نحتاج أن نفهم قليلا ( لماذا هم موحدون )!

[الفضل10]

:: استاذي @الفضل10 ..

:: بارك الله فيك .. العدل .. موجود لدى البعض .. لي قصص اشهد لها بذلك .. ولكن بـ المقابل هناك حالات تجترُ الاسى في الخفى على ما تحياه من تفرقة ::




..

أستاذتي الكريمة /
لا يمكن أن ننكر وجود ذلك العدل لدى البعض ،
ولكن لن يتجاوز الأصابع في العد .

دمتم بخير .....

[1_ عفيف]

أما أنا فعقلي الواعي يقول هذا الكلام غير صحيح، بينما عقلي اللاواعي يقول صحيح... بخبركم كيف!
زمان و أحنا صغار، كنا نسمي الي يجلس مع البنات كثير "خوي البنيات" و حتى كنا نغايره بأغنيه " خوي البنيات واحليلله....شطرها الثاني غير مناسب للكتابة... و حتى في الأنجليزيه يطلق عليه tomboy
إذا ربما جلوس الذكر مع الأنثى فترات طويلة يكسبه نوع من الليونه و الخنوع...هذا رأي
لكن ، عندما أنظر للكلام في آخر المقال ، فالرجل الذي يسرح و يمرح يستطيع أن يعدد، كيف ذلك؟
إذا كان أساس التعدد هو العدل في كل شيء يتحكم فيه الأنسان، فكيف له ان يسرح و يمرح و يدع زوجاته لا هنه متزوجات و لا مطلقات؟
أعتقد، و أميل لهذا الأمر بشدة، بأن التعدد جيد في بعض الحالات الأستثنائية و ربما يكون كارثة في حالات آخرى... و هناك قصص كثيرة
وبس

[ميخائيل]

ماالسبب في وجود تلك الابواب وانتشارها اخي ميخائيل؟ ..

نورت الموضوع

من باب " إياك أعني واسمعي يا جارة " يعني؟؟

أعرف أنك تعرف الأسباب أيها العزيز، ولا أظن معظمها خافية على أحد

الأبواب الخلفية موجودة أصلاً ومتاحة لكل الرجال، المتزوجون والعزاب سواءً بسواء

وكما ذكرت آنفاً.. يلجأ إليها بعض (الموحدين) للحصول على المبتغى الجنسي أحياناً

أو للإشباع العاطفي أو النفسي بالنسبة لبعضهم

أو لأن لديهم هم بأنفسهم اختلالاً ما ويسلكون لإصلاحه هذه السبيل الخاطئة

- لا أظن أنني بحاجة للتذكير الدائم بأن كلامي هو من باب التفسير وليس التبرير -

...

دعني أشاركك وجميع الإخوة والأخوات هنا نموذجاً بالإمكان ضربه في 10 بل في 100 أو أكثر

لأنه شائع ومنتشر جداً:

في حوار مفتوح وبلا حدود مع عدد من المتزوجين حول جزئية محددة تتعلق بمدى ارتباط التعدد بتقصير الزوجة

أدلى الجميع بآرائهم ونظراتهم وتجاربهم، الفاشلة والناجحة

وحين وصل الحديث لأحد الشباب، وكان يلزم الصمت والتبسم طيلة النقاش

قال التالي:

" أما أنا فزوجتي أكثر من مقصّرة، هي تعلم ذلك وأنا أعلم والله يعلم

ولكنني لم أفكر ولن أفكر في الزواج الثاني "

لم يدعْ صاحبنا هذا أحد الحاضرين يكمل عبارة: " خفّ علينا يا بو الوفاء!! "

بل سارع إلى تبديد دهشة الحاضرين التي كانت باديةً بكل وضوح على وجوههم، وأنا منهم، قائلاً:

" لا وفاء ولا بطيخ

السبب هو أنني واسمحوا لي على صراحتي يا شباب عايش بالطول والعرض خارج البيت

أجد الإشباع الجنسي والعاطفي والنفسي مع غيرها بعد أن تعبت منها

ولله الحمد - والكلام كلامه - معيّش زوجتي وكأنها ملكة من الدلع والرومانسيات والتعامل

وهي لا حسّ ولا خبر عن حياتي الثانية

فطالما هي مرتاحة بما تراه مني وأنا مرتاح خارج البيت

لماذا أصدّع رأسي واستقرار أسرتي وماليتي بالزواج الثاني؟ "

هذا نموذج حي له أمثال وأشباه في عالم المتزوجين

وبالطبع.. كان لي مع هذا الشاب شأن بل شؤون

[بنت الذئب]

السلام عليكم

موضوع لا نظرة لي فيه .. سوى أنّ الله حلّل تعدّد الزوجات بالشروط التي جاء بها .. ألا وهي العدل

عن نفسي لا أرى داعي لتعقيد مسأله التعدّد .. وهذه نظرتي

نقاش موفّق .. تقبّلوا سرعة مروري

[وردة المشاعر]

الشرع لما حلل الزاوج بأربع لأسباب معينة

أما بعض الرجال يتزوج من النساء لمجرد الزواج فقط يعني لا يوجد سبب مقنع للزواج من أخرى

إذا كان الرجال مرتاح مع زوجته لماذا يتزوج عليها

[الفضل10]

من باب " إياك أعني واسمعي يا جارة " يعني؟؟

أعرف أنك تعرف الأسباب أيها العزيز، ولا أظن معظمها خافية على أحد

الأبواب الخلفية موجودة أصلاً ومتاحة لكل الرجال، المتزوجون والعزاب سواءً بسواء

وكما ذكرت آنفاً.. يلجأ إليها بعض (الموحدين) للحصول على المبتغى الجنسي أحياناً

أو للإشباع العاطفي أو النفسي بالنسبة لبعضهم

أو لأن لديهم هم بأنفسهم اختلالاً ما ويسلكون لإصلاحه هذه السبيل الخاطئة

- لا أظن أنني بحاجة للتذكير الدائم بأن كلامي هو من باب التفسير وليس التبرير -

...

دعني أشاركك وجميع الإخوة والأخوات هنا نموذجاً بالإمكان ضربه في 10 بل في 100 أو أكثر

لأنه شائع ومنتشر جداً:

في حوار مفتوح وبلا حدود مع عدد من المتزوجين حول جزئية محددة تتعلق بمدى ارتباط التعدد بتقصير الزوجة

أدلى الجميع بآرائهم ونظراتهم وتجاربهم، الفاشلة والناجحة

وحين وصل الحديث لأحد الشباب، وكان يلزم الصمت والتبسم طيلة النقاش

قال التالي:

" أما أنا فزوجتي أكثر من مقصّرة، هي تعلم ذلك وأنا أعلم والله يعلم

ولكنني لم أفكر ولن أفكر في الزواج الثاني "

لم يدعْ صاحبنا هذا أحد الحاضرين يكمل عبارة: " خفّ علينا يا بو الوفاء!! "

بل سارع إلى تبديد دهشة الحاضرين التي كانت باديةً بكل وضوح على وجوههم، وأنا منهم، قائلاً:

" لا وفاء ولا بطيخ

السبب هو أنني واسمحوا لي على صراحتي يا شباب عايش بالطول والعرض خارج البيت

أجد الإشباع الجنسي والعاطفي والنفسي مع غيرها بعد أن تعبت منها

ولله الحمد - والكلام كلامه - معيّش زوجتي وكأنها ملكة من الدلع والرومانسيات والتعامل

وهي لا حسّ ولا خبر عن حياتي الثانية

فطالما هي مرتاحة بما تراه مني وأنا مرتاح خارج البيت

لماذا أصدّع رأسي واستقرار أسرتي وماليتي بالزواج الثاني؟ "

هذا نموذج حي له أمثال وأشباه في عالم المتزوجين

وبالطبع.. كان لي مع هذا الشاب شأن بل شؤون

سيدي الكريم أعتذر على تطفلي /
في ذلك الإستبيان المبسط الذي دار بينكم أعلم يقينا بأنك لم تسقه ،وكما بينت سيدي الكريم من أجل التبرير ،

ولكن هي تصرفات معالجة الخطأ بالخطأ ! ما نعانيه سيدي الكريم هو انتشار الخدينات والخليلات التي عمت بها البلوى ،

والذي يجدها البعض أقل كلفة من تبعات فتح بيوت جديدة ، وما يترافق مع ذلك من الإلتزامات ال" بيتيه " التي

ترهق كاهل ذلك الراتب الذي يتقاضاه ! ومن هنا صرنا نساير الغرب في حياتهم التي باتت كحياة الأنعام التي تعيش ،

من أجل الأكل والشرب وإشباع الرغبات الجنسية _ أعتذر منكم سادتي لعلى بذلك أذي مشاعركم ، ولكن هي الحقيقة _ ،

ولا يمكن أن يقول قائل : بأنه بركوبه لتلك الموجة المدمرة ، واتخاذه لذاك القرار المعوج ـ في اتخاذ الخليلة _

بأنه وجد الحل ! بل " زاد الطين بله " ، وناله الضيق فوق الطيق ، وحمل نفسه ما لا يطيق ،

وما كان للغرب من علاج لتلك المخازي والمصائب إلا في تعدد الزوجات ، كما بين ذلك الشيخ أحمد ديدات في إحدى مناظرات ،

فما نقول لمن هم أبناء هذا الدين ويتلون كتابه المبين ؟!

فعلينا التنبه والتنبيه من تلك الأمور ، وما علينا غير الرجوع إلى منهج الله ، فما ضاعت هذه الأمة إلا بانسياقها خلف الأهواء وما تمنيه النفس وتهواه ،

الجهل في الدين للأسف الشديد بات الشائع بين الناس _ إلا ما رحم ربي _ حتى أمسى الدين مجرد طقوس لم يبقى منه غير صوم ، وصلاة ،

وما عداها مجرد مواسم يؤدي فيها من يؤدي ، وتنكب عن الآداء من تنكب !


" هذا في أحسن الأحوال " !


نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة .....

[ناصر سليمان المعولي]

ملاحظة بسيطة قبل الشروع في الموضوع: لو أقتصرت ولخصت الموضوع أو عملت رابط مثل الرابط للموضوع الذي في نهاية موضوعك المطروح، وأيضا لو عملت النقاط المهمة التي تريد إبداء الرأي فيها بلون مختلف بدلا من نقلها مرة أخرى (وجهة نظر فقط) .

شدت إنتباهي كلمة (داجن) في الموضوع.

موضوع التعدد مع كثر ما تم مناقشته وتداوله وكثر الإختلافات فيه من وجهات النظر بين مؤيد ومعارض، وليست المعارضة من الفتيات فقط كما ليس التأييد من جانب الرجال فقط، حتى أصبح الكثير يعزف عن التعليق فيما يطرح مما يخص أو يتطرق إلى هذا الموضوع.

إلا أنه لو تأملنا لا يفنيه زمن فهو مستمر سواء قبل أو رفض ما دامت الحياة مستمرة والكثير يشعجه مع كثر المعارضين والكثير يهاجمه مع الحاجة ربما إليه.

كما أننا لو أمعنا النظر في الموضوع ونظرنا إليه بشفافية لوجدنا له عدة جوانب كلها تخص المجتمع وليس مقتصرا على فئة بذاتها ، كما أن موضوع وجوده أو عدمه أيضا يؤرق الجميع، ومن هذا الجوانب حسبما أرى:
طبيعة الحياة ففي السابق طبيعة العيش مختلفة تماما ، لذا لكل بيئة حياتها، فنمط الحياة الحالي من ترف وبذخ وما به من شواغل وملذات ما يصرف النظر عن التفكير في مثل موضوع التعدد هذا لمن غمرته الحياة بنعيمها وأقبلت عليه، أما من كان نقيض ذلك فشغله الشاغل أن يوفر العيش الكريم ويسارع خطواته للوصل إلى أدنى ما وصل إليه الآخرون على أقل ما يقال.

أما في السابق كما هو معروف وكما ينقل إلينا ونسمع بأن ظروف العيش مختلفة تماما فمع ما حرموا منه من نعيم العيش ورغده إلا أنهم نضجوا قبل أوانهم وهذا ليس أعني به النضج البدني وما يتبعه وإنما النضج العقلي والذهني فترى الفتى في طفولته وكأنه رجل في ريعان شبابه فيتعامل كأنه رجل ناضج ويعتمد عليه في نواحي عديدة فهو ينوب عن أبيه في البيت وليس في البيت فقط وإنما وكما تشير سيرة السلف من الصحابة والتابعين وأيضا حتى أسلافنا القدماء من العمانيين بانهم يخوضوا المعارك الدائرة وهم في سن الطفولة ، أما في عصرنا الحالي فترى الكثير من الشباب وهم في منتصف العمر وتعاملهم وتصرفاتهم وكأنهم أطفال فالتنشئة وطريقتها لها دور بالغ.
نمط العيش الحالي للصغار والكبار أيضا ما يصرف النظر والفكر عن أمور كثيرة ناهيك عن التعدد وغيره، فالتعلق بوسائل التواصل والتقنيات التي في معظم الأحيان يساء إستخدامها وعدم إستغلالها أيضا لها الدور في ذلك كله.
إستهلاك العمر سريعا حيث أن الأيام تمر سريعا ويفنى الشباب في توفير المال لتكوين الأسرة، بحيث يصل الشاب إلى فوق الثلاثين ولم يرتبط بعد بقرينة الحياة الأولى.
إنطواء الكثير من الشباب فمن البيت إلى العمل حتى الصلاة لا تصلى مع الجماعة والكثير يستدرك نتيجة لما يشغلهم من ملاهي وشواغل فإذا كان للصلاة والتواصل ليس لديهم الوقت فمتى يفكروا في الثانية.
بعد الزواج الأول الكثير من يركن إلى البيت حتى لا يلتقي حتى مع رفاقه وأصحابه إلا ممن يربطهم زمالة عمل ولما يسأل عنه يقول أنه تزوج مما يعطي طابعا غير مشجع للزواج وكأن الزواج نهاية ما يصل إليه الشاب وكأن الزواج عزوفا عن باقي جوانب الحياة مما يجعل الشباب أيضا تولد لديهم الفكرة الخاطئة بأن الزواج إرتباط يعزلك عن العالم الخارجي ويبقى يفضل أن يسرح ويمرح إلى أن يقارب إنتهاء فترة شبابه بعدها يعيد النظر في الزواج .
عند إنجاب الاطفال أو حتى الذين يرون غيرهم ممن لديهم أطفال وما يتطلبه طبيعة عيشهم ومعيشعتم وترتيب أمورهم وهم تربيتهم بأنه عبء كبير وثقل لا يتحمله كاهل الشخص فلم أوجع رأسي بالثانية.
شروط الزواج وتكاليفة زمتطلباته لم تعد سهلة مع أن العنوسة أنتشرت وفي المقابل أيضا العزوبية للشباب تشكل نسبة كبيرة.
الإشتراطات من بعض الشباب بأن تكون المرأة عاملة في مجال المرأة مثلا التعليم الطب الجعيات مما يجعله يستبعد البنت التي تعمل في مجال آخر فلا يجد المناسب ويبقى بعزوبيته فأين له أن يفكر في الثانية. وأيضا من فينة وأخرى تكون هناك إشتراط من الشباب بأن يفضل المرأة التي لا تعمل وقد يتوفر هذا الشرط لكن بعيدا عن مرآه ومسمعه وقد ترغب الفتاة بعدم العمل وتفضل الجلوس في المنزل لكن أيضا لا ترى الذي يتقدم لخطبتها ولو برجل متزوج.
الإشتراطات من قبل الفتاة وأهلها بأن يكون لدى الشاب المتقدم للزواج بيتا وسيارة وما إلى ذلك وأن يتحمل مصاريف لا نهاية لها وشروطا لا طاقة له بها مما يثنيه عن الزواج بالأولى ناهيك عن الثانية.
التجارب الفاشلة لها دور أيضا في إنثاء الشباب عن الزواج بالثانية والفتيات عن الإرتباط بالشباب المتزوج.
أيضا الركون إلى الزوجة التي حصل عليها بعد جهد جهيد وبذل الكثير ليحظى بها فلا مجال لديه للتعدد ، كما أن في معظم الأحيان ما يلاقيه الرجل من صعوبة تعامل الزوجة وتسلطها وإحتوائها عليه مما يجعله لا يحبب أن يتضاعف عليه التسلط أينما حل، ففي كثير من الاسر سريعا ما تتلاشى كل كلمات الود ومعاني الحب بعد الزواج بفترة وجيزة مما يجعله الاكتفاء بواحدة أو حى الاحجام عن الزواج ممن يسمع عن سيرة حياتهم من الشباب غير المتزوج .
الخمول والكسل والركون الى السهل اليسير فلا رياضة ولا تعامل مع الغير ولا تواصل ولا خوض تجارب، والإقتصار على كل مجموعة بشلتها فبعد الأعمال والدراسة تضييع الأوقات في الملاهي والسينما والمقاهي ومتابعة المباريات وغيرها فلا مجال للتفكير حتى بالزواج من الأولى.
عدم الرضى وإنعدام القناعة في المجتمع قبل الجنسين بما هو ميسر ومتاح.
ربما سخرية بعض الفتيات من نظيراتهن بأن يتزوجن شخص متزوج.
إصرار بعض الآباء بتزويج الكبيرة التي لا ترغب في التعدد قبل الصغيرة التي تقبل التعدد في حال وجود أكثر من بنت .
إصرار بعض الشباب المتزوج بأن يتزوج بنت صغيرة لا زالت تدرس وترك الكبيرة التي لها استعداد للتعدد.
المشاكل العائلية والأسرية وما ينتج عنه من تفكك بعض الاسر في حال عدم موافقة الزوجة الاولى على الزواج.
لكل زمن نمط حياة ولكل مجتمع ثقافة مهما تعددت لكن الأغلب هو الأكثر بروزا .
لا ترضى كثير من الفتيات بأن تسكن مع الاولى في بيت واحد ويعجز طالب الزواج بالثانية بتوفير منزل آخر ربما ليس من الناحية المادية وإنما رغبة منه في لم شمل الاسرة لتكون أسرة واحدة وليست أثنتين أو أكثر.
التعدد لأسباب معروفة فإذا إنعدمت تلك الأسباب فواحدة أفضل وإن لم يستطع أن يوفر العيش الكريم وليس لديه إستعداد أصلا للزواج من جميع أو بعض النواحي فيترك بنات الحلال ولا يتعرض لكي لا يكون سببا في تشتت الاسر وزيادة نسبة الطلاق وتقكك المجتمع.

[شادن12]

أستاذي الكريم /
أريد تجاوز الوقوف على ما جاء في المقال الذي أظن بأن كاتبه " رجل " وهذا ما يتبين من خلال الطرح لأن المقال به الكثير من المغالطات ، والتحامل ، والتجريح _ وجهة نظر _ .

سيدي الكريم /
ما نشاهده اليوم ونسمعه عن الحديث عن تعدد الزواجات يكاد أن يكون حديث " جدلي " ، كونه حساس بطبيعته ، وللأسف الشديد يكون في غالب الأطروحات والنقاشات لا ينفك ولا يخلو من وجود ذلكَ السيل الجارف ، وذلك الزخم من العاطفة التي تكون حاضرة وبقوة ليكون غالب محاور الحوار تدور في فلك العاطفة ، ولا غرابة في ذلكَ ، لأن السطحية في التعاطي مع حيثياته هي من تحدد سير الحوار ، فالمرأة نجد منها تلك الردود الهجومية من غير تعقل أو إظهار عوامل ووسائل النقد والإتيان بما يدحض حجج الطرف الآخر ، في المقابل نجد بعض الرجال ممن يدخلون في نقاش لمثل هذهِ المواضيع نراهم إما أن يكونوا متحمسين ، أو متحاملين وعن الإقناع بعيدين ، ومن الحجة مفلسين ! فعلينا الإحاطة بالقضية وأن نناقشها بتجرد وحياديه بعيداً عن التعصب والتشنج ،
وما علينا معرفته أن التعدد جاء بالإباحة ولم يأتي بالوجوب ، وهنالك الفرق الجلي الذي يعيه ذو العقول ، ومما نسمعه ونراه من بعض الذين يلقون الكلام على عواهله ولا يزنون حروف مقالهم وما لها من تبعات نجدهم يتخبطون في الحكم والحكمة من ذلكَ التعدد ، ومن تعمق في حال الكثير من المطالبين بالتعدد يقفون عند تلك الكلمة ، ولا يسترسلون فيما يعقب تلك الكلمة وما يسبقها ، اخذوا من إباحة الله بالتعدد وتركوا ذلكَ الشرط والالزام في وجوب العدل الذي يصعب على المرء أن يتقيد في إتيانه من غير ميل ! وكم رأينا من زيجات ممن تزوجوا من أكثر من واحدة ، حتى بات الأمر وكأنه تباهي وتفاخر ! وفي غالب الأمر تبقى الأولى في ذمته وعصمته والباقي سرحهن سراحا جميلا ! فوجب أن يؤخذ كلام الله ورخصه كاملة غير مبتورة ومنتقاه كي لا يشكك في حكمة الله من تلك الرخص والإباحة ، ولكي أبين معنى هذا الكلام أطرح سؤال :
لماذا تكره بعض النساء وتتحفظ في أمر التعدد ؟! لأنها تجد وتسمع عن الذين تزوجوا بأكثر من واحدة فهجروا الزوجة الأولى وابتعد عنها بجسده ، وبقلبه ، وبكله ! ولو أن الواحد منهم جعل من أمر " العدل " هو الأساس وهو المناط والمعيار الذي منه يكون الإقدام أو الإحجام ما تشتت أسر ، وهضمت حقوق ! من هنا ومن ذلكَ يكون الحديث ،فكم شكك الناس ، وكم تمردوا وتعصبوا لذلك الأمر !


أستاذي الكريم /
أريد تجاوز الوقوف على ما جاء في المقال الذي أظن بأن كاتبه " رجل " وهذا ما يتبين من خلال الطرح لأن المقال به الكثير من المغالطات ، والتحامل ، والتجريح _ وجهة نظر _ .

سيدي الكريم /
ما نشاهده ونسمعه عن حديث تعدد الزواجات يكاد أن يكون حديث " جدلي " ، كونه حساس بطبيعته ، وللأسف الشديد يكون في غالب الأطروحات والنقاشات لا ينفك ولا يخلو من وجود ذلكَ السيل الجارف ، وذلك الزخم من العاطفة التي تكون حاضرة وبقوة ليكون غالب محاور الحوار تدور في فلك العاطفة ، ولا غرابة في ذلكَ ، لأن السطحية في التعاطي مع حيثياته هي من تحدد سير الحوار ، فالمرأة نجد منها تلك الردود الهجومية من غير تعقل أو إظهار عوامل ووسائل النقد والإتيان بما يدحض حجج الطرف الآخر ، في المقابل نجد بعض الرجال ممن يدخلون في نقاش لمثل هذهِ المواضيع نراهم إما أن يكونوا متحمسين ، أو متحاملين وعن الإقناع بعيدين ، ومن الحجة مفلسين ! فعلينا الإحاطة بالقضية وأن نناقشها بتجرد وحياديه بعيداً عن التعصب والتشنج ،
وما علينا معرفته أن التعدد جاء بالإباحة ولم يأتي بالوجوب ، وهنالك الفرق الجلي الذي يعيه ذو العقول ، ومما نسمعه ونراه من بعض الذين يلقون الكلام على عواهله ولا يزنون حروف مقالهم وما لها من تبعات ، فنجدهم يتخبطون في الحكم والحكمة من ذلكَ التعدد ، ومن تعمق في حال الكثير من المطالبين بالتعدد يقفون عند تلك الكلمة ولا يسترسلون فيما يعقب تلك الكلمة وما يسبقها ، اخذوا من إباحة الله لهم بالتعدد وتركوا ذلكَ الشرط والالزام في وجوب العدل الذي يصعب على المرء أن يتقيد في إتيانه من غير ميل ! وكم رأينا من زيجات ممن تزوجوا من أكثر من واحدة ، حتى بات الأمر وكأنه نوع من التباهي والتفاخر ! وفي غالب الأمر تبقى الأولى في ذمته وعصمته والباقي سرحهن سراحا جميلا ! فوجب أن يؤخذ كلام الله ورخصه كاملة غير مبتورة ومنتقاه ، كي لا يشكك في حكمة الله من تلك الرخص والإباحة ، ولكي أبين معنى هذا الكلام أطرح سؤالا :
لماذا تكره بعض النساء وتتحفظ في أمر التعدد ؟! لأنها تجد وتسمع عن الذين تزوجوا بأكثر من واحدة فهجروا الزوجة الأولى وابتعدوا عنها بجسدهم ، وقلبهم ، وبكلهم ! ولو أن الواحد منهم جعل من أمر " العدل " هو الأساس وهو المناط والمعيار الذي منه يكون الإقدام أو الإحجام ما تشتت أسر ، وهضمت حقوق ! من هنا ومن ذلكَ يكون الحديث ، فكم شكك الناس ، وكم تمردوا وتعصبوا لفكرة التعدد عندما وجدوا ذلكَ الإنفلات والنداءات للدعوة لنشر ثقافة التعدد متجاهلين الشروط التي تتوجب الإذعان والتقيد بها ! وما كان ذلكَ إلا حرصا من _ المولى عز وجل_ لتبقى الأسرة مترابطة لا يمزق امشاجها فكر ناقص وتهور لا يحمد عقباه ،

خلاصة القول :
علينا معرفة أن التعدد إباحة مقيدة ومشروطة بالعدل ، ومن أراد التعدد عليه أن يعدل بين أزواجه من حيث المكان ، والزمان ، والمأكل ، والمشرب ، والمبيت ، وكل ما يقع عليه الإمكان والإختيار ، وما تجاوز ذلكَ من أمور تتعلق بالقلب والنفسيات فالله تعالى لا يحاسب على ما خرج عن سلطان الإنسان ، وما عليه حيال ذلكَ إلا إخفاء مشاعره كي لا يتحسس ممن هم حوله ، فقد يكون الإنسان يرتاح قلبه لواحدة دون الأخرى ، ومن أجمل المواقف التي كانت من رسول الله وكلها مواقف جميلة ، يروى أن رسول الله _ صل الله عليه وسلم _ أعطى كل واحدة من أزواجه هدية من غير أن تعلم الواحد منهن أنه أعطى الجميع ذات الهدية ، وفي الصباح جاءته إحداهن _ تريد أن تتغلى _ وسألته أمام باقي أزواجه من تحب أكثر ؟ قال ما اهديتها البارحة هدية ، حينها ظنت كل واحدة منهن أنها هي المقصودة فكتمتها في نفسها والسعادة تغمر قلبها ، ولو كان الواحد ممن يريد التعدد قام على العدل بين أزواجه لما كان ذلكََ الضجيج والرفض والجدل ، للأسف أصبح التعدد في الغالب مجرد نزهة ، وإشباع شهوة نفسية وجسدية ، ودلالة على الرجولة ، وأن كلمتي هي الكلمة العليا !

صراحة لم نرقى بعد ولم نصل لفهم ومعرفة الحكمة من تلك الإباحة حيث الكثير بتر النص من سياقه ، ليأخذ ما يشتهي ويترك ما يشتهي ! كمثل ذلكَ الذي يقرأ " لا تقربوا الصلاة " ويسكت في ذلكَ الموضع الذي يقبح السكوت عنده ، ليوهم من يمرون عليه أن الأمر في النهي عن إتيان الصلاة ! ولم يكمل بقية الآية " وأنتم سكارى " من هنا يقع الإشكال ويقع الخلاف .


_ لم أشأ التطرق لما تطرق إليه صاحب المقال في أمر الإماء لعدة اعتبارات ، ومنها أن الإسلام اليوم يعاني من تقهقر اتباعه ويعيشون عيش الذل والخنوع فذهبت أيام الفتوحات لتكون مدونة في كتب التأريخ ! وكم جانب الصواب ذلكَ الكاتب حيث أكد ما يتداوله من يتربصون بالإسلام الدوائر لتصويره أن الإسلام جاء لإشباع نهم الشهوات ، وذلك لكثرة الإماء والجواري وتجاهل تلك الشروط القاسية والملزمة والضامنة لحقوق من يندرج عليهم ذلكَ المعنى ، فالإسلام جاء من أجل التخلص من ربقة الرق الذي أنزل بني البشر إلى درجة الأنعام ! وهنا لا أريد التفصيل والخوض في التفاصيل ، وحيثيات وملابسات هذه القضية .

" أعتذر منكم سيدي الكريم على الإطالة المملة ، حاولت لملمت الأفكار "

دمتم بخير ....

لا فض فوك أستاذنا الكريم

بشكل عام، المقال الذي تم إدراجه، يسيء إلى الرجال كثيرا كثيرا، ولا يلتفت إلى قضية التعدد كمحور ينبغي تناوله بشكل منصف وواقعي بعيد عن التخبط..

ربما سأعود

[روح الزهور]

هل يآ ترى العرب رغم الدين ورغم الإسلام
رغم الوصايا والنصائح النبوية ..
بيكونوا مثل الغرب يوم من الايآم ..؟!..
اعذروني ع هالسؤال .. لكن الزواج صآر الهدف
الأول منة الاشباع الجنسي والعاطفي عند البعض !.
فأي نقص في الجانب بيلجأ للخآرج ..!
فوق هالشيء الشرع حلل اربع لهم بعكس الغرب
الي ما عندهم لا دين ولا اسلام ..!

سيدي الكريم أعتذر على تطفلي /
في ذلك الإستبيان المبسط الذي دار بينكم أعلم يقينا بأنك لم تسقه ،وكما بينت سيدي الكريم من أجل التبرير ،

ولكن هي تصرفات معالجة الخطأ بالخطأ ! ما نعانيه سيدي الكريم هو انتشار الخدينات والخليلات التي عمت بها البلوى ،

والذي يجدها البعض أقل كلفة من تبعات فتح بيوت جديدة ، وما يترافق مع ذلك من الإلتزامات ال" بيتيه " التي

ترهق كاهل ذلك الراتب الذي يتقاضاه ! ومن هنا صرنا نساير الغرب في حياتهم التي باتت كحياة الأنعام التي تعيش ،

من أجل الأكل والشرب وإشباع الرغبات الجنسية _ أعتذر منكم سادتي لعلى بذلك أذي مشاعركم ، ولكن هي الحقيقة _ ،

ولا يمكن أن يقول قائل : بأنه بركوبه لتلك الموجة المدمرة ، واتخاذه لذاك القرار المعوج ـ في اتخاذ الخليلة _

بأنه وجد الحل ! بل " زاد الطين بله " ، وناله الضيق فوق الطيق ، وحمل نفسه ما لا يطيق ،

وما كان للغرب من علاج لتلك المخازي والمصائب إلا في تعدد الزوجات ، كما بين ذلك الشيخ أحمد ديدات في إحدى مناظرات ،

فما نقول لمن هم أبناء هذا الدين ويتلون كتابه المبين ؟!

فعلينا التنبه والتنبيه من تلك الأمور ، وما علينا غير الرجوع إلى منهج الله ، فما ضاعت هذه الأمة إلا بانسياقها خلف الأهواء وما تمنيه النفس وتهواه ،

الجهل في الدين للأسف الشديد بات الشائع بين الناس _ إلا ما رحم ربي _ حتى أمسى الدين مجرد طقوس لم يبقى منه غير صوم ، وصلاة ،

وما عداها مجرد مواسم يؤدي فيها من يؤدي ، وتنكب عن الآداء من تنكب !


" هذا في أحسن الأحوال " !


نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة .....

[1_ عفيف]

هل يآ ترى العرب رغم الدين ورغم الإسلام
رغم الوصايا والنصائح النبوية ..
بيكونوا مثل الغرب يوم من الايآم ..؟!..
اعذروني ع هالسؤال .. لكن الزواج صآر الهدف
الأول منة الاشباع الجنسي والعاطفي عند البعض !.
فأي نقص في الجانب بيلجأ للخآرج ..!
فوق هالشيء الشرع حلل اربع لهم بعكس الغرب
الي ما عندهم لا دين ولا اسلام ..!

نعم الهدف الأول من الزواج هو الأشباع الجنسي و العاطفي و لهذا يشترط البلوغ... لكن هناك أهداف آخرى الكل يعلمها

[سيلفا]

هل يآ ترى العرب رغم الدين ورغم الإسلام
رغم الوصايا والنصائح النبوية ..
بيكونوا مثل الغرب يوم من الايآم ..؟!..
اعذروني ع هالسؤال .. لكن الزواج صآر الهدف
الأول منة الاشباع الجنسي والعاطفي عند البعض !.
فأي نقص في الجانب بيلجأ للخآرج ..!
فوق هالشيء الشرع حلل اربع لهم بعكس الغرب
الي ما عندهم لا دين ولا اسلام ..!

شو فيهم الغرب يا روح الزهور

تراه في الغرب يشبعوا من الحياة حتى الثمالة ولما يتزوجوا يكونوا خلاص ملوا حياة التنقل من فتاة الى اخرى فلذلك تريهم يستقروا بعضهم ولكن من قال لك انه لا توجد خيانة عند الغرب

الدليل انظري الى حياة المشاهير لانه مسلط عليها الضوء ف100 بالمئة منهم يطلقون لانهم وقعوا في الخيانة وهذا حال المجتمع بنظري فقط لانهم محد يكشفهم

ولو حلل عندهم التعدد لرايتي منهم العجب العجاب .... كما ان سؤالك غريب ..نعم الغرض من الزواج الاسقرار العاطفي لان هذة غريزة فينا لا تتحقق الا بالزواج الشرعي ولو نزعت منا هذة الغريزة وغريزة حب الابناء لما وجدتي حد له رغبة بالزواج ابدا

ملاحظة

انا لا اشجع تعدد الزوجات وان كان محلل .... كما انني اكره الطلاق وهو حلال

[روح الزهور]

نعم الهدف الأول من الزواج هو الأشباع الجنسي و العاطفي و لهذا يشترط البلوغ... لكن هناك أهداف آخرى الكل يعلمها

إعتراف صريح!
ليش ما قلت استقرار من كل النواحي نفسي جسدي عاطفي وقلت الهدف
الأول اشباع جنسي وعاطفي ؟!..
لان لو كان هذا الهدف الأول لتهدمت البيوت وركائز الحياة الزوجية عند هذا المنطلق !
ولكان التعدد تفكير كل المتزوجين .. ولكانت الخليلات عند كل زوج متوفرات !

بغض النظر عن الامور الاخرى !!

[الفضل10]

هل يآ ترى العرب رغم الدين ورغم الإسلام
رغم الوصايا والنصائح النبوية ..
بيكونوا مثل الغرب يوم من الايآم ..؟!..
اعذروني ع هالسؤال .. لكن الزواج صآر الهدف
الأول منة الاشباع الجنسي والعاطفي عند البعض !.
فأي نقص في الجانب بيلجأ للخآرج ..!
فوق هالشيء الشرع حلل اربع لهم بعكس الغرب
الي ما عندهم لا دين ولا اسلام ..!

1_ إشباع الغريزة الجنسية على نحو يحقق العفة والحفاظ على الأعراض والسكن النفسي .

2 _ نقاء النسل وصيانة الأنساب من الاختلاط .

3- إيجاد جو صالح لضمان النشأة السوية للكائن الإنساني .

4 _ صيانة المجتمع من التحلل والفساد .

5 _ المودة والرحمة و التي يظهر أثرها في التعامل والتعاون .

سيدتي الكريمة /

من طبيعة البشر والفطرة التي أودعها الله عز وجل

ذلكَ الميول لبني جنسه ، لهذا وجب تنظيم تلك

الحاجة في سياق يحفظ لهم كرامتهم ، ويمنع ذلكَ

الإنفلات الذي لا يعرف له حدود ، ومن أراد معرفة

معنى هذا الكلام يحاول العيش بتفكره وتأمله في

حال عيش من يقيمون على حياة المجون والزنا _

والعياذ بالله _ لتكون المقارنة في عيشهم وعيش من
يعيشون في ظل وكنف الحياة الزوجية ، ليجد ذلكَ

المتفكر في حال أولئك المنسلخون عن قيم الدين أن حياتهم قائمة على مقت كل منهما الآخر ، والازدراء ، والدونية ، والريبة ، والتربص ، وبأنها قائمة على إشباع الحوائج وحسب !

من غير استقرار نفسي وما اندرج من حاجات

تحافظ على الروابط ! بعكس الزواج الذي يقوم على

المودة ، والرحمة ، والمحبة ، والإحترام ، والحرص

على القيام بواجبات ومسؤوليات الواحد منهم اتجاه الآخر ،

كل في مجال تخصصه وحدود مسؤولياته .


" هذا باختصار شديد سيدتي الكريمة " ......

ملحوظة /
عندما نتحدث في أمور الدين لا يمكن أن نجعل ممن تنكب عن تعاليمه ومنهجه حجة
عليه ! علينا أن نرجع الأمور إلى أصلها ، ولا ننظر إلى من شذ عن القاعدة ، فكما يقال :
" لكل قاعدة شواذ " .

دمتم بخير ....

[1_ عفيف]

إعتراف صريح!
ليش ما قلت استقرار من كل النواحي نفسي جسدي عاطفي وقلت الهدف
الأول اشباع جنسي وعاطفي ؟!..
لان لو كان هذا الهدف الأول لتهدمت البيوت وركائز الحياة الزوجية عند هذا المنطلق !
ولكان التعدد تفكير كل المتزوجين .. ولكانت الخليلات عند كل زوج متوفرات !

بغض النظر عن الامور الاخرى !!

حالموه تتهدم البيوت!!
تراه هذا الهدف الأول و هو أشباع الغريزة الفطرية في كلا من الذكر و ألأنثى
وكما ذكرت هناك أهداف آخرى كتبها الأخ الفضل
فالحمد لله الذي أحل النكاح و حرم السفاح

[روح الزهور]

الي اقصدة هل بيكون تفكير العرب مثل تفكير الغرب
حياة مثل البهائم والانعام ينعموا بنتعيم التنقل بين فلانة
وفلانة من اجل اشباع غرائزهم فقط ؟!..

كثرت الخيانات والخليلات فأعتقد بيجي زمن العرب بيكونوا مثل الغرب
ان ما تمسكوا بسلاح العفة والاسلام !

شو فيهم الغرب يا روح الزهور

تراه في الغرب يشبعوا من الحياة حتى الثمالة ولما يتزوجوا يكونوا خلاص ملوا حياة التنقل من فتاة الى اخرى فلذلك تريهم يستقروا بعضهم ولكن من قال لك انه لا توجد خيانة عند الغرب

الدليل انظري الى حياة المشاهير لانه مسلط عليها الضوء ف100 بالمئة منهم يطلقون لانهم وقعوا في الخيانة وهذا حال المجتمع بنظري فقط لانهم محد يكشفهم

ولو حلل عندهم التعدد لرايتي منهم العجب العجاب .... كما ان سؤالك غريب ..نعم الغرض من الزواج الاسقرار العاطفي لان هذة غريزة فينا لا تتحقق الا بالزواج الشرعي ولو نزعت منا هذة الغريزة وغريزة حب الابناء لما وجدتي حد له رغبة بالزواج ابدا

ملاحظة

انا لا اشجع تعدد الزوجات وان كان محلل .... كما انني اكره الطلاق وهو حلال

[الفضل10]

الي اقصدة هل بيكون تفكير العرب مثل تفكير الغرب
حياة مثل البهائم والانعام ينعموا بنتعيم التنقل بين فلانة
وفلانة من اجل اشباع غرائزهم فقط ؟!..

كثرت الخيانات والخليلات فأعتقد بيجي زمن العرب بيكونوا مثل الغرب
ان ما تمسكوا بسلاح العفة والاسلام !

ولماذا نكثر الإنتظار ليصبح حالنا كحالهم ؟!
وهل بقى هنالك ما يجعل من الأمر يتمارى فيه عقلان ويختلف فيه اثنان ؟!
ونحنُ الآن نتنفس واقعه ، ونستظل ظلاله ! ونكتوي بناره ،

" ولله الأمر من قبل ومن بعد " ......

[روح الزهور]

تعرف ليش قلت بتتهدم البيوت !
لانة لو كان هذا تفكير الأولي .. فعند اول اغراء خارجي
يذبل الازواج! عند نقص في هالجانب بيحصل ذريعة للخيانة!
لانة لو قصرت شوي الزوجة شوي لتغاضى وخلى امور حياتة
الثانية نصب عينية ! رغم معرفتي ان هذا هو السبب الاول
ولكن اتمنى ما يكون هو السبب الاول في دمار البيوت ويكون
مقرون باساسيات ثانية تخلي من الزواج نفسة يقوى يوم
ورى يوم والازواج علاقتهم اقوى ببعض بدون تعدد وبدون خيانات !

حالموه تتهدم البيوت!!
تراه هذا الهدف الأول و هو أشباع الغريزة الفطرية في كلا من الذكر و ألأنثى
وكما ذكرت هناك أهداف آخرى كتبها الأخ الفضل
فالحمد لله الذي أحل النكاح و حرم السفاح

[روح الزهور]

جميل استاذ الفضل .
اختصار موجز ..!
وإلي اتمناة فعلا إن المجتمع يكون نقي من الانفلات السريع
نحو وجهات تفسد المجتمع بدل ما يكون الزواج من اهدافة صيانة
المجتمع من التحلل والفساد !
لان شفنا سرعة الطلاق - خيانات - مشاكل زوجية !
تخلي الواحد يفكر هل الزواج صآر سكن وروح او الشاب او الشابة
المقبلة على الزواج عندهم اهداف شخصية بحتة تدمر زواجهم
وذاك العقد العظيم !

1_ إشباع الغريزة الجنسية على نحو يحقق العفة والحفاظ على الأعراض والسكن النفسي .

2 _ نقاء النسل وصيانة الأنساب من الاختلاط .

3- إيجاد جو صالح لضمان النشأة السوية للكائن الإنساني .

4 _ صيانة المجتمع من التحلل والفساد .

5 _ المودة والرحمة و التي يظهر أثرها في التعامل والتعاون .

سيدتي الكريمة /

من طبيعة البشر والفطرة التي أودعها الله عز وجل

ذلكَ الميول لبني جنسه ، لهذا وجب تنظيم تلك

الحاجة في سياق يحفظ لهم كرامتهم ، ويمنع ذلكَ

الإنفلات الذي لا يعرف له حدود ، ومن أراد معرفة

معنى هذا الكلام يحاول العيش بتفكره وتأمله في

حال عيش من يقيمون على حياة المجون والزنا _

والعياذ بالله _ لتكون المقارنة في عيشهم وعيش من
يعيشون في ظل وكنف الحياة الزوجية ، ليجد ذلكَ

المتفكر في حال أولئك المنسلخون عن قيم الدين أن حياتهم قائمة على مقت كل منهما الآخر ، والازدراء ، والدونية ، والريبة ، والتربص ، وبأنها قائمة على إشباع الحوائج وحسب !

من غير استقرار نفسي وما اندرج من حاجات

تحافظ على الروابط ! بعكس الزواج الذي يقوم على

المودة ، والرحمة ، والمحبة ، والإحترام ، والحرص

على القيام بواجبات ومسؤوليات الواحد منهم اتجاه الآخر ،

كل في مجال تخصصه وحدود مسؤولياته .


" هذا باختصار شديد سيدتي الكريمة " ......

ملحوظة /
عندما نتحدث في أمور الدين لا يمكن أن نجعل ممن تنكب عن تعاليمه ومنهجه حجة
عليه ! علينا أن نرجع الأمور إلى أصلها ، ولا ننظر إلى من شذ عن القاعدة ، فكما يقال :
" لكل قاعدة شواذ " .

دمتم بخير ....

[روح الزهور]

ولماذا نكثر الإنتظار ليصبح حالنا كحالهم ؟!
وهل بقى هنالك ما يجعل من الأمر يتمارى فيه عقلان ويختلف فيه اثنان ؟!
ونحنُ الآن نتنفس واقعه ، ونستظل ظلاله ! ونكتوي بناره ،

" ولله الأمر من قبل ومن بعد " ......

في إنتظار انفلاتة قوية مرئية للعيان !
وليست مخفية خلف ستائر المسرحيات الظلامية !
رغم اننا نتنفسة ولكن لم يصبنا او يصيب الكل الربو بعد !

والحمد لله ع كل حال

[روح الزهور]

عشان كذا احسن يتزوجوا مثنى وثلاث ورباع

طبعا يتزوجوا لأسباب مقنعة ..
مو عشان اسباب واهية بيمسخوها عآد

عجبي من بنت عمي !
عمرها 35..تقريبا .. بس تريد زوج ما يكون متزوج .. ما تريد تكون
شريكة فوق حرمة وهية بهالعمر ..! لكن كل إلي يخطبوها متزوجين
وترفض !
متى راح تستسلم لواقعها ؟!. وترضى بالستر !!

هنا وبهذا الموقف كيف ممكن إقناعها انها توافق ع متزوج ! وهي مصرة
انها مستحيل تكون فوق مشاركة

يعني افهم انة في كبيرات سن يتتظرن زوج لحالهن ويطوف فيهن العمر ؟! ..
هل هو خوف انة الزوج ما يعدل .؟! ..او غيرة المرأة تنمو حتى وهي كبيرة
سن رغم ان الحآال والواقع ما يساعد انها تكون بالموقف هذا !

[قصة قلم]

:: الغلا @قصة قلم ::

:: ما يضحك ترا .. بس انا مع التعدد .. فقط لاسبابه المقنعة ::

:: وعلى طاري الحريم يبحثن لازواجهن عن الثانية .. الأسبوع الماضي كنت في زيارة لاحد من الاهل.. وعايشيين في بيت العائلة الكبيرة .. الزوجة الأولى تجيب بنات "4" .. .. لما عرفت ان زوجها حاب يتزوج الثانية عشان يجيب ولد .. اشترطت عليه انها هي اللي تختار الزوجة .. .. واختارت صديقتها "ياربي ع البراءة" .. وصديقتها قامت تجيب الأولاد .. والأولى حاليا تربي أولادها واولاد شريكتها .. .. والشريكة يا عمري تدرس الصبح تحفيظ قرآن وتجويد ::


:: تصدقي .. اكتب وانا حاسة بـ قهر .. في هـ الحالة وين العدل اللي الدين طالب فيه الزوج اللي راغب بـ التعدد :: !! .. الكل يقول الزوجة الأولى راضية بـ الحال . . بس انا من زيارة وحدة لاحظت ألمها وشعورها ::

ذكرتيني بقصة جارنا العم صالح يوم قرر يتزوج الثانية لأنجاب الذكر ولي العهد ولكن شاء الله بأن يكون كل نسله أيضا من الزوجة الثانية بنات وما شاء الله الثانيه صارت تنجب له توأم من البنات وصار عنده مجموعة رائعة من الأميرات الله يحفظهن
تصدقي أختي @صمود بأن كل بنت من بناته المتزوجات لم ينجبن سوى الذكور

يقول سبحانه وتعالى :** لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ الذّكُورَ * أَوْ يُزَوّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ "

اذا هى لم تطالب بحقها في العدل ستبقى تتألم وحيده احيانا سوء الأختيار يؤلم أكثر

[قضبان الحرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بكم جميعا..لأن محاور النقاش مبنية على المقال فيهمني تناول المقال اولا وتشريحه لأنه يشكل البنية والفكرة الأم التي تقوم عليها محاور النقاش..!!
يبدأ المقال بملاحظة أولية متناقضه وفيها الكثير من التعميم وهي ان الرجال الذين اكتفو بزوجة واحدة حين "يجتمعون لوحدهم" (ولا ادري كيف تسنى لكاتبة المقال ان تكون بينهم) تصبح جل "متعتهم" الحديث عن رغبتهم في التعدد!! وتقول ان ما يمنعهم هو "جبنهم"!!

اذا سلمت هذه الملاحظة من فخ التعميم الذي بنيت عليه فأنها لن تسلم من فخ واحدية السبب وهي انها تنطلق من ان الذي يمنع الرجال من التعدد حين يكونو راغبين فيه هو الجبن..يا رباااااه كم صغير هو هذا المنظور الاختزالي!!! ايعقل ان تغفل الكاتبة عن اسباب واعتبارت اخرى اكثر اهمية ك:
1/ الوفاء للحب والعشرة
2/الأولاد
3/المادة
4/الوقت
5/مشروطية العدالة
...الخ

بجرة حبر تلغي الكاتبة أعتبارات الذكر النفسية والاجتماعية وواقعية الحياة والتكوين الأسري لتختزلها في الجبن بل هي تذهب الى ابعد من ذلك لتعتبر بقية الأعذار التي تمنع بعضهم من التعدد والتي هي (في جوهرها اسباب انسانية سامية) وتحكم عليها بعدم الصحة....وانا أعتقد ان طالبا في الصفوف الأولى يمكنه ان يدرك (بذهنه البسيط وفطرته السليمة) ان اباه يرفض التعدد لأسباب اكبر من الجبن وهو ما عجزت كاتبتنا عن ادراكه !!

اما الحديث عن التاريخ فهو استدلال اقل ما يقال عنه انه ساذج ولا يبنى عليه حجة وأقصى ما يمكن ان يبنى عليه هو انه أمثلة على "جواز التعدد" نهايك عن كونه حديثا تشيئيا يسلع المرأة ويعتبرها مجرد "متاع" للرجل..ويصور الرجل في صورة "ايروسية حيوانية" تأملو معي هذه الأوصاف:
- يتزوج الأولى والثانية والثالثة ويصل حتى العاشرة ومعه ما لذ وطاب من الاماء (وحضور اللذة هنا جليا )
- يشتريع ويبيع منهن (كأسواق النخاسة تماما..لا فرق بينها وبين دور البغاء ما دام ان الأنثى اصبحت "متاعا" يشترى ويباع)
- يستمتع بقوته ونشاطة ورجولته ويغير مراكبه فيزداد نشاطا وحيوية وصحة (وتعود فلسفة الاستمتاع والفهم المغالط لمعنى الرجولة واختزاله في الفحولة..وأترك التعليق لكم على عبارة "تغيير المراكب")
انأ أعتقد أن هذه الصور قبيحة جدا وتمتهن الذكر والأنثى معا ... تصور الرجل في هيئة "زير جديد" يفتش عن لذته حيث تكون وتجعل من الأنثى "متاعا مخزيا" وكأنها ما خلقت الا لإشباع لذة الرجل!!

اما عن بقية افكر المقال فلن اتعب نفسي بالرد عليها فأنا اجدها افكارا ساذجة وطفولية حتى المراهق (الذكر) في غمرة نشوته وانحرافه لا أعتقد انه سيصرح بها ك :

"الرجل اكبر عقلا وقلبا" (وهذا الكلام عنصري فاسد قولا واحدا)
" فإذا تعبت زوجته تعطّل ..وإذا حاضت تعطّل.. وإذا نفست تعطّل ...واذا حملت تعطّل... فيذهب جُلُّ عمره "عاطل" ماؤه"
اذن لماذا تزوج اصلا؟؟ واين سكنا لها وسكن له..هذه صورة رجل المواخير والحانات ذلك الرجل الذي يبحث عن انثى لمتعته فقط..وليس انثى ليقاسمها الحياة والمصير..!!

أكتفي بهذا القدر..فأنا أريد في الرد القادم أن اتطرق الى افكار (ماكرة ومخاتله) يروج لها الكثير وكأنها حقائق :
1/ تطبيق الشريعة
3/ارتفاع عدد الأناث مقارنة بالذكور وكثرة العنوسة

فيا ترى ما مدى مصداقية وواقعية هاتين المقولتين!!

[قضبان الحرية]

المقدمات الخطأ تقود إلى نتائج غير صحيحة فماذا لو "شككنا" قليلا في بعض المقولات التي نتناقلها دون التحقيق في مدى مصداقيتها..
دائما استمع الى حوارات المشايخ وبعض الرجال المهوسون بالتعدد..لينقلوه (تضمينيا بقصد او بغير قصد) من دائرة"الجائز" الى دائرة "المستحب" بطريقة اقل ما يقال عنها انها طريقة مبتذله...لأنها مبنية على عاطفة وليست على تحقق..وعليه الصلاة والسلام يقول "على مثل الشمس فأشهد او دع" فنجدهم يروجون إلى ان عدد الإناث اكثر من عدد الذكور وان نسبة العنوسة مرتفعه فهل هاتين المقولتين صحيحتين..ام انهما مجرد استقراء بسيط جدا وقاصر!! لنترك الأحاديث العاطفية والدعاوي الفارغة ونلجأ الى تحقيق هذه الدعاوي علميا إحصائيا...الأرقام لا تكذب :

في دراسة حديثة موثقة نشرت في نوفمبر 2014 بعنوان "السكان والتنمية في سلطنة عمان" عن المركز الوطني للإحصاء والمعلومات وردت الحقائق التالية:



فأين ما يدعون من تضخم اعداد الأناث مقارنة بأعداد الذكور؟؟!!


98 % من النساء متزوجات..ماذا نقول لتلك المزاعم التي تقول بأن أكثر النساء عوانس بغير ازواج وتضخم العدد؟؟!!

ماذا لو اثبتت الدراسات اساسا عكس ما يشاع عن عنوسة الأنثى..لينقلب المركب وتصبح العنوسة الواقعية في المجتمع هي عنوسة الرجل!!
في دراسة نشرتها جريدة عمان نجد ما يشر الى ذلك:



لن أعلق كثيرا على الموضوع..لأن الأرقام تشرح كل شي.

[Edio]

@قضبان الحرية

رد رائع جداً. أقترح أن تضعيه في موضوع خاص حتى يسكت كل من ينادي بالتعدد بدون سبب.

[homcom]

مستمتع بالحوار القائم هنا..
الكل ادلى بدلوه .. اغبط المارين بكنوزهم ..

قضبان .. نورت القسم الاجتماعي بتواجدك.. احييت القسم بعطائك الفكري المميز .. وبتفهمك احوال المجتمع وهمومه..
بارك الله فيك..
..
بارك الله فيكم جميعا

[قضبان الحرية]

@قضبان الحرية

رد رائع جداً. أقترح أن تضعيه في موضوع خاص حتى يسكت كل من ينادي بالتعدد بدون سبب.

مرحبا أخي..جزيل الشكر لك ولمرورك العذب
لكني أعتقد أن الموضوع كان مناسبا للمداخلة عوضا عن إنشاء موضوع جديد.

[قضبان الحرية]

مستمتع بالحوار القائم هنا..
الكل ادلى بدلوه .. اغبط المارين بكنوزهم ..

قضبان .. نورت القسم الاجتماعي بتواجدك.. احييت القسم بعطائك الفكري المميز .. وبتفهمك احوال المجتمع وهمومه..
بارك الله فيك..
..
بارك الله فيكم جميعا

سيدي الكريم النور نوركم وما أنا إلا بعض الملتمسين قبسا من بين حروفكم..حفظكم المولى.