1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
 
رؤية النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    15/12/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    100

    افتراضي من مشاهير علماء عمان (الملا عمران الحارثي رحمه الله)

    |||[ ترجـمــة الشيخ / الملا عمران الحارثي - رحمه الله ]||

    --------------------------------------------------------------------------------



    العلامة الملا عمران الحارثي الشافعي العماني


    اسمه ونسبه :

    هوالشيخ العلامة الملا عمران بن علي بن رضوان بن مالك الحارثي - من قبيلة الحرث ( الحارثي ) العمانية - الشافعي .
    جاء جده مالك الحارثي من عمان إلى لنجه واستقر في منطقة تسمى جشة بالقرب من لنجه فصار قاضيا وخطيبا فيها ، كان مالك جد أبيه قاضيا وخطيبا في المسجد الجامع هناك ، ثم تولى بعده إبنه رضوان جد الملا عمران ، وكان من بعده والد الملا عمران الشيخ علي بن رضوان ، ثم تولى الخطابة بعده إبنه أحمد بن علي بن رضوان وبقيت الإمامة في عقبه حتى عام 1390 هــ .


    ولادته ووفاته :

    ولد الشيخ ملا عمران - رحمه الله - في أوائل القرن الثالث عشر وتوفي في عام 1280هـ في بلدته لِنجه.


    عقيدته :

    الشيخ ملا عمران - رحمه الله - من علماء اهل السنة والجماعة في القرن الثالث عشر للهجرة في منطقة لنجة وكان رحمه الله شاعرا لبقا وكان سلفيا ميالاً لنصرة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ولذلك له قصائد في التوحيد والعقيدة جمعت في في كتاب مختارات من قصائد الشيخ عمران بن علي آل رضوان - رحمه الله –جمعها عبد السلام بن عبد الله السليمان ز
    قال عنه المؤرخ حسين بن علي الوحيدي الخنجي عنه في كتابه تاريخ لنجه : (من علماء أهل السنة والجماعة العلامة الجليل الشيخ ملا عمران بن علي رضوان ، من علماء القرن الهجري الثالث عشر ، كان - رحمه الله - صاحب عقيدة سلفية وعلى مذهب الإمام الشافعي في الفقه ، وأسند إليه القضاء في لنجه وكذلك الإفتاء ، وكان فوق هذا شاعرًا مجيدًا ، وله ديوان شعر منشور . توفي عام 1280 هـ بعدما أوجد حركة علمية حسنة في لنجه وتخرج به عدد من العلماء)


    قصيدته الشهير أنا المقر بأنني وهابي :

    لما تبين للملا عمران - رحمه الله - حقيقة ما دعا إليه الشيخ محمد بن عبد الوهاب من إخلاص العبادة لله رب العالمين، وترك عبادة ما سواه ، وأنه على ما كان عليه سلف الأمة وأئمتها في باب معرفة الله وأسمائه وصفاته، قام بتأييده، وجد واجتهد في الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله، فلأجل ذلك لقبه المشنعين عليه بالوهابي، فأنشأ منظومة في الرد عليهم وهي قصيدته الشهيرة :


