1-Click Setup for WordPress, Drupal & Joomla!
 

مشاهدة نتائج الاستطلاع: هل أنت مع أو ضد إسقاط القروض على المواطنين ؟

المصوتون
342. أنت لم تصوت في هذا الاستطلاع
  • نعم

    231 67.54%
  • لا

    111 32.46%
الصفحة 1 من 38 12345611 ... الأخيرةالأخيرة
رؤية النتائج 1 إلى 30 من 1116
  1. #1
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    استفهام || إسقاط الديون ..أنتَ معها أو ضدها؟ ~ للنقاش [ جميع مواضيع الديون ستـُدمج هنا ] مع الإعتذار مقدما

    || السلام عليكم ..












    نتائج الإستطلاع إلى الآن [ ثلثين المصوتين يطالبون بالإسقاط ]:




    ________________________



    أنا أستغرب كثيرا ً ممـّن يصرخون بأعالي أصواتهم هنا في السبلة وكل مكان :


    " لا .. لإسقاط الديون "


    تحت تعاليل لامنطقية، وأديولوجيات مغلفة بكثير من الجهل للأسف


    ولستُ هنا متعاطفاً أو مُدافعاً عن الذين يطالبون بإعفاء الديون


    ولكن أحاول قدر المستطاع توضيح حقيقة غابت عن الكثير


    ____________________


    أولا: لماذا يتديــّـن معظم العمانيون [ أتكلم عن القروض الشخصية وليس التجارية ] ؟

    1. بعد ما يتوظف، سيحتاج لسيارة، وإذا ليس حيلته إلا راتبه، إما سيأخذها [ قرض سيارة ] أو [ تمويل - أقساط ] حتى لو كانت رخيصة.

    2. بعد سنة سنتين من الوظيفة، سيرغب في الزواج، وسيلجأ لقرض آخر لأن الدولة غير موفرة صندوق زواج.

    3. بعد ما يتعب من إيجار البيت أو الشقة، سيضطر للإقتراض لأجل شراء أرض أو بيت، وغالبا يكون عن طريق بنك الإسكان [ فائدة القرض أكثر من 100% ] يعني سيدفع خلال 25 سنة ضعف المبلغ المقترض وزيادة [ قمة الظلم كأنك في دولة شيوعية، البيت ليس ملكك .. ملك الحكومة ].

    4. بعد ما يكبروا أولاده، ستزيد المسؤوليات والمصروفات، وقد يحتاج للإقتراض لأجل دراستهم الجامعية، لأن الحكومة غير موفرة بعثات ومنح كافية، والجامعات والكليات الحكومية لا تستوعب ثلث مخرجات الدبلوم العام [ الثانوية العامة ].


    5. قد يمرض أو يمرض أحد من عائلته، أو يصاب بإعاقة معينة [ عافاكم الله فيضطر للسفر خارج السلطنة للعلاج، ولأن العلاج غالي خارج السلطنة، سيضطر للإقتراض.


    6. قلــّـلة قليلة [ ربما لا تتجاوز 10% من المقترضين ]، يقترضون للسياحة أو تجديد أثاث المنزل.



    سؤال 1 : لماذا لا يلجأ المقترضون إلى الجمعيات ؟

    جواب 1 : لأن لم تعد هناك ثقة في الجمعيات، والتي سُرقت بعضها وهرب أصحابها بالملايين إلى خارج البلد.



    _________________



    ثانيا: ما حكم الربا [ القرض الذي فيه فائدة ] ؟


    محرّم حراما ً قطعيا ً من فوق سبع سماوات. قال تعالى : (( وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ))

    وقال أيضا : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) صدق الله العظيم

    ولكن، بسبب ظروف الناس الصعبة، لجأوا إلى القروض لتلبية الإحتياجات الضرورية المذكورة بالأعلى.


    ثالثا: ما خطورة الربا ؟


    قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 278 ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ )) صدق الله العظيم.

    1. أكل الربا يعرض صاحبه لحرب الله ورسوله ، فيصير عدوا لله وسوله.

    2. آكل الربا وكل من أعان عليه ملعون .

    قال صلى الله عليه وسلم " آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهداه ، إذا لمسوا ذلك ، والواشمة، والموشومة للحسن ، ولاوي الصدقة ، والمرتد أعرابيا بعد الهجرة، ملعونون على لسان محمد يوم القيامة ". واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى .

    3. أكل الربا من الموبقات.

    قال الله تعالى : (( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس )) صدق الله العظيم .

    كما أعد رسول الله أكل الربا من السبع الموبقات . قال صلى الله عليه وسلم " اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله ، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ".

    4. عقوبة آكل الربا أنه يسبح في نهر دم ويلقــّـم في فيهِ بالحجارة.

    وعن سمرة بن جندب قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا قلنا لا قال لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة وفي سياق القصة قال ـ صلى الله عليه الصلاة والسلام ـ : " فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان ثم فسر له هؤلاء بأنهم آكلوا الربا " . [ رواه البخاري ] .


    5. ظهور الربا سبب لإهلاك القرى ونزول مقت الله.

    قال صلى الله عليه وسلم " إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله " [ أخرجه الطبراني في الكبير الحاكم في المستدرك عن ابن عباس ، صححه الألباني في صحيح الجامع ] .

    6. مآل الربا إلى قـِلـّـة وخسران .

    عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قـِـلـّة " [ رواه ابن ماجه والإمام أحمد وصححه الشيخ الألباني ]



    رابعا: ما واجبنا كأفراد ومجتمع تجاه المديونين ؟


    المسلم أخو المسلم، وليس منا من لا يحب لأخيه ما يحبه لنفسه. فعلينا جميعا ً أن نتكاتف لتطهير هذا البلد من [ الربا ] ومن الديون والقروض الربوية التي وقع فيها معظم المواطنين. لأن القرية التي تعيش فيها ملعونة لأنها واقعة في هلاك وعذاب الله عز وجل. فبدلا ً من أن تصرخ وتزمجر " لا .. لإسقاط الديون " عليك معرفة الحكم الفقهي في تلك القروض الربوية وما تسببه من هلاك للفرد والمجتمع، وأنت جزء من المجتمع. نعم .. صحيح هو تدينوا، ومسؤولون عن ديونهم، ولكن لماذا لا تكون أنت شعلة خير لهؤلاء، وأن تضم صوتك لأصواتهم في المطالبة بإعفاء الديون، بدلا ً من الإصرار على عدم إعفائها. أما عن العدل بالنسبة للغير مقترضين، فيكفيكم أنكم أتقياء وأطهار أمام الله، ولم تلوثوا أموالكم بالربا، ورزقكم مضمون في السماء (( ورزقكم في السماء وما توعدون )) صدق الله العظيم. فلماذا تحسدون إخوانكم المديونين على أموال دخلت فيها الشبهات وحروب مع الله ورسوله ؟ [ أفلا تعقلون ] ؟


    خامسا: ما واجب الحكومة تجاه الديون ؟

    1. على الحكومة أن تعفي كل تلك الديون الشخصية والتي بلغت [ 4,2 مليار ] ، وبدون أي شروط ونسب وعراقيل. يكفي تبذير يا حكومة ، وأصلحوا ما فسد.

    2. إيجاد آلية منصفة للمتدين [ المواطن ] و المُدين [ البنك تطبيقا لقوله تعالى : (( وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ )) صدق الله العظيم. بحيث تشتري الدولة كل الديون وتدفعها بفوائدها إلى البنوك وتخلص الشعب من نقمة الديون.

    3. تحويل جميع البنوك إلى بنوك إسلامية، لأن هذا النوع من البنوك أثبت قدرته على الصمود في الأزمات المالية مثل التي عصفت بالعالم في السنوات الأخيرة. ونظام البنك الإسلامي ستكون فيه فائدة أكبر للبنوك، لأنه أصلا بيع وشراء بتراضي الطرفين ولكن بدون فوائد. فلذلك ستجد إقبال على القروض الإسلامية حتى من الملتزمين بدلا من اللجوء إلى الجمعيات الغير موثوقة. يعني أريد أشتري بيت بـ 40 ألف ريال، أروح للبنك وأخبره. البنك يشتريه بـ 40 الف .. ويبيعه لي بـ 45 ألف ولكن باقساط ولسنوات عديدة.

    _______________________________


    والله ثم والله ثم والله ..

    لو جلالته أعفى الديون، لا أعتقد بان المتدينين الحاليين .. سيفكرون حتى في إستقراض [ 100 ريال ]. وسيعم الخير بين الجميع، وستكثر الصدقات وتطهير الأموال، والغني سيساعد الفقير بدلا من دفع مئات الريالات أقساطا لديونه الحالية.



    إحترامي ~


    آرثر

    آخر تحرير بواسطة KING ARTHUR : 24/03/2011 الساعة 10:59 PM

  2. #2
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    قال تعالى :

    (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 278 ) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ))

    صدق الله العظيم.




    تفسير الجلالين : 279 - (فإن لم تفعلوا) ما أمرتم به (فأذنوا) اعلموا (بحرب من الله ورسوله) لكم فيه تهديد شديد لهم ولما نزلت قالوا لا يد لنا بحربه (وإن تبتم) رجعتم عنه (فلكم رؤوس) أصول (أموالكم لا تَظلِمون) بزيادة (ولا تُظلَمون) بنقص


    تفسير ابن كثير : وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن استمر على تعاطي الربا بعد الإنذار قال ابن جريج قال ابن عباس فأذنوا بحرب أي استيقنوا بحرب من الله ورسوله وتقدم من رواية ربيعة بن كلثوم عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : يقال يوم القيامة لآكل الربا خذ سلاحك للحرب ثم قرأ" فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله" وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس " فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله " فمن كان مقيما على الربا لا ينزع عنه كان حقا على إمام المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه وقال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسين حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن حسان عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا والله إن هؤلاء الصيارفة لأكلة الربا وإنهم قد أذنوا بحرب من الله ورسوله ولو كان على الناس إمام عادل لاستتابهم فإن تابوا وإلا وضع فيهم السلاح وقال قتادة أوعدهم الله بالقتل كما يسمعون وجعلهم بهرجا أين ما أتوا فإياكم ومخالطة هذه البيوع من الربا فإن الله قد أوسع الحلال وأطابه فلا يلجئنكم إلى معصيته فاقة . رواه ابن أبي حاتم وقال الربيع بن أنس أوعد الله آكل الربا بالقتل رواه ابن جرير وقال السهيلي : ولهذا قالت عائشة لأم محبة مولاة زيد بن أرقم في مسألة العينة أخبريه أن جهاده مع النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أبطل إلا أن يتوب فخصت الجهاد لأنه ضد قوله " فأذنوا بحرب من الله ورسوله " قال وهذا المعنى ذكره كثير قال ولكن هذا إسناده إلى عائشة ضعيف . ثم قال الله تعالى " وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون" أي بأخذ الزيادة " ولا تظلمون " أي بوضع رءوس الأموال أيضا بل لكم ما بذلتم من غير زيادة عليه ولا نقص منه وقال ابن أبي حاتم حدثنا محمد بن الحسن بن إشكاب حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن شبيب بن غرقدة البارقي عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه قال : خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع فقال" ألا إن كل ربا كان في الجاهلية موضوع عنكم كله لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وأول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله " . كذا وجده سليمان بن الأحوص وقد قال ابن مردويه حدثنا الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى أخبرنا مسدد أخبرنا أبو الأحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول " ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون " . وكذا رواه من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حمزة الرقاشي عن عمرو هو ابن خارجة فذكره .


    تفسير القرطبي : هذا وعيد إن لم يذروا الربا , والحرب داعية القتل . وروى ابن عباس أنه يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب . وقال ابن عباس أيضا : من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه فحق على إمام المسلمين أن يستتيبه , فإن نزع وإلا ضرب عنقه . وقال قتادة : أوعد الله أهل الربا بالقتل فجعلهم بهرجا أينما ثقفوا . وقيل : المعنى إن لم تنتهوا فأنتم حرب لله ولرسوله , أي: أعداء . وقال ابن خويز منداد : ولو أن أهل بلد اصطلحوا على الربا استحلالا كانوا مرتدين , والحكم فيهم كالحكم في أهل الردة , وإن لم يكن ذلك منهم استحلالا جاز للإمام محاربتهم , ألا ترى أن الله تعالى قد أذن في ذلك فقال : " فأذنوا بحرب من الله ورسوله " [ البقرة : 279 ] . وقرأ أبو بكر عن عاصم " فآذنوا " على معنى فأعلموا غيركم أنكم على حربهم . ذكر ابن بكير قال : جاء رجل إلى مالك بن أنس فقال : يا أبا عبد الله , إني رأيت رجلا سكرانا يتعاقر يريد أن يأخذ القمر , فقلت : امرأتي طالق إن كان يدخل جوف ابن آدم أشر من الخمر . فقال : ارجع حتى أنظر في مسألتك . فأتاه من الغد فقال له : ارجع حتى أنظر في مسألتك فأتاه من الغد فقال له : امرأتك طالق , إني تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا أشر من الربا ; لأن الله أذن فيه بالحرب . دلت هذه الآية على أن أكل الربا والعمل به من الكبائر , ولا خلاف في ذلك على ما نبينه . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( يأتي على الناس زمان لا يبقى أحد إلا أكل الربا ومن لم يأكل الربا أصابه غباره ) وروى الدارقطني عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لدرهم ربا أشد عند الله تعالى من ست وثلاثين زنية في الخطيئة ) وروي عنه عليه السلام أنه قال : ( الربا تسعة وتسعون بابا أدناها كإتيان الرجل بأمه ) يعني الزنا بأمه . وقال ابن مسعود آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده ملعون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم . وروى البخاري عن أبي جحيفة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : ( اجتنبوا السبع الموبقات . .. - وفيها - وآكل الربا ) . وفي مصنف أبي داود عن ابن مسعود قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده . وقرأ أبو بكر عن عاصم وحمزة " فآذنوا " على معنى فآذنوا غيركم , فحذف المفعول . وقرأ الباقون " فأذنوا " أي كونوا على إذن , من قولك : إني على علم , حكاه أبو عبيد عن الأصمعي . وحكى أهل اللغة أنه يقال : أذنت به إذنا , أي علمت به . وقال ابن عباس وغيره من المفسرين : معنى " فأذنوا " فاستيقنوا الحرب من الله تعالى , وهو بمعنى الإذن . ورجح أبو علي وغيره قراءة المد قال : لأنهم إذا أمروا بإعلام غيرهم ممن لم ينته عن ذلك علموا هم لا محالة . قال : ففي إعلامهم علمهم وليس في علمهم إعلامهم . ورجح الطبري قراءة القصر ; لأنها تختص بهم . وإنما أمروا على قراءة المد بإعلام غيرهم


    الترجمة الإنجليزية279 - If ye do it not, take notice of war from God and his apostle: but if ye turn back, ye shall have your capital sums: deal not unjustly, and ye shall not be dealt with unjustly.


    الترجمة الفرنسية : 279 - Et si vous ne le faites pas, alors recevez l\'annonce d\'une guerre de la part d\'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés.


    الترجمة الإيطالية :279 - Se non lo farete vi è dichiarata guerra da parte di Allah e del Suo Messaggero; se vi pentirete, conserverete il vostro patrimonio. Non fate torto e non subirete torto.


    الترجمة الألمانية :279 - Tut ihr es aber nicht, dann erwartet Krieg von Allah und Seinem Gesandten; und wenn ihr bereut, dann bleibt euch euer Kapital; ihr sollt weder Unrecht tun, noch Unrecht leiden.


    الترجمة الهولندية :279 - Maar indien gij dit niet doet, bereidt u dan ten oorlog met Allah en Zijn boodschapper; indien gij berouw hebt is voor u het oorspronkelijke kapitaal: zo zult gij geen onrecht doen, noch zal u onrecht worden aangedaan.


    الترجمة التركية :279 - قayet (faiz hakk‎nda sِylenenleri) yapmazsan‎z, Allah ve Resûlü taraf‎ndan (faizcilere kar‏‎) aç‎lan sava‏tan haberiniz olsun. Eًer tevbe edip vazgeçerseniz, sermayeniz sizindir; ne haks‎zl‎k etmi‏ ne de haks‎zl‎ًa uًram‎‏ olursunuz.


    الترجمة البوسنية :279 - Pa ako (to) ne uèinite, tad budite upozoreni ratom od Allaha i Poslanika Njegovog. A ako se pokajete, tad su vaڑe glavnice imetaka vaڑih. Ne èinite zulm i neوe vam biti uèinjen zulm.


    الترجمة الإندونيسية :279 - Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertobat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya

  3. #3
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    || شباب هدو أعصابكم ..


    إعفاء الديون - أو - لا ، لن يـُـقرر بمواضيع السبلة والمناوشات التي تحدث في الردود، بل بعد دراسة إستشارية متعمقة

    فليش تكسبوا ذنوب من المشادات وتلفيق التهم لبعضكم البعض، وتحرقوا أعصابكم ع الفاضي

    خلوا الحوار شوي هادي وعقلاني
    _______________________

    اللهم احفظ هذا البلد بلدا ً آمنا ، وأرزق أهله الخير والإستقرار








    اللهم آمين ~

    آخر تحرير بواسطة KING ARTHUR : 24/03/2011 الساعة 05:01 PM

  4. #4
    تاريخ الانضمام
    10/03/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    5,554

    افتراضي

    والله لو بغيت اكتب عن الموضوع ماكتبته بهذا الاسلوب الراقي,....
    اشكرك على طرح الموضوع وانا ادعو الله عز وجل ان يستجاب دعاء كل مديوووون



    ويتم اسقاط الديووون


    وهذا ليس امرا مستحيلا ....وزيادة الرواتب ليست ايضا امرا مستحيلا

  5. #5
    تاريخ الانضمام
    10/10/2010
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    1

    افتراضي




    ما شاء الله


    جعله الله في ميزان حسناتك


    نرجو التثبيت لتعم الفائدة للجميع وتصل الرسالة للحكومة

  6. #6
    تاريخ الانضمام
    15/09/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    202

    افتراضي

    عندما يطلب الأشخاص اعفاء الديون البنكية لابد ان ينظروا غلى اخوانهم المستدينين من :

    * ديون لشركات شركات التأمين .
    * ديون الجمعيات الخاصة والعامة .
    * ديون المأخوذه من الشركات التجارية .
    * الديون الشخصية بين الأصحاب او الأهالي .

    كل من يطالب بأعفاء الديون يطالبون بانانية بأعفاء ديون البنكية ... فاتقوا الله في أسلوبكم الاناني ...

    لذلك عندما طالب الاخوان بعدم اعفاء الديون بسبب عدم العدل والمساواة بين المستدين والانانية في الطلب ..

    فياليت ان تفهموا الواقع والحقائق ...

  7. #7

    افتراضي

    يرفع احتراما وتقديرا لصاحب الموضوع ,,,,,,,,,,,,,



    ضربة اخرى للحاسدين

  8. #8
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة Assel مشاهدة المشاركات
    والله لو بغيت اكتب عن الموضوع ماكتبته بهذا الاسلوب الراقي,....
    اشكرك على طرح الموضوع وانا ادعو الله عز وجل ان يستجاب دعاء كل مديوووون



    ويتم اسقاط الديووون


    وهذا ليس امرا مستحيلا ....وزيادة الرواتب ليست ايضا امرا مستحيلا
    || شكرا على الإطراء أيتها الكريمة ..

    استجاب الله لدعائك ودعاء المكروبين بإذنه تعالى

    طبعا ليس بالمستحيل، والدولة قبل أيام محصلة مساعدة 10 مليار، من غير ثرواتها الطائلة

  9. #9
    تاريخ الانضمام
    13/03/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    89

    افتراضي

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

  10. #10
    تاريخ الانضمام
    13/03/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    706

    افتراضي

    نعم لاسقاط الديون

  11. #11
    تاريخ الانضمام
    16/03/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    60

    افتراضي

    ما شاء الله موضوع جميل
    لك كل الاحترام والتقدير
     التوقيع 

    <||>
    _||_


    الله ... يـــــا... وطــــــن

  12. #12
    تاريخ الانضمام
    12/10/2008
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    5,187

    افتراضي

    شكرا للطرح الرائع

  13. #13
    تاريخ الانضمام
    01/01/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    324

    افتراضي

    الشعب يريد إسقاط الديون



     التوقيع 
    رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

  14. #14
    تاريخ الانضمام
    08/06/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,746

    افتراضي

    شكـرآ لطرحكـ الرائـع
    أخي العزيـز ..

    **اللهم إني أعوذ بكـ من غلبــة الديــن وقهــر الرجــال **
     التوقيع 
    اللهم إني أسألك الأنـس بقـربك

  15. #15
    تاريخ الانضمام
    15/03/2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    59

    افتراضي


    أنا أستغرب كثيرا ً ممـّن يصرخون بأعالي أصواتهم هنا في السبلة وكل مكان :



    " لا .. لإسقاط الديون "



    تحت تعاليل لامنطقية، وأدويولوجيات مغلفة بكثير من الجهل للأسف



    ولستُ هنا متعاطفاً أو مُدافعاً عن الذين يطالبون بإعفاء الديون
    عذرا أخي آرثر

    أنا من ضمن الناس اللي يناشدوا بعدم اعفاء الديون إلا عن أناس بالفعل اضطروا اضطرارا للاقتراض

    أما اللي ماخذ قرض عشان يستثمر فلوس القرض

    أو اللي ماخذ قرض عشان يشتري مرسيدس

    و لا يشتري أو يبني بيت ب 200 ألف

    فهذولا الناس ما يستاهلوا يندفع عنهم القرض لأنهم رضوا بالربا رغم عدم اضطرارهم

    و رجاء خلنا نكون منطقيين

    اللي راتبه متدني ممكن يعفى عنه القرض لكن اللي راتبه فوق و بس يقترض للترفيه و الاستثمار فلا و ألف لا

    في ناس كثيرة ما مقترضة و ظروفهم صعبة و هم أولى من هؤلاء بالمساعدة

  16. #16
    تاريخ الانضمام
    23/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,238

    افتراضي

    نعم لإسقاط الديون
    نعم لإسقاط الديون
    نعم لإسقاط الديون
     التوقيع 
    "قـــالوا علامك رافع الراس ومتبـــــــــــــاهي
    قـلت السموحه كلنـــــــــــا ناس بـــــــــــــــــس
    أنا عـــــــمــــــــــــــــ ــــــــانـــــــــــــــ ــــــــــــــي"

  17. #17
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة روح عمانية مشاهدة المشاركات

    عذرا أخي آرثر

    أنا من ضمن الناس اللي يناشدوا بعدم اعفاء الديون إلا عن أناس بالفعل اضطروا اضطرارا للاقتراض

    أما اللي ماخذ قرض عشان يستثمر فلوس القرض

    أو اللي ماخذ قرض عشان يشتري مرسيدس

    و لا يشتري أو يبني بيت ب 200 ألف

    فهذولا الناس ما يستاهلوا يندفع عنهم القرض لأنهم رضوا بالربا رغم عدم اضطرارهم

    و رجاء خلنا نكون منطقيين

    اللي راتبه متدني ممكن يعفى عنه القرض لكن اللي راتبه فوق و بس يقترض للترفيه و الاستثمار فلا و ألف لا

    في ناس كثيرة ما مقترضة و ظروفهم صعبة و هم أولى من هؤلاء بالمساعدة


    || مرحبا أختي ..



    معظم القروض الإستثمارية أو التي تـُـستقرض لمشروع معيّـن،

    تـُسمى [ القروض التجارية ] .. لأنها عبارة عن تمويل قد يصل إلى [ نصف مليون ] أو أكثر ،،

    يحصل عليه المقترض من شركات التمويل أو [ بنك التنمية ] أو [ الوثبة - بنك مسقط ] لعمل ذلك المشروع ،

    يعني يكون عنده سجل تجاري كشرط أساسي.


    وربما يطلبوا منه ضمانات كرهان [ أرض ] أو [ بيت ]

    ____________


    ما يطالب الشعب بإعفائه هو [ القروض الشخصية ] و [ بنك الإسكان ] فقط ،،

    أما القروض التجارية .. فبإمكانهم المطالبة بتقليص [ نسبة الفائدة ]



    شكرا ~


  18. #18
    تاريخ الانضمام
    28/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    11,555

    افتراضي

    وأبشر الحساد بأننا بصدد الإعداد لكاتبة عريضة يتم تسليما عن طريق مفتي عام السلطنة
     التوقيع 
    ..

  19. #19
    تاريخ الانضمام
    28/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    11,555

    افتراضي

    وابشر الحساد بأننا بصدد كتابة مسودة عريضة تحتوي على تواقيع مليونية سيتم تسلميه عن طريق مفتي عام السلطنة ونحن في أنتظار حتى منتصف أبريل
     التوقيع 
    ..

  20. #20
    تاريخ الانضمام
    25/11/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    295

    افتراضي

    الله ينصر كل مسلم ...

    ونحن كلنا كالجسد الواحد ....... لابد لنا ان نشعر بالأخرين..

  21. #21
    تاريخ الانضمام
    07/01/2007
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,012

    افتراضي

    ممكن تبرر لي وين العدل في مطلبك /// شخص إستلف هو وزوجته اكثر من 90 ألف ريال عشان يبنوا فلة رخامية مكلفة دون داعي ///// وبين شخص يعاني وما يريد يلجأ للبنك او شخص أخذ قدر حاجته فقط ///
    وين العدل بالله عليك ؟؟؟
    تربطوا الموضوع بشكل ديني بالعاطفة !؟
    العدل أن يتم رفع سقف الرواتب مع ضبط الاسعار /// وبالتالي بعم الخير للجميع وعلى نحو عادل

  22. #22
    تاريخ الانضمام
    11/08/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,819

    افتراضي

    انا اتفق معك باسقاط الديون
    ولو انني ما مقترض لاكن اشوف اخواني واصدقائي تعبانين وامورهم مدعثرة لما يطلع الراتب في نفس اليوم يخلص ونطالب باسقاط الديون (الشخصية والاسكانية) فقط اما (التجارية ) اسقاط الفوائد
     التوقيع 
    اضحڪ ۈڪأني رايق البآال و خالي ۈالناس ٺـحسدنيـﮯ ۈانا امۈٺ بسڪآإٺ ..!

  23. #23
    تاريخ الانضمام
    07/09/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    931

    افتراضي

    يرفع للمطالبةبأسقاط الديون او اعطاء او ايجاد اليه لاسقاط الديون
     التوقيع 
    نمشي و بيننا يغل خائنون يوجعنا أنهم بغدنا يقامرون يجرحنا أنهم قرارنا يحاصرون يقلقنا أنهم يدرون ماذا يفعلون إلي متى .. هم في شرايين رؤانا يسكنون
    سيدي الرئيس
    بين يديك أودعت دمعتنا جئنا إليك و بنا عزتنا فلينهدم باب السجون
    و لينهزم هذا الجنون
    و لينرجم من قد يخون
    و هذه قلوبنا معاقل الحرية ..
    و هذه أجسادنا ذخائر القضية ..
    و نقسم سنبقي ..لأننا …و أرضنا …و الحق …أكثرية …

  24. #24
    تاريخ الانضمام
    13/11/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    644

    افتراضي

    نعم لاسقاط الديون


    ويسقط الحاسدين ليوم الدين





    يد بيد نحو مجتمع وشعب خالي من هموم الديون الربويه
     التوقيع 





  25. #25
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة The Truth مشاهدة المشاركات
    ممكن تبرر لي وين العدل في مطلبك /// شخص إستلف هو وزوجته اكثر من 90 ألف ريال عشان يبنوا فلة رخامية مكلفة دون داعي ///// وبين شخص يعاني وما يريد يلجأ للبنك او شخص أخذ قدر حاجته فقط ///
    وين العدل بالله عليك ؟؟؟
    تربطوا الموضوع بشكل ديني بالعاطفة !؟
    العدل أن يتم رفع سقف الرواتب مع ضبط الاسعار /// وبالتالي بعم الخير للجميع وعلى نحو عادل

    قال تعالى : (( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ )) صدق الله العظيم

    معارضة إعفاء الديون، وتطهير البلد من غضب الله، هو الأمر بالمنكر بعينه

    الإمارات لما جاءت تعفي الديون، ما سألت فيمَ أنفقتَ قرضك، في سيارة أو فيلا أو سياحة !!

    معارضتكم لإعفاء ديون المواطنين، تجعل العمانيين ينزاحون إلى بلدان أخرى مجاورة وطلب الجنسية هناك، ع الأقل لأن الراتب ضعف الراتب هنا. الرائد في الإمارات راتبه حوالي [ 5,000 ] ريال عماني، وهنا إذا وصل [ 1,500 ] ريال زين، ولما يتقاعد يخسر منه حوالي [ 800 ريال ] أو أكثر .

  26. #26
    تاريخ الانضمام
    09/11/2010
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    19

    افتراضي

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    1- ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
    2- ( اللهم اني اعوذ بك من اللهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وقهر الرجال )
    شكرا اخي على كتابتك لهذا الموضوع المهم
    فالدين كما قيل هم بالليل وذل بالنهار .. سهر واهانة وقهر ....
    ولرب ضائقة يضيق بها الفتى
    ذرعاً وعند الله منها الـمخرج
    فما ضرالذين ينادون بعدم اسقاط الديون ... ؟؟؟؟؟؟

  27. #27
    تاريخ الانضمام
    30/05/2008
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    623

    افتراضي


    نعم لاسقاط الديون

    وكل حاسد ان شاء الله الله يهديه ويكون رحيما فالارض عشان يرحمهم ما في السماء

  28. #28
    تاريخ الانضمام
    12/03/2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    522

    افتراضي

    نطالب معاكم باسقاط الديون او الفوائد على اقل تقدير

  29. #29
    تاريخ الانضمام
    04/08/2010
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    98

    افتراضي

    مشكور أخوي ع الموضوع
    كلام يشرح الصدر ويفرح النفس
    يارب يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همي ويسر أمري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وأرزقني من حيث لا أحتسب
    نعم نعم لاسقاط الديون

    وأرجو من جميع الاخوة المعارضين كلمة خير يريد بها وجه الله أو السكوت

  30. #30
    تاريخ الانضمام
    15/03/2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    4,137
    مشاركات المدونة
    11

    افتراضي

    اقتباس أرسل أصلا بواسطة مملكة السماء مشاهدة المشاركات


    ما شاء الله


    جعله الله في ميزان حسناتك


    نرجو التثبيت لتعم الفائدة للجميع وتصل الرسالة للحكومة


    || تسلمي أختي ..

الصفحة 1 من 38 12345611 ... الأخيرةالأخيرة

مواضيع مشابهه

  1. هل من مؤيد للفكرة !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟
    بواسطة صوت البحار في القسم: السبلة العامة
    الردود: 5
    آخر مشاركة: 19/03/2011, 12:23 PM
  2. [ ملف مدمج ] جميع المواضيع المتعلقة بمعاناة أهالي وادي السحتن - 2
    بواسطة oman1965 في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد
    الردود: 185
    آخر مشاركة: 18/03/2011, 08:31 AM
  3. [ ملف مدمج ] هنا جميع المواضيع المتعلقة بالأحداث في تونس
    بواسطة رئيس الوزراء في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 478
    آخر مشاركة: 17/02/2011, 07:01 PM
  4. المذيعة سها النقاش تترك العمل بالتلفزيون المصري احتجاجا الكاتب وطن Read more: المذيعة سها النقاش ت
    بواسطة العبادي70 في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 12
    آخر مشاركة: 04/02/2011, 03:04 PM
  5. هنا جميع المواضيع المتعلقة بالأحداث الجارية في تونس.
    بواسطة HGB في القسم: سبلة السياسة والاقتصاد للشؤون الدّولية
    الردود: 22
    آخر مشاركة: 15/01/2011, 12:02 AM

قواعد المشاركة

  • ليس بإمكانك إضافة مواضيع جديدة
  • ليس بإمكانك إضافة ردود
  • ليس بإمكانك رفع مرفقات
  • ليس بإمكانك تحرير مشاركاتك
  •