[Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] جائزة سبلة عمان للأعمال المرئية لعام 2018 [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ] [Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ]
لا توجد نتائج إضافية
نبذه عن ماجد الهادي

معلومات عامة

العمر
33
نبذه عن ماجد الهادي
محل الإقامة:
(( الـعـامـرات ))
الجنس:
ذكر
رقم الهاتف:
95033104

التوقيع


:: اللهم لا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين ::
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ” يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر ”))
" فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً " (طه، 114)
"

وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ " (يوسف، 76)

الاتصال


عنوان هذه الصفحة
http://avb.s-oman.net/member.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a
التراسل الفوري

إرسال رسالة فورية إلى ماجد الهادي عن طريق...

إحصاءات


إجمالي المشاركات
إجمالي المشاركات
17,292
معدل المشاركات اليومي
5.30
معلومات عامة
تاريخ الانضمام
15/10/2009
الصفحة الرئيسية
http://www.omania2.net
عرض مدونة ماجد الهادي

تدوينات حديثة

~~ مع الفكر 98 ~~

ارسلت بتاريخ blog.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a في ماجد الهادي بواسطة 09:38 PM
دائماً ما يُعمل الإنسان تفكيره في مقارعة الأفكار الآخرى، التي تؤَرق عقله في محاولة يائسة منه بسبر أغوار تلك الافكار ومجابهة تناقضها مع مبادئ عقليه تحرك سلوكه المعرفي، ان المعرفة اصطلاحاً هي علاقة تقابل بين الذات المدركه وبين الموضوع المدرك، المفهوم الذي يرمز الى معرفتنا الحاضرة هو الميزة التي نستطيع منها تعين الناتج من العلاقة الحاصلة من التقابل بين الذات والموضوع، ولكن هل للمعرفة شرط، الكثير من الأسئلة تنفرج بشكل مستمر، هكذا هي حال الانسان عندما يستخدم عقله في النشاط الذهني والتأملي، فالشرط هو

المزيد...

المجموعات
غير مصنف

~~ مع الفكر 97 ~~

ارسلت بتاريخ blog.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a في ماجد الهادي بواسطة 09:03 PM


من اكبر الاخطاء التي لا تُغتفر . بالرغم من ابتعادها عن صفة الخطيئة بالنسبة لنا ، والتي نرتكبها نحن ومعظم البشر هي محاولة الحكم على أفكار الاخرين بكافة الصنوف والمصطلحات التي تساق نحو جعل الحكم لا يبارح المنطق الذاتي الذي نعين نحن أبجدياته، واحياناً عندما نطلق حكم بالغباء لشخص ما . لربما الحكم بذلك سيكون هو اكبر غباء، ليس لكون الآخر ذاك لا ينطبق عليه الحكم بالضرورة أو أن الغباء صفة غير موجودة به البته، وإنما القدرة العقلية والفكرية التي اقيم بها منطقي الخاص، قد لا تعطي الآخر

المزيد...

المجموعات
غير مصنف

~~ مع الفكر 96 ~~

ارسلت بتاريخ blog.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a في ماجد الهادي بواسطة 10:07 PM
الملاذ كملجأ هو الحد الذي يتوقف عنده الامل، وهو الطريق الموصِل الى ارتضاء الوجود به، كحال وقتي إرتأت الاحداث تواجده، في الحقيقة الانسان يحاول التغلب على كل ما يحول دون هذا الوصال، بسبب رغبة داخليه جامحه الى ذلك، فالاستقلالية لها دوراً لإيلائها بمقاربة قاطعة بذلك، فالدور البارز للغاية المتمثلة في الخلاصة، هي التي تجعل الملاذ ذو حضور ذاتي على واقع الانسان، فالفيصل في كل ذلك هي القدرة البشرية على توجيه الوعي نحو التكيف مع المعيار، الذي يُضِفي به حتمية قد برهنة على وجوده....
المجموعات
غير مصنف

~~ مع الفكر 95 ~~

ارسلت بتاريخ blog.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a في ماجد الهادي بواسطة 11:14 PM
دائماً ما تمر التأملات بالذهن البشري، لترسخ بذلك الايمان بالقدرة الفذة للعقل البشري على مقارعة العمق، المتمثل بالماهية التي تعين ما للشيء من تأطير ذاتي صرف.
شرط الإٍمكان في مقاربة الحقيقة، قضية تستوجب التوقف عندها ملياً، فالإٍمكان يمكن اعتباره كحد من حدود التسمك بالضرورة، والتي تستوجب الحدوث واقعاً وعيناً، بمعنى إمكانية حدوث الشيء لا تحول دون شرط عدم حدوثه، قد تبدوا القضية تزداد غموضاً، ولكن إعمال العقل أكثر في ذلك يخرج بإجابة نموذجية، فالإمكانية التي تجعل للشيء القدرة على الظهور واقعاً، ستجعل

المزيد...

المجموعات
غير مصنف

~~ مع الفكر 94 ~~

ارسلت بتاريخ blog.php?u=124427&s=2d35e64741dda255ea12ea3f3eb2016a في ماجد الهادي بواسطة 10:27 PM
الاستدلال كمفهوم ومبدأ عقلي صرف، يقوم على إعمال العقل في استقراء كل ما يجاوز المعرفة والادراك الذاتي المحدود للطبيعة، معرفة الانسان محدودة، هذا المفهوم او الحكم بالأحرى، يجعلنا نضع العقل في موضع من الشك والارتياب كلما طغى وتمرد الانسان بعقله على هذا الحكم، وبطبيعة الحال الحكم هو وضع وإنسجام المنطق مع البديهه، كعاملين يضعان المفهوم في إطار محدد ذات مجال معين سلفاً، لكل إنسان حرية النقد والتفكير والاعتراض على كل قضية تثير في ذاته الريبة والقلق والاضطراب الوجداني، ان القوانين التي تكون في الطبيعة تختلف

المزيد...

المجموعات
غير مصنف

06/12/2015


لا تتوفر نتائج للعرض ...