1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
 
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 1 إلى 30 من 39
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    اتفاق البعض ينتقد [ فتوى ] تمويل ميثاق الإسلامي بغير علم !!

    البعض ينتقد الفتوى المبيحة لتمويل ميثاق الإسلامي من بنك مسقط . و بعض الناس نظرتهم مادية . و يتقولو على العلماء و ينتقدو فتاواهم بغير علم ! و الجهل ظلمات يهوي بصاحبه إلى قعر سحيق و العياذ بالله .


    مكتب الإفتاء أصدر الفتوى من قبل المختصين بعد دراسة الموضوع من شتى جوانبه ـ و ليس فتوى مستقلة من عالم واحد . و اطلع على المشروع عدة علماء من خارج السلطنة و أكدوا على صحته و أثنوا عليه .

    و ثانيا الأمور تؤخذ بالقواعد و بالمباديء و بالعلم و لا تحسب هكذا اعتباطا ! كما يظن الكثيرون ! ( يعني قرض شرعي حلال لازم تكون كلفته المادية أقل من القرض الحرام ؟؟؟ من قال هذا الكلام ؟!! )!!

    اللي يريد ينتقد ارتفاع الفوائد هو حر و ياخذ راحته و اللي يريد يطالب الحكومة بالدعم و التخفيف على المواطن هو حر و ياخذ راحته ،، لكن يجي واحد و ينتقد فتوى علمية ( يعني ما لها دخل في ارتفاع الفائدة إو انخفاضها ) فتوى تخبرك إن هذا حلال أو حرام بس و انته تختار ! فلماذا تنتقد الفتوى و على اي أساس علمي و أصولي تستند في نقدك للفتوى ؟!!


    و نحن نشوف في واقع حياتنا البسيط إن كل حد ممكن يشتري سيارة بنفس القيمة و يمكن مع بعض الفروق المادية لكن بالنهاية نعرف إن هناك طريقتين طريقة حلال و طريقة حرام !!!

    و ممكن يستمتع متعة جنسية بنفس التكاليف و يمكن مع بعض الفروق المادية و لكن بطريقتين بطريقة حلال و بطريقة حرام !!
    و الإنسان عطاه رب العالمين عقل و هو يختار و هو محاسب على اختياره !


    و يمكن تبني بيت و يمكن تسوي مشروع تجاري و يمكن و يمكن و يمكن .... بفروق مادية او بدون فروق مادية ... و لكن بالنهاية هناك حلال و هناك حرام ... و الإنسان يختار بكامل قواه العقلية و محاسب على اختياره أمام رب العالمين يوم المحشر و هو يتحمل كامل المسؤولية عن نفسه و عن تصرفه .



    و ما ننسى إن الإنسان مخاطب بالإبتلاء و يبتلى بالحاجة و ينظر هل يصبر أم لا : (( و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ))
    (( اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون )))
    (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ))

    فأين هو الصبر ؟؟؟
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    بنك مسقط يعتمد تخصيص 150 مليون ريال لخدمات "ميثاق" الإسلامية.. و"الفتوى والرقابة" تؤكد شرعية الإجراءات


    http://www.alroya.info/ar/supplement...150----qq--q-q---

     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    01/03/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    471

    افتراضي

    بادرة خير من بنك مسقط

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    02/09/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    781

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة اليتيمة العصماء مشاهدة المشاركات
    بادرة خير من بنك مسقط
    ما شي اسهل من الكلام وغيره عشان جذب الزبائن
    وعلى قولتهم كل القروض نفس الشي
    سيما اخت مقزح
    من زمان بنك مسقط فتح تمويل اسلامي للبناء وشراء المنازل
    تشتري البيت تقريبا بخمسين الف وشوف كم راح ترد المبلغ حالهم
    والله يعينك يا المواطن

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    11/01/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    728

    افتراضي

    واللي ياخذ قرض من بنك الاسكان هل فيه ربا

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    30/09/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    470

    افتراضي البعض ينتقد [ فتوى ] تمويل ميثاق الإسلامي بغير علم !!

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بهيج مشاهدة المشاركات
    البعض ينتقد الفتوى المبيحة لتمويل ميثاق الإسلامي من بنك مسقط . و بعض الناس نظرتهم مادية . و يتقولو على العلماء و ينتقدو فتاواهم بغير علم ! و الجهل ظلمات يهوي بصاحبه إلى قعر سحيق و العياذ بالله .


    مكتب الإفتاء أصدر الفتوى من قبل المختصين بعد دراسة الموضوع من شتى جوانبه ـ و ليس فتوى مستقلة من عالم واحد . و اطلع على المشروع عدة علماء من خارج السلطنة و أكدوا على صحته و أثنوا عليه .

    و ثانيا الأمور تؤخذ بالقواعد و بالمباديء و بالعلم و لا تحسب هكذا اعتباطا ! كما يظن الكثيرون ! ( يعني قرض شرعي حلال لازم تكون كلفته المادية أقل من القرض الحرام ؟؟؟ من قال هذا الكلام ؟!! )!!

    اللي يريد ينتقد ارتفاع الفوائد هو حر و ياخذ راحته و اللي يريد يطالب الحكومة بالدعم و التخفيف على المواطن هو حر و ياخذ راحته ،، لكن يجي واحد و ينتقد فتوى علمية ( يعني ما لها دخل في ارتفاع الفائدة إو انخفاضها ) فتوى تخبرك إن هذا حلال أو حرام بس و انته تختار ! فلماذا تنتقد الفتوى و على اي أساس علمي و أصولي تستند في نقدك للفتوى ؟!!


    و نحن نشوف في واقع حياتنا البسيط إن كل حد ممكن يشتري سيارة بنفس القيمة و يمكن مع بعض الفروق المادية لكن بالنهاية نعرف إن هناك طريقتين طريقة حلال و طريقة حرام !!!

    و ممكن يستمتع متعة جنسية بنفس التكاليف و يمكن مع بعض الفروق المادية و لكن بطريقتين بطريقة حلال و بطريقة حرام !!
    و الإنسان عطاه رب العالمين عقل و هو يختار و هو محاسب على اختياره !


    و يمكن تبني بيت و يمكن تسوي مشروع تجاري و يمكن و يمكن و يمكن .... بفروق مادية او بدون فروق مادية ... و لكن بالنهاية هناك حلال و هناك حرام ... و الإنسان يختار بكامل قواه العقلية و محاسب على اختياره أمام رب العالمين يوم المحشر و هو يتحمل كامل المسؤولية عن نفسه و عن تصرفه .



    و ما ننسى إن الإنسان مخاطب بالإبتلاء و يبتلى بالحاجة و ينظر هل يصبر أم لا : (( و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ))
    (( اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون )))
    (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ))

    فأين هو الصبر ؟؟؟
    أنا أريد أطرح عليكم سؤال هنا لماذا حرم بعض العلماء التدخين مع أنه ليس من المسكرات أو المخدرات عافاكم الله وكفاكم شرة أليس بسبب ضررها؟ أليس زيادة فوائد القروض البنكية التي تقدمها عندما تكون كبيرة سواء كانت على طريقة النظام الربوي العادي أو النظام الإسلامي ألا تلحق الضرر بالمستهلك بل وقد ترهق الأسرة ماديا و تدمرها ؟ ماذا إستفدنا من مسمى إسلامي في هذه الحالة سوى تغيير الإسم؟

    ألا تتذكرون معي قصة اليهود مع حيتانهم وكيف تحايلوا على تحريم إصطيادها وما حل بهم نتيجة التحايل على رب الأرباب !

    لك الله يا فقير (محتاج)
    وأنا بهذا لا أشكك في نزاهت علماء الدين عندنا ولك أطرح وجهة نظر مواطن عادي لا يفقه في الدين كثيرا.
    ومنكم السموحة إذا أخطأت

    آخر تحرير بواسطة الصريح وبس : 22/09/2012 الساعة 11:51 AM

  8. #8

    افتراضي

    و ما ننسى إن الإنسان مخاطب بالإبتلاء و يبتلى بالحاجة و ينظر هل يصبر أم لا : (( و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ))
    (( اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون )))
    (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ))

    فأين هو الصبر ؟؟؟
    عزيزي ..
    أحس بأنك غير مقتنع بالفتوى أو متردد .. وهناك الكثيرين أمثالك ..
    ختام موضوعك يتضح بأنك تقدم النصح بالصبر وعدم إستعجال الحصول على مطالب الحياة بواسطة القروض ؟؟
    وفي الحديث الشريف (كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) !!
    ..
    ولله عاقبة الأمور !

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    21/04/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    950

    افتراضي

    ابو جابر
    اختصرت الموضوع وبارك الله فيك
     التوقيع 
    لا إله إلا الله
    محمد رسول الله

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

    الله - الوطن - السلطان

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة عدو ابليس مشاهدة المشاركات
    واللي ياخذ قرض من بنك الاسكان هل فيه ربا
    أكيد فيه ربا .
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة الصريح وبس مشاهدة المشاركات
    أنا أريد أطرح عليكم سؤال هنا لماذا حرم بعض العلماء التدخين مع أنه ليس من المسكرات أو المخدرات عافاكم الله وكفاكم شرة أليس بسبب ضررها؟ أليس زيادة فوائد القروض البنكية التي تقدمها عندما تكون كبيرة سواء كانت على طريقة النظام الربوي العادي أو النظام الإسلامي ألا تلحق الضرر بالمستهلك بل وقد ترهق الأسرة ماديا و تدمرها ؟ ماذا إستفدنا من مسمى إسلامي في هذه الحالة سوى تغيير الإسم؟

    ألا تتذكرون معي قصة اليهود مع حيتانهم وكيف تحايلوا على تحريم إصطيادها وما حل بهم نتيجة التحايل على رب الأرباب !

    لك الله يا فقير (محتاج)
    وأنا بهذا لا أشكك في نزاهت علماء الدين عندنا ولك أطرح وجهة نظر مواطن عادي لا يفقه في الدين كثيرا.
    ومنكم السموحة إذا أخطأت
    موضوع يكفي رد عليك يا أخي . فأنت تقول رأيك هكذا ارتجالا بلا علم !
    و تعتقد أن الفرق هو الإسم فقط دون أن تحاول البحث عن آلية تمويل ميثاق و تاصيله الفقهي و أدلته الشرعية .

    أنا اسألك : إذا خيروك بالزواج بامرأة كافرة و الزواج بامرأة مسلمة و بنفس المهر ؟ فأيهما ستختار و ما حكم زواج المسلم من الكافرة (غير الكتابية) ؟ و هل هناك فرق مادي في المهر ؟!





    في ردك السابق إنته كانك جالس تقول : عادي تراه نفس المهر إيش تفرق مسلمة او كافرة ؟!
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    اصبحت الفروق المادية عند البعض هي الفيصل بين الحلال و الحرام ما شاء الله قاعدة جديدة هذي ّ الله يستر بس ... ( يعني الله سبحانه و تعالى خلوه خارج الحسبة ) !!
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة أبو جابر مشاهدة المشاركات
    عزيزي ..
    أحس بأنك غير مقتنع بالفتوى أو متردد .. وهناك الكثيرين أمثالك ..
    ختام موضوعك يتضح بأنك تقدم النصح بالصبر وعدم إستعجال الحصول على مطالب الحياة بواسطة القروض ؟؟
    وفي الحديث الشريف (كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) !!
    ..
    ولله عاقبة الأمور !
    هههه ،،، و ما أدراك بقناعاتي يا اخي ؟! الحمدلله أنني مقتنع بالفتوى تماما و اعرف بأنها صحيحة و لا غبار عليها .

    شوف انته : لما تجي وحدة تطلب مهر 15 ألف ريال و الخاطب قال واجد غالية !
    و راح سأل مكتب الإفتاء و خبروه بأن غلاء المهر مذموم و لكن لا دليل شرعي يحرم على المرأة ذلك و إن الأمر بالتراضي بين الطرفين !
    الحين : كلام مكتب الإفتاء صحيح أو لا ؟! طيب إيش ذنب مكتب الإفتاء في غلاء مهر هذه المرأة فهذا أمر خاص بها و إنما العالم و المفتي
    يكون أمينا مع الناس و يبين لهم الحلال و الحرام و يبذل لهم النصيحة و انتهى دوره . و نفس الكلام ينطبق على موضوع البنك .. و انته اللي تختار و على مسؤوليتك .




    أتمنى إنك فهمت ؟؟
    يعني هناك فرق بين مطالبتنا بتخفيض فائدة التمويل . و بين إن هل التمويل حلال أو حرام .
    و أنا أول واحد أرفع نداء المطالبة بتخفيض فوائد و ارباح البنوك و الشركات و غيرها في البلد ..
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    24/03/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,335

    افتراضي

    يا بهيج الله يهديك الشعب يقولك انه حرام تأخذ زيادة على القرض لانهم يعتبروا فلوس البنوك اموال سبيل و حق عام و مؤسسات يجب ان لا تربح بل يجب ان تخسر نظير نفقاتها التشغيلية و تعتبر مؤسسات غير استثماريه
     التوقيع 
    ليس كل سقوط نهاية .... فسقوط المطر اجمل بداية

    مدام الملك لازال يذكر عصا الأستاد..لازالت عصا الأستاد بالخير مذكوره!!
    ياليت العصا تنعاد والتربيه تنعاد..نريد العصا ماعاد نحتاج سبوره!!

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    04/10/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    6,120

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة افلاطون عمان مشاهدة المشاركات
    يا بهيج الله يهديك الشعب يقولك انه حرام تأخذ زيادة على القرض لانهم يعتبروا فلوس البنوك اموال سبيل و حق عام و مؤسسات يجب ان لا تربح بل يجب ان تخسر نظير نفقاتها التشغيلية و تعتبر مؤسسات غير استثماريه
    هذي هي المشكلة !! البعض يظن إنه إذا تم أسلمت الأنظمة المصرفية فإن هذه الأنظمة الإسلامية سوف تموله و تقرضه بلا أرباح أو بأرباح أقل من المؤسسات التي تعمل بالنظام السائد في العالم و هذا فهم خاطيء يتنافى مع معايير التنافسية ! هذه ناحية .

    و الناحية الأخرى : ينبغي أن ندرك ان هناك نظام مصرفي عالمي و توجهات سياسية و اقتصادية في الدولة لها تأثيرها القوي على ارتفاع أو انخفاض سقف الفائدة في المؤسسات المصرفية .


    و كون أن هناك نظام مصرفي إسلامي في البلد فهذا بحد ذاته نعمة و خطوة مهمة في مسافة الأف ميل .. بغض النظر ارتفاع الربح الذي له أسبابه ،،
     التوقيع 
    .



    و ما ضر البدر في السماء إن نهق حمار في الأرض ؟

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    14/11/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    830

    افتراضي

    ياخي لما اخذ قرض اسلامي بقيمه خمسين الف لشراء منزل وارجع المبلغ للبنك بقيمه ١00 ما حرام حدث العاقل بما يعقل ، لو ربحهم 5 او ١0 الاف ممكن ، يعني يستغلوا الفقير بطريقه شرعيه

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    19/09/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    230

    افتراضي

    محد بيعطيكم قرض بدون فوائد
    و محد بيعطيكم قرض بفوائد بسيطة و تاخذ راحتك ف السداد
     التوقيع 
    أَدرِي إِنّك بِالسمَآء صَعب الوصُول .. مِثل قَلبِي بِالهَوَى صَعب المَنَآل
    بَس رُوحِين ولَهَآ نَفس المُيُول .. وإِرتَفَع شَآن المَحَبّة بِ الوِصَآل
    عَآشِقِين وحِبّنَآ وَصفَه يطُول .. كِيف أَوَضّح مَشرِق الشَمس بمِثَآل
    وِش بَسُولِف عَن خِصَآلِك وِش بَقُول .. فَآرِقٍ بِالحِسن فِي كِلّ الخِصَآل
    يَا رفِيق الذوق يَا الظَبِي الخَجُول .. تَدرِي إِنّ الصَبر عَن شُوفِك مُحَآل
    لَو لمَست الوَجد يِملَآك الذُهُول .. مَ تصَدّق هُو حَقِيقَة أَو خَيَآل

  18. #18
    تاريخ الانضمام
    26/12/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,034

    افتراضي

    السلام عليكم
    اخي الغالي طارح الموضوع
    اشكرك على طرحك
    وأظم صوتي إليك..
    علمائنا هم ولاة أمورنا والحمدلله أنا مقتنع بالفتوى وأثق كل الثقة بمن أفتوا من علمائنا سادتنا الكرام..
    واخي الغالي لدي استفسار
    هل أموال بنك مسقط حلال لكي يصدر قرار بـ150مليون بطرقة إسلامية؟
    أرجوا الإفادة انا ناوي أشتري بيت
    وجزاكم الله خيراًٍ

  19. #19
    تاريخ الانضمام
    24/05/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    87

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بهيج مشاهدة المشاركات
    البعض ينتقد الفتوى المبيحة لتمويل ميثاق الإسلامي من بنك مسقط . و بعض الناس نظرتهم مادية . و يتقولو على العلماء و ينتقدو فتاواهم بغير علم ! و الجهل ظلمات يهوي بصاحبه إلى قعر سحيق و العياذ بالله .


    مكتب الإفتاء أصدر الفتوى من قبل المختصين بعد دراسة الموضوع من شتى جوانبه ـ و ليس فتوى مستقلة من عالم واحد . و اطلع على المشروع عدة علماء من خارج السلطنة و أكدوا على صحته و أثنوا عليه .

    و ثانيا الأمور تؤخذ بالقواعد و بالمباديء و بالعلم و لا تحسب هكذا اعتباطا ! كما يظن الكثيرون ! ( يعني قرض شرعي حلال لازم تكون كلفته المادية أقل من القرض الحرام ؟؟؟ من قال هذا الكلام ؟!! )!!

    اللي يريد ينتقد ارتفاع الفوائد هو حر و ياخذ راحته و اللي يريد يطالب الحكومة بالدعم و التخفيف على المواطن هو حر و ياخذ راحته ،، لكن يجي واحد و ينتقد فتوى علمية ( يعني ما لها دخل في ارتفاع الفائدة إو انخفاضها ) فتوى تخبرك إن هذا حلال أو حرام بس و انته تختار ! فلماذا تنتقد الفتوى و على اي أساس علمي و أصولي تستند في نقدك للفتوى ؟!!


    و نحن نشوف في واقع حياتنا البسيط إن كل حد ممكن يشتري سيارة بنفس القيمة و يمكن مع بعض الفروق المادية لكن بالنهاية نعرف إن هناك طريقتين طريقة حلال و طريقة حرام !!!

    و ممكن يستمتع متعة جنسية بنفس التكاليف و يمكن مع بعض الفروق المادية و لكن بطريقتين بطريقة حلال و بطريقة حرام !!
    و الإنسان عطاه رب العالمين عقل و هو يختار و هو محاسب على اختياره !


    و يمكن تبني بيت و يمكن تسوي مشروع تجاري و يمكن و يمكن و يمكن .... بفروق مادية او بدون فروق مادية ... و لكن بالنهاية هناك حلال و هناك حرام ... و الإنسان يختار بكامل قواه العقلية و محاسب على اختياره أمام رب العالمين يوم المحشر و هو يتحمل كامل المسؤولية عن نفسه و عن تصرفه .



    و ما ننسى إن الإنسان مخاطب بالإبتلاء و يبتلى بالحاجة و ينظر هل يصبر أم لا : (( و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ))
    (( اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون )))
    (( إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ))

    فأين هو الصبر ؟؟؟
    أظن الآخ شغال في البنك ويسوي دعاية للبنك
    بس أتمنى من الجميع الصبر وعدم التسرع حتى ولو كان حلال بس بعدها السالفة ماتدش العقل يعني آخذ 50 الف أرجعهن 100 ألف طول عمري لو أدفع ماراح يخلصن
    أخي العزيز بغض النظر عن الفتوى ولو سلمنا بأن المعاملة 100% حلال هل تضمن مصدر المبلغ اللي راح يعطوك إياه بأن مصدره 100% حلال
    هل تضمن بأنه ليس من أصول البنك اللتي قامت سابقا على معاملات ربوية وأرباح قروض ومضاربات في البورصات العالمية أم أن هذه المبالغ اللتي خصصت للقروض الإسلامية جائت من مصدر آخر غير ربوي .
    نحن لانشكك بنزاهة من أفتى وحلل هذه المعاملات بس أيضا أسأل هل البنك عندما تقدم لأهل العلم لإصدار الفتوى هل أخبرهم بمصدر المبلغ الذي تم رصده لهذه التعاملات
     التوقيع 
    اللهم اضرب الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

  20. #20
    تاريخ الانضمام
    08/12/2006
    المشاركات
    1,073

    افتراضي

    شكرا للأخ بهيج
    كلام منطقي وواضح جدا جدا
    باختصار
    أمامك الحلال والحرام ولك الخيار
    أما من كانت حساباته مادية ولا يهمه موضوع الحلال والحرام فباب الربا مفتوح على مصرعيه (والعياذ بالله) ويمكن توفر كم بيسة لكن الفتاوى خلها للعلماء

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    08/08/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    598

    افتراضي

    متابع

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    08/08/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    598

    افتراضي

    متتابع

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    10/04/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    11,041

    افتراضي

    السلام عليكم

    أنا زرت فرع ميثاق بنزوى

    واخبرني الموظف بأن البنك يطالب ورفع توصيات للبنك المركزي لتخفيف نسبة الفائدة

    من 6.5 الى 4.5

    لكن واقولها للاسف الشديد البنك المركزي موقف الموضوع ومعترض عليه

    طبعا عشان ما تخسر البنوك الربويه

    يا اخي ارحمونا وفكونا من بنوككم

    نريد نستقر نبني بيوت ونرتاح


    فلوسنا وبعدكم معرقلين الامور

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    10/04/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    11,041

    افتراضي

    وأيضا عندهم عرض لوزارة التربية

    وأيضا البنك المركزي موقف الموضوع


    والله حالة

    فتحوا مجال التنافس وخلوا البلد تتطور

    وخلوا الناس ترتاح وتستقر

  25. #25
    تاريخ الانضمام
    10/04/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    11,041

    افتراضي

    نريد تسهيلات

    ياخذوا فائدة وهذا حقهم

    بس فائدة معقولة ما تقصم الظهر

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    24/03/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,335

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة صحواوي مشاهدة المشاركات
    السلام عليكم

    أنا زرت فرع ميثاق بنزوى

    واخبرني الموظف بأن البنك يطالب ورفع توصيات للبنك المركزي لتخفيف نسبة الفائدة

    من 6.5 الى 4.5

    لكن واقولها للاسف الشديد البنك المركزي موقف الموضوع ومعترض عليه

    طبعا عشان ما تخسر البنوك الربويه

    يا اخي ارحمونا وفكونا من بنوككم

    نريد نستقر نبني بيوت ونرتاح


    فلوسنا وبعدكم معرقلين الامور
    يبدو ان موظفي البنك يحاولوا ان يلقوا باللوم على البنك المركزي حتى لا تجادلهم و تناقشهم . أؤكد لك عزيزي تخفيض الفائدة لا يحتاج لأي تصريح من البنك المركزي
     التوقيع 
    ليس كل سقوط نهاية .... فسقوط المطر اجمل بداية

    مدام الملك لازال يذكر عصا الأستاد..لازالت عصا الأستاد بالخير مذكوره!!
    ياليت العصا تنعاد والتربيه تنعاد..نريد العصا ماعاد نحتاج سبوره!!

  27. #27
    تاريخ الانضمام
    19/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    919

    افتراضي

    وهل يجوز التعامل مع البنك اصلا. اذا كان قائم على الربا.
    سوال فقط

    يعني ببساطه راس المال نفسه والموظفين نفسهم وهنا قسم ربا وقسم اسلامي
     التوقيع 

  28. #28
    تاريخ الانضمام
    06/12/2006
    المشاركات
    1,040

    افتراضي

    على هذا ... تكون المشكلة برمتها من البنك المركزي ..
     التوقيع 
    أين السلامة و راعي الغنم ذئب ؟!

  29. #29
    تاريخ الانضمام
    13/09/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,822

    افتراضي

    عندي سؤال يدور في خاطري .. عندما نأتي ونتكلم عن الأصول .. عندما قرر بنك مسقط البدء في تنفيذ برنامج ميثاق من أتى بالمال ؟؟ او ما أصل هذا المال ؟؟ هل هو مال حلال !! ام انه من الفوائد الربويه التي كشطها من جلد الفقير !!

    عندما أرادت قريش بناء الكعبه طلبت فقط المال الحلال الناصع الحلال وليس ما كانت تجنيه من بيع الخمور والزمور .. وقضية بنك مسقط شبيهة بقضية إعادة بناء الكعبه ولكن مصدر المال مختلف واضع عشر خطوط تحت مختلف
     التوقيع 

    معنا تجد كل ماهو قديم
    ( عملات + كتب + طوابع + وثائق قديمه + اجهزه كهربائيه قديمه + جرايد ومجلات )
    مستعدين للمشاركه بفعالية المتحف القديم في كل انحاء السلطنه
    ( معارض داخليه + ملتقيات محليه + مدارس وجامعات )


    50 بيسه ظفار 1359 للبيع على الرابط التالي :
    http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=2181448
    عملات عمانيه وأخرى خليجيه وعربيه للبيع على الرابط التالي :
    http://avb.s-oman.net/showthread.php...8#post43260658

  30. #30
    تاريخ الانضمام
    06/01/2010
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    14,299
    مشاركات المدونة
    5

    افتراضي

    مستحيييل البنوك ما تاخذ نسبة من الربا
    وإن كان اسلامي ع قولتهم
    يضحكوا ع من؟؟؟
    سبحان الله على مثل هذه العقول
    نسأل الله السلامة
     التوقيع 
    http://avb.s-oman.net/showthread.php?t=2696365
    لقيمات الذهب سارعوا بالطلب الموضوع موثق بالصور وأراء الزباين..

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. قناة العربية : سلطان عمان يساهم في تمويل القسم الإسلامي بمتحف اللوفر
    بواسطة نهروان 1990 في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد
    الردود: 38
    آخر مشاركة: 07/10/2012, 12:29 PM
  2. الردود: 2
    آخر مشاركة: 21/11/2011, 08:44 AM
  3. الردود: 11
    آخر مشاركة: 19/11/2011, 05:22 PM
  4. هل تغير المذهب الإباضي يوما أم هي أوهام البعض ؟الرد على dad7shark
    بواسطة الجيل الواعد في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 66
    آخر مشاركة: 27/04/2011, 11:43 PM
  5. الردود: 4
    آخر مشاركة: 23/03/2011, 09:07 PM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •