الاسبال وما ادراك ما الاسبال..

[fani]

الإسبال قضية الشباب المعاصرة والشائكة وهي قضية لا ينبغي التهاون فيها.

وقد يتساءل بعض الناس لم هذه العناية بهذه القضية التافهة -كما يظنها البعض-

والجواب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عنى كل العناية بهذه القضية وأمثالها ولم يكلها إلى أفهام الناس أنفسهم وقد بلغت عنايته بالإسبال أنه كلما رأى مسبلا سارع في الإنكار عليه وقد شغلت هذه القضية جانبا لا يستهان من أحاديثه صلى الله عليه وسلم..

فلو كانت قضية تافهة لما استحقت هذه العناية البالغة منه عليه أفضل الصلاة والسلام وإذا شاع المنكر وجب الحزم في مقاومته والجد في مناهضته وإليكم الأدلة على تحريم الإسبال..

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار) قالها ثلاث مرات.


- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل يجر ثوبه خيلاء)..

ولا يفهم من الحديث أن من لم يجر إزاره بقصد الخيلاء (التكبر ) فلا بأس عليه ، وإنما المقصود من الحديث أن صفة الإسبال ملازمة لصفة الخير..

[أبو الطيب المتنبي]

سؤال: هل يجب البراءة من المسبل ؟

[الحسام الشاري]

الإسبال قضية الشباب المعاصرة والشائكة وهي قضية لا ينبغي التهاون فيها.

وقد يتساءل بعض الناس لم هذه العناية بهذه القضية التافهة -كما يظنها البعض-

والجواب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عنى كل العناية بهذه القضية وأمثالها ولم يكلها إلى أفهام الناس أنفسهم وقد بلغت عنايته بالإسبال أنه كلما رأى مسبلا سارع في الإنكار عليه وقد شغلت هذه القضية جانبا لا يستهان من أحاديثه صلى الله عليه وسلم..

فلو كانت قضية تافهة لما استحقت هذه العناية البالغة منه عليه أفضل الصلاة والسلام وإذا شاع المنكر وجب الحزم في مقاومته والجد في مناهضته وإليكم الأدلة على تحريم الإسبال..

أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار) قالها ثلاث مرات.


- أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا ينظر الله يوم القيامة إلى رجل يجر ثوبه خيلاء)..

ولا يفهم من الحديث أن من لم يجر إزاره بقصد الخيلاء (التكبر ) فلا بأس عليه ، وإنما المقصود من الحديث أن صفة الإسبال ملازمة لصفة الخير..

شكرا لكم أخي الكريم على الموضوع والتذكير
في نظري المسألة ليست معرفية بقدر ماهي إيمانية قلبية
فالمؤمن الحق الذي يخشى الله تعالى لن يقدم المبررات للتملص من المستحبات فضلا عن الواجبات
وإن كانت هناك قضية فيها خلاف ولو كان خلافا غير معتبر لكنه سيبادر إلى الأسلم والأحوط في دينه

الذين يبررون الإسبال لن تجد مشكلتهم في الإسبال فقط بل ستجد القضية أعمق وتنسحب على الكثير الكثير من المسائل الأخرى
اللحية - الموسيقى والغناء- الأطعمة المحرمة - .........الخ وهذا مشاهد في واقع الناس والموفق من وفقه الله
نسأل الله تعالى السلامة من الفتن ماظهر منها وما بطن ....أللهم أحينا مسلمين وتوفنى مسلمين والحقنا بخاتم النبيين والمرسلين

[الفارس النبيل7]

بارك الله فيك...
المؤمن التقي يجب أن يتبع ما أمر به الرسول صل الله عليه وسلم...

قال تعالى:"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً" (الأحزاب، الآية: 36)