    إن كان تابع أحمد متـوهبا ً---- فأنا المقـرّ بأنني وهـابي
    أنفيالشريك عن الإله فليس لي----ربٌّ سوى المتفرد الوهابِ
    لا قبةٌ تُرجى ولا وثنٌولا ---- قبرٌ له سبب من الأسبـابِ
    كلا ولا شجرٌ ولا حجرٌ ولا---- عينٌ ولا نصبٌ منالأنصابِ
    أيضـاً ولستُ معلقاً لتميمةٍ ---- أو حلقةٍ أو ودعةٍ أو نـابِ
    لـرجـاءِ نفعٍ أو لدفعِ بليةٍ ---- الله ينفعنـي ويدفـع ما بي
    والابتـداع وكل أمرٍ محدثٍ ---- فيالدينِ ينكره أولُو الألبابِ
    أرجـو بأني لا أقـاربُهُ ولا ---- أرضاهُ ديناً وهو غيرصوابِ
    وأُمِرُّ آياتِ الصفاتِ كما أتَت ---- بخلافِ كل مؤوِّلٍ مـرتابِ
    والإستواءُ فإن حسبيقدوةً ---- فيـهِ مقالُ السادةِ الأقطـابِ
    الشافعي ومالكٍ وأبي حنيـ ـفةَ وابن حنبلٍ التقي الأوابِ
    وكلامُ ربي لا اقول: عبارةٌ ----كمقالِ ذي التأويلِ في ذا البابِ
    بل إنهُ عينُ الكلام أتى بهِ ---- جبريلُ ينسخُ حكم كل كتابِ
    هذا الذي جاء الصحيحُ بنصهِ ---- وهو اعتقادُ الآل والأصحابِ
    وبعصرِنا من جاء معتقداً بهِ ---- صـاحوا عليهِ مجسمٌ وهـابي
    جاء الحديث بغربةالإسلام فلـ ـيبكِ المُحبُّ لغربةِ الأحبابِ
    هـذا زمـانٌ من أراد نجاتهُ ---- لا يعتمد إلا حضور كتـابِ
    خيرٌ له من صاحبٍ متجهمٍ ---- ذي بدعةٍ يمشي كمشي غرابِ
    مهما تلا القرآن قال: عبارةٌ ---- أي إنـه كمتـرجم لخطـابِ
    وإذا تلا آي الصفاتِ يخوض في ---- تأويله خـوضاً بغير حسابِ
    فاللهُ يحمينـا ويحفـظ ديننا ---- من شـر كـلمعـاند سبابِ
    ويُؤيِّدُ الدين الحنيف بعصبةٍ ---- مستمسكيـن بسنـةٍ وكتـابِ
    لا يأخذونبرأيهم وقياسهم ---- ولهم إلـى الوحيينِ خـيرُ مئابِ
    لا يشربون من المكدر إنـما ---- لهم المُصفّـَى من ألذِّ شـراب
    قد أخبر المختارُ عنهم أنهم----- غـرباءُ بين الأهلِ والأصحـابِ
    في معزلٍ عنهم وعن شطحاتهم ---- وعن الغلو وعن بناءِ قبابِ
    سلكوا طريق التابعين على الهدى---- ومشوا على منهاجهمبصوابِ
    من أجل ذا أهلُ الغلو تنافروا ---- عنهم فقلنا ليس ذا بعجابِ
    نفرَ الذيندعاهم خير الورى ---- إذ لقبوه بساحرٍ كـذابِ
    مع عِلمِهم بأمـانةٍ وديـانةٍ ---- وصيانةٍ فيه وصدقِ جوابِ
    صلى عليهِ اللهُ ما هب الصبا ---- وعلى جميع الآلوالأصحابِ

    وللشيخ رحمه الله قصيدة أخرى في الذب عن دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية مما قال فيها :


    جاءت قصيدتهم تروح وتغتدي في سب دين الها شمي محمد
    قد زخرفوها للطغام بقولهم إن الكتاب هو الهدى فبه اقتد
    لو أن ناظمها تمسك بالذي قد قال فيها أولاً إذ يبتدي
    لهدي ووفق ثم جاز سعادة لا شك فيها عند كل موحد
    لكنه قد زاغ عما قاله متأولا فيه بتأويل ردي
    فأتت كشهد فيه سم ناقع من ذاق منه ففي الهلاك المبعد
    الشيخ شاهد بعض أهل جهالة يدعون أصحاب القبور الهُمد
    تاجاً وشمساناً ومن ضاهاهما من قبة أو تربة أو مشهد
    يرجون منهم قربة وشفاعةٍ ويؤملون كذلك أخذاً باليد
    فالشيخ لما أن رأى ذا الشأن من أهل الزمان اشتد غير مقلد
    ناداهم يا قوم كيف جعلتم لله أنداداً بغير تعدد
    ورأى لُعَّباد القبور تقرباً بالنذر والذبح الشنيع المفسد
    ما أنكر القراء والاشياخ ما شهدوا من الفعل الذي لم يحمد
    بل جوزوه وشاركوا في أكله من كان يذبح للقبور ويفتدي
    فأتاهم الشيخ المشار إليه بالنصـ ـح المبين وبالكلام الجيد
    يدعوهم لله أن لا يعبدوا إلا المهيمن ذا الجلال السرمد
    لا يشركوا ملكاً ولا من مرسل كلا ولا من صالح أو سيد
    فتنافروا عنه وقالوا ليس ذا إلا عجيب عندنا لم يعهد
    ما قاله آباؤنا أيضاً ولا أجدادنا أهل الحجى والسؤدد
    إنا وجدنا جملة الآبا على هذا فنحن بما وجدنا نقتدي
    لو أنصفوا لرأوا له فضلا على إظهار ما قد ضيعوه من اليد
    ودعوا له بالخير بعد مماته ليكافئوه على وفاق المرشد
    لكنهم قد عاندوا ، وتكبروا ومشوا على منهاج قوم حسد
    ورموه بالبهتان والإفك الذي هم يعلمون به ومنهم يبتدي
    كمقالهم هو للمتابع قاطع بدخول جنات وحور خرد
    حاشا وكلا ليس هذا شأنه بل أنه يرجو بها لموحد
    قالوا له يا كافراً يا فاجراً ما ضره قول العداة الحسد
    قالت قريش قبلهم للمصطفى ذا ساحر ، ذا كاهن ، ذا معتدي
    قالوا له غشاش أمة أحمد وهو النصيح بكل وجه يبتدي
    هل قال إلا وحدوا رب السما وذروا عبادة ما سوى المتفرد
    وتمسكوا بالسنة البيضا ، ولا تتنطعوا بزيارة وتردد
    هذا الذي جعلوه غشا وهو قد بعثت به الرسل الكرام لمن هدى
    من عهد آدم ثم نوح هكذا تترى إلى عهد النبي محمد
    وكذلك الخلفاء بعد نبيهم والتابعون وكل حبر مهتدي
    منهاجهم هذا عليه تمسكوا من كان مستناً بهم فليقتدي

    رحم الله علماء الاسلام المصلحين ، وجزاهم خيراً عن الاسلام والمسلمين
    المصدر:http://www.om-sunna.com/vb/showthread.php?t=624

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    28/06/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,901

    افتراضي

    قبيلة الحرث معروفه ف إبراء والقابل والمضيرب واللي اعرفه الحرث كلهم اباضية اقحاح

    لذا مشكوك في مصداقية ما ذكر بالذات رابط المصدر تالف
     التوقيع 
    ‏​‏​↓‏​‏​‏​‏
    ‏​أعشق الصمت ..
    ۆيستهۆيني الهدۆء '
    أميل للغمۆض
    آصنع ألابتسامه لمن أحب
    آضحكهم رغم حزني
    لآ آحد يعلم م بدآخلي
    سوى خآلقي '

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    15/04/2007
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    21,896

    افتراضي

    يمنع رفع المواضيع القديمه
    وكذلك الموضوع منقول.

    يُغلق..
     التوقيع 
    فأنتي عزيزه ورحلتي إلى جوار الملك العزيز ، وأنتي رحيمه فـ جاورتي الرحمن الرحيم
    وكريمه .. فـ لبيتي نداء ربك الكريم .


    رحم الله روحك الطاهره حبيبتي

مواضيع مشابهه

  1. لقاء نادر مع القاضي خلفان بن محمد الحارثي رحمه الله
    بواسطة haabis في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 23/04/2012, 12:21 PM
  2. جوهر النظام بصوت الشيخ سعيد الحارثي رحمه الله
    بواسطة واحة الإيمان في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 9
    آخر مشاركة: 18/11/2011, 12:14 AM
  3. داء مأثور عن شيخنا العلامة سعيد بن حمد الحارثي ـ رحمه الله ـ
    بواسطة أبو يوسف العامري في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 15/11/2011, 09:25 PM
  4. الردود: 54
    آخر مشاركة: 24/08/2011, 12:22 PM
  5. حياة عالم الشيخ سعيد بن حمد الحارثي رحمه الله تعالى
    بواسطة لحن السكون في القسم: السبلة الدينية
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 08/04/2011, 04:45 PM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •