أخبار السبلة الدينية
الصفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 91 إلى 120 من 141
  1. #91
    تاريخ الانضمام
    17/05/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,369

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سعود المنذري مشاهدة المشاركات
    وهل سجادة المسجد من ما يلبس!!
    أخي لم أقصد بالمعنى الذي فهمته .
    القصد هو عدم السجود على اي خام ممكن ان يستخدم في اللبس
     التوقيع 

  2. #92
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة صدى الحقيقة مشاهدة المشاركات
    بارك الله فيك ..

    ولكن لاحظت بأنك لم تذكر الصلاة بتفاصيلها كـ باقي المذاهب (المواضيع التي تخص صلاة المذاهب الأخرى ) ..

    بالفعل مثلما ذكر الأخ سعود المنذري .. ضرب الأيدي على الأفخاذ ف هذا صحيح وقولكم ( الله اكبر) 3 مرات مع كل ضربه ,,
    أختي الفاضلة...
    الضرب على الأفخاذ يسمى "التكبير" و ليس الضرب على الافخاذ للعلم فقط.. يتم رفع اليد عند التكبير إلى أعلى<أي كتكبيرة الإحرام> و ليس إلى الأفواه كما ذكر البعض و أسلف سابقا.
    ومن ثم تسلمون ولكن دون الالتفات يمنة ويسرى ك باقي المذاهب الاسلامية الأخرى ..
    الإلتفات يمنة و يسرى كما تقولين و حسبما أظن أنه التسليم <لديكم> حيث تقولون في كل التفاتة(السلام عليكم و رحمة الله) لا يجب التسليم يمنة و يسرة و لكنه يجوز.
    ولم تذكر وضع التُربه في موضع السجود .. وما سبب وضعها ...!
    بالنسبة للتربة أختي الفاضلة أسلف صاحب الموضوع و أظنه أسهب في هذه النقطة و سأزيد أنا أيضا في ذلك،السجود على التربة ليس إلا السجود على التراب و ليس له أي مغزى آخر أي كما جاء في الكتب أن السجود لا يجوز إلا على التراب و أنه يجب أن يكون على ما هو من الأرض إن لم يكن التراب كأوراق الشجر و غيره شرط أن يكون من الأرض و أن لا يكون مما يلبس و يأكل..
    ف انتم تضعونها لأنها طاهره من ارض كربلاء ...
    أختي و لكن ورد في الروايات أنه يستحب السجود على تراب كربلاء..و لكن ليس شرطا كما أسلفتِ
    و ف الركعة الثانيه لا تقرؤون نصف التحيات كباقي المذاهب بل تكتفون برفع ايديكم عند الوقوف وقول مثلما ذكرت ( ربنا آتنا ف الدنيا حسنة وف الآخرة حسنه وقنا عذاب النار)
    أختي الفاضلة التحيات كما ذكرتي أو كما تسمى التشهد..
    تكون بصيغتها بالتفصيل :
    بسم الله و بالله،و الحمدلله،أشهد أن لا إله إله إلا الله،وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله،اللهم صل على محمد و آل محمد.
    أما ما ذكرت سابقا كما قلت "رفع أيديكم" أو كما يسمى (بالقنوت):رفع اليد يكون عند الدعاء فنحن ندعو أثناء الصلاة الذي هو القنوت في الركعة الثانية بأدعية كثيرة أحدها التي ذكرتها و ذكرها صاحب الموضوع.

    ولم تذكر ماهية التحيات ف الركعة الأخيره ..

    التسليم في الركعة الأخيرة بالتفصيل :
    بسم الله و بالله،و الحمدلله،أشهد أن لا إله إله إلا الله،وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله،اللهم صل على محمد و آل محمد،السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته،السلام علينا و على عباد الله الصالحين،السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


    وهناك أمر آخر مهم لم تقم بذكره ,,,

    هذه الصلاة على أي نهج !

    هل هي للسيستاني م الخامنئي >> البعض منا يعلم هي لمن ! ولكن ليس الجميع ..

    انا اظن بأنها للسيستاني حيث انه الأسهل واغلب الشيعه الجعفريه يتبعونه .. عكس الخامنئي ف الامور معقده بعض الشيء والكبار ف السن هم من يتبعونه ...
    أختي الصلاة متفق عليها بين جميع علماء المذهب و لا فرق بين فقيه و آخر
    لك مني أجمل تحيه ..

    أتمنى أن اكون قد أفدتك
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  3. #93
    تاريخ الانضمام
    12/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,519

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Mr.Hassan مشاهدة المشاركات
    أخي لم أقصد بالمعنى الذي فهمته .
    القصد هو عدم السجود على اي خام ممكن ان يستخدم في اللبس
    على ما استندت على إنه لا يجوز السجود على السجاد المصنوع من خام يمكن أن يصنع كلباس؟

  4. #94
    تاريخ الانضمام
    17/05/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,369

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سعود المنذري مشاهدة المشاركات
    على ما استندت على إنه لا يجوز السجود على السجاد المصنوع من خام يمكن أن يصنع كلباس؟
    راجع الصفحة الثالثة تم الرد على احد الاعضاء في توضيح سبب السجود على التربه
     التوقيع 

  5. #95
    تاريخ الانضمام
    02/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    234

    افتراضي

    قد صليت المغرب في احد مساجد الشيعة بمسقط وكان الامام يقول بدل التكبيرة عند القيام (بحول الله اقوم واقعد) هل ممكن الشرح اكثر في هذه. وكذلك الضرب على الفخوذ عند التسليم .

    شكرا لك على هذا الموضوع..

  6. #96
    تاريخ الانضمام
    12/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,519

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Mr.Hassan مشاهدة المشاركات
    راجع الصفحة الثالثة تم الرد على احد الاعضاء في توضيح سبب السجود على التربه
    هذاك في سبب السجود على التربة؟ فما المانع من السجود على السجاد لا تقول لي ما يلبس ويؤكل لأن لأن السجاد لا يلبس ولا يؤكل أما على خام السجاد فهذه تحتاج إلى دليل

  7. #97
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة سعود المنذري مشاهدة المشاركات
    هذاك في سبب السجود على التربة؟ فما المانع من السجود على السجاد لا تقول لي ما يلبس ويؤكل لأن لأن السجاد لا يلبس ولا يؤكل أما على خام السجاد فهذه تحتاج إلى دليل
    أخي هل الخيط من الأرض؟؟
    هل السجاد يعتبر من الأرض و فيها؟؟
    هل تم استخراج السجاد من الأرض؟؟
    (أساس المسجد عليه أن يكون من الأرض..)
    و اذا قلت أنه السجاد يخاط من القطن فأنا أقول لك..
    هل القطن يلبس بعد خيطه؟؟
    اذا كان كذلك إذا لا يجوز السجود عليه نحن نعتمد على أصل الشيء و ليس ما تحول إليه..
    الفتوى تستند إلى أصل الشيء يعني حتى لو خذيت قطعة قطن و سجدت عليها لا يجوز لأن أصل الشيء لم يحول بعده إلىملبس لكنه يلبس بعد خياطته..

    راجع الفتوى أو الأحاديث و الروايات كلها تتحدث عن أصل الشيء و ليس ما سيكون عليه

    تقبل ردي
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  8. #98
    تاريخ الانضمام
    02/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    234

    افتراضي

    اعتقد والله العالم ان الاخوة الشيعة ماخذين بقول حرمة السجود على ما خرج من النار .. وبما ان الحصر والسجاد اصله نايلون مذاب بالنار فهم لا يسجدون عليه .. اعتقد كذا وان كنت على خطا ارجوا التصحيح

  9. #99
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابو ديمه مشاهدة المشاركات
    قد صليت المغرب في احد مساجد الشيعة بمسقط وكان الامام يقول بدل التكبيرة عند القيام (بحول الله اقوم واقعد) هل ممكن الشرح اكثر في هذه. وكذلك الضرب على الفخوذ عند التسليم .

    شكرا لك على هذا الموضوع..
    (بحول الله و قوته أقوم و أقعد): تقال عند القيام أي عندما تذهب من الجلوس إلى الوقوف.
    بالنسبة للضرب على الأفخاذ كما تقولونه..

    بالفعل مثلما ذكر الأخ سعود المنذري .. ضرب الأيدي على الأفخاذ ف هذا صحيح وقولكم ( الله اكبر) 3 مرات مع كل ضربه ,,
    أختي الفاضلة...
    الضرب على الأفخاذ يسمى "التكبير" و ليس الضرب على الافخاذ للعلم فقط.. يتم رفع اليد عند التكبير إلى أعلى<أي كتكبيرة الإحرام> و ليس إلى الأفواه كما ذكر البعض و أسلف سابقا.
    و اذا أحببت المزيد من المعلومات يمكنك الاطلاع على ردي على الأخت الفاضلة أعلى الصفحة الرابعة رقم الرد 92
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  10. #100
    تاريخ الانضمام
    17/05/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,369

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابو ديمه مشاهدة المشاركات
    قد صليت المغرب في احد مساجد الشيعة بمسقط وكان الامام يقول بدل التكبيرة عند القيام (بحول الله اقوم واقعد) هل ممكن الشرح اكثر في هذه. وكذلك الضرب على الفخوذ عند التسليم .

    شكرا لك على هذا الموضوع..
    عندنا من المستحبات عند القيام من بعد السجدتين قول"بحول الله أقوم وأقعد" ..، وهو ليس واجب .
    قولك الضرب على الافخاذ تم الرد سابقاً اكثر من مره ,
     التوقيع 

  11. #101
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابو ديمه مشاهدة المشاركات
    اعتقد والله العالم ان الاخوة الشيعة ماخذين بقول حرمة السجود على ما خرج من النار .. وبما ان الحصر والسجاد اصله نايلون مذاب بالنار فهم لا يسجدون عليه .. اعتقد كذا وان كنت على خطا ارجوا التصحيح
    عذرا أخي أود التصحيح..
    ليس كما قلت..بل إننا نحن الشيعة حسبما ورد في الروايات و الأحاديث الشريفة أن السجود لا يجوز على أي شيء ليس من الأرض!! أي أن السجود يكون مثلا على التراب و على ما أنبتته الأرض مثلا و لا يجوز السجود على ما يؤكل و يلبس <إستنادا إلى أصل الشيء> يمكنك الإطلاع على الروايات و الأحاديث الشريفة في الصفحات السابقة كما طرحها صاحب الموضوع و بعض الإخوة
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  12. #102
    تاريخ الانضمام
    17/05/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,369

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة pro photographer مشاهدة المشاركات
    أخي هل الخيط من الأرض؟؟
    هل السجاد يعتبر من الأرض و فيها؟؟
    هل تم استخراج السجاد من الأرض؟؟
    (أساس المسجد عليه أن يكون من الأرض..)
    و اذا قلت أنه السجاد يخاط من القطن فأنا أقول لك..
    هل القطن يلبس بعد خيطه؟؟
    اذا كان كذلك إذا لا يجوز السجود عليه نحن نعتمد على أصل الشيء و ليس ما تحول إليه..
    الفتوى تستند إلى أصل الشيء يعني حتى لو خذيت قطعة قطن و سجدت عليها لا يجوز لأن أصل الشيء لم يحول بعده إلىملبس لكنه يلبس بعد خياطته..

    راجع الفتوى أو الأحاديث و الروايات كلها تتحدث عن أصل الشيء و ليس ما سيكون عليه

    تقبل ردي
    بارك الله فيك ، كفيت ووفيت .
     التوقيع 

  13. #103
    تاريخ الانضمام
    02/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    234

    افتراضي

    شكرا لكم على التوضيح وسعة الصدر وجمعنا الله واياكم على الحق وعلى إعلاء كلمة لا إله إلا الله

  14. #104
    تاريخ الانضمام
    02/01/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    234

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة pro photographer مشاهدة المشاركات
    عذرا أخي أود التصحيح..
    ليس كما قلت..بل إننا نحن الشيعة حسبما ورد في الروايات و الأحاديث الشريفة أن السجود لا يجوز على أي شيء ليس من الأرض!! أي أن السجود يكون مثلا على التراب و على ما أنبتته الأرض مثلا و لا يجوز السجود على ما يؤكل و يلبس <إستنادا إلى أصل الشيء> يمكنك الإطلاع على الروايات و الأحاديث الشريفة في الصفحات السابقة كما طرحها صاحب الموضوع و بعض الإخوة
    شكرا لك اخي على التوضيح ..
    بارك الله فيكم

  15. #105
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابو ديمه مشاهدة المشاركات
    شكرا لكم على التوضيح وسعة الصدر وجمعنا الله واياكم على الحق وعلى إعلاء كلمة لا إله إلا الله
    آمين يارب و كل ما نتمناه هو أن تتوحد الأمة الإسلامية و تتجاذب لا أن تتنافر!!
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  16. #106
    تاريخ الانضمام
    14/11/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    282

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة ابو ديمه مشاهدة المشاركات
    قد صليت المغرب في احد مساجد الشيعة بمسقط وكان الامام يقول بدل التكبيرة عند القيام (بحول الله اقوم واقعد) هل ممكن الشرح اكثر في هذه. وكذلك الضرب على الفخوذ عند التسليم .

    شكرا لك على هذا الموضوع..
    اخي العزي عن النهوض من السجود نجلس ثواني ثم نقم لااداء الركعة التالية عن رفع الراس من السجود نقول الله اكبر وعند الشروع في القيام نقول بحول الله وقوته اقوم واقعد
    اما الضرب على الفخذ فانه من الطبيعي عندما ترفع يداك لتكبير وانت في وضعيه الجلوس لابد ان ترجع اليد الى الفخذ فلا يعتبر ذلك ضربا للفخذ

  17. #107
    تاريخ الانضمام
    09/11/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    237

    افتراضي

    سؤال اذا تكرمت اخي الحبيب طارح الموضوع :
    هل السجود يكون بالجبهة فقط عشان الواحد منكم لما يسجد يحط كلنكس أو قحف تحت جبهته ؟
    وبعدين كل ما على الارض أصلة من الارض حتى البشر والحيوانات
    وهل كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي 3 صلوات في اليوم ( يجمع الصلوات ) في السفر والحضر حسب مذهبكم ؟ أم انه رأي أحد آيات الله الذين تتبعوهم ؟
     التوقيع 
    [B]
    قدم لنفسك خيرا فانت مالك مـــــــالـك
    من قبل تصبح فردا ولون حالك حالـك
    ولست والله تدرى اى المسالك سـالك
    اما لجنه عدن او فى المهالك هـــالك
    [/B]

  18. #108
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة حفيد بني وائل مشاهدة المشاركات
    سؤال اذا تكرمت اخي الحبيب طارح الموضوع :
    هل السجود يكون بالجبهة فقط عشان الواحد منكم لما يسجد يحط كلنكس أو قحف تحت جبهته ؟
    وبعدين كل ما على الارض أصلة من الارض حتى البشر والحيوانات
    وهل كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي 3 صلوات في اليوم ( يجمع الصلوات ) في السفر والحضر حسب مذهبكم ؟ أم انه رأي أحد آيات الله الذين تتبعوهم ؟
    أخي العزيز..
    إذا كنت تقصد بالقحف التربة إذا هاك الجواب..
    بالنسبة للسجود و كما يعرف الجميع و كما هو المتعارف بين جميع فقهاء الأمة الإسلامية أن الجبهة(الجبين) هو المسجد الرئيسي الذي ان لم يلامس الأرض لا يتم بذلك السجود الذي هو ركن من أركان الصلاة و بذلك تبطل الصلاة في حالة عدم إتمام السجود إتماما كاملا!!
    و بالتالي و كما أسلف الجميع على السجود أن يكون على مما هو من الأرض شرط أن لا يكون مما يأكل أو يلبس.
    أخي ليس كل ما على الأض من الأرض!!
    هل هاتفك الخليوي من الأرض؟
    هل البلاستيك من الأرض؟ بلا البلاستيك من الأرض لكن الم تدخل مواد أخرى في صناعته و في تكوينه حيث أن البلاستيك مكون من مونوميرات اتحدت لتكون بوليمر و دخلت فيه عدة مواد و لا ننسى ان النايلون(البلاستيك) يلبس بل و يدخل في معظم أنواع اللباس!! أي أن البلاستيك ليس طبيعيا بالكامل فبالتالي لا يصح السجود عليه.
    حسب الروايات و الأحاديث الشريفة المروية نرى أن النبي كان يصلي الصلوات جمعا فكان يصلي الظهر مع العصر ،و المغرب مع العشاء أي كما تصلونها أنتم في السفر.و ليس كما قلت رأي..بل هو استنباط للحكم عبر استخراج الأحاديث و الروايات و قرانها مع القرآن الكريم للتأكد من أنها لا تتعارض بتتاتا مع القرآن الكريم و ترجيح الأصح لوضع الحكم.

    أرجو أن أكون أفدتك
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  19. #109
    تاريخ الانضمام
    31/07/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    445

    افتراضي

    اخي الكريم ممكن تبين لي عبارة (ليس كل ما على الأض من الأرض!! ) ؟
     التوقيع 
    @ the passion Volcano @

  20. #110
    تاريخ الانضمام
    05/05/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    166

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة حفيد بني وائل مشاهدة المشاركات
    سؤال اذا تكرمت اخي الحبيب طارح الموضوع :
    هل السجود يكون بالجبهة فقط عشان الواحد منكم لما يسجد يحط كلنكس أو قحف تحت جبهته ؟
    وبعدين كل ما على الارض أصلة من الارض حتى البشر والحيوانات
    وهل كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي 3 صلوات في اليوم ( يجمع الصلوات ) في السفر والحضر حسب مذهبكم ؟ أم انه رأي أحد آيات الله الذين تتبعوهم ؟
    اخوي أسمح لي بتوضيح هذه النقطة لك وللجميع فلاحظت انه كثير من ناس يسالون نفسك تسائلك
    الاوقات الثلاثة للصلوات مذكور في القران الكريم حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) سورة الاسراء الاية 78
    اي دلوك الشمس هو ارتفاعها ونصوبها في السماء هذا الوقت لصلاتي الظهر والعصر الاول وصلاة العصر تفرق عن صلاة الظهر 10 دقائق او 15 دقيقة
    وغسق الليل هذا الوقت الثاني لصلاتي المغرب والعشاء وصلاة العشاء تفرق عن صلاة المغرب 7 دقائق او 10 دقائق
    والفجر هذا الوقت الثالث لصلاة الصبح
    وهو ليس رأي احد علماء وانما ذكر سابقا في القران الكريم
    ولكن لايوجد ضرر في خمس اوقات وانما الاختلاف بين المذهب الشيعي وبقية المذاهب في ذلك وكما تلاحظون الاختلاف بسيط حيث تبقى ثلاث اوقات اساسية للصلوات ووقتين اضافيين في بقية المذاهب

    ارجو ان نقطتي وضحت وشكرا لكم

    ,وهذا رابط اكثر لمزيد من التوضيح
    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=51&ID=973

    آخر تحرير بواسطة Abo-jasim : 20/06/2012 الساعة 08:14 PM

  21. #111
    تاريخ الانضمام
    26/09/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    40

    افتراضي

    لاحظ معي الفرق بين الردين هنا...
    الاول يستند على كتاب الله والسنة النبوية المشرفه
    الثاني يعتمد على روايات السستاني وبعض الأفواه




    الرد الاول:
    اقتباس أرسل أصلا بواسطة lab87 مشاهدة المشاركات
    مداخلة مع الاخ كاتب الموضوع بالنسبة للصلوات الخمس، لقد سن الله تبارك وتعالى علينا ان نصلي خمس صلوات في اليوم والليله وهناك حالات استثنائية عند السفر والمرض للجمع والقصر ...
    الدليل الاول على الصلوات الخمس في حادثة الاسراء والمعراج لقد سن الله تعالى على أمة محمد خمسين ولكن بفضله خففت لخمس صلوات والدليل الثاني من اياتة الكريمة وهذا الشرح

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ,,

    الجواب :

    يقول الله تعالى : { أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ }(الإسراء:78) , يعني : لزوال الشمس , وعن النبي صلى الله عليه وسلم : هي صلاة الأولى[الظهر] والعصر { إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ } يعني : ظلمة الليل , صلاة المغرب والعشاء . { وَقُرْآنَ الْفَجْرِ } يعني : صلاة الغداة . { إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً } .

    وقوله تعالى : { وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ }(هود:الآية114) يعني : صلاة الفجر , وصلاة الظهر وصلاة العصر , { وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ } يعني : صلاة المغرب , وصلاة العشاء.

    وفي سورة الروم : { فَسُبْحَانَ اللَّهِ }(الروم:17) يعني : فصلوا لله, { حِينَ تُمْسُونَ } يعني : صلاة المغرب , وصلاة العشاء , { وَحِينَ تُصْبِحُونَ } يعني: صلاة الغداة , { وَعَشِيّاً }(الروم:الآية18) يعني : صلاة العصر , { وَحِينَ تُظْهِرُونَ } يعني : صلاة الظهر , فهؤلاء الصلوات الخمس المكتوبة خاصة .

    كما أن هناك آيات تشمل المكتوبة والتطوع :

    قوله تعالى في سورة الإِنْسَانِ : { وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ } (الإنسان:25) يعني : إخلاص الصلاة , { بُكْرَةً } يعني : صلاة الغداة , { وَأَصِيلاً } يعني بالعشي : صلاة الظهر , وصلاة العصر . { وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ} (الانسان:26) يعني : فصلِّ له : يعني : صلاة المغرب والعشاء , ثم ذكر التطوع قال : { وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً } يعني : سبح الله بليل طويل .
    وقوله تعالى في سورة "ق" : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ } (ق: الآية39) يعني : فصل بأمر ربك { قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ } صلاة الفجر { وَقَبْلَ الْغُرُوبِ } يعني : صلاة العصر ، ومثلها { وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ } (ق:40) يعني : فصل له صلاة المغرب وصلاة العشاء، ثم ذكر التطوع قال : { وَأَدْبَارَ السُّجُودِ } يعني : ركعتي صلاة المغرب , ووقتها ما لم يغب الشفق .
    وقوله تعالى في سورة الطور : { وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ } (الطور: الآية48) يعني : فصل بأمر ربك , { حِينَ تَقُومُ } يعني : الصلاة المكتوبة . { وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ } يعني : يعني : فصل له صلاة المغرب والعشاء , ثم ركعتي التطوع فقال : { َإِدْبَارَ النُّجُومِ } (الطور: الآية49) يعني : ركعتين قبل صلاة الفجر , ووقتهما قبل طلوع الفجر .

    والله الموفق



    الرد الثاني

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Mr.Hassan مشاهدة المشاركات

    جاء في كتاب شرح العروة الوثقى للسيد السيستاني ..
    فصل (في الركعة الثالثة والرابعة)
    [ 1554 ] مسألة 2 : الأقوى كون التسبيحات أفضل (3) من قراءة الحمد في الاخيرتين سواء كان منفردا أو إماما أو مأموما.
    (3). ( افضل ) : قد يطرء ما يوجب افضلية القراءة كعنوان المدارة فيما اذا كان اماماً لقوم يرون لزوم القرءاة في كل ركعة.




    أما ما جاء في كتاب : المستند في شرح العروة الوثقى للسيد الخوئي -الجزء الرابع : الصلاة ..
    فصل [ في الركعة الثالثة والرابعة ]
    [ 1554 ] مسألة 2 : الأقوى كون التسبيحات أفضل((1)) من قراءة الحمد في الأخيرتين ، سواء كان منفرداً أو إماماً أو مأموماً (1) .
    (1) كما نسب ذلك إلى جمع كثير من الأصحاب ، وقيل بأفضلية القراءة إمّا لخصوص الإمام أو مطلقاً ، وقيل بالتساوي وعدم ترجيح في البين ، وحيث إنّ منشأ الخلاف اختلاف الأخبار الواردة في المقام فلا بدّ من التعرّض إليها، فنقول : مقتضى طائفة كثيرة من النصوص ـ وأغلبها صحيح أو موثق ـ أفضلية التسبيح وقد تقدم التعرض لها ونشير إليها إجمالاً وهي :

    صحيحة زرارة التي رواها الصدوق(2) وصحيحته الاُخرى(3) وبمضمونهما صحيحتان أخريان
    له (4).

    وصحيحة الحلبي(5) إذا قمت في الركعتين الأخيرتين لا تقرأ فيهما، فقل: الحمد لله وسبحان الله والله أكبر» ، سواء أكان قوله (عليه السلام) لا تقرأ فيهما» صفة للأخيرتين أم جزاءً للشرط ، وإن كان الأول أظهر ، والجزاء هو قوله : فقل ... إلخ ، وإن كان الأنسب دخول الفاء على هذه الجملة كما لا يخفى .

    وكيف كان ، فالنهي عن القراءة أو نفيها وإن كان ظاهراً في عدم المشروعية لكنه محمول على المرجـوحية بقرينة الأخـبار الاُخر كما مرّ ، فينتج أفضـلية التسبيح .

    ــــــــــــــــــــــــــــ

    (1) في ثبوت الأفضلية في الإمام والمنفرد إشكال ، نعم هو أفضل للمأموم في الصلوات الاخفاتية من القراءة ، وأمّا في الصلوات الجهرية فالأحوط له وجوباً اختيار التسبيح .

    (2) الوسائل 6 : 122 / أبواب القراءة في الصلاة ب 51 ح 1 ، الفقيه 1 : 256 / 1158 .

    (3) الوسائل 6 : 109 / أبواب القراءة في الصلاة ب 42 ح 6 .

    (4) الوسائل 8 : 187 / أبواب الخلل ب 1 ح 1 و 388 / أبواب الجماعة ب 47 ح 4 .

    (5) الوسائل 6 : 124 / أبواب القراءة في الصلاة ب 51 ح 7 .


     التوقيع 

  22. #112
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة أدعج خدلج مشاهدة المشاركات
    لاحظ معي الفرق بين الردين هنا...
    الاول يستند على كتاب الله والسنة النبوية المشرفه
    الثاني يعتمد على روايات السستاني وبعض الأفواه



    الرد الاول:





    الرد الثاني
    شكلك جديد عـ السبلة أخي..
    عموما أدعو لك أن تتعقل!!
    الرد الأول جاء شارحا لآيات القرآن الكريم و موضحا لها،أما الرد الثاني فجاء بفتاوى فيه!! و لا أظن أن هناك مشكلة في ذلك
    فالفتوى لا تخرج هكذا رأي!! بل هي عبارة عن استنباط الأحكام عبر مطابقة الأحاديث الشريفة و الروايات مع القرآن الكريم للتأكد من الروايات و صحتها هذا طبعا بعد التأكد من صحة السند لتخرج الأحكام على ما هي عليه. فهذا الموضوع ليس للمناقشات العقيمة بل هو لإيضاح كيفية الصلاة لدى الشيعة الإثني عشرية و ما يتعلق بها!!

    ودي
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  23. #113
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة بركان العاطفة مشاهدة المشاركات
    اخي الكريم ممكن تبين لي عبارة (ليس كل ما على الأض من الأرض!! ) ؟
    كنت أقصد أخي
    (ليس كل ما على الأرض من الأرض!! )
    حصل خطأ في الطبعة أتمنى أن تعذروني..
    أما إن كنت تسأل عن تفسير له..
    فهنا أسألك سؤال..

    هل البلاستيك من الأرض 100%؟؟
    أو إذا وقع نيزك من الفضاء على الأرض هل يعتبر من الأرض؟؟؟
    لا طبعا لا يعتبر جزءا من الأرض لأنه حتى ليس جزئية من!!
    لذلك لا يشترط ان يكون كل شيء على الأرض منها

    ودي الخالص
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  24. #114
    تاريخ الانضمام
    26/09/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    40

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة pro photographer مشاهدة المشاركات
    شكلك جديد عـ السبلة أخي..
    عموما أدعو لك أن تتعقل!!
    الرد الأول جاء شارحا لآيات القرآن الكريم و موضحا لها،أما الرد الثاني فجاء بفتاوى فيه!! و لا أظن أن هناك مشكلة في ذلك
    فالفتوى لا تخرج هكذا رأي!! بل هي عبارة عن استنباط الأحكام عبر مطابقة الأحاديث الشريفة و الروايات مع القرآن الكريم للتأكد من الروايات و صحتها هذا طبعا بعد التأكد من صحة السند لتخرج الأحكام على ما هي عليه. فهذا الموضوع ليس للمناقشات العقيمة بل هو لإيضاح كيفية الصلاة لدى الشيعة الإثني عشرية و ما يتعلق بها!!

    ودي
    والله تقدر تقول جديد قديم..

    وهنا مربط الفرس، أذكر اركان الصلاة بأحاديث ثابته وهذا يكفي حتى نفهما

    احترامي
     التوقيع 

  25. #115
    تاريخ الانضمام
    02/02/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    87

    افتراضي

    اخوي ما فية افضل عاد من كلام الله عز وجل والرسول الكريم
    العلماء واجتهادهم هذا شي ثاني
    بس نحن كمسلين يجب نتبع كلام الله وسنة رسولنا الكريم

  26. #116
    تاريخ الانضمام
    07/12/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,593

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة lab87 مشاهدة المشاركات
    اخوي ما فية افضل عاد من كلام الله عز وجل والرسول الكريم
    العلماء واجتهادهم هذا شي ثاني
    بس نحن كمسلين يجب نتبع كلام الله وسنة رسولنا الكريم
    إذا مالفائدة من العلماء؟؟
     التوقيع 
    روي عن الإمام علي عليه السلام أنه قال : ( مثل الدنيا كمثل الحية ، لين مسّها والسم الناقع في جوفها . يهوي إليها الغِرُّ الجاهل ويحذرها ذو اللبِّ العاقل )

    My Facebook
    ألا أيها الموت الذي ليس تاركي***أرحني فقد أفنيت كل خليل
    My Twitter
    الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

  27. #117
    تاريخ الانضمام
    17/05/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,369

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة حفيد بني وائل مشاهدة المشاركات
    سؤال اذا تكرمت اخي الحبيب طارح الموضوع :
    هل السجود يكون بالجبهة فقط عشان الواحد منكم لما يسجد يحط كلنكس أو قحف تحت جبهته ؟
    وبعدين كل ما على الارض أصلة من الارض حتى البشر والحيوانات
    وهل كان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي 3 صلوات في اليوم ( يجمع الصلوات ) في السفر والحضر حسب مذهبكم ؟ أم انه رأي أحد آيات الله الذين تتبعوهم ؟
    1/
    أوّلاً : السجود على التربة ليس واجباً ومتعيّناً ، بل يجوز السجود على كلّ ما يصدق عليه الأرض من الحجر والتراب والرمل والحصى والمدر ، وعلى ما يخرج من الأرض غير الملبوس والمأكول كورق الأشجار والخشب . ، والمستند في ذلك هو : النصوص عن أهل بيت العصمة : فقد ورد في صحيحة هشام بن الحكم أنّه قال : للإمام الصادق عليه السلام : أخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز ؟
    قال : السجود لا يجوز إلا على الأرض ، أو على ما انبتت الأرض إلا ما اُكل أو لُبس .
    فقال له : جعلتُ فداك ! ما العلة في ذلك ؟
    قال : لأنّ السجود خضوع لله ( عزّ وجلّ ) ، فلا ينبغي أن يكون على ما يؤكل ويلبس ، لأنّ ابناء الدنيا عبيد ما يأكلون ويلبسون ، والساجد في سجوده في عبادة لله ( عزّ وجلّ ) ، فلا ينبغي أن يضع جبهته في سجوده على معبود أبناء الدنيا ، الذين اغتروا بغرورها وغيرها» ؛ راجع وسائل الشيعة : 5 / 343 ، أبواب ما يسجد عليه ، ب 1 / ح 1 .
    نعم السجود على التربة الحسينية الشريفة مستحبّ مؤكّد ، وفي بعض الروايات أنّ السجود على طين قبر الحسين (عليه السّلام) يخرق الحجب السبعة .

    ثانياً : أما لماذا نضع الجبهة على التربة خاصة دون بقية المساجد ؟
    لأن النبيّ (صلّى الله عليه وآله) يضع جبهته على الأرض ، وقد قال (صلّى الله عليه وآله) في حديث متّقف عليه بين السنّة والشيعة : جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً » .
    وقد ورد من طرق أهل السنّة عن جابر بن عبد الله الأنصاري وغيره : كنّا نصلّي الظهر مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله) فنأخذ الحصى بأيدينا لتبرد ، ونضع جبهتنا عليها من شدّة الحرّ ، فشكونا ذلك إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله) ، فلم يشكّنا » . أيّ : لم يسمح لنا بوضع الجبهة على طرف الثوب أو القماش ونحوه .
    وفي الروايات أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله) رأى مَن يسجد على عمامته ، فحسر العمامة عن جبهته .
    والمساجد وإن كانت سبعة ، لكن لم يرد في غير موضع الجبهة اعتبار صدق الأرض وما يخرج منها ، وإنّما ورد في خصوص موضع الجبهة .
    ولعلّ الوجهة في ذلك هو أنّ أهمّ المساجد هو الجبهة ، بل لا يصدق السجود عرفاً إذا لم يضع جبهته على الأرض ، وإن وضع سائر الأعضاء عليها .


    2/ إنّ الجمع بين الصلاتين ، قد فعله رسول الله صلى الله عليه وآله من غير سفر ولا مطر ولا مرض ، وقد ثبت هذا بواسطة الروايات الشريفة المروية بطريق صحيح عن آل رسول الله عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله ؛ فقد جاء في كتاب وسائل الشيعة ( وغيرها من كتب الحديث ) : 3 / باب 32 من أبواب مواقيت الصلاة روايات كثيرة تدلّ على أن رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهرين والعشائين مع غير علّة ، وفي بعضها أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال : أردت أن اُوسّع على اُمّتي .

    من الروايات : ما رواه عبدالله بن سنان ، عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علّة بأذان واحد وإقامتين ».

    وروى إسحاق بن عّمار عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله صلّى الظهر والعصر في مكان واحد من غير علّة ولا سبب ، فقال له عمر وكان أجرأ القوم عليه : أحدث في الصلاة شيء ؟ قال : لا ، ولكن أردت أن اُوسّع على اُمّتي » . وغير ذلك منه الروايات .
     التوقيع 

  28. #118
    تاريخ الانضمام
    11/11/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    4,669

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Mr.Hassan مشاهدة المشاركات
    وضع التربة في موضع السجود ، بسبب أنه معنا لا يجوز السجود على ما يمكن أن يلبس كالقماش مثلاً
    يستدل على ذلك بـ :
    (1) قول رسول الله (ص) : ( جعلت لي الارض مسجداً وطهوراً ) .
    روي هذا الحديث عند أهل السنة في : (صحيح البخاري 1 / 149 ح2 ، 1 / 190 ح98)، (صحيح مسلم 2 / 63)، ( سنن الترمذي 2 / 131 ح 317)، (سنن النسائي 2 / 56)، (سنن ابي داود 1 / 129 ح489)، (مسند احمد 2 / 240 ، 250) .
    وعند الشيعة في :
    (الكافي / الكليني ج2 كتاب الايمان ـ باب الشرايع ح1 ص17 ، من لا يحضره الفقيه / الصدوق 1 / 231)، وغيرهما من كتب الحديث .
    ومن المعلوم ان لهذا الحديث ألفاظاً مختلفة ولكنّ المعنى والمضمون واحد. كما لا يخفى ان المقصود من كلمة ( مسجداً ) يعني مكان السجود ، والسجود هو وضع الجبهة على الارض تعظيماً لله تعالى . ومن كلمة ( الارض ) يعني التراب والرمل والحجر و …
    ومما لا شك فيه أن التربة جزء من اجزاء الارض فيصح السجود عليها .
    (2) روى عبد الرزاق عن خالد الجهني قال : رأى النبي صهيباً يسجد كأنّه يتقي التراب فقال له النبي (ص) : ( ترب وجهك يا صهيب ). (كنز العمال 4 / 100 الرقم 2129) .
    وصيغة الامر ـ ترّب ـ هنا تدل على استحباب السجود على التربة دون غيرها من اجزاء الارض .
    (3) قال رسول الله (ص) لمعاذ : ( عفّر وجهك في التراب ) .(ارشاد الساري 1 / 405 ).
    والكلام في الحديث السابق يأتي هنا أيضاً .
    (4) قال رسول الله (ص) لأبي ذر : ( الارض لك مسجد فحيثما أدركت الصلاة فصلّ ) .(سنن النسائي 2 / 32) .
    (5) قال رسول الله (ص) : ( إذا سجدت فمكّن جبهتك وانفك من الارض ) . (أحكام القرآن / الجصّاص 3 / 209) .
    (6) عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : كنت أصلي مع رسول الله (ص) الظهر فآخذ قبضة من حصى في كفّي لتبرد حتى أسجد عليها من شدّة الحر .(مسند أحمد 2 / 327 ، سنن النسائي 2 / 204 ، سنن أبي داود 1 / 110) .
    فنقول: لو كان السجود على الثياب جائزاً لكان أسهل من التبريد جداً ، وهذا الحديث ظاهر على عدم جواز السجود على غير الارض.
    (7) قال الصادق (ع) : ( لا تسجد إلاّ على الارض أو ما انبتت الارض إلاّ القطن والكتّان). (الكافي 3 / 330) .
    (8) قال الصادق (ع) : ( السجود على الأرض فريضة وعلى الخمرة سنّة ) .(الكافي 3 / 331 ).
    وظاهره أن السجود على الارض فرض من الله عز وجل والسجود على الخمرة التي هي من النباتات ( حصيرة مصنوعة من سعف النخل ) ممّا سنّه الرسول (ص) .
    (9) قال الصادق (ع) : ( السجود على ما انبتت الارض إلاّ ما اكل أو لبس ) . (علل الشرايع 2 / 30) .
    كلام جميل لكن أليس من المفترض ان تكون الجبهه والأنف مستوى واحد عند السجود هل بوجود الحجرة ممكن يرفع الجبهه عن الأنف؟؟
     التوقيع 
    اللهم اهدنا فيمن هديت ، وعافنا فيمن عافيت ، وتولنا فيمن توليت ، وبارك لنا فيما أعطيت ، واصرف عنا شر ما قضيت ، إنك تقضي ولا يقضى عليك ، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، فلك الحمد على ما قضيت ، اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك ، ومن طاعتك ما تبلغنا بها رحمتك ، ومن اليقين ما يهون علينا مصائب الدنيا ، ومتعنا اللهم بأبصارنا وأسماعنا وعقولنا وقوانا أبدا ما أحييتنا ، واجعل ذلك الوارث منا ، وانصرنا على من ظلمنا وعادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا . اللهم أمين

  29. #119
    تاريخ الانضمام
    15/11/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    172

    افتراضي

    كل صديقاتي الشيعيات يصلن 3 مرات ف اليوم اووووين يجمعنهن


    صراحة رب العالمين ادرى بصلاة كل واحد

    ف الاخر كلنا مسلمين

  30. #120
    تاريخ الانضمام
    15/11/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    172

    افتراضي

    مسجد الشيعة الي عندنا لما ياذن يقول اشهد ان علي ولي الله ....من يوم صغيره وانا داير راسي اريد اعرف ليش كذا يقووولوا


    وانزين ليش يكرهوووا( عائشة رضي الله عنها) رغم انها كانت من احب زوجات النبي الى قلبه

الصفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. هل تعلم ماجزاء الصلاة في الدار الأخرة
    بواسطة biwolf altobi في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 14
    آخر مشاركة: 15/02/2012, 02:10 PM
  2. هل تعلم ماجزاء الصلاة في الدار الأخرة
    بواسطة biwolf altobi في القسم: السبلة العامة
    الردود: 12
    آخر مشاركة: 15/02/2012, 02:06 PM
  3. الردود: 1
    آخر مشاركة: 26/12/2011, 09:54 AM
  4. كيفية الصلاة الصحيحة في المذهب الاباضي بالتفصيل
    بواسطة MOON2020 في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 33
    آخر مشاركة: 06/03/2011, 03:36 PM
  5. كيفية الصلاة الصحيحة في المذهب الاباضي بالتفصيل
    بواسطة MOON2020 في القسم: السبلة العامة
    الردود: 24
    آخر مشاركة: 27/02/2011, 05:14 PM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •