- محرك البحث العام
- المركبات
- الأراضي
- العقارات
- الوظائف
رؤية النتائج 1 إلى 22 من 22
الموضوع: استفسار .. عندما يحرم الرجل امرأة...
-
07/09/2016 09:51 PM #1عضو نشيط
- تاريخ الانضمام
- 21/12/2015
- الجنس
- أنثى
- المشاركات
- 134
استفسار .. عندما يحرم الرجل امرأة...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معي سؤال لمن لديه الاجابة الاكيدة من اهل الشرع
عندما يحرم الرجل امرأة تقدم لخطبتها قبل ان يقع بينهما عقد قران او وحتى لم يسلم المهر .. انها اذا فعلت كذا فهي محرمة علي، وفعلا فعلت..
فهل يقع هذا التحريم وبالتالي لا يمكنهما اتمام الزواج؟
ولكم كل الشكر
-
مادة إعلانية
-
07/09/2016 09:59 PM #2
كيف يحرمها وهي لم تحل له بعد
طالمارانه لم يعقد عليها فهي في الاساس محرمة.عليه
بغض النظر إن فعلا كذا أو لم تفعل
-
07/09/2016 10:18 PM #3
كيف يحرمها وهي ما زوجته اصلا
الاسلام حرم حتى على الرجل أن يتلفظ للزوجتة بالفاظ
الحرام مثل قوله[انت حرام علي' حلال لغيري] لان اذا قال كذا فهو افتراء على الله مرتين .مره بتحريم زوجته
على نفسه ومره تحليلها لغيره والله اعلم
فكيف نوبه يحرم امراه ما تحل له من الاصل
تراها كذا او كذا هي تعتبر محرمه
امور غريبه والله المستعان
-
عمي بعدك ما عقدت عليها القرآن ومن تقول نعم نعم نعم ذاك يصير ..
-
08/09/2016 08:15 AM #5
@الأماكن كلها مشتاقه لك @العذراء الحزين
قصده انه يحرم عليه يتزوجها
-
08/09/2016 08:15 AM #6
@الأماكن كلها مشتاقه لك
@العذراء الحزين
قصده انه يحرم عليه يتزوجها يمكن
-
08/09/2016 08:25 AM #7
-
ما قالته الاستاذة من سؤال جوابه فعلا ما رد به الأخوة والأخوات أن هذا لغو وباطل فكيف ينظر له بعين الاعتبار ولا توجد وثيقة زواج بينهما ، ولكن سؤالها سؤال ذكي فعلا فقد اختلف فيه الصحابيان الجليلان ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما فيها والقصة معروفة مروية ثم ظهرت حجية ابن عباس على ابن مسعود رضي الله عنهما والقصة معروفة.
وأما قالته الأخت @العذراء الحزين فلتسمح لي الأخت والجميع ان أوضح خلاصة رأي مذهبنا الشافعي في هذه المسألة كما أخذتها من أشياخي خلاصة مذهب الشافعية في( أنت حرام وأنت علي حرام وتحرمين علي وحرمتك):
لو قال أنت علي حرام أو حرمتك
:
-فإن نوى الطلاق وقع
-وإن نوى الظهار وقع
-وإن نواهما خير بينهما ويثبت أحدهما الذي وقع عليه اختياره
-وإن نوى تحريم عينها أو فرجها لم تحرم عليه ولكن عليه كفارة يمين لآية التحريم
-وإن لم ينو شيئا لم تحرم عليه ولكن عليه كفارة يمين في الأظهر..
كل هذه المسائل منصوصة في كتبنا.
وبقيت حالة ما إذا نوى تهديد زوجته وتخويفها ولم ينو طلاقا ولا ظهارا ولا تحريم عينها فكلامه لغو ولا شيء عليه
ولا يصح إدراج ذلك في حالة ما إذا أطلق والتي يعبر عنها ب(إذا لم ينو شيئا) لأنه قد نوى التهديد وأخرج كلامه مخرج اللغو فلا شيء عليه.
-
أخي ومن هنا هذه المسألة كما سبق وذكرتها اختلف عليها صحابيان جليلان ، والخلاصة لا أدري على أي مذهب السائلة فإن كانت على المذهب الإباضي فعليها سؤال مكتب الإفتاء أو أحد المشايخ وإن كانت على مذهب أهل السنة فالمسألة علينا أسهله قول الشافعية وهو مثل ما تقدم .وخلاصة الخلاصة كجواب للسائلة إن فعلت ما علق عليه الأمر:
1- إن نوى الطلاق فإنه لا يقع .
2-إن نوى الظهاار وقع مع المذاهب الثلاثة ويجب عليه كفارة ظهار ومعنا الشافعية لا يقع ولا عليه شي .
3-إن نوى به تهديد فعليه كفارة يمين.
-
08/09/2016 09:06 AM #10
-
08/09/2016 09:06 AM #11
لي عوده هنا @جاسم القرطوبي
-
-
جميل الإنسان أن يكون لديه شيخ حفظه القرآن الكريم وأجازه فيه ثم السنة النبوية قرأها على أشياخه فأجازوه فيها ثم الفقه تعلمه فما فما منذ الصغر حتى قارب الأربعين وأخذ الإجازه فيه ثم إن لم يكن ذا ولا ذاك فبقيت مسألة واحدة أن يسأل من نُصِّبَ للفتوى بين الناس أو العلم...وخلاصة كلامي إن كانت الأخت من غير مذهب أهل السنة فعليها بمكتب الإفتاء أو سماحة الشيخ أو أحد الأرقام المثبتة للمشايخ في السبلة الدينية قبل فترة أو لعلَّ أحدا من الأخوة هنا لد دراية وأستاذ في المذهب فليفدنا.
-
08/09/2016 10:47 AM #14
عدت استاذ @جاسم القرطوبي
اذا كان الزوج تلفظ بالفاظ الحرام فإن الحكم في تاثير هذه الالفاظ على مراجعته لزوجته مبني على نيته .فان كان نوي بالتحريم طلاق زوجتة فإنه ون طلاقا بناء على نيته . وان كان القصد به ظهار فهنا لا يجوز له ان يمس زوجته حتى يكفر كفارة الظهار التي ذكرت في قوله تعالى
[وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3)فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ]..
وايضا ان قال الزوج [علي الحرام] ولم يقصد
بها طلاقا او ظهار فهنا تعتبر يمينا وعليه التوبه وكفارة .
وذلك بناء على ما جاء في قوله تعالى
[لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ]
والله اعلم
ملاحظه هذي ليس فتوى وانما هو على حسب ما قرات وفهمت وعلى من يقع في مثل هذه المواقف اللجو للشيوخ والافتاء مثل ما اشار الاستاذ جاسم لان هناك عدة اسئله سوف يلقيها الشيخ ليكون الحكم صحيحا ..
اما بخصوص ان الواحد يحرم امره من الاصل هي حرام عليه فهنا يجب السوال من اصحاب الفتوى والعلم
آخر تحرير بواسطة العذراء الحزين : 08/09/2016 الساعة 05:10 PM
-
08/09/2016 05:11 PM #15
هذا بعض فتاوي للشيخ أحمد الخليلي
حفظه الله حول [التحريم للزوجة]
[img]http://f.top4top.net/
p_251b6ss1.jpg[/img]
-
@العذراء الحزين
فيما نقلت من الرد الأول فهو متفق مع ما قلته أنا تماما وهذه الأحكام معنا في المذهب الشافعي والحنبلي مع اختلاف وتوافق في المذهبين الحنفي والمالكي في جزئيات أخرى، وبالنسبة لما نقلتيه من فتوى سماحة الشيخ الخليلي فالأولى متوافقة معنا وتختلف عنا إننا قلنا بالظهار وفي الثانية مسألة أخرى هل طلاق الثلاث يقع ثلاثا أم واحدة هل هو تأسيس أو تؤكيد أم هل هو تنجييز..وهذه القوانين والأحكام يدركها من درس الفقه دراسة مع مشايخ ويفهم اختلافتها ولن تفيد القراءة العابرة شيئا خاصة من الشابكة العنكبوتية لأن المستفتي على مذهب المفتي وطالب العلم حسب مذهبه...وفي هذا الحوار الذي نتاقش فيه أنا وأنتِ خارج عن سؤال الأخت.
أما جوابها فقد اتفقنا مع الأخوان في أوله إن كان يقصد بتحريمه طلاقا فلا عبرة بذلك،ثم ذكرت من المذهب الشافعي (ووافقنا عليه الحنابلة)حكم الظهار واليمين ...وعلى السائلة أن لم يطمئن قلبها سؤال أحد أهل العلم والذين أرقامهم تظهر في موضوع مثبت كسماحة الشيخ أو مساعده
-
08/09/2016 06:24 PM #17
وانا كذلك انصح السائله بسؤال اهل العلم والفتوى
لاننا جوابنا مختلف عن سوالها
وبرأي أي شخص يريد ان يستفسر شي بخصوص
الدين يذهب مباشرة الي الشيوخ لانه وان وجدت
فتوى سابقة مشابهه لسوال السائل الا ان كلمة
بسيطه قد يختلف عليها الحكم .وخاصة
في امور التحريم والطلاق فهذا شي ليس بالهين @جاسم القرطوبي شكرا لك وزادك الله علما
-
-
09/09/2016 11:49 PM #19عضو نشيط
- تاريخ الانضمام
- 21/12/2015
- الجنس
- أنثى
- المشاركات
- 134
شكرا جدا على التوضيح
انا اباضية وربما البعض اساء الفهم
هالشخص تقدم لخطبتي ولكن لحد الحين الموضوع لسه ماتم يعني ماصار عقد قران ولا دفع مهر.. واثناء نقاشنا انا وهوه فبعض الامور اختلفنا فامر وكنت مسافرة اثناء ذلك خارج البلاد واحد صديقاتي كانت مخططة بتجي تزورني فقال لو جات معك والتقيتي فيها انتي محرمة علي.. طبعا ماقدرت اقول لربيعتي هالحكي واعتبرت كلامه كانه ماسمعته.. لانه من وجهة نظر هو ما ملك علي لاجل يمنعني ويتدخل بحياتي .. الحين نريد نتمم موضوع الخطبة بس خايفة لا اكون فعلا حرام عليه ولا قادرة اخبره الحقيقة..
آخر تحرير بواسطة albilasan : 09/09/2016 الساعة 11:56 PM
-
10/09/2016 12:34 AM #20
-
10/09/2016 04:57 PM #21
-
10/09/2016 09:54 PM #22
مرحبا .
باي حق يحرمك على نفسه .
ولا يوجد بينكم ميثاق او عهد .
يعني لو جاء واحد من الشارع وقالك انتي حرام علي وبعد شهر جاء وخطبك بتكون حرام عليه .
انا لا افتي في هذه المساله ولكن من باب العقل كلامه لا يحرمك عليه .
بعد الاتفاق ودفع المهر يكون كلام ثاني .
اما من كتب عن الطلاق فالطلاق يجب ان يقع لفظي او برساله موجه الى المره شخصيا .
ولزم ان ينطق بكلمه طالق حتى يقع صحه الطلاق.
شكرا
مواضيع مشابهه
-
أيها الرجل أنا امرأة
بواسطة ميلاد أمل في القسم: السبلة الاجتماعيةالردود: 30آخر مشاركة: 29/07/2012, 03:00 PM -
ليس العيب أن يتربّى الرجل على يد امرأة
بواسطة مبتغي الشهادة في القسم: السبلة الدينيةالردود: 7آخر مشاركة: 17/03/2012, 08:16 AM -
ايها الرجل اي امرأة سوف تختار؟؟!!
بواسطة ياخي عشقي بركاءNANNY في القسم: السبلة الدينيةالردود: 32آخر مشاركة: 17/09/2011, 11:59 AM -
عندما تريد ان تعذب امرأة
بواسطة الفخر إني عماني00 في القسم: سبلة الشعر والأدبالردود: 5آخر مشاركة: 11/05/2011, 12:08 AM -
عندما تريد ان تعذب امرأة ..
بواسطة ال وهيبة في القسم: السبلة الاجتماعيةالردود: 49آخر مشاركة: 08/02/2011, 10:22 AM