوس به

    سعد عطية الساعدي



    القياس هوحاجة ظرفية آنية من أجل معرفة مجهول قياسيا وتتم معرفته بالقياس بطريقتين هما :

    الآولى : وهي الطريقة المادية الملموسة والمعروفة بوحدات القياس لمعرفة المساحات والأطوال والأحجام والأثقال وغيرها

    الثانية : وهي الطريقة الذهنية والتي يقاس بها غير المادي الملموس وذلك كل ما خص المسائل العقلية في الفكر والفلسفة والخيال والتصور وغبرها

    المقاس : وهو ذلك المجهول معرفته القياسية فيكون بحاجة ملحة لتلك المعرفة ولا يتم ذلك إلا بواسطة المقيوس به

    المقيوس به : وهوالواسطة لمعرفة المقاس المجهول هذه المعرفة وهو واجب أن يكون إما شبيها له أو مطابقا له أو مماثلا له أو قريب منه في أقل المتوفر المناسب لعملية إجراء وإنجاح عملية القياس الذهني وهو المعني في هذا الموضوع

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    07/12/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,825
    مشاركات المدونة
    1

    افتراضي

    حسب ما اطلعت القياس هو محاولة لفهم أو الحكم على قضية مجهولة مقياسا بمعلوم متفق عليه منطقيا و عقليا .

    أحيانا القياس يستخدم كمغالطة لإقناع الناس بفكرة خاطئه او يسمى Faulty analogy

    كأن يطرح القائل قضية منطقية متفق عليها كمقياس لإنزال حكم على قضية تتشابه شكليا او لغويا مع القضية الاولى و لكنها تختلف في المضمون .


    جزيل الشكر اخي المميز @سعد حسوني على طرحك الفكري و العقلي الجميل

    أتمنى ان تتواجد بيننا بإستمرار
     التوقيع 
    مرحبا بالأصدقاء

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    01/01/2015
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    304

    افتراضي

    والله حظك

    احاول افهم ما يدخل شي

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    01/01/2015
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    304

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الموثقف مشاهدة المشاركات
    حسب ما اطلعت القياس هو محاولة لفهم أو الحكم على قضية مجهولة مقياسا بمعلوم متفق عليه منطقيا و عقليا .

    أحيانا القياس يستخدم كمغالطة لإقناع الناس بفكرة خاطئه او يسمى Faulty analogy

    كأن يطرح القائل قضية منطقية متفق عليها كمقياس لإنزال حكم على قضية تتشابه شكليا او لغويا مع القضية الاولى و لكنها تختلف في المضمون .


    جزيل الشكر اخي المميز @سعد حسوني على طرحك الفكري و العقلي الجميل

    أتمنى ان تتواجد بيننا بإستمرار
    @الموثقف

    ممكن طلب ؟

    بسطلي الموضوع
    والله ابي افهم


    اليوم ما اطلع غير فاهمه

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    07/12/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,825
    مشاركات المدونة
    1

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة full heart مشاهدة المشاركات
    @الموثقف

    ممكن طلب ؟

    بسطلي الموضوع
    والله ابي افهم


    اليوم ما اطلع غير فاهمه
    @full heart

    أهلا استاذة

    اعتذر جدا عن التاخر بالرد لم انتبه الى الاشارة
    طيب بحاول اشرح و اعتذر عن القصور مقدما لئن الموضوع معقد شوي


    طبعا نتحدث عن علم المنطق و طريقة الاستدلال بالقياس و هناك طرق اخرى للاستدال مثل الاستقراء و هو منهج المنطق الحديث

    الاستدالال بالقياس هو ان اقيس صحة قضية مجهولة نسبة الى قضية معلومة ,

    بس القياس احيانا يوقعنا في بعض الخطا و لا ينتج علوم جديدة

    فمثلا اقول مساعدة الفقراء فعل شريف

    ( ص ) سرق من اجل مساعدة الفقراء

    اذاً السرقة فعل شريف !
    ...

    انا هنا قست بشكل خاطى لإثبات ان السرقة فعل شريف بإستخدام القياس .

    هل وصلت الفكرة
     التوقيع 
    مرحبا بالأصدقاء

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    12/09/2015
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    42

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة full heart مشاهدة المشاركات
    @الموثقف

    ممكن طلب ؟

    بسطلي الموضوع
    والله ابي افهم


    اليوم ما اطلع غير فاهمه

    صاحب الموضوع عقد الموضوع في حين أن بإمكانه أن يكون واضح للجميع،،

    من الويكيبديا : " القياس عملية قرن الأعداد بالكميات الفيزيائية أو الظواهر. والقياس أساسي للعلوم والهندسة والإنشاء والمجالات التقنية الأخرى وفي كل الفعاليات اليومية تقريبا. "
    وفي اللغة : "القِياسُ : ردُّ الشيء إِلي نظيره "


    النقطة الثانية وهي طرق القياس

    من الويكيبديا ايضا : 1- " في القياس المباشر يتم مقارنة قيمة القياس بطريقة فورية بواسطة سلّم للقياس أو نقطة نظام معيّنة. من الأمثال البسيطة عن استخدام القياس المباشر: إلقاء مسطرة على الطول المراد قياسه وقراءة الطول عنها بعد مقارنة طول الجسم بها. هذا النوع من القياس يحتوي دائما على خطأ قياس معين لا يمكن تفاديه في أغلب الأحيان. "

    2-" يستخدم هذا النوع من القياس عند وجود صعوبات معينة تجعل استخدام القياس المباشر غير ممكنا. مثالا على ذلك، قياس بعد القمر عن كوكب الأرض، حيث نرى هنا استحالة استعمال القياس المباشر بواسطة شريط مقياس. فلقياس هذا البعد، نستخدم هنا سرعة ارتداد الموجات الضوئية أو الإذاعية التي يعكسها القمر، مما يمكننا اليوم من حساب بعد القمر عن الأرض مع نسبة خطأ لا تتعدى بضع ميليمترات."
     التوقيع 
    "لا تحاول إرضاء احداً ..كن نفسك"

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    01/01/2015
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    304

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الموثقف مشاهدة المشاركات
    @full heart

    أهلا استاذة

    اعتذر جدا عن التاخر بالرد لم انتبه الى الاشارة
    طيب بحاول اشرح و اعتذر عن القصور مقدما لئن الموضوع معقد شوي


    طبعا نتحدث عن علم المنطق و طريقة الاستدلال بالقياس و هناك طرق اخرى للاستدال مثل الاستقراء و هو منهج المنطق الحديث

    الاستدالال بالقياس هو ان اقيس صحة قضية مجهولة نسبة الى قضية معلومة ,

    بس القياس احيانا يوقعنا في بعض الخطا و لا ينتج علوم جديدة

    فمثلا اقول مساعدة الفقراء فعل شريف

    ( ص ) سرق من اجل مساعدة الفقراء

    اذاً السرقة فعل شريف !
    ...

    انا هنا قست بشكل خاطى لإثبات ان السرقة فعل شريف بإستخدام القياس .

    هل وصلت الفكرة
    يحليلي انا اصلا محد ينتبه لي


    اي وصلت الفكرة لما ذكرت مثال السرقة
    حلووو

    زين عيل يصير يقول ان السرقة من اجل مساعدة الفقير تعتبر فعل شريف ؟؟
    مثل شخصية روبن هود


    شكراااا @الموثقف

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    07/12/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,825
    مشاركات المدونة
    1

    افتراضي

    [QUOTE=full heart;47554681]


    لا بالعكس استاذة مجرد .. سهو

    موضوع سرقة المحتاج فيه اقوال كثيرة و احكام متفاوتة حسب الحالة و حسب اختلاف العلماء . بعض العلماء قالو ان سرقة الجائع لكي يسد رمقة لا تعتبر جريمة , حتى بعض الدول الاجنبية اقرت هذا الامر . لئن الجوع شي مو سهل على الانسان .

    بالنسبة للسرقة لمساعدة الفقراء , حقيقة لم اقم بالبحث عن هذا الامر .. و الغريب ان سقت المثال كمغالطة منطقية في القياس بدون لا افكر في الحكم من الناحية الاخلاقية .
    @full heart راح ابحث في هذا الموضوع

    لكن اهم شي اتضحت الصورة :مترتاح:

    عفوااا
     التوقيع 
    مرحبا بالأصدقاء

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    25/09/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,554
    مشاركات المدونة
    299

    افتراضي

    [QUOTE=الموثقف;47561380]
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة full heart مشاهدة المشاركات


    لا بالعكس استاذة مجرد .. سهو

    موضوع سرقة المحتاج فيه اقوال كثيرة و احكام متفاوتة حسب الحالة و حسب اختلاف العلماء . بعض العلماء قالو ان سرقة الجائع لكي يسد رمقة لا تعتبر جريمة , حتى بعض الدول الاجنبية اقرت هذا الامر . لئن الجوع شي مو سهل على الانسان .

    بالنسبة للسرقة لمساعدة الفقراء , حقيقة لم اقم بالبحث عن هذا الامر .. و الغريب ان سقت المثال كمغالطة منطقية في القياس بدون لا افكر في الحكم من الناحية الاخلاقية .
    @full heart راح ابحث في هذا الموضوع

    لكن اهم شي اتضحت الصورة :مترتاح:

    عفوااا
    أعتذر لتطفلي :

    أحسنت القول :
    يشترط في القياس ألا يخالف النص وهناك الكثير من لا يأخذون بمطلق القياس.
    وعلى هذا هي ليست صدقة ولا عمل شريف بل سرقة ولو دفع المال المسروق إلى الفقراء .

    الحديث هنا فيما يتعلق بالشرع .

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    19/05/2012
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    52,914

    افتراضي

    [QUOTE=الفضل10;47561458]
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الموثقف مشاهدة المشاركات

    أعتذر لتطفلي :

    أحسنت القول :
    يشترط في القياس ألا يخالف النص وهناك الكثير من لا يأخذون بمطلق القياس.
    وعلى هذا هي ليست صدقة ولا عمل شريف بل سرقة ولو دفع المال المسروق إلى الفقراء .

    الحديث هنا فيما يتعلق بالشرع .
    استاذي الفضل اعتقد ان قياس الشي يكون على حسب الضرورة الملحه
    فمثلا الله سبحانه وتعالى حرم الميته والدم ولحم الخنزير ولكن
    بالقياس في قوله تعالى ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ) وكذلك قوله تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
    والعلماء احلو اكل ذلك اللحم إن كان الانسان لا يجد ما ياكله غير هذه المحرمات
    فمن هنا قيل ان كانت الضرورة ملحه لاي عمل فهنا يكون السماح بفعل ذلك العمل من منطلق (الضرورات تبح المحظورات)
     التوقيع 
    بداية عام جديد ونهاية تواجدنا بسبلة عمان
    شكرا لكل من علمني درسا ف هذه الحياه


  11. #11
    تاريخ الانضمام
    25/09/2013
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,554
    مشاركات المدونة
    299

    افتراضي

    [QUOTE=العذراء الحزين;47567756]
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الفضل10 مشاهدة المشاركات

    استاذي الفضل اعتقد ان قياس الشي يكون على حسب الضرورة الملحه
    فمثلا الله سبحانه وتعالى حرم الميته والدم ولحم الخنزير ولكن
    بالقياس في قوله تعالى ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ) وكذلك قوله تعالى (وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
    والعلماء احلو اكل ذلك اللحم إن كان الانسان لا يجد ما ياكله غير هذه المحرمات
    فمن هنا قيل ان كانت الضرورة ملحه لاي عمل فهنا يكون السماح بفعل ذلك العمل من منطلق (الضرورات تبح المحظورات)
    أعتذر على تأخر ردي استاذتي الكريمة :

    ذاك القياس ليس في محله ؛

    فلا يجوز أن يقال أن الله حرم كذا بالقياس ،
    فهو المشرع بذاته ولا حاجة له للقياس ،
    ولكن قد يذكر المقارنة والقياس للبيان لا للتشريع.

    ولا يوجد فيما ذكرتي قياسا أبدا ،
    فتحريم الخنزير والدم بنص شرعي ، ويقال :

    الحكمة منه دفع الضرر عن الناس
    ولو كان الضرر ليس فوريا وليست هي العلة ،

    و" شتان بين الحكمة والعلة " .


    لكم جزيل الشكر وعظيم الامتنان ...

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    19/05/2012
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    52,914

    افتراضي

    [QUOTE=الفضل10;47577463]
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة العذراء الحزين مشاهدة المشاركات

    أعتذر على تأخر ردي استاذتي الكريمة :

    ذاك القياس ليس في محله ؛

    فلا يجوز أن يقال أن الله حرم كذا بالقياس ،
    فهو المشرع بذاته ولا حاجة له للقياس ،
    ولكن قد يذكر المقارنة والقياس للبيان لا للتشريع.

    ولا يوجد فيما ذكرتي قياسا أبدا ،
    فتحريم الخنزير والدم بنص شرعي ، ويقال :

    الحكمة منه دفع الضرر عن الناس
    ولو كان الضرر ليس فوريا وليست هي العلة ،

    و" شتان بين الحكمة والعلة " .


    لكم جزيل الشكر وعظيم الامتنان ...
    لا داعي للاعتذار استاذي
    بارك الله فيك على التوضيح
    الان فهمت اكثر
     التوقيع 
    بداية عام جديد ونهاية تواجدنا بسبلة عمان
    شكرا لكل من علمني درسا ف هذه الحياه


مواضيع مشابهه

  1. هل كفر اليرباج السكان الاف جي نفس القياس
    بواسطة سالم66 في القسم: سبلة السيارات
    الردود: 7
    آخر مشاركة: 20/07/2014, 01:45 PM
  2. [ معروض ] كمة عمانية للبيع السعر 30 القياس 11
    بواسطة عاشقة الحرم في القسم: سوق الأطعمة والحلويات والهدايا
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 20/05/2013, 11:23 AM
  3. [ معروض ] تفصيل العربات ترولي لأغراض الدراجات على حسب الطلب والمقاس
    بواسطة عالم الدراجات في القسم: المركبات الأخرى
    الردود: 26
    آخر مشاركة: 12/05/2013, 12:41 PM
  4. ماجستير في القياس والقويم
    بواسطة ساير جاي79 في القسم: سبلة الجامعات والكليات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 05/05/2012, 08:56 PM
  5. تخصص القياس والتقويم
    بواسطة عزوية في القسم: سبلة الجامعات والكليات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 20/04/2012, 08:27 AM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •