1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
 
الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 1 إلى 30 من 48
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي الوجود والماهية..........


    أسعدتم....حياتكم العطر.

    نستقبل أيامنا ، نعيشها ، ثم تمضي....نشكلها أو هي تشكلنا : هذا هو السؤال........

    يقول سارتر : أن الوجود يسبق الماهية.

    بمعنى أن الانسان " موجود " أولا في العالم ، ومن ثم تتشكل ماهيته .

    وان فكرة سارتر تعني أن الانسان " حر " قدريا....فهو يتشكل تاليا .....وأولا يوجد..

    وأن عملية تشكيله ممكنة عبر الأيام/



    ان فكرة سارتر تقودنا للسؤال الحتمي التالي :

    هل نستطيع أن نبدع أنفسنا؟

    بمعنى هل يمكننا تشكيل ماهيتنا !! هل يمكننا تشكيل من نكون ؟

    ما رأيكم أيها الكرام....

    آخر تحرير بواسطة سرب : 02/09/2012 الساعة 02:31 PM
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي


    بامكاننا مقاربة فكرية الهوية الشخصية .

    عبر النظر الى تعريف مفردة الهوية .

    فما هي الهوية :



    الكلمة حسب قاموس المعاني ...منسوبة الى : هو......

    وهوية الانسان تعني : حقيقته المطلقة و صفاته الجوهرية.




    واذا أمعنا النظر للتعريف ، فأننا حتما سنسأل أنفسنا تاليا : اذا ..أنا كشخص ، ما هي حقيقتي المطلقة وما هي صفاتي الجوهرية.

    وكيف يمكنني تحديدها !!
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    08/04/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    130

    افتراضي

    مرحبا
    يقال ان اغبى سؤال في تاريخ البشريه هو سؤال بنو اسرائيل للرب عزوجل عندما قال لهم اذبحوا بقره ثم قالوا لعيسى ادعوا لنا ربك يبين لنا ماهي ... رغم انه قال لهم بداية ... ان الله يامركم ان تذبحوا بقره
    .... نأمل ان لايكون الموضوع يشبه ذلك السؤال

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابوعبدالله المخيني مشاهدة المشاركات
    مرحبا
    يقال ان اغبى سؤال في تاريخ البشريه هو سؤال بنو اسرائيل للرب عزوجل عندما قال لهم اذبحوا بقره ثم قالوا لعيسى ادعوا لنا ربك يبين لنا ماهي ... رغم انه قال لهم بداية ... ان الله يامركم ان تذبحوا بقره
    .... نأمل ان لايكون الموضوع يشبه ذلك السؤال
    كيف يعني !!!

    أعتقد أن سؤال بني اسرائيل كان المقصود به : أي بقرة هي يعني...وهو سؤال بديهي أتصور.

    مثلا لو أحد قال لك أعطني قلم...فستقول له : أي قلم هو يعني !!

    بمعنى ما هي صفات القلم التي تريدها : قلم رصاص ...قلم أزرق...قلم أحمر...

    آخر تحرير بواسطة سرب : 02/09/2012 الساعة 02:55 PM
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    25/11/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    20,309

    افتراضي

    يمكنني ان اعرف صفاتك و لكني لن استطيع معرفة صفاتي

    فغالبية البشر يعرفون انفسهم من خلال حديث و وصف اقاربهم والناس لهم

    ولمعرفة صفاتك بالضبط فعلينا اللجوء للحساب والرسومات الرياضيه بحيث نسئل عدد كبير من البشر من يعيشون معنا او يشاهدونا او يلامسونا باي حاسه من حواسهم و بالاخير سنصل لنتيجه رياضيه مقاربه وليس مضبوطه تمام
     التوقيع 
    في السلم يدفن الأبناء أبائهم ... اما في الحرب فالأباء يدفنون أبنائهم
    إن كنتم لا بد مقتدين فاقتدوا بالميت..... فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة‏.‏

    خبير وباحث في الشؤون الايرانية






  6. #6
    تاريخ الانضمام
    17/12/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22

    افتراضي

    سأتحدث بطريقة سهلة ورغم أني أعتقد أن التحدث بلغة صعبة في مجال التفلسف والنظر العقلي أولى لأسباب كثيرة ليس هنا مجال طرحها إلا أنني أعتقد أيضا بأن التحدث بطريقة سهلة أمر يقتضيه الشأن العمومي في مراحل معينة من تاريخ التطور الفكري لدى شعب ما ، فأنا لن أستطيع تحريك الشعب باستخدام لغة صعبة ولكنني أستطيع ذلك باستخدام لغة سهلة ، في الحقيقة نحن هنا في عُمان نعاني من جمود فكري وثقافي واجتماعي غريب ، هذه ظاهرة فلسفية تستحق التأمل ، هذا التأمل يمكن أن يكون على النحو التالي : لماذا نحن جامدين عقليا ؟ لماذا لا نفكر وننشط ذهنيا ؟ هل نحن عاجزون عن ذلك ؟ يمكن أن أقرأ كتابا فلسفيا عميقا لمفكر تونسي ( أيو يعرب المرزوقي ، فتحي التريكي ، فتحي المسكيني ... ) أو مغربي ( محمد الجابري ، محمد سبيلا ، سالم يفوت ، كمال عبداللطيف ... ) أو سوري ( برهان غليون ، صادق جلال العظم ، جورج طرابيشي ... ) أو مصري ( نصر حامد أبو زيد ، فؤاد زكريا ، إمام عبدالفتاح إمام ... ) أو جزائري ( محمد أركون ، عمر مهيبل ، مالك بن نبي ... ) ، لكن شبه مستحيل أن أقرأ مثله لعُماني ؟ لماذا ؟ أين مكمن الإشكال ؟ لماذا العماني لا يستطيع أن يفكر وأن يمارس النشاط المعرفي ؟ وكذلك لا يستطيع أن يمارس فعل الترجمة بالنظر إليها كفن وكمنشط ثقافي ؟ نجد العماني اليوم عاجزا بصورة حادة في مجال الثقافة والفكر والفلسفة وكذلك الترجمة ( وأؤكد على الترجمة ) ، لماذا ؟ ليس ذلك وحسب بل نجد حملة غير مبررة ومتعاظمة تتجه نحو كل الذين بدأوا في ممارسة الفعل الثقافي ؟ لماذا هذا الانقباض والكبت في الشخصية العمانية ؟ أعتقد أن خطاب الفلسفة ( متضمنا سارتر بطبيعة الحال وإن كنت أعتقد أن العودة لهيدجر باعتباره معلم سارتر أولى ) يجب أن يشيع ويتم تداوله بصورة متكاثرة في حواراتنا ويومياتنا ، فيمكن أن أرسم علل الإشكال كمحاولة مبدئية سريعة على النحو التالي : الثقافة العمانية تنحو نحو الهزلية في تعاطي قضايا الحياة وتنفر من الجدية المفرطة التي هي شرط التفلسف ، ثم غياب الاهتمام المؤسساتي بالفلسفة ( جامعاتنا وكلياتنا لا يوجد بها أقسام خاصة لتعليم الفلسفة والمنطق ) ، الخطاب الديني الذي بدأ يتشدد وينغلق ويمارس سلطة آسرة على العقل الحر ، الخطاب الإعلامي الاستهلاكي الذي يؤسس لثقافة الابتذال والميوعة والسخافة اللا متناهية ، وكلي أمل أن تشيع الفلسفة ومقولاتها وجدلياتها بين الشباب العماني حتى نؤسس لثقافة التفلسف والإبداع العقلي .

    والشكر للزملاء الذين يمكن أن نعتبرهم تنويريين وإن بصورة بسيطة وعلى رأسهم الأستاذة سرب

  7. #7
    تاريخ الانضمام
    17/12/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابوعبدالله المخيني مشاهدة المشاركات
    مرحبا
    يقال ان اغبى سؤال في تاريخ البشريه هو سؤال بنو اسرائيل للرب عزوجل عندما قال لهم اذبحوا بقره ثم قالوا لعيسى ادعوا لنا ربك يبين لنا ماهي ... رغم انه قال لهم بداية ... ان الله يامركم ان تذبحوا بقره
    .... نأمل ان لايكون الموضوع يشبه ذلك السؤال

    أخي أبا عبدالله

    سؤال ما هو وما هي ؟ هو سؤال الهُوية أي نسأل عن ماهية الشيء ، وهو سؤال بدهي كما ذكرت سرب ، لأننا نستخدمه كثيرا ليس فقط عندما نفكر ونتفلسف بل وحتى في حياتنا اليومية الواقعية ، وهو سؤال بدئي وحتمي لأنه المدخل إلى التفكير فأنت لا تستطيع أن تفكر في شيء قبل أن تحدده وترسم بعض ملامحه ، بل حتى سؤال ( من ) ؟ يُحيل إلى سؤال الهوية بطبيعة الحال ، فقول الطفل رأيت جارنا يعقبه سؤال الأم مَن ؟ أي مَنْ مِنْ جيراننا رأيتَ ؟ وهكذا ، فهذا سؤال هُوية ، وما تفضّلتَ بذكره من محاججة وجدال بني إسرائيل أمر جميل ولكن ليس عتاب الله لهم لأنهم قالوا ( ما هي ) ؟ سؤالا عن البقرة المراد ذبحها ، فهو سؤال مشروع وبدئي وحتمي بل وبدهي فعلا ولكن العتاب لهم كان مبنيا على النية المُضمرة في قلوبهم فهم استخدموا السؤال ووظّفوه في سبيل اللعب بالأمر الإلهي بمعنى أنهم حاججوا واستخدموا سؤال الهُوية ( الذي هو سؤال ديني شرعي قبل أن يكون سؤالا فلسفيا ) للمماطلة والتملص من الاستجابة لأمر الله ، هكذا يجب أن نفهم النص في سياقه فبنو إسرائيل لم يكونوا يريدون تنفيذ الحكم أو الأمر ولذلك ماطلوا وتكاسلوا وثقلوا وأخذوا يلعبون بسؤال الهوية ( ما هي ؟ ) فنزل العتاب لهم ذما لهم على هذا الحال وليس ذما لسؤال الهوية أو الماهية الذي هو مقتضى عقلي ضروري .

    مع كل الود

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    17/12/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات
    كيف يعني !!!

    أعتقد أن سؤال بني اسرائيل كان المقصود به : أي بقرة هي يعني...وهو سؤال بديهي أتصور.

    مثلا لو أحد قال لك أعطني قلم...فستقول له : أي قلم هو يعني !!

    بمعنى ما هي صفات القلم التي تريدها : قلم رصاص ...قلم أزرق...قلم أحمر...

    جميل وزيادة على هذا الحديث أقول أن الله عاتبهم لا لكونهم سألوا أو استخدموا سؤال الماهية ( ما هي / ما هو ) في مقام الألوهة وإنما لكونهم يُضمرون نية عدم تنفيذ الحكم أو الأمر الإلهي فالسؤال الماهوي أو سؤال الهوية أمر بدهي كما تفضلتم وشرط من شروط التفكير والتفلسف والنظر العقلي .

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    17/08/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,586
    مشاركات المدونة
    3

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابوعبدالله المخيني مشاهدة المشاركات
    مرحبا
    يقال ان اغبى سؤال في تاريخ البشريه هو سؤال بنو اسرائيل للرب عزوجل عندما قال لهم اذبحوا بقره ثم قالوا لعيسى ادعوا لنا ربك يبين لنا ماهي ... رغم انه قال لهم بداية ... ان الله يامركم ان تذبحوا بقره
    .... نأمل ان لايكون الموضوع يشبه ذلك السؤال
    قالوا لموسى
     التوقيع 

    رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ


    صدق الله العظيم

    ::
    [فيديو] سوريا ضاعت بين حالش و داعش
    د.عدنان إبراهيم حفظه الله
    فتحنا مدونة الله يعين ... [ مدونة الأسيف]
    تسعدني قرأتكم لمنشور [ عطوان الذي أخجلني بنبله و تواضعه] من مدونة الأسيف
    ربعاااوي من عُمان ... ~

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    13/06/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    116

    افتراضي


    أو ربما كان أغبى سؤال بالتاريخ لكون بني إسرائيل قد وجهوا هذا السؤال لرب العالمين و لكونهم واجهوا الأمر
    الرباني الواضح الصريح بسؤال و ذهبوا إلى افتراضات ــ لسبب أو لآخرــ أن البقرة لا بد و أن تكون بقرة فريدة
    لها أوصاف مميزة و من أنها بقرة محددة و معينة مع أنهم أمروا فحسب بذبح بقرة .

    سؤال الماهية أو ما هو ما هي سؤال بديهي و أحسبه في طليعة و في منشأ الفكر الإنساني فالطفل كثيرا ما
    يتساءل ما هو كيف ذلك ما اسمه و كل هذه التساؤلات تدور حول ماهية الأشياء .... تحية طيبة .


    آخر تحرير بواسطة فتى كان هنا : 03/09/2012 الساعة 12:04 AM

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    31/12/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    1,540

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات
    كيف يعني !!!

    أعتقد أن سؤال بني اسرائيل كان المقصود به : أي بقرة هي يعني...وهو سؤال بديهي أتصور.

    مثلا لو أحد قال لك أعطني قلم...فستقول له : أي قلم هو يعني !!

    بمعنى ما هي صفات القلم التي تريدها : قلم رصاص ...قلم أزرق...قلم أحمر...
    (( قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون ** قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون ))
     التوقيع 

    مَــوطِــنِــي مَــوطِــنِــي
    الشبابُ لنْ يكِلَّ هَمُّهُ أنْ تستَقِـلَّ أو يَبيدْ
    نَستقي منَ الـرَّدَى ولنْ نكونَ للعِــدَى
    كالعَـبـيـــــدْ كالعَـبـيـــــدْ


    http://www.youtube.com/watch?v=YBqrLkkC8Mc

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    08/04/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    130

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات
    كيف يعني !!!

    أعتقد أن سؤال بني اسرائيل كان المقصود به : أي بقرة هي يعني...وهو سؤال بديهي أتصور.

    مثلا لو أحد قال لك أعطني قلم...فستقول له : أي قلم هو يعني !!

    بمعنى ما هي صفات القلم التي تريدها : قلم رصاص ...قلم أزرق...قلم أحمر...

    مرحباً
    البديهي هو تنفيذ الطلب كما هو عندما يكون مفهوما وواضحا ولو أراد الرب عزوجل تحديد نوع البقرة ولونها وشكلها وحجمها لا خبرهم بها ابتداء وذات الحال بالنسبة لمن طلب القلم هو بحاجه الى. قلم فقط
    اما من يكثر الاسئله رغم وضوح الطلب ماذا يسمى

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    08/04/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    130

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Ibn Nizwa90 مشاهدة المشاركات
    قالوا لموسى
    أحسنت اخي وَبَارِكْ الله فيك

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    17/12/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22

    افتراضي

    أمر يبعث على القلق العميق أن ننزاح وننحرف عن جوهر الموضوع بما يحمله من أفكار واتجاهات وتقاطعات نحو قضية دينية محسومة في تقديري وقد تناولها أغلب مفسري القرآن منذ زمن بعيد ولم يُشرْ أحد قط إلى ما أشار إليه بعض المتدخلين في الموضوع أرجو التفكير بعمق .

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    08/04/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    130

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة عقل حر مشاهدة المشاركات
    أمر يبعث على القلق العميق أن ننزاح وننحرف عن جوهر الموضوع بما يحمله من أفكار واتجاهات وتقاطعات نحو قضية دينية محسومة في تقديري وقد تناولها أغلب مفسري القرآن منذ زمن بعيد ولم يُشرْ أحد قط إلى ما أشار إليه بعض المتدخلين في الموضوع أرجو التفكير بعمق .
    .. مرحبا
    على رسلك ايها الكريم ... ليس هنالك مايبعث على القلق ... كل ماعليك فعله أن تعطي لنفسك أولا فرصة التفكير بعمق عندها ستجد ان لاشئ يستحق ان تقلق عليه هنا
    .. جميل ان تكون هنالك قضايا محسومه يغلق باب النقاش فيها .. لااظن ان الجماعه هنا سيوافقونك على ماتقول واتصور بانك ستدخل في جدل معهم ... جرب .. سنتابع

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    02/11/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    8,818
    مشاركات المدونة
    53

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات

    أسعدتم....حياتكم العطر.

    نستقبل أيامنا ، نعيشها ، ثم تمضي....نشكلها أو هي تشكلنا : هذا هو السؤال........

    يقول سارتر : أن الوجود يسبق الماهية.

    بمعنى أن الانسان " موجود " أولا في العالم ، ومن ثم تتشكل ماهيته .

    وان فكرة سارتر تعني أن الانسان " حر " قدريا....فهو يتشكل تاليا .....وأولا يوجد..

    وأن عملية تشكيله ممكنة عبر الأيام/



    ان فكرة سارتر تقودنا للسؤال الحتمي التالي :

    هل نستطيع أن نبدع أنفسنا؟

    بمعنى هل يمكننا تشكيل ماهيتنا !! هل يمكننا تشكيل من نكون ؟

    ما رأيكم أيها الكرام....

    مرحبا....
    هل ماهيتنا تساوي حاصل او نتاج خياراتنا..؟
    إذا متى نختار بناء على ارادة حرة بمعزل عن المحيط من حولنا؟
    وما الدور الذي يلعبه المحيط الحاضن في بناء معرفتنا ونحن في طور التحول من مكتسب الى صانع لما سنكون عليه؟
    يحضرني في هذا السياق ما روي عن المقفع.....
    سئل ابن المقفع ، من أدبك كل هذا الأدب ؟

    قال : نفسي .

    فقيل له : أيؤدب الإنسان نفسه بغير مؤدب ؟

    فأجاب : كيف إذا رأيت في غيري حسنا ً أتيتُه

    وإن رأيت قبيحا ً اجتنبته ، وبهذا وحده أدبت

    نفسي .
     التوقيع 
    ان الاحكام التي نبنيها حول البشر والمحيط من حولنا مبنيه على معرفتنا حولهم اساسا....لذا قد تكون احكامنا معلولة باعتلال معرفتنا .......
    -
    -
    علينا ان نتحلى بالشجاعة لمراجعة مانعتقد بين حين واخر..... مدفوعين بالاخلاص. لأنفسنا
    لقيادتها نحو الحقيقة.....

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    14/02/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    631

    افتراضي

    مرحبا...........
    الانسان كائن متغير تحت تأثير الفكرة، المتطوره الى فعل، المتطوره الى عادة ،المتطوره الى طبيعه
    الانسان كائن حر في صفاته الجوهريه وهو المسؤول الوحيد عنها بدرجه كبيره
    هو من يبنيها هو من يبدعها هو من يصلحها
    هذا هو الانسان
    صحيح البيت له دور في ماهية الانسان ،والمدرسه لها دور، والبيئه لها الدور، ولكن العقل هو الدور الاكبر ،هو الاصل المغير والمبدع والمصلح والمطور في ماهية الشخص نفسه
    الانسان ينقسم الى ثلاثه
    عاقل مصلح،عاقل مفسد،عاقل غافل
    العاقل المصلح هو من يصلح نفسه على حساب شهواته ورغباته
    العاقل المفسد هو من يفسد نفسه لأجل رغباته وشهواته
    العاقل الغافل هو مع الناس ان اصلحوا صلح وان افسدوا فسد...
    هذا هو الانسان برأيي والله اعلم
     التوقيع 
    عجيب من أمر الإنسان يعظم صناعات البشر ويمجدها ،ويبحث عن الشركة الصانعة ويحرص في معرفة الشركة المصنعة لأنه متيقن بأن هذه البضاعة الجميلة والتحف الراقية خلفها صانع ومبدع....
    ولكن إذا رأى الى السماء و النجوم والشمس والقمر و الجبال والبحار والنبات والحيوان و نفسه التي استطاعت ان تستخدم هذه المصادر الطبيعية للأختراع والأبداع لم تحركه نفسة للبحث عن هذا الصانع العظيم
    :

    أفلا تعلمون من هو هذا الصانع العظيم (هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم@هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون@هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له مافي السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم)

    قولوا معي لا إله إلا الله ولو كره الكافرون ، لا إله إلا الله ولو كره المشركون ،لا إله إلا الله ولو كره المنافقون ،لا إله إلا الله ولو كره الملحدون ،لا إله إلا الله ولو كره الخلائق أجمعون...

  18. #18
    تاريخ الانضمام
    13/06/2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    116

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة عقل حر مشاهدة المشاركات
    أمر يبعث على القلق العميق أن ننزاح وننحرف عن جوهر الموضوع بما يحمله من أفكار واتجاهات وتقاطعات نحو قضية دينية محسومة في تقديري وقد تناولها أغلب مفسري القرآن منذ زمن بعيد ولم يُشرْ أحد قط إلى ما أشار إليه بعض المتدخلين في الموضوع أرجو التفكير بعمق .


    القلق العميق الحديث يدور حول الماهية و أن تطرح آية من آيات القرآن تتضمن سؤال حول جوهر الموضوع فلا
    أجد في ذلك انزياحا و انحرافا عن ... بل إثراء لفكرة الموضوع ... و قد يكون سؤال الماهية حينا من الغباء و من
    البلادة كما قد يكون أي سؤال آخر على هذا النحو...و عن تفسير المفسرين و عدم إشارتهم (لأغبى سؤال بالتاريخ)
    وهل هذه المعلومة تفسيرا للآية الكريمة ؟! هل من أحد في هذا الموضوع يقوم بتفسير الآية إلا إن كنت في مقتبس
    ردك تعني بما أشار إليه البعض أمرا آخر فنرجو منك التوضيح .... تحية .


  19. #19
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي




    هناك حالة واحدة لا يمكن الاختلاف عليها.

    وهي أن للعقل حالات " خفة " عدة


    مسائكم حلو...

    نكمل موضوعنا....المهم

    آخر تحرير بواسطة سرب : 03/09/2012 الساعة 09:22 PM
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  20. #20
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي



    اشارة واجبة :


    ما يطرحه أخي عقل حر هو استقالة العقل من " الجدية " و " الحماسة " التي هي أصيلة في العقل الانساني ، والاكتفاء بمقاربة السطح في الحياة... لهو أمر فارق في تاريخ البشرية...ولولا أن البشرية مشت عكس هذا الموات ....لانهارت في كسلها المعتم.

    ولظللنا لا نزال ...نجوب الكهوف ، باحثين عن جثة نأكلها مع شعرنا ، لا نعرف الفرق بعد بين الشعر وبين الأصابع.

    أن يمضي المرء مع التيار ...ويخشى الغرق...هذه حالة خدر.

    ودي...أريد...أرغب ...أن أقول.

    أن من يسير مع التيار ليس دوما حيا في كل حال....فبعض ما يسير مع التيار هامد ساكن مستقيل من الارداة.

    نعم...........
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة احمر ابيض اخضر مشاهدة المشاركات
    يمكنني ان اعرف صفاتك و لكني لن استطيع معرفة صفاتي

    فغالبية البشر يعرفون انفسهم من خلال حديث و وصف اقاربهم والناس لهم

    ولمعرفة صفاتك بالضبط فعلينا اللجوء للحساب والرسومات الرياضيه بحيث نسئل عدد كبير من البشر من يعيشون معنا او يشاهدونا او يلامسونا باي حاسه من حواسهم و بالاخير سنصل لنتيجه رياضيه مقاربه وليس مضبوطه تمام
    يا متعدد الألوان...يا عزيزي.

    هل يمكن للانسان فعليا أن يدرك نفسه فقط من خلال الآخرين !!

    أين اذا يأتي موقع الارادة والاختيار ....في تحديد الهوية.

    هل نحن البشر عاطلون دوما من تحقيق ذواتنا...دام أننا رهن لما يقوله الآخرون عنا.

    هاه...أجبني...هل نحن انعكاسات لمرآة الآخرين فقط !!
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    23/06/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    18,276

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة عقل حر مشاهدة المشاركات
    سأتحدث بطريقة سهلة ورغم أني أعتقد أن التحدث بلغة صعبة في مجال التفلسف والنظر العقلي أولى لأسباب كثيرة ليس هنا مجال طرحها إلا أنني أعتقد أيضا بأن التحدث بطريقة سهلة أمر يقتضيه الشأن العمومي في مراحل معينة من تاريخ التطور الفكري لدى شعب ما ، فأنا لن أستطيع تحريك الشعب باستخدام لغة صعبة ولكنني أستطيع ذلك باستخدام لغة سهلة ، في الحقيقة نحن هنا في عُمان نعاني من جمود فكري وثقافي واجتماعي غريب ، هذه ظاهرة فلسفية تستحق التأمل ، هذا التأمل يمكن أن يكون على النحو التالي : لماذا نحن جامدين عقليا ؟ لماذا لا نفكر وننشط ذهنيا ؟ هل نحن عاجزون عن ذلك ؟ يمكن أن أقرأ كتابا فلسفيا عميقا لمفكر تونسي ( أيو يعرب المرزوقي ، فتحي التريكي ، فتحي المسكيني ... ) أو مغربي ( محمد الجابري ، محمد سبيلا ، سالم يفوت ، كمال عبداللطيف ... ) أو سوري ( برهان غليون ، صادق جلال العظم ، جورج طرابيشي ... ) أو مصري ( نصر حامد أبو زيد ، فؤاد زكريا ، إمام عبدالفتاح إمام ... ) أو جزائري ( محمد أركون ، عمر مهيبل ، مالك بن نبي ... ) ، لكن شبه مستحيل أن أقرأ مثله لعُماني ؟ لماذا ؟ أين مكمن الإشكال ؟ لماذا العماني لا يستطيع أن يفكر وأن يمارس النشاط المعرفي ؟ وكذلك لا يستطيع أن يمارس فعل الترجمة بالنظر إليها كفن وكمنشط ثقافي ؟ نجد العماني اليوم عاجزا بصورة حادة في مجال الثقافة والفكر والفلسفة وكذلك الترجمة ( وأؤكد على الترجمة ) ، لماذا ؟ ليس ذلك وحسب بل نجد حملة غير مبررة ومتعاظمة تتجه نحو كل الذين بدأوا في ممارسة الفعل الثقافي ؟ لماذا هذا الانقباض والكبت في الشخصية العمانية ؟ أعتقد أن خطاب الفلسفة ( متضمنا سارتر بطبيعة الحال وإن كنت أعتقد أن العودة لهيدجر باعتباره معلم سارتر أولى ) يجب أن يشيع ويتم تداوله بصورة متكاثرة في حواراتنا ويومياتنا ، فيمكن أن أرسم علل الإشكال كمحاولة مبدئية سريعة على النحو التالي : الثقافة العمانية تنحو نحو الهزلية في تعاطي قضايا الحياة وتنفر من الجدية المفرطة التي هي شرط التفلسف ، ثم غياب الاهتمام المؤسساتي بالفلسفة ( جامعاتنا وكلياتنا لا يوجد بها أقسام خاصة لتعليم الفلسفة والمنطق ) ، الخطاب الديني الذي بدأ يتشدد وينغلق ويمارس سلطة آسرة على العقل الحر ، الخطاب الإعلامي الاستهلاكي الذي يؤسس لثقافة الابتذال والميوعة والسخافة اللا متناهية ، وكلي أمل أن تشيع الفلسفة ومقولاتها وجدلياتها بين الشباب العماني حتى نؤسس لثقافة التفلسف والإبداع العقلي .

    والشكر للزملاء الذين يمكن أن نعتبرهم تنويريين وإن بصورة بسيطة وعلى رأسهم الأستاذة سرب
    سيدي الجميل...كلنا نحب العقول الحرة ، فلولاها لما كنا هنا اليوم ...نحن في هذه البشرية .

    ليس عجيبا سيدي أن من صنعوا التاريخ هم من تجرأوا على الاعتقاد بأن هناك أبعد ممن يرون ، أبعد مما يحلمون به ، وأن بامكانهم بطريقة ما ...أن يستخرجوا كنوزا من أرض يباب.

    وليس عجيبا أن نفهم جميعا نحن البشر درسا من عظماء العالم حين نقدرهم ونعلق أسمائهم في ألواحنا المحفوظة ونكلل صورهم بالورد وبالأمجاد.

    هؤلاء ...هم...من أنقذنا.

    علينا ان نتذكر ...

    أنهم لم ييأسوا يوما من الاعتقاد أن بالعقل وحده.

    بالعقل وحده...

    بالعقل وحده ....

    يمكننا أن نؤمن بالنور المتدفق في آخر النفق.

    نعم...

    قد لا تكون الفلسفة منتشرة ...وقد يكون الزمن جار علينا جميعا في هذه الأرض التي تأكلها قداستها.

    لكن أيضا ...

    ابن رشد لم ينس يوما وهو يعض على حسرته آن حريق أن يتذكر دوما :

    أن للأفكار أجنحة............
     التوقيع 

    لاتبق في حقل منبسط
    لاتصعد عاليا كذلك
    اجمل رؤيه للعالم
    تكون من علو متوسط

    .................نيتشة .

    http://www.youtube.com/watch?v=Bq-lhKZ-71o

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    06/12/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    7,809

    افتراضي

    مرحبا سرب وبالاصدقاء

    في الحقيقة قلبت ردود الزملاء لافهم طبيعة التفكير لديهم وخرجت بنقطة مهمة أن الجملة فسرت بشكل أبسط بكثير ، فأساس الجملة قضية فلسفية بين عده مذاهب خصوصاً الوجودية والجبرية ...


    حسنا لنسأل أيهما الاصل أو الباعث لإحداث الاخر ؟ فهل الوجود هو الباعث لتكوين الماهية ؟أو الماهية هي الباعث لإحداث الوجود ؟

    1_أكون موجوداً قبل حتى تتكون لي ماهية فيما بعد ، مقولة سارتر أتت مطابقة لهذا الامر ولكن جدلياً ألم يتشكل قرار وجودي وماهيتي في الوقت ذاته إذا ما سلمناً بالقدر الاجباري هُنا كان الجدل ؟
    بما أن سارتر_ من باب المعلومة هو رفض جائزة نوبل للادب عام 1960 _ يؤمن بالمعنى الحر للانسان كانت مقولته رداً على معتنقي مذهب الجبرية وغيرها ،و هو من معتنقي المذهب الوجودي الذي ينادي بإن مصير الانسان بيد الانسان وبحسب قرأتي لبعض من حللوا كتابات سارتر خاصة عبدالرحمن بدوي ، فهو قصد بها شيئين الاولى المسؤولية _مسؤولية الفرد عن نفسه وعن محيطه على مستوى الافعال والعلاقات_ والثانية الحرية ،وكتبها في مرحلة الكتابة النفسانية وكانت في ثلاث، الاولى مقال بعنوان "علو الانا " والثانية كتاب التخيل والثالثة كتاب الخيالي ، يقول بدوي عنه : "المبدأ الاساسي الذي يضعه سارتر للوجودية هو القول بأن الوجود يسبق الماهية ويلاحظ أن هيدجر لم يستعمل هذه العبارة وإن تضمنها مذهبه وكل مذهب وجودي ، وقد كان سائداً في الفلسفة المبدأ المضاد لهذه القول وهو أن الماهية تسبق الوجود فقبل أن يوجد العالم كانت صورته أو فكرته في عقل الله ، وقبل أن يوجد شيء تسبق وجوده فكره عند صانعة "

    هنا وفي هذه الارضية الاجابة بما أن الكثير مؤمن بمسألة الجبرية ستكون الاجابة الماهية تسبق الوجود ، فهل يوجد إستعداد لتقبل الفكر المضاد أي الوجود يسبق الماهية


    لا أعلم بصراحة فقاعدة الانطلاق واضحة أنها خلافية ،،،

    2_على كل حال أعتقد أن الابداع صنف أخر وهو نتاج لتفكير وعمل ويحتاج الى عوامل مساعدة فالفكرة من الممكن أن تتقد ولكن دون عمل ستغلق في صندوق وحتى وإن خرجت فبدون عوامل مساعدة أخرى لن تنجح بسهولة مثل توفير المكان والإمكانيات ، مكان للعمل مثل المختبرات والمعاهد المتخصصة وإمكانيات متقدمة تساعده في تحسين الاداء ، فالإنسان المبدع يحتاج الى هذه العوامل خاصة أن الحياة أكثر معقدة من السابق فلا يمكن خلق أداة من الخشب فقط بل نحتاج الى معدن وتقنية تكنلوجية حديثة وكذلك بالنسبة للعلوم الاخرى ، وأعتقد أن مفهوم الابداع تغير من المعنى الكلاسيكي أي خلق شيء من العدم _الخلق الانساني_ الى التفكيك والتفسير و التنبؤ ومحاولة التحسين ، في الماضي كانت الحاجة أم الاختراع ولكن الان الجودة والامان مطلب أساسي ، فالمبدع لا يكتفي بالابتكار بل يجب أن يفكك اختراعه ويقدم تفسير وتنبؤ مستقبلي وجودة في إنتاجه وإن لم يقدم فل يجد الدعم المطلوب ولا الامكانيات وسيبقى اجتهاده فردياً والادوية خير مثال ،،، أما على مستوى التفكير فهنا الامر أصعب بكثير خصوصاً أن العلوم الحديثة مستمرة في تقديم إجابات لكثير من الغوامض وبالتالي لو حصرنا تحليلنا للوقائع دون تجارب فل نجد ذات نفسه الصدى مثل الماضي ، وحتى مستوى الكتابة الابداعية الورقية بدأت في الانتقال الى الانتاج السينمائي مثلاً ، فلا يكتفى بالقراءة الذهنية بل لا بد من تجسيدها الى مرئيات ، هذا هو الامر الان ، وأما الدارسات الاجتماعية وتفكيك النفسيات فله أيضاً عوامل لدراسة العقليات والسلوكيات ورؤية الزوايا النفعية .. القضية أصعب وأعتقد أن المعنى الكلاسيكي للأبداع وحصره في الفن والكتابة يجب أن يتغير ليشمل كل المناحي الانسانية ،، كان الطرح عاماً وكانت الاجابة عامة .

    3_ الهوية التعريف اللغوي عرض نقطة واحده وهي " الحقيقة المطلقة المشتملة على الحقائق اشتمال النواة على الشجرة في الغيب المطلق "تعريف الجرجاني ، بينما الفارابي حصر الهوية والوجود في شيء واحد يقول :"هوية الشي وعينتيه وتشخصه وخصوصيته ووجوده المنفرد له ، كل في واحد" ، والهوية بالمعنى القديم له معنى التشخيص والامر المتعقل ،وتوجد أيضاً ا"لهوية السارية جميع الموجودات ما اذا اخذ حقيقة الوجود لا بشرط شيء ولا بشرط لا شيء " تعريفات الجرجاني ،، ويوجد أربع معاني عند المتحدثين للهوية وهي : " 1_تطلق على الشيء من جهة ما هو واحد ، 2_تطلق على الشخص. 3_الهوية صفه موضوعية .4_الهوية علاقة منطقية بين شيئين متحدين" ،،،، المعجم الفلسفي جميل صليبا .

    الموضيع يحمل ثلاث قضايا
    1_الماهية والوجود.
    2_الابداع.
    3_الهوية

    لو قسمتي الموضوع الى أجزاء كان أفضل لاننا الان نفكر بعده عقول لا بعقل واحد .
     التوقيع 
    " إذا كنت ترغب في التحدث معي عرف ما تقول وحدد قولك " فولتير

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    07/09/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    258

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات

    أسعدتم....حياتكم العطر.

    نستقبل أيامنا ، نعيشها ، ثم تمضي....نشكلها أو هي تشكلنا : هذا هو السؤال........

    يقول سارتر : أن الوجود يسبق الماهية.

    بمعنى أن الانسان " موجود " أولا في العالم ، ومن ثم تتشكل ماهيته .

    وان فكرة سارتر تعني أن الانسان " حر " قدريا....فهو يتشكل تاليا .....وأولا يوجد..

    وأن عملية تشكيله ممكنة عبر الأيام/



    ان فكرة سارتر تقودنا للسؤال الحتمي التالي :

    هل نستطيع أن نبدع أنفسنا؟

    بمعنى هل يمكننا تشكيل ماهيتنا !! هل يمكننا تشكيل من نكون ؟

    ما رأيكم أيها الكرام....


    سارتر من أصحاب الفلسفة الوجودية ولقد جانبك الصواب في فهم عبارته فضلا على أنه لم يأتي بجديد فمعارضي الفلسفة الارسطوية من العرب والمسلمين تحدثوا عن هذا المفهوم ولديك الشيرازي مثلا بل استخدم العبارة ذاتها وفلسفته مبنية أعني سارتر على حوادث وملمات العصر من الحروب فسقط الشباب في يأس وخصوصا حينما رضخت فرنسا تحت النازية فأحب أن يضفي طعما للحياة فقال وجودك يسبق كل شيء فتمتع بما شئت من الحياة ولا تحفل بعادات وقوانين المجتمع ...أي أن فلسفته ردة فعل على مأساة سياسية في عصره ولكنها لم تخرج عن الفلسفات القديمة في جذورها ...

  25. #25
    تاريخ الانضمام
    07/09/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    258

    افتراضي

    [COLOR="#0000FF"]والوجود يسبق الماهية غير معلوم بالاثبات الفلسفي.......
    فالكون معقلن فهل هندسته سبقت وجوده فيكون وجود بالقوة ......
    أي أنه قابل للتحقق وإن كان الوجود قبل أي فكرة أو ماهية سبقته فهذا عجيب ..!!!!
    أي ان الماهية ربما تسبق الوجود .. وأعتقد أنك لا تستطيع أن تبني بناء قبل تصور المبنى فيكون ماهية قبل وجوده ..

    فالماهية تسبق الوجود أو أن يكون الدور الذهني والضياع العللي ....
    [/COLO

    آخر تحرير بواسطة anslam : 04/09/2012 الساعة 10:11 AM

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    07/09/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    258

    افتراضي

    الدور هو تسلسل العلل لما لا نهاية وهو ممتنع بعلم المنطق...

    والعلل هي الأسباب ..

    فقط للتوضيح ...

  27. #27
    تاريخ الانضمام
    25/11/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    20,309

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سرب مشاهدة المشاركات
    يا متعدد الألوان...يا عزيزي.

    هل يمكن للانسان فعليا أن يدرك نفسه فقط من خلال الآخرين !!

    أين اذا يأتي موقع الارادة والاختيار ....في تحديد الهوية.

    هل نحن البشر عاطلون دوما من تحقيق ذواتنا...دام أننا رهن لما يقوله الآخرون عنا.

    هاه...أجبني...هل نحن انعكاسات لمرآة الآخرين فقط !!
    المرء يولد صافي فوالديه ربما هوداه او نصراه هذا اذا ما نظرنا من النافذه المبسطه
    وهكذا نقيس بصورة اشمل لصفات الانسان

    نحن انعكاس لمن حولنا وما يميزنا عن بعض اختلاف المواقف

    العقل لا يعمل من فراغ انما مما توصله له الحواس وما توصله الحواس هو باختصار انعكاسات من حولنا و تمايز المواقف
     التوقيع 
    في السلم يدفن الأبناء أبائهم ... اما في الحرب فالأباء يدفنون أبنائهم
    إن كنتم لا بد مقتدين فاقتدوا بالميت..... فإن الحي لا يؤمن عليه الفتنة‏.‏

    خبير وباحث في الشؤون الايرانية






  28. #28
    تاريخ الانضمام
    10/09/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    5,620

    افتراضي

    تو انتوا مو تقولو
     التوقيع 
    فيفث أفينيو

  29. #29
    تاريخ الانضمام
    15/04/2012
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    2,241

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة فيفث أفينيو مشاهدة المشاركات
    تو انتوا مو تقولو
    كلام ما أنزل الله به من سلطان..

    متابعون بصمت..

  30. #30
    تاريخ الانضمام
    21/02/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    8,260

    افتراضي

    أعتقد أنني طرحت وجهة نظري هنا
    من قام بحذفها؟؟

الصفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. الحياه((سر الوجود))
    بواسطة جوهرة الملوك في القسم: سبلة ترويح القلوب
    الردود: 12
    آخر مشاركة: 17/06/2012, 01:15 AM
  2. امنحني شرف العتق
    بواسطة لحن الغصون في القسم: سبلة الشعر والأدب
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 13/09/2011, 12:26 PM
  3. ~~ نفي الوجود ~~
    بواسطة ماجد الهادي في القسم: سبلة الفكر والحوار الثقافي
    الردود: 33
    آخر مشاركة: 28/04/2011, 07:34 PM
  4. وحيد الوجود .!!
    بواسطة عشق الضاد في القسم: سبلة الشعر والأدب
    الردود: 16
    آخر مشاركة: 14/03/2011, 02:19 AM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